[001-1a] 
汲冡周書卷苐一
晉孔眺註明四朙後學章檗校刻
度訓解第一 命訓解第二
常訓解第三 文酌解第四
䊮匡解第五
度訓解第一
天生民而制其度制法度/聖人爲度小大以正權輕重以極
朙本末以立中以立中正/制法度所立中以補損補損以知足
故故知足也/損益以中爲爵以明朙等極等尊卑之中也/極中也貴賤之極以正
[001-1b]
民正中外以成命大命成也/内外正則正上下以順政政敎/順其政
以内□□□自邇彌興自逺逺邇備極終也□微補
在□□分微在明微分理有明故/知精□□□□朙王是以敬微而
順分分次以知和知和以知樂知樂以知哀哀樂以
知慧内外以知人所以知人/慧者甚明凡民生而有好有惡小
得其所好則喜大得其所好則樂小遭其所惡則憂
大遭其所惡則哀之自然/言其性凡民之所好惡生物是好
死物是惡民至有好而不讓不從其所好必犯法無
以事上爭則犯法矣/不必讓則爭民至有惡不讓不去其所惡必
[001-2a]
犯法無以事上徧行於此尚有玩民而况曰以可去
其惡而得其所好民能居乎居乎言不能居好惡/徧爲兼行好惡也能若
不□力何以求之爭也/言力力爭則力政力政則無讓無
讓則無禮無禮雖得所好民樂乎不樂/爭則若不樂乃所
惡也凡民不忍好惡不能分次堅以次第/忍爲持乆不次則奪
奪則戰戰則何以養老糿何以救痛疾死喪何以胥
役也也/胥相明王是以極等以斷好惡敎民次分揚舉
力竟任壯養老長糿有報長之使相報此謂力竟也/壮者任之老者養之幼者
民是以胥役也夫力竟非衆不尅衆非和不衆以懷/和之
[001-2b]
衆和非中不立中非禮不慎禮非樂不履明王是以
無樂非人無哀非人所哀非人也/言明王所樂人是以衆人衆賞
多罰少政之美也罰多賞少政之惡也罰多則困賞
多則乏乏困無醜敎乃不至所厚/醜謂是以民主明醜以
長子孫子孫習服鳥獸仁德仁德/歸其土宜天時百物行
治所生皆行其物/土之所宜天時治之初歷𥘉哉治化則順是故無
順非厲以成順者也/明醜以使之所長糿成而生曰順極人大人/言使小
生其義順之至也/皆成其事上之心而
命訓解第二
[001-3a]
天生民而成大命之性命也/賢愚自然命司德正之以禍福主/司
以福無德正以禍/也以德爲主有徳正立明王以順之作故/順天曰大命有
常小命日成成則敬有常則廣廣以敬命則度至于
極其人法度至中正也/日成日進也如有則夫司徳司義而賜之福禄福
禄在人能無懲乎若懲而悔過則度至于極以徳居/懲正也
息其義/身深術夫或司不義而降之禍在人能無懲乎若懲
而悔過則度至于極夫民生而醜不明無以明之能
無醜乎若有醜而競行不醜則度至于極若道上爲/不謂醜者
君夫民生而樂生無以榖之能無勸乎若勸之以忠
[001-3b]
則度至于極忠信也/榖善也謂夫民生而惡死無以畏之能
無恐乎若恐而承敎則度至于極奉上易教也/以死亡恐民使六
極旣通六間具塞則六間塞矣/六中之道通通道通天以正人正
人莫如有極道天莫如無極説之也/道謂言道天有極則不
威不威則不昭正人無極則不信不信則不行不明/政教
明王昭天信人以度功地以利之使信人畏天則度
至于極夫天道三人道三以立敎/言相方天有命有禍有福
人有醜有紼絻有斧鉞以人之醜當天之命以紼絻
當天之福以斧鉞當天之禍六方三述其極一也不
[001-4a]
知則不存行善不知故也/一者善之謂也不極命則民堕民墮則曠
命曠命以誡其上則殆於亂之極其道殆近/此下六極謂行極福則
民禄民禄則于善于善則不行善也/不行極禍則民鬼民
鬼則淫祭淫祭則罷家且無禍也/罷弊其財極醜則民叛民叛
則傷人傷人則不義則叛義也/民不堪行極賞則民賈其上賈
其上則民無讓無讓則不順求其賞也/賈賣以功極罰則民多
詐多詐則不忠不忠則無報不報巳終/上遇其禮凡此六者政
之始也明王是故昭命以命之曰大命世罰小命罰
身犯小命則罸身/遺大命則世受罰福莫大於行義禍莫大於淫祭
[001-4b]
醜莫大於傷人賞莫大於信義讓莫大於賈上罰莫
大於貪詐者㝡大/言此六古之明王奉此六者以牧萬民民
用而不失其義/不失撫之以恵和之以均斂之以哀娛之
以樂慎之以禮敎之以藝震之以政動之以事勸之
以賞畏之以罰臨之以忠行之以權行之/以權權不法忠
不忠罰不服賞不從勞事不震政不成有如此時/言行權當藝
不淫禮有時樂不滿哀不至均不壹恵不忍人凡此
物攘之屬也事/物恵而不忍人人不勝害害不如死則/害
不知□/死□而猶均一則不和哀至則匱樂滿則茺禮無時
[001-5a]
則不貴藝淫則害于才政成則不長事震則寡功長/不
而其功寡矣/言近淺也震以賞從勞勞而不至以法從中則賞賞
不必中以權從法則行行不必以知權權以知微微
以知始始以知終理之相致如此也/言事勢之相權物
常訓解第三
天有常性人有常順順在可變性在不攺變自然故/學能故可
攺/不不攺可因因在好惡好惡生變變習生常常則生
醜醜命生德之明醜所以命之則徳生矣/雖有天性可因其好惡以變明王於是
生政以正之民生而有習有常以習爲常以常爲慎
[001-5b]
民若生于中習常爲常然故若生于中也/習常爲常如性自夫習民乃
常爲自血氣始若自其氣血生之始也/性本所有而糿小習之明王自血氣
耳目之習以明之醜好惡也/示之以醜明乃樂義樂義乃至
上上賢而不窮肖之人/窮謂不哀樂不淫民知其至而至于
子孫民乃有古古者因民以順民之有古父敎子子/皆有經逺之規謂
曰因也/教孫故夫民群居而無選爲政以始之始之以古終
之以古慎終選行也/言政必敬始行古志今政之至也政維今法
維古云/云頑貪以凝疑意以兩平兩以參參伍以權權
數以多多難以允允徳以慎慎微以始而敬終乃不
[001-6a]
困始之義/重明終困在坌誘在王民乃茍茍乃不明哀樂不
時四徴不顯六極不服八政不順九徳有奸九奸不
遷萬物不至民政之弊/吉以坌導夫禮非尅不承非樂不竟民
是乏生□好惡有四徴喜樂憂哀動之以則發之以
文成之以名行之以化化之也/以中道六極命聽福賞禍罰
六極不嬴無常/嬴謂八政和平八政夫妻父子兄弟君臣
八政不逆九徳純恪九徳忠信敬剛柔和固貞順順
言曰政順政曰遂遂僞曰姧監物在目監聲在耳耳
因皆有疑疑言有樞樞動有和和意無等差等/等謂萬民
[001-6b]
無法□□在赦□復在古古者明王奉法以明幽幽
王奉幽以廢法奉則一人也而績功不同反故也/所行相明
王是以敬微而順分
文酌解第四
民生而有欲有惡有樂有哀有德有則則有九聚徳
有五寶哀有四忍樂有三豐惡有二咎欲有一極演/廣
也/其義極有七事咎有三尼豐有三頻忍有四敎寶有
五大聚有九酌陳也/又敷九酌一取允移人二宗傑以觀
三發滯以正民四貸官以屬五人曰必禮六徃來取
[001-7a]
此七啇賈易資八農人美利九□寵可動爲政之事/此言所酌
親之地也/英傑人當五大一大知率謀二大武劒勇三大工賦
事四大啇行賄五大農假貸假貸振施者也/言之爲謀之即四敎一
守之以信二因親就年三取戚免梏四樂生身復年/就
也免梏無患也/尊長年也戚近三頻一曰頻禄質㵒二陰福靈極三
留身散真散失也/頻數也三尼一除戎咎醜二申親考䟽三
假時權要考成也時是也/尼是也咎罪也七事一騰咎信志二援㧞
瀆謀三聚疑沮事四騰屬威衆五處寛身䧏六陵塞
勝備七録兵免戎謂不備兵/騰勝也録一極惟事昌道開蓄伐
[001-7b]
之道開行而征伐之道蓄之也/言事事皆以忠政行之則吉昌伐有三穆七信一幹
二御三安十二來有此事可也/信征伐之道必三穆一絶靈破城
二筮奇昌爲三龜從兆凶正而卜雖從而凶/絕神不淫祀也不七信一
仁之愼散二智之完巧三勇之精富四族之寡賄五
啇之淺資六農之少積七貴之爭寵信明之也/七者所宜一幹
勝權輿無不輿/言有權二御一樹恵不 二既用茲憂也以/巔
也既盡/爲巳巔三安一定居安帑二貢貴得布三刑罪布財
十二來一弓二矢歸射可用/矢常三輪四輿歸御可用/言亦五
鮑六魚歸蓄爲資/積以七陶八冶歸竈陶冶長也/言竈善則九柯十
[001-8a]
匠歸林匠以爲用/林當作材十一竹十二
歸時以來人也/取之以時所
三穆七信一幹二御三安十二來伐道咸布物無不
落落物取配維有永究也究終也/落始也數急哉急哉後失時
糴匡解第五
成年年榖足賔祭以盛足而不奢也/言賔客宗廟大馴鍾絕服美
義淫落淫過/六馴後皂畜約制供餘子務藝馬約制不常秩/皂廐别名畜則
藝樹也/餘衆也宮室城廓修爲備供有嘉菜於是日滿也爲/嘉善
屬滿之/薑等也年儉榖不足賔祭以中盛無稻梁/有黍稷樂唯鍾鼓
不服美内無文飾/外有祭服三牧五庫補攝不物設也/事物相兼凡美不
[001-8b]
修餘子務穡於是糺秩有事按/糺之令年飢則勤而不賔舉
祭以薄牲也/用下樂無鐘皷凡美禁書不早群車不雕攻
兵備不制民利不淫治/攻征當啇旅以救窮乏聞隨鄕
下鬻塾賣/鬻分助有匡以綏無者於是救困大荒有禱
無祭爲大荒也/飢饉師旅國不稱樂企不滿壑刑罰不脩舍用
振窮舍用常以振民也/不滿壑不于治地君親廵方卿參告糴餘子倅
運開口同食民不藏糧曰有匡事名曰有匡也/倅副也盡行此俾民
畜唯牛羊於民大疾惑殺一人無赦相殺者不赦也/雖有凶疾惑而
男守疆戎禁不出五庫不膳喪禮無度祭以薄資事/戎
[001-9a]
喪儉也而速喪祭用/自守而巳不征伐也禮無樂宮不幃嫁娶不以時賔
旅設位有賜合以賔旅隨位賜之不饗燕/不以時秋冬也媒氏㑹□□
周書卷第一
[001-9b]
