KR2a0011 兩漢刋誤補遺-宋-吳仁傑 (master)


[008-1a]
欽定四庫全書
 兩漢刊誤補遺卷八
            宋 吳仁傑 撰
  醖藉
馬宫傳贊其醖藉可也師古曰醖藉如醖釀及薦藉道
其寛博厚重也又義縦傳少温籍師古曰言無所含容
也仁傑按醖藉之意大概言有所縁飾非直情徑行者
耳傳一作醖一作温而記禮者亦作温禮器曰禮有擯
[008-1b]
韶樂有相步温之至也皇侃云温謂承藉凡玉以物温
裹承藉君子亦以威儀擯相以自承藉案温裹今注疏/本作緼裹元李
冶云以藉解温恐未盡善/辨詳古今黈其義較備易曰藉用白茅无咎茍錯諸
地而可矣藉之用茅何咎之有疏謂薦獻之物藉以潔
白之茅合禮易二義論之温藉之意顯矣
  異姓
何武傳不宜令異姓大臣持權師古曰異姓謂非宗室
及外戚刊誤曰異姓正謂外戚也通鑑作外戚大臣仁
[008-2a]
傑按朝事篇土揖庶姓時揖異姓天揖同姓所以别親
疏内外也同姓謂宗族異姓謂婚姻甥舅庶姓則非宗
族又非婚姻甥舅者也子貢曰一日三復白圭之玷是
南宫縚之行也夫子以為異姓謂以其兄之子妻之也
春秋傳周之宗盟異姓為後又曰薛庶姓也禮有别姓
而哭鄭注謂使諸侯同姓同姓庶姓相従而為位蓋通
之則庶姓亦異姓别之則庶姓疏于異姓矣何武公孫
禄謂不宜令異姓持權而互相稱舉為大司馬則以庶
[008-2b]
姓自處而無嫌耳翼奉乃曰古者朝廷必有同姓以眀
親親異姓以眀賢賢今左右無同姓獨以舅后之家為
親異姓之臣反疎是以外戚為非異姓也顔注之誤本

  反騷
揚雄傳摭離騷而反之顔注自圖累以下言譏屈原者
五似以子雲為真譏三閭仁傑按晁無咎有言離騷得
反而始眀摭其文而反之非反其純潔不改此度也反
[008-3a]
其不足以死而死也又法言有玉瑩丹青之答說者亦
謂不予之之辭按逸論語如玉之瑩子雲蓋用其意則
如瑩之如當訓為而爰易也丹青非繪事之謂蓋言丹
沙空青周官入玉石丹青于守藏之府是也子雲以為
三閭不肯喔咿嚅唲従俗富貴媮安寧殺身以全其潔
如瑩而瑩其可變易而為丹青也哉故玉可碎瑩不可
奪子雲之予原亦孔子予管仲之意歟反騷之作不以
辭害意則無咎之言為盡之顔注非是
[008-3b]
  鈗一
揚雄傳&KR0008鋋瘢耆師古曰&KR0008箭括也張佖云按字書無
&KR0008字合作鈗說文鈗字注云周書冕執鈗今尚書冕執
銳疑孔安國時是鈗字後傳作銳耳仁傑曰鈗鋭&KR0008
寫之誤良然非說文存古則此誤不可復正文選亦載
此作吮鋋五臣音辭兖切云稍也按矟與槊同字書吮
嗍也豈誤以嗍為槊耶顔謂&KR0008為箭括雖無所據猶竝
縁下句金鏃之意至以吮為矟則愈益無據矣顔注視
[008-4a]
五臣之說固可以五十步笑之
  銳二
序傳定陶王為太子數遣中盾師古曰盾讀曰允仁傑
按詹事屬官有中盾集韻允鈗盾三字同庾準切書載
侍臣所執兵曰惠曰戈曰劉曰越曰戣曰瞿曰鈗正義
曰此經所陳七兵惟戈攷工記有其形制其餘皆無文
據今按字書盾干耳方子釗之入以二干戈逆之既入
之後不應去干不用今七兵有戈而無干則鈗之為干不
[008-4b]
待言而眀字書于盾字下當云通作鈗允或省
  冘與
窮冘閼與師古曰閼與容暇之貌也冘音淫與音豫仁
傑按馬援言冘豫未決注曰冘行貌豫未定也與豫字
通然則此賦言三軍捕禽獸行者窮追之未定者閼止
之耳冘與二文相對顔監乃以閼與為容暇之貌于義
未安五臣注以冘為冘音柔&KR0008切云窮冘倦怠貌愈失
之矣又冘猶音相近南史淫預堆寰宇記作猶與言取
[008-5a]
途不決淮南書云善用兵者擊其猶猶陵其與與此賦
上文亦云淫淫與與前後要遮其義一也
  頷頤
蔡澤頷頤師古曰頷曲頤也音欽仁傑按文選作顩頤
韋昭曰顩邱甚切後書周燮傳欽頤章懐太子曰欽音
邱凡切或作顩又韓詩有美一人碩大且㜝薛君曰重
頤也字亦作顩毛氏詩作碩大且儼或作&KR0008集韻儼&KR0008
顩㜝同魚檢切儼&KR0008好貌又㜝衣檢切美也凡頷頤欽
[008-5b]
㜝儼&KR0008六字其音切固不一而訓釋亦異辭自蔡澤周
燮言之則曲頤醜状也自韓詩集韻言之則重頤美好
也按古語以曲為欽至今猶然王得臣云巾作前詘者
謂之欽巾然則頷頤音切當従顔字若訓釋則亦各當
其可而已
  荅
貨殖傳荅布師古曰荅者重厚之貌而讀者妄為榻音
仁傑按古者漢書音讀皆有師承之自未可遽非之也
[008-6a]
晉羊曼與郗鑒卞壼蔡謨等八人號八伯擬古之八雋
皆一時名流也而曼為濌伯顔氏家訓云濌者多饒積
厚之貌與荅布重厚之意相近集韻荅濌二字同託合
切與榻音亦相近集韻别出䵬字引䵬伯事按家訓濌
字用盛洪之晉書本而集韻䵬字用唐御製本要之荅
布之荅乃與晉八伯名實相當字書宜于荅字下注云
託合切重厚貌一作濌
  北海
[008-6b]
奄蔡國臨大澤無崖蓋北海云周日用曰聞蘇武牧羊
之所秖一池號北海容齊隨筆曰蒲昌非西海疑亦亭
居一澤耳仁傑讀禹貢正義江南水無大小皆呼為江
太康地記河北得水名河塞外得水名海因是悟大澤
蒲昌名海者如此又吐番吐谷渾有烈謨海恕諶海拔
布海青海柏海烏海匈奴中有翰海勃鞮海私渠海伊
連海與于闐條支所謂兩西海及北匈奴所謂兩北海
皆藪澤或海曲耳非真西海北海也
[008-7a]
  錐刀
故輪臺以東其旁國少錐刀貴黄金采繒可以易穀師
古曰言以錐刀黄金采繒與此旁國易穀食仁傑按錐
當作錢其偏傍轉寫以戔為佳耳周官泉府鄭司農云
故書泉作錢疏曰泉與錢今古異名食貨志錢輕重以
銖利于刀流于泉如淳曰名錢為刀以其利于民也禮
記正義世猶呼錢為錢刀古辭白頭吟男兒欲相知何
用錢刀為則錢刀之稱従古固然西域諸國如罽賓烏
[008-7b]
弋安息皆有錢貨惟渠梨旁國少此故貴黄金采繒可
以用此易五穀史記大宛以西其地無絲漆不知鑄錢
器亦謂是也錐刀字見左傳杜注錐刀喻小事也若作
少錐刀恐無意義
  黄金
貴黄金采繒漢紀作黄鐵二文不同仁傑按實金謂之
黄金銅亦謂之黄金晉灼曰諸賜言黄金真金也不言黄
謂錢也此以實金為黄金舜典金作贖刑孔傳曰金
[008-8a]
黄金也吕刑其罰百鍰孔傳曰鍰黄鐵也孔穎達謂古
者金銀銅鐵總名為金黄金黄鐵皆今之銅也此以銅
為黄金然則西域傳所云黄金漢紀所云黄鐵是皆指
銅言之微荀氏之書讀者不以是為實金者㡬希
  鐵器
自大宛以西至安息國不知鑄鐵器及漢使亡卒降教
鑄作它兵器得漢黄白金輒以為器不用為幣史記作
鑄錢器仁傑詳下文謂當従史記為正按罽賓傳有金
[008-8b]
銀銅錫為器金銀為錢則錢器自是兩事奉世言羌衆
弓矛之兵耳器不鋒利器謂兵器也大宛諸國但有弓
矛所謂它兵器者謂凡弓矛之外者也所謂得黄白金
以為器者黄金謂銅白金謂銀錫皆可作兵器者婼羌
傳云山有鐵自作兵難兜傳云有銀銅鐵作兵按越絶
書赤堇之山破而出錫若邪之谷涸而出銅歐冶子因
以為劍郭景純謂古者通以錫雜錮為兵器是也若曰
彼不知鑄作之利當併舉諸金言之又豈止一物而已
[008-9a]

  亂曰
李夫人傳上作賦云云亂曰師古曰亂理也總理賦中
之意仁傑按國語閔馬父論商頌其輯之亂韋昭曰輯
成也凡作篇章既成撮其大要以為亂辭詩者歌也所
以節舞者曲終乃更變章亂節故謂之亂按昭謂歌詩
節舞于理則然若曰曲終變章亂節則事正相反樂記
言大武之舞復亂以飾歸正義曰亂治也復謂舞曲中
[008-9b]
舞者復其行位而整治蓋舞者其初紛綸赴節不依行位
比曲終則復整治焉故謂之亂今舞者尚如此詩樂所
以節舞者也故其詩辭之終亦謂之亂商頌輯之亂是
已樂曲之終亦謂之亂闗雎之亂是已離騷有亂辭實
本之詩樂而比賦又本之離騷其他作系誶重曰者于
義亦通然非詩樂本指
  奴戮一
予則奴戮女師古曰奴戮戮之以為奴也說書者以為
[008-10a]
戮及妻子此說非也秦誓云囚奴正士豈及子之謂乎
仁傑按越語句踐徇于軍曰左而不在左右而不在右
身斬妻子鬻此殆倣甘戰誓師之法而過于殺者顔氏
囚奴之說雖不失為近厚方用兵行師之際有不用命
而罪止囚奴其身何以使人致死蓋戮非必殺之或劓
刵墨刑以為辱孥戮謂従妻子之類也此書上文有戮
于社之言而繼之以孥戮是不止于辱及其身矣此用
兵行師之法不可與國之常刑同日而語然視罰常及
[008-10b]
嗣罪人不拏要為有愧
  奴戮二
戮有二義文之無畏扶宋公之僕或曰國君不可戮也子
蕩以弓梏華弱于朝子罕罪其專戮此戮辱之戮也魏
絳戮揚干之僕至于用越趙簡子言絞縊以戮此殺戮
之戮也孔注甘誓以為非但汝身辱及汝子此為深㑹
經意正義乃謂并殺汝子豈不啟後世多殺之禍也
哉近世諸儒書解輕于誅殺者皆以穎達之言為言費
[008-11a]
誓有無餘刑眀言其非殺矣諸儒乃謂加以孥案此下/有闕文
據傳寫本通計四十八字間雜力也下謂于不以爾為/典酒化已眀當然十六字其義亦各不相屬可以闕文
概/之召誥亦敢殄戮謂由于欲除亂民蘇公既盡奪其說
以為非殺且曰恐好殺者以周公召公為口實也陶隠
居憂注本草之誤或至殺人不知解經一誤其殺人為

  嵗星
王莽傳嵗在夀星倉龍癸酉謂建國五年也又律厯志
[008-11b]
改元曰建武嵗在鶉尾之張度仁傑按嵗星自癸酉一嵗
逆行一舍至建武元年乙酉是年當在夀星今顧在鶉
尾有一舍之差按嵗星之行退舍為縮縮則其國有憂
其將死國傾敗所去失地如魯襄三十年嵗星當在降
婁而退在娵訾之口杜注謂停在𤣥枵二年按降婁魯分
四年正月襄公薨其應也今此亦退舍疑新莽當之然
史不著其義當攷
  禡一
[008-12a]
外戚叙傳類禡厥宗應劭曰禡者馬也馬者兵之首故
祭其先神仁傑按爾雅釋是類是禡曰師祭既伯既禱
曰馬祭蓋以禡為師祭禱為馬祭云爾說文禂字注云
馬祭也引詩既禂為證周官甸祝馬禂杜子春曰禂禱也
為馬禱無疾引爾雅既禱馬祭為證合許杜之說平章
之禂為馬禱則禱非馬祭矣毛公誤認爾雅馬祭為
釋上文伯字乃謂伯為馬祖應氏承誤従而為之辭自
禱而之伯自伯而之禡此盤鐘燭籥轉而相之者耶說
[008-12b]
文所引與今詩字小異或魯韓齊詩云
  禡二
應氏類禡之説既非而鄭康成解周官表祭貉乃以為
蚩尤黄帝仁傑曰康成漢人也知有沛廷之祭而已矣
肆師所祭當以周制言之按周紀武王上祭于畢又曰
百夫荷䍐旗以先驅索隱曰畢星主兵晉天文志以昴
畢為旄頭䍐畢前驅之象然則肆師所祭蓋畢星也
鄭解表祭云立表以祭解表齍盛云故書表為剽剽皆
[008-13a]
謂徽幟則所謂表祭者植䍐旗以為之位也沛廷之祭
實倣此義栁子厚祭纛文云漢宗蚩尤作靈旗是也若
便以祭貉為祭蚩尤則是以漢制為周制也豈不誤哉
案漢書以叙傳終王莽傳在前而莽始建國元年引書/予則奴戮女之文以布令五年下書乃有嵗在夀星之
文原本誤以叙傳為外戚傳列于嵗星篇之前/而奴戮篇最後于王莽傳亦失次今竝校正
 
 
 
[008-13b]
 
 
 
 
 
 
 
 兩漢刊誤補遺卷八