題跋
跋陳彦弼誥
興國軍推官前知饒州安仁縣事陳公彦弼擬淮南節
度推官知亳州錄事參軍以元祐三年五月卄六日署
行至六月三日其勑始下時宣仁聖烈太皇太后同處
分軍國事凡厥登用皆天下之賢才勑後署名彬彬可
[010-1b] 
徵也守中書侍郎吕大防守尚書左僕射兼門下侍郎
同知樞宻院事范純仁守尚書右僕射兼中書侍郎尚
書右丞王存守尚書左丞御史中丞胡宗愈守尚書右
丞觀文殿學士孫固守門下侍郎給事中兼侍講傅堯
俞守吏部侍郎皆在四月四日前此甫五十有二日耳
而吕公著以尚書左僕射拜司空同平章軍國事劉摯
以尚書左丞拜
蓋同日我先文忠公時為學士在翰林是夕召入見於
[010-2a]
内東門小殿簾中出除目行詞既奉㫖太皇太后問公
所以擢用之故語公以神宗奬待之意甚悉公哭失聲
太皇太后及上左右皆泣下巳而命坐賜茶復勉公盡
心事上以報先帝知遇公拜而出遂撤金蓮燭送歸院
即行司空左右僕射詞世傳一揮三制是也餘詞則劉
攽曽肇等行吕司空以下皆再三表辭不允賜詔各一
口宣各二斷來章批答各三皆公行於是諸公乃就職
獨傅侍郎以舊疾未平未上後復申辭免之情仍有詔
[010-2b]
不允亦公行則五月二十三日也今其名下前小書未
到而後不書豈非被詔之後五六月之交遂就職歟元
年春司馬光拜左僕射自以歴事未久乞用文彦博為
侍中行左僕射而守右僕射佐之用其言依舊以師相
起
氏延慶者姓蔡氏萊公以龍圖閣直學士兼工部侍郎
在二年之夏蘇公由刑部尚書進吏部尚書在二年之
冬顧臨遷給事中與我先文定公遷户部侍郎實並命
[010-3a]
二年十一月二十六日也宇文員外郎紹節之叔祖嘗
言州縣不依數令放免積欠者黄左司即庭堅之叔父
嘗體勘蜀茶者周考功蘇都事皆名士云觀此蓋可想
見一時人物之盛森列於二聖之左右前後雅所謂濟
濟多士殆不是過矣哲宗臨御十有五年而莫盛於元
祐之際不歸之君子在内之功抑豈可哉然則此卷豈
但足以係孝子慈孫無窮之思而已
跋宗忠簡公誥
[010-3b]
右故宋宗忠簡公復官誥謹按公元祐六年年三十六
進士及
官知掖縣差通判登州道士髙延昭恃勢犯法公窮治
之不少假延昭至京師因林靈素訴公改建神霄宫不
當公既乞祠而歸猶坐削奪羈置鎮江實宣和元年以
四年郊恩叙復就差監鎮江酒官此則當時所被誥也
六年除通判巴州事靖康二年御史中丞趙過庭等薦
公可臺職召赴闕假宗正少卿充和議使公奏名不正
[010-4a]
改計議使議者以公剛方難合必不屈徒死無益乃不
遣行㑹選易河朔帥守擢公直秘閣知磁州加河北義
兵都總管就遷秘閣脩撰髙宗以親王奉使過磁公力
止之朝廷即授以天下兵馬大元帥公為副元帥暨髙
宗即位南京命公以龍圖閣直學士知襄陽府俄徙知
青州又用尚書左僕射李綱薦徙知開封府遂以延康
殿學士為京城留守兼開封尹陞資政殿學士
年秋薨于汴有詔除公門下侍郎御營副使依舊留守
[010-4b]
而遽以訃聞詔贈觀文殿學士諡忠簡公先是公上休
致之請特授朝散大夫後恤典行累進其階由通議大
夫至開府儀同三司詩不云乎無競維烈若公者非所
謂命世之大材歟方公盛年置之散地且踰三朝以忤
一道士得幸用事者坐廢四年及河北事勢危急始舉
磁以授之公年己六十八矣其受任居守也二帝北狩
髙宗南巡於斯之時岌岌乎真如以一縷之線引千鈞
之石臨萬仭之淵尚賴公雖老而奮然自必身任恢復
[010-5a]
之事夫何規模甫定功業埀成而時宰忌之遇事輒從
中沮之公不勝憂憤疽發於背而死及之茲非有志之
士所為太息流涕者耶公既薨而宋竟失中原矣豈人
之無祿而天不憗遺也將未欲混一而遽奪之也於戱
喪亂之來必生弭亂之材以擬
固生之徽宗固不用之髙宗雖用之又不免以小人間
之是則公之吞志以沒宋之偏安於一隅者豈天運哉
抑亦有人事焉覽是誥者未可直以為足見一代故事
[010-5b]
也此誥行於宣和四年壬寅後二百八十二年為今洪
武六年癸丑公七世孫經重加裝池且請其表兄蘇伯
衡識公削奪之由并官伐之槩以便觀者而伯衡輒以
所素慨者係之實是嵗之十月二十日也
跋王魯公除少保誥
淳熙丁未五月公乞退除特進觀文殿學士判衢州奉
魏國太夫人歸里亟求間便養秋乃提舉臨安府洞霄
宫明年二月光宗受禪改元紹熙下詔諮訪初政公疏
[010-6a]
六事及禹所以繼舜者以對有㫖拜開府儀同三司鎮
潼軍節度使適丁魏國憂乃議
哀毁成疾尋上休致之請於是有少保之除命以五月
二十三日下至八月十二日公竟薨矣則致仕乃在丁
憂之後未除少保之前行狀謂休致之請少保之除皆
在薨之月者非也遺表聞輟朝二日贈少師則乞退之
初未嘗致仕恤典之行始贈少師或者謂罷相日以觀
文殿學士少師致仕者亦非也尚賴此誥之存足以訂
[010-6b]
其偽云公自熙寧甲午至辛丑八年之間徧歴政地遂
以辛丑九月拜右揆壬寅九月進左揆距丁未夏首尾
又八年乃罷先是癸卯冬以魏國年將八十辭位不允
乙巳三月又以星變辭章四上不允九月以喪長子又
辭面慰留丙午夏以旱又辭仍不允秋以魏國年彌髙
又辭㑹髙宗升遐孝宗諒隂充撰諡號册文官充上册
寳禮儀使開議事堂佐皇太子參決庻政不敢求去至
是髙廟祔禮畢
[010-7a]
嘗一日忘也而其得君之專行乎國政之久亦惟道合
而已矣夫豈持祿保位若公孫𢎞張禹孔光之流哉是
亦後學所當知也故併著之
跋朱漢上先生贈父誥
金華朱元良出其先世所被誥命以示伯衡蓋以漢上
先生拜翰林學士而加贈其父者也伯衡頗記先生初
以胡安國薦髙宗召為司勲員外郎稱疾不至紹興甲
寅趙忠簡公參大政言先生宜侍講讀召拜祠部員外
[010-7b]
郎兼川陜荆襄都督府詳議官而都督則忠簡也先生
因言屯田荆襄之利髙宗善之遷秘書少監兼侍經筵
未幾改起居郎轉中書舍人兼贊善堂翊善㑹郭千里
除將作丞先生言其侵奪民田嘗經按治千里新命既
寢而先生遂除給事中兼直學士院俄拜翰林學士而
學士之
日下相去蓋二十有四日云竊惟紹興三十年間惟忠
簡與張忠獻公並相之日為盛二公皆帶都督諸路軍
[010-8a]
馬忠獻出視師江上忠簡居中總庶政然邪正雜揉孫
近之徒盤結其間終不能去忠獻所行有關三省樞府
者參政沈與求樞宻孟庾皆不能平相繼罷去遂拜折
彥復權簽書樞宻院事推參知政事今觀誥中所署姓
名可概見矣而司封員外郎諱符者則伯衡八世從叔
祖官至敷文閣直學士去之二百六十五年而先生之
後人猶能寳藏惟謹豈非君子之澤哉
題鄭宣撫墓誌銘
[010-8b]
伯衡竊聞公宣撫川陜節制諸將嚴甚呉璘而下每入
謁必先庭參然後入就坐一日璘除少保來謝語主閽
吏欲講鈞敵之
都統制耳倘變常禮是廢軍容少保若欲反則可取吾
頭去庭參之禮不可廢也璘惶恐聽命時諸將咸陽憚
而隂忌之始見公擢自溫州通判不數年登禁近以資
政殿大學士帥蜀意公秦檜之黨也雖忌而莫敢出聲
後見公遇事輒與檜抗知非其黨也乃譛之檜言其有
[010-9a]
跋扈狀檜入其言謀於王㬇㬇以為不若選一宗室有
風力者徃制之因薦趙徳夫於是創四川總制財賦以
命徳夫徳夫至坤維辟鼂公武幹辦公事且屬其物色
公隂事公武起久廢又引公所逐使臣魏彦忠者相與
盡力擠之遂興大獄而公竟謫封州以沒於戱正人之
不能獨立從古則然豈獨公乎且公帥蜀八年欲加之
罪何患無詞而況諸將忌之於外宰相銜之於内迎合
狙伺於前後左右者又其仇人此固司馬溫公所謂猶
[010-9b]
一黄葉之在風中也雖欲無危其可得乎偶觀墓誌文
輒疏所傳聞於後以補其略亦以見羣枉害正其勢蛇
蟠蟻結牢不可破如此可畏也
跋杜愚齋先生奏藳并誥後
伯衡聞丁大全得志時以丞相董槐言其奸邪至上章
劾之未報下自發府兵迫逐槐太學生陳宜中劉黻黄
鏞林則祖曽唯上書言丞相槐秉政未朞月而為奸邪
所中傷大全怒宜中等攻已奏削其籍又有蕭規者論
[010-10a]
大全黔面貶嶺南賈似道得志時朝士少不附已輒陷
之死地而流放者相隨屬也京學生葉李因星變率同
舎生唐棣等八十三人扣閽言似道專權誤國似道知
奏藁出於李令京尹劉良貴捕寘於獄坐以僣用金飾
齋扁竄漳州由此觀之方二人者檀柄立威言之者未
有不逢
似道略無顧忌真豪傑士哉況先生之論似道也正以
星變固與李同時不知何獨不逢其怒而罹禍耶藉令
[010-10b]
史失於書人無得而傳焉觀先生除武岡軍新寧縣簿
尉時所被誥命實咸淳己巳則度宗嗣位之二年也後
七年徳祐乙亥似道始以喪師謫漳州尤可見似道據
相位時先生未嘗罹禍豈非幸歟然到於今士大夫知
有宜中規李而不知有先生得不以宜中規李竄逐故
其事白於天下先生不竄逐故其事不白於天下歟是
則幸者乃所謂不幸而不幸者乃所謂幸也已先生之
志固不在事之傳不傳人之知不知蓋風聲義概之或
[010-11a]
泯則後先生而生者將何所觀感而興起哉當理宗度
宗時國祚微矣丁賈之奸邪非不能為莽操也其所以
不敢睥睨宋鼎者夫亦一時豪傑之士能言肯
有以破其機而挫其鋒也則先生之言雖不得行其事
豈可不白之天下使後先生而生者有所竦動耶尚賴
此書晚出若伯衡得聞其風則此書之存真如寳龜之
遺足増志士之氣豈特足為杜氏之重是以表而出之
於戯豈為先生計哉
[010-11b]
跋譚待郎傳
國子祭酒許先生讀宋史得禮部侍郎贈端明殿學士
譚公世績傳録以歸其七世孫濟以備其家乗之缺濟
裝池以示伯衡於戱公以忠義為質特立當世沮之誘
之不撓不隨之死以之何其偉與伯衡之生也後公數
百年讀公之傳跡公之遺事想見公於數百年之上而
恨不得為之執御焉幸公之後有若濟者且辱與之游
而獲見其所為家乘公生細三府君府君生湘潭縣丞
[010-12a]
縣丞生相谿居士居士生萬十一府君安榮安榮生寳
一
友力行于家庭以仁厚推重于鄉里有質行君子之風
視漢萬石君家蓋無愧焉濟則應辰之子也際今興運
服勤戎行四方從征綽有成績方以忠顯校尉為管軍
鎮撫戍金華駸駸顯融矣夫公事徽宗列官侍從埀二
十年然身不容於時位不滿其徳同時沮抑公若蔡京
何
輩窮極富貴志滿而意得以公視之不翅天之與
[010-12b]
淵也今其𦙍胄存者其幾何哉而譚氏之後方興而未
艾也先文忠公嘗云善惡之報至其子孫而後定又云
君子之澤豈獨五世而已蓋得其人則可至於百傳真
知言哉歎念之餘輒識卷末惟爾後人尚益思迓續焉
書徐文清公家傳後
考亭朱子之學大行於婺由公與文定何公始文定承
再傳之
文定後傳文憲王公文憲傳文安金公文安傳文懿許
[010-13a]
公而其學人到於今傳焉徐公游最久而盡傳公之學
者曰通齋隠君葉由庚公既沒隠君與文定文憲皆以
道學為東南之望及隠君沒而其學遂莫之傳近時閭
巷後生於公師友之淵源猶昧昧不知而況知講其學
乎然則人之崇尚文定之學者不過風承響接以世所
共傳為信耳豈復卓然有見而灼然有知乎不然公與
文定雖各名家而其所學則惟一道況隠君論辯周子
太極圖與論語屬詞聫事集文定文憲皆深服其言則
[010-13b]
亦烏可弗講其學也歟宋渡江以來婺之先達清脩直
亮貴而能貧惟公及中書舎人潘公而公之學術尤粹
且正是誠何可及哉去之百餘年而無稱焉尚得謂之
有尊徳樂道之心哉公之六世諸孫陵以此傳
寫景仰之餘而感慨係之矣
書賢良王公遺書後
伯衡年十二三側聞鄉之達尊言宋時永嘉人物之盛
道術之懿固莫加於淳乾之際尚論其所由來實出皇
[010-14a]
祐賢良王公景山且盛稱公學術議論文章卓然過人
伯衡私念公之在宋仕不登於朝化不行於國而數百
載之下言濬斯道之源者屬之公焉必有大過人者矣
自是㑹永嘉學士大夫輒從問公遺書皆以為髙文大
册散落無存間存一二亦不多見伯衡未嘗不歎惋久
之茲過永嘉辱友公九世孫淵始得見其家藏儒志編
若干首劉屯田戴惟嶽二墓文觀是書雖不能盡知公
因文以求義因迹以求用亦足得其緒餘已於戱慶歴
[010-14b]
之前固有斯人乎鄉達尊豈我欺哉使假之以年究極
髙妙得志當時則其道
經羣聖人之道至濓溪横渠明道伊川諸子出而後復
明又安得謂五代文詞之習至歐陽永叔尹師魯梅聖
俞蘇子美諸公作而後丕變也惜乎公年三十有一而
遽瘁庸非天乎雖然楊子雲有言存則人亡則書而近
世胡汲仲又廣之曰千古聖賢之道由斯人而知之後
乎千古亦將由斯文而知今之道夫上下千古其人不
[010-15a]
相及矣必於其書而知其道焉則公之遺書何可以不
傳也淵圖重刻以嘉惠來學不亦宜乎抑豈不以學術
之在一家一邦不若公之天下也歟此君子之用心也
伯衡既幸得見少償素願又重淵克承家學無愧為人
後忘其寡陋識於篇末而翹翹望焉
跋四英圖
異時余聞劉正奉者欲於燕都嶽帝祠塑侍臣像久不
肯下手
[010-15b]
為之不日而成觀者駭歎竊意鄭公之貌必有異於人
者及備官國學則前代之物器圖籍書畫皆上於朝廷
而鄭公之像在焉幸獲見之相傳以為閻相筆儼然弁
冕紳韠之容憂深而思逺稱其所謂社稷臣者此卷鄭
公像正類曩所見者其為名筆無疑閻相前後被㫖所
作畫皆載唐書藝術志此圖雖不載然陳秀公在元豐
中定為閻相所畵太宗所命宋之去唐未逺也要必有
所據矣宣和内府藏閻相畫三十有二亦無此圗豈藏
[010-16a]
秀公家不經一覽畫譜亦莫得而記耶且貞觀所錄功
臣五十三人圖形凌煙二十四人而止爾至配食太宗
廟廷則梁鄭屈突通髙士亷四人而止爾不獨如晦雖
無忌亦不從與享當時去取固自有意也此圖果出太
宗所命又豈偶然去今已五百餘年矣畫猶
主名況欲意斷其故難矣哉雖然漢髙祖用羣才以成
帝業㧞乎其萃者三傑而已太宗之臣多文武之材尚
論人英亦惟此四人是或一道也夫四臣者功業名聲
[010-16b]
有足動人者矣而其狀貌則不足以動人三世名卿身
不勝衣一代宗臣貌如婦女古之可以大受者類如此
士誠不易相哉奈何欲得天下士而以貌取人也獨不
此之鑒夫噫
䟦先文忠公墨蹟
右先文忠公手帖一通乃荅滕達道者今見尺牘第二
巻按公元豐二年春由彭城移知呉興其秋李定等言
公訕謗朝政以八月十八日赴臺獄十二月二十四日
[010-17a]
責授尚書水部貟外郎黄州團練副使本州安置明年
二月一日到黄帖中言二年不知出此則遣帖時當在
五年春矣時達道以妻黨有犯法至大
力擠之落南都留守翰林侍講學士知池州徙蔡州未
行改安州既罷入朝未對而左右不說者又中以飛語
復貶筠州所謂知前事尚不已意者指此也初達道倅
湖州杭守孫元䂓一見亟謂其後當為賢將授以治劇
安邊之䇿後為御史中丞充舘伴契丹使深為其使楊
[010-17b]
興公所愛敬及安撫河朔太原方畧威名人言可亞其
父舅范希文蓋素究心西事者也四年十二月二十日
公謁王文甫坐上得陳季常書報种諤殺西夏六萬餘
人獲馬六十疋喜忭嘗賦詩故語次復問其詳爾又按
難測之測從水舊見楊大發侍郎家刻本固從水而此
從心則一時筆誤云
書清宴閣讌記後
洪武庚戌秋髙麗國王遣其陪臣刑部侍郎金柱來朝
[010-18a]
獻柱
自言其八世祖緣所作也以其時考之實宋重和之七
年時淵聖在御日久狃於宴安荒於盤樂嘗讌宰輔蔡
京王黼等於宣和殿而京作曲宴記流傳四方以為盛
美是以髙麗聞而慕之清晏有讌而緣為之記也則知
上行下效其㨗如此況中國之為君臣者以道徳仁義
化成天下表儀萬方則遐方之觀感慕效又當何如哉
且蠻夷僻陋之邦而其文學侍從之臣紀事陳義之善
[010-18b]
有若緣者代之詞臣蓋不能無愧焉而有宋文治之懿
作養之盛人材之衆言語之工無内外逺近之間於此
亦可以見矣是以錄之
書靈洞栖真院題名後
乾道己丑九月二十三日范公元卿與韓公無咎吕公
伯恭曾公正中及韓公之子淲遊蘭溪靈洞次栖真院
題名院之户間
公之弟元俞元臣亦來遊復題名其傍自乾道五年己
[010-19a]
丑至今洪武五年壬子凡二百有七年而伯衡來拜八
世祖少傅公墓下歴覽久之蓋伯衡童子時侍家君省
墓從傍竊觀己知景仰而私識之矣去之三十五年乃
再至童子時所見題識雖具在而粉墨之剥落則十五
六矣於戲金石猶有時而銷泐況屋壁乎況塗棧乎後
三四十年幸而再至安能必其不遂至於磨滅也夫金
華道術之懿本於吕公其言論所及猶將起敬而況其
氏名之所在韓范諸公皆當世賢者學行有過於人字
[010-19b]
書之工近世亦莫及而視其日就磨滅曾不動心豈尊
徳樂道之謂哉因顧瞻徘徊不能去會院之僧徳順言
業巳礱石欲勒寘廡下且謁宋内翰記之矣於是亟摹
授之上石且少助焉不惟使來者有所聞知亦永永為
山
武仲之女於正中為中表而無咎之姑實歸我七世祖
少保公封福國夫人自吕公之夫人視之蓋祖姑也故
諸君子同為栖真之行修薦奠之禮非直為游觀也時
[010-20a]
我六世祖以知韶州居少保公憂以故不同行今家藏
無咎當時徃來尺牘具可考而宋内翰記中偶不之及
是用併著之
䟦黄侍講送鄭仲舒序
右侍講黄公送鄭仲舒還朝序前夲乃公門人今翰林
應奉傅藻所錄公親改定凡二十八字後本則公之親
筆與錄本多不同盖初草也伯衡前九年觀於南京仲
舒至自北平兵革之餘以僅存為幸今再觀於麟溪之
[010-20b]
上則
潢成巻矣竊聞公平生為文故處輙塗以濃墨
既脫藳即以齒練之糜爛乃已已必投
使見之今顧於仲舒面加改定且併初草遺之此其相
知之深相與之無間為何如則其期望之逺且大尚何
怪哉公為此文時年已七十有七孟子所謂達尊蓋兼
之矣而不自滿假臨文詳審作字端謹詩曰雖無老成
人尚有典刑其斯之謂歟初學小子衒耀材能稠廣之
中肆筆疾書略不檢㸃亦可少愧哉仲舒宦成名立足
[010-21a]
以當公之厚望君子類能言之伯衡獨表此以為世法
戒且以自警云
䟦張承㫖贈朱季誠𨽻古歌
𨽻書盛於東漢其金石諸刻之存者見於歐陽修之集
古錄趙明誠之金石錄洪适之𨽻釋𨽻續又有婁機者
亦宋儒也具列世所存漢碑為漢𨽻字源於是𨽻學彬
彬可考已然非嗜古之士誰暇究心於其間哉近時深
於𨽻學而以善𨽻鳴者有番昜
[010-21b]
從義臨川宋季子季子嘗重校字源又作漢𨽻綱領别
撰辨訛字類與兩漢字統以附字源之後此三人者之
書余皆見之仙居朱季誠所作𨽻書余雖未之見觀張
翥推許之意溢於歌詞之表季誠蓋亦嗜古而工𨽻學
者矣唐李潮善八分其書世不多見而至今猶信其善
書者徒以杜甫之詩也然則季誠將亦由翥而名世乎
將亦由翥而名世乎
䟦陳子上書
[010-22a]
於戲重其身愛其妻子不能忘其墳墓去其鄉里人之
情也而至違鄉里捐墳墓棄妻子而置身於艱險之地
則以所重者甚於身所愛者甚於妻子所不可忘者甚
於墳墓所不可去者甚於鄉里也身非不重也而有重
於身者焉妻子非不愛也而有愛於妻子者焉墳墓非
能忘也而有不可忘於墳墓者焉鄉里
不可去於鄉里者焉夫安得不舍彼而取此哉然非識
輕重之人亦烏乎能之吾讀陳子上貽謝復元書未嘗
[010-22b]
不嘆其於輕重也明於取舍也審而又悲其適丁斯時
也使子上不丁乎斯時則固重其所重愛其所愛不忘
其所不能忘不去其所不可去若尋常矣於戲子上何
其不幸也耶子上余友也同薦於鄉同試於禮部後一
再見于四明而遂永訣矣曩在京師從揭兵部伯防得
其所著子上埋銘讀之而髙其行而偉其志今讀此二
書愈益信其行之髙其志之偉雖去之二十年餘而生
氣猶凛凛焉於戲子上真賢乎哉錢用壬傅子敬趙時
[010-23a]
泰唐元嘉皆子上同年進士也彼惟重所重而不重其
所不可不重愛所愛而不愛其所不可不愛不忘所不
能忘而忘其所不可忘不去所不能去而去所不可去
卒之身首異處妻子戮
子上之不幸固未若彼四人之不幸也子上雖客死山
東然喪葬以禮墳墓妻子皆無恙而鄉里與有榮耀然
則子上豈真不幸也耶甚矣輕重之當明而取舍之當
審也雖然向微復元子上安能決去而其墳墓妻子亦
[010-23b]
安能保全是故子上之遂其去志而墳墓妻子之獲保
無他虞者以復元能委曲調䕶之也於戲復元真子上
友哉復元亦賢矣哉
書張孟兼字說後
隂陽分而為五行五行分而為十幹十二支譬則卉木
自根而幹自幹以達於枝而葉敷焉其實一本而已是
故十幹十二支即五行也五行即隂陽也而隂陽又未
嘗判若兩物也聞人光生字張君以兼豈曰其生以戊
[010-24a]
寅而其嵗為丁丑兼二年而云
而欲張君兼之以成其徳乎易曰一隂一陽之謂道是
天地之育物必資隂陽之兼施也書曰髙明柔克沈潛
剛克是聖人之馭世必資剛柔之兼用也而況於學者
乎美矣哉先生之命字也張君能不吐剛不茹柔則張
君其克承師訓矣於乎念之哉
書歸嬰說後
養生全真之術老子道徳之書其說存焉其義備矣為
[010-24b]
歸嬰者於是取之足矣而顧有望於余言者何隂陽之
交五行之運存乎人者未易言也無亦觀於物而己矣
物之近似者莫鷄莫蜩莫龜若也鷄之伏也蜩之蛻也
龜之息也無視無聽不飲不食而形神以完其與嬰兒
者何異焉嬰兒之在母也呼吸隨母口鼻皆閉而精魄
以全其與至人者何異焉至人者神止氣定絶
乘天地之正御六氣之辨以百嵗為一息而游於無窮
庸詎知其非嬰兒乎豈惟嬰兒其龜乎其蜩乎其雞乎
[010-25a]
由雞之伏蜩之蛻龜之息而求其有不歸於嬰兒者乎
審歸於嬰兒烏乎徃而不為至人哉是數者闗鍵槖籥
不可窺見也機紐本根不可名狀也恍惚杳冥不可搏
執也余何以言之太上養性其次養氣其次養形是則
余與子之所同也子亦知得其養則長失其養則消乎
與其養嬰兒而不消未若養赤子之心而不失也凡有
物不歸於盡者曾亦有之乎故雖天地之大也猶有時
而壊而況於人乎羣於萬物恃形以立何所逃於天地
[010-25b]
之間哉子幸無内養之是務而養其大體焉則所謂先
於天地而不為久長於上古而不為老者不能外矣奚
事乎歸嬰哉余雖以孱弱無似之軀從事呫嗶間窮日
夜之力而不知止神疲精鑠日
於斯毋曰吾方顛倒五行無廢吾事
書徐進善三命辯後
以五十一萬八千四百之四柱包括天下古今生人之
命蓋昉於虛中夫造化之妙其變莫測雖聖人有所不
[010-26a]
能知而欲以有限之數推無窮之命誠哉難乎矣雖然
天地之寒暑日月之晦明混淪磅礴於三十八萬四千
里之外而歴家測候以三尺之箭五斗之瓶而不能逃
此與人之生於兩間十二紀萬有一千七百八十載之
内徃者過來者續而星翁包括之以五十一萬八千四
百之四柱而不能外則何以異殆亦未可遽以二者多
寡之懸絶而詆之也其四柱同其賢愚異者有之其四
柱同其貴賤異者有之其四柱同其脩短異者有之其
[010-26b]
四柱同其休咎異者有之存乎世運焉爾存乎地域焉
爾存乎氣候焉爾存乎
此之謂世運五方九州山川限隔此之謂地域一時離
為八刻一刻離為初中末此之謂氣候受形之初胎氣
所鍾此之謂稟賦稟賦有厚薄氣候有早晚地域有南
北世運有盛衰明盛衰之機别南北之辯審早晚之節
權厚薄之等以斷賢愚貴賤脩短休咎之故此談命者
之所以徴也豈惟四柱哉豈惟四柱哉原性讀書而邃
[010-27a]
於方技進善之論如彼余之說如此原性其亦能折衷
之也夫
題勤有堂巻
余家故多藏書而余年少時不知讀即讀鹵莽滅裂有
不免焉玩日愒時不自知年運之徂而學之不盈素望
也比列官成均從先生長者討論古今文義漫不省出
何書作何說諸生間有質問窘於遺忘口欲言若或箝
之假令記一二亦不能成誦然
[010-27b]
文忠公嘗言恱耳目而適用用之不弊取之不竭賢不
肖之所得各隨其材仁智之所見各隨其分而無不獲
者惟書而已書之所存道之所存也其可以不讀乎而
吾之讀書也乃不能若古人之囊螢映雪刺股焚膏今
於其詞且不能習熟尚何淑吾身措諸事業之望哉因
思四明程時叔先生有讀書排年法方欲發羣書取其
法端居而讀之玩味其英華究極其根柢則職守又從
而奪焉不勤之失一至於此欲誰咎哉欲誰咎哉王君
[010-28a]
舉直名其藏書之堂曰勤有徴言於余余不暇勦取他
說而特識余之失使君之子孫用以為戒及時自奮勇
於求索毋坐余之愧而悔悔而歎則君之藏書庻㡬不
失望焉
羣書百考䟦尾
溪先生於天文地理明堂封建井田兵制律歴之類靡
不窮究根穴訂其譌謬資取博而參考精事為一圖累
[010-28b]
至於百號曰羣書百考說齋唐公聞其升陑分陜之說
以為職方輿地盡在其腹中大愚吕公閱其禹貢考以
為是書集先儒之大成夫以唐公之該洽吕公之精詳
其推敬先生如此則先生之書豈徒事空言以為著述
者比哉思一見之埀三十年而不可得未嘗不以為憾
也比解後先生諸孫桴而叩焉則散落久矣獨十二三
僅存焉耳因出以相示始得見之少償夙願又未嘗不
以為幸也益將求其全書而卒業焉於戲道與器曷嘗
[010-29a]
相離哉經制之所在精義之所在也先生寤寐先王於
數千百年之上疲思耗精於斷編殘簡之中明絶學之
指歸示一王之準則可謂至矣而學者方
談性命顧以是為近者小者而弗知甚貴可不悲哉則
夫去之未二百年而將遂泯墜無傳豈曰勞而少功云
乎亦曰世好酸鹹之異嗜切近之意微誇誕之氣勝云
耳且三代之制度托之簡編以傳者其存㡬何朝廷埀
意稽古卒然有所訪問徃徃無以應吾見亦多矣而是
[010-29b]
書也可措於實用有裨於治道泯墜者既如彼其厪存
者亦終莫之講何哉況今無板本則後余而生者將不
止不見其全而已此余不惟幸於得見而又撫巻為之
慨且懼焉
書讀易記後
經莫古於易莫完於易莫粹於易伏羲畫八卦而文籍
生則經豈復有古於易者乎秦焚典籍而易以卜筮存
則經豈復有完於易者乎書出於虞夏商周之史官詩
[010-30a]
多出於閭巷之小夫婦
之史而禮皆雜出漢儒之綴緝易則伏羲畫之文王演
之周公重之孔子贊之皆古之聖人則經豈復有粹於
易者乎嗟夫易之為書古矣完矣粹矣而汨而不明者
吾祖以為諸儒之說亂之也漢室去古未逺焦費京房
之流已泥於術數災異況後世乎經學至宋而大明程
子之傳朱子之本義或者猶詆其各有所偏況他人乎
由是觀之則先儒之於易也知之有至焉有不至焉言
[010-30b]
之有至焉有不至焉亦可見矣使其知之言之而至焉
吾無可言也如使其知之言之而不至焉吾無言奚可
也此趙先生讀易記所以不容已也與易者天徳之蘊
萬物之奥也唯聖人能言之聖人明乎天地萬物之情
故也不明乎天地萬物之情以言乎易者則頼有聖人
之說存焉耳先生當易道汨而不明之際不專主一說
不務為茍
人此其志豈茍哉諸說具在如指諸掌士之處乎窮鄉
[010-31a]
下邑者有志於學而力不足以致諸家之書力足致之
而或不能殫其嵗月之勞一旦見先生之書豈不深有
藉哉顧乃謂其足以應有司之問則其知先生也抑末
矣昔西山真文忠公不有讀書記乎不知其書亦徒以
應有司之問否也吾知其不為是也必矣文忠之書非
為應有司之問而設何獨至於先王之書而云云乎得
之心者不可喻以言得之天者人不與力焉先生潛心
於易六十年矣其所得者吾亦安敢謂其盡於是也先
[010-31b]
生讀書亦有記惜己為人持去吾不得見之又焉得隠
度論之
書徳泉銘巻後
平陽㟁江其邑聚皆斥滷之地故其水皆苦惡獨昆山
有泉仰
自宋南渡後然矣元大徳戊戌亷訪僉事完顔公行部
見之嘉其勤己以濟人名之曰徳泉屬宣閫都事鮮于
公為著銘既刻之石矣而鮮于公復以副本予朝奉之
[010-32a]
孫郴州教授景玉開化教諭景明二君宦轍所至時之
鉅公多題其後自趙公子昂呉公幼清至郭君天錫凡
十人聨為一巻世襲藏焉國初為兵士所得教諭君之
孫以亷從陳維志購得之則洪武十二年也後四年余
閱之而歎曰昔羅浮道士鄧守安以廣州一城人飲鹹
苦水春夏多疾疫欲引蒲澗山滴水巖水二十里外庻
一城貧富同飲甘涼䂓畫處置具有條理以告吾祖文
忠公文忠公以告漕帥王敏仲夫敏仲以帥一道之權
[010-32b]
而為此宜若易易也然卒不能成守安之志豈不以難
為力哉今宋朝奉一韋布隠居之士耳顧能
恵一邑可謂能為古人之所難矣使人不恤其力用其
智以恵利及物皆若朝奉之心天下豈有難為之事乎
且引西湖水以給杭人唐則宰相李長源刺史白樂天
宋則太守陳述古猶刻石湖上使後來有所考平陽之
人頼宋氏而給於每嵗用竹百文役工二人皆出其私
力獨可無述以示後乎此二公之所以拳拳也與向使
[010-33a]
宋氏不厄於兵革則邑人之利頼之雖到于今可也今
泉如故而莫能引石亦已磨滅惟故石槽臥道旁而徳
泉與朝奉之名不共石磨滅者尚頼此巻之存焉爾以
亷䕶藏惟謹豈徒以其文翰蓋亦存羊之意焉好事者
有能因此而修復宋氏故事則泉之流衍邑人之蒙其
澤將必有日矣其豈無繼鮮于公而秉筆者
䟦保母帖巻後
[010-33b]
題䟦具存而袁文清公其一也文清以謂嘗見保母帖
雖墨本而筆意正如此乃知古人字畫妙固不可及至
於鐫刻之妙後世亦未易及焉今此巻前後有桷字小
方印乃文清之名豈其當時所見本耶據周丞相䟦此
蓋拓本然前後又有袁通甫印通甫姑蘇人名易嘗為
石洞書院山長號稱好古家有静春堂多藏法書名畫
鮮于伯機趙子昂極推敬之而敬伯得此姑蘇其為通
甫家藏舊物無疑矣余數詢會稽人此石己不知所在
[010-34a]
則似此本亦豈可多得尚寳䕶之哉蓋非獨宜於臨學
亦可以為博洽之助樓參政詩云坡翁應未見此志金
蟬之銘何絶類則以石之出在宋渡江之後而我先文
忠公保母楊氏墓銘作於元豐間而語意符合初非蹈
襲以故又云固知文章有暗合智謀所
敬伯持以相示輙䟽所知於後而歸之
䟦先文忠公和韋詩後
此我九世伯祖文忠公書以遺我八世祖少傅公者也
[010-34b]
蓋吾家舊物今藏金華方氏方氏之良子儀持以相示
且請題其後伯衡按文忠公紹聖元年甲戌六月五日
責授寧逺軍節度副使恵州安置而以冬十月二日至
恵州此詩則作於明年之春正月十日又明年丁丑二
月十九日復授瓊州别駕昌化軍安置夏四月十七日
被命即行文定公亦自筠州徙雷州五月十一日相遇
於藤州遂同行至雷而以六月十日取别十九日渡海
秋七月二日奔昌化是時少傅公方自許下來省文定
[010-35a]
公亦在行間故文忠公為書此詩以所題月日推之正
在中途云夫當竄責放逐之日流離道路之際而遊戲
翰墨字勢筆意無秋
險不改其度抑亦可見矣
題劉養浩鐃歌鼓吹曲
右鐃歌鼓吹曲余友劉養浩之所作杜叔循之所書也
養浩文辭有名縉紳間而此十二曲材雄氣昌辭與事
稱有古作者之風尤為諸老所推固無藉乎叔循之翰
[010-35b]
墨以傳然叔循早以書法入侍春坊大為皇太子所眷
其書流輩中亦未見其比焉逺方畯士誦養浩之作觀
叔循之書不獨可以想見今天子聖徳神功巍巍蕩蕩
天之為大而國家多士濟濟材藝臻極抑亦可見矣
書陳六分族譜後
上蒲陳謙示余以其家譜其先自潁川遷閩之長溪自
長溪遷温之平陽四百餘年上下十五世而代亦且五
易矣繼繼承承
[010-36a]
望不其盛哉彼以功名富貴赫奕於一時者其豈無之
然不過一傳再傳而聲跡俱泯自其子孫不知其世者
有矣視此果孰得失哉於戲祖澤流衍於冥漠之中子
孫又能緝學勵行以濟美焉雖至於百世可也陳氏之
嗣人其可不知所勉
書龍淵集後
廬陵以學術稱者前則申齋桂隠二劉公並起卓立而
附和於其後凡六七君子村民陳先生其一人也先生
[010-36b]
以經學教授而尤善古文辭東南學者多宗師之伯衡
不獲識先生若其及門之士則徃徃與之遊今又辱交
都事阮君龍淵而見其所作文則根柢乎理而不事雕
刻詩則辭不費而意已至得於先生者深矣伯樂之廐
多良馬卞和之肆多美玉不既信矣乎君方駸
當以功業名世詩文特餘事耳然一時文章政事兼優
求如君者豈多見乎哉此伯衡不自知其譾陋而輙敢
書其集後以致歆羨之意者也洪武二十五年二月甲
[010-37a]
子眉山蘇伯衡書
[010-37b]
蘇平仲文集巻十
