[004-1a] 
欽定四庫全書
蘇平仲文集巻四 明 蘇伯衡 撰
傳
張孝子者名正字思中温之平陽登瀛里人九歳父仲
達喪鞠於母林十三歳母瘡發于額左角瘍毉視之曰
此瘡惡不可言腫若至鼻雖秦越人不知為計矣正憂
懼蒼黄走城隍祠匍匐泣禱引刀刲股肉持還家鬻粥
[004-1b]
以食母瘡立愈初瘍毉見其母之瘡之愈而不知其愈
也正食以股肉駭曰吾見患此瘡者十人十不救張母
獨無恙何哉已而其事頗聞人比之孝己正事母極孺
慕之情事無鉅細不咨決不行年三十娶婦陳帷帳衾
褥施于床者雜以錦繡正曰吾在襁抱時母推燥而就
濕今吾母寢處何如而吾乃寢處此於吾安乎即以讓
其母陳事姑稍
吾母何以爾為陳嘗有間言正曰我豈孝衰於妻子耶
[004-2a]
不然此言何自至白其母切責其妻其妻亦感悟更為
恭順之行洪武丁巳秋母滯下伏枕血糞淋漓正時以
手掬去之了無難色後六年春母疾病衆毉人人以為
切其脉察其證不可為正曰吾聞父母有疾雖不可為
無坐視而不營捄之理禱於東嶽行祠復刲股和藥藥
未進而母病革矣母没朝夕悲號感動聞者及既塟日
至墓所未嘗不流涕於戲正可謂孝義人也己或曰吾
見其孝矣烏在其為義也曰正持身端謹見人交通權
[004-2b]
貴漁貨賄以自肥愀然曰一時意誠快如子孫何其家
無餘資鄉鄰故舊䘮不能舉者必竭力周之而又率好
義者往助之有葉本者家貧母老而病篤㑹有召命本
且行恐母不諱無誰為收悲甚正曰而母誠不諱棺歛
吾
歸數日亦死一子猶未晬收之亦正也如此凡十餘人
可不謂之義也乎余友譚君濟翁素慎許可特推許正
余固意其必有過人者及邑士林斌徐光為余道其事
[004-3a]
乃益知正之過人而譚君之推許不偶然矣昔閔損孝
而孔子稱之匡章非不孝而孟子辯之豈為二子計哉
聳善扶義庶夫人知所勸爾孔孟之時去古未遠也且
猶如此況千百載之下乎若正者亦難能矣亦難能矣
論著于篇余烏得而廢諸
黄夢庚夢裴傳
黄夢庚字伯明弟夢裴字伯晉處州麗水人秦府紀善
夢池其兄也闕/ 諸
[004-3b]
王府官屬或竄或奪官獨夢池左遷龍江宣課司大使
後以其入課鈔惡繫刑
之㑹有詔眚罪無大小得輸粟邊郡自贖夢庚謂夢池
曰兄罪不可測夢庚日夜憂之計無所出天幸有此願
鬻家之田往輸庶兄弟可白首相保也夢池持不可夢
庚曰父母遺體與祖宗遺業孰重輕夢池曰我豈不知
弟今日鬻田即吾父母他日何食夢庚曰兄繫獄父母
朝夕食且不下咽使兄獲免罪歸見父母父母啜菽飲
[004-4a]
水無不樂者兄如終己持不可夢庚當擊登聞皷自言
天子輸粟贖兄罪夢池恐乃許之夢庚馳還家以鬻田
事白其父文彬夢裴樂然持劵東西奔走從人貿白金
予夢庚夢庚乃北行七千餘里道病㡬死者數矣然猶
自力以達大同輸粟五百斛刑部乃義出夢池夢池在
獄中母張没二弟棺歛盡禮極力營葬事夢池一如事
父其兄召試京師留關中龍江兩人者未嘗不更
侍夢庚妻葉夢池妻魏初聞其夫議鬻田輙從旁曰勉
[004-4b]
之勉之竊聞天下難得者兄弟易得者田地使爾兄得
生還吾屬餒死無憾勉之勉之君子以為黄氏兄弟妯
娌皆非常人也
論曰昔普明兄弟至相與爭田今夢庚兄弟盡鬻其田
以活其兄無秋毫顧惜意論者往往謂今人不如古人
觀此兩家兄弟古今人果孰愈耶夢池九世祖師恩師
恩兄福州節度推官四分先人遺貲命三子各取一分
而以其一畀師恩師恩不惟不較尋推其金帛重寶予
[004-5a]
兄子若夢庚夢池真師恩子孫哉且世人舉事敗於婦
言者何可勝道方夢庚夢池鬻田脱其妻或一人梗之
雖不中輟庸詎知不失機㑹於戲葉與魏可不謂之賢
婦人乎
張毅傳
母避之大同國朝取大同立都指揮使司以毅讀書而
曉法律召為書佐毅亦喜得俸養父母不辭為書佐治
[004-5b]
文書見謂勤敏尤潔亷不可干以私洪武五年冬母趙
病卒毅棺歛扶䕶南歸行至直沽其父又以六年冬死
於直沽毅以力薄不能歸兩䘮萬里外火之而負骨歸
揚州以十年夏祔丁溪祖墳之東服除都督府起為書
佐出補浙江都指揮使司令史毅有兩叔父其次叔父
客死𤓰洲殯焉其長叔父居鄉里老且病貧甚毅為令
史都指揮司念次叔父䘮未舉長叔父老病貧乏乃爾
日夜憂愧至感泣十五年夏從延安侯平冦温處還司
[004-6a]
謁告歸省父母墳墓舉次叔父䘮以祔奉錢帛為長叔
父夀數日告長叔父曰毅不幸父母没矣頼有叔父在
得相依顧縻于役欲留侍叔父不可
叔父已老又病甚不可與俱行毅還浙江當量口用俸
掇其餘以奉養叔父叔父雖老病無苦戚戚也其叔父
曰汝克萬里返葬父母亡叔亦頼汝免暴骨異鄉且克
埀念老身而奉養之有姪如此我旦夕死不恨吾姪讀
書知顯親大節勉之勉之吾族庶其復振乎於時揚州
[004-6b]
人見其叔姪如此無不歎曰曩罹兵革之禍鄉里存者
百無一二於其父母生不能養而死不能塟況能養且
塟其從父若張毅者乎毅亦賢哉余不識毅譚濟翁示
余劉子仁所著孝行録且盛稱毅在都司有能聲及居
延安侯幕府推不忍之心脱人於忍者之手凡全活者
若干人免罪辜者若干人䝉其惠者若干人然則毅可
謂仁孝人矣孰得以文墨吏目之哉葢有為有守而不
幸為吏也雖為吏而無愧於古之君子其義可尚也由
[004-7a]
是子仁録之濟翁稱
上也仁所以恤下也使克充之焉往而不為君子哉余
喜文墨吏中有若毅故論次之云
黃母劉傳
黄母諱文淑姓劉氏温之永嘉人宋宣和辛丑其先名
士英者為州學教授能出謀募兵却睦冦方臘而全其
城靖康丙午通判太原軍府事金人犯太原死之封忠
濟侯詔立廟鄉郡額曰忠烈在今明倫坊學宫之東於
[004-7b]
劉為八世祖父某早亡母林䘮明寡居劉以弟不慧身
任養母保抱扶掖懇懇焉及歸黄氏猶時歸浣濯補綴
衣裳遣餽候問繼於途識與不識稱其孝如出一口黄
氏永嘉故名族閥閱與劉氏相望劉夫曰松陽縣儒學
教諭應發應發父衢州明正書院山長南一南一父脩
職郎適道適道父朝奉大夫恭甫而距紹興二年進士
御史檢法官衮
性嚴毅家人軰鮮得其懽心劉委曲奉承食上立侍不
[004-8a]
撤不退晨昏禮久益恭姑愛之猶女歸應發八年無子
乃為聘娣生子通通生五日而所生母死劉鞠育使長
大通年十二應發卒時劉三十有六歳南一尚無恙然
耄矣私念通非劉産而恐劉有他志也憂見于面劉揣
知其情埀泣曰夫在日妻且猶倚望通終身而視之唯
謹矧夫亡乎有如不一心黄氏養老人而字遺孤者有
如日自是孝慈愈篤南一乃喜過望越三年南一亦卒
劉居䘮哀戚甚治䘮無違禮營壙信奥以塟舉夫之柩
[004-8b]
合窆焉日夜攻絲枲資通從鄉先生陳公潜舉進士業
通亦自知砥礪明蔡氏書一日挾書行且讀不覺墮井
中出得狂易疾劉謂其豈久生者不亟娶黄氏宗祀將
自吾世斬乃為之聘屠氏之女生子性前此應發以通
啻如通授以室矣中孫見通狂易私心甚喜自意通旦
暮死即其家貲當奄有而不意屠氏生男也性生中孫
殊鞅鞅勃然露刃入卧内𢦤之賴劉奮當其鋒得不死
[004-9a]
刃下隣保不義中孫相與執送官寘諸法後九年通果
死狂易劉煢煢與性居而中孫諸宗百端偵伺凌轢之
未㡬海上盜又起兵興繼以饑饉科徭坌集劉辛苦支
吾門户終無怨懟意又未嘗廢歳時節祀享與夫族婣
鄉閭餽問慶弔禮人益以為難能與性居二十二年為
今洪武元年秋得疾且革執性手曰我為汝家婦不幸
寡祐二世短命保汝父子覉孤横逆艱棘中雖不敢不
盡死力然一弱婦人耳安敢自意無他萬一有不測我
[004-9b]
死有餘罪今天幸得見汝成立有婦有子我可以下見
爾祖矣雖然思兩世孤雛先緒不絶如
感激續聞亢宗以成吾志爾焉可不勉言畢而逝年七
十有九今性以雅飭稱于鄉君子謂性之賢劉之教云
史氏曰余聞性之妻之弟王崧道劉事未嘗不喟焉為
之太息其豈非再造黄氏之家者乎始有通次有性其
後性獲全皆藉之由是黄氏之先不遂為若敖氏之餒
非再造其家而何盖不獨孝節之懿無媿彛倫其存心
[004-10a]
之厚先見之明勇而材又孰能企之或曰何居夫不妬
而為夫寘少室斯不亦存心之厚乎計通必死而為納
婦斯不亦先見之明乎中孫兇暴以身拒之而迄脫性
非勇而能之乎隻身持家政遭多難而家滋殖非材而
能之乎若劉真女婦而丈夫哉於戲賢乎矣
陳節婦傳
陳節婦胡正温州平陽縣人宋國子博士荂其曽大父
也荂與
[004-10b]
節婦年十九父祺孫以妻同縣陳彦道彦道於宋黄州
通判用中為曾孫歸陳氏三年生一子泰夫而彦道病
卒節婦屏脂澤弗御惡笄垢服人不能堪而安之彦道
族之人風以再行節婦向姑泣曰妾何敢爾也夫亡婦
稱未亡人藉令無子亦辦作陳氏鬼況有子乎妾幸生
長衣冠家日聞禮義之訓豈可與閭左無識者伍而辱
先乎使妾之足一移不獨妾犬彘弗若老姑幼子將仰
之誰其有不失所者耶言已泣不止其族人風之不動
[004-11a]
則逼之節婦曰我知之矣欲我他適而奪吾之田爾田
與節孰重輕即棄田以畀夫之族而日夜力紡績仰以
養姑俯以育子銖積其餘以塟其夫子長聘宋刑部尚
書周坦之𤣥孫女為之室姑享年八十乃終以禮䘮塟
之煢煢一婦人既完其節又克盡送死之禮而
氏之𦙍可不謂難能哉君子過其門指曰是家有節婦
歎息而去節婦
居五十一年卒卒時年七十二
史官曰世所貴閥閱之家者豈以其傳珪襲組哉儀法
[004-11b]
嚴飭被及後昆至更數世而不移世教有所頼焉故也
有若國博胡公兄弟並起進士則其教之行於家必有
可觀者矣至於循習雖婦人女子亦能以貞節自守食
蓼茹荼凛凛不可屈撓君子之澤入人之深如此哉余
特表而出之作陳節婦傳非惟以彰胡氏之賢亦將以
愧夫世之生長故家而不令者云
天刑生傳
天刑生者名闕天刑生其號也生生而病兔闕因名闕
[004-12a]
而自號闕翁及年壯更得盲聵拘攣病生傷目之不眀
也耳之不聰也手之不能執也足之不能履也曰類若
吾矐吾薰吾攭吾
者
殆有隠慝乎古之刑㡬而吾今具四刑悲夫以此更今
號曰天刑生云或曰生嘗坐族子徳脩乾没内庫物簿
録其家就逮南京今天子燭其非辜卒還其家財而縱
之歸天子即天也今天子不忍生罪而謂天且刑生孰
信之或曰生大父父仕皆不大顯未嘗竊主柄作威福
[004-12b]
倚法報復鬻獄而漁色滛刑而黷貨亦未嘗武斷而兼
并極奢窮欲而暴殄天物生又讀書循理未嘗多行不
義事熟視闕/不得所以致疾狀而生乃有斯疾信隠慝
致邪夫天於人也隠慝猶且察之而矐之薰之攭之
之如此則陽為不善者又當何如人之竊主柄以作威
福者倚法以報復者鬻獄漁色淫刑黷貨者武斷而兼
併者極奢窮欲而暴殄天物者多行不義事者可劓可
刵可刖可戮者何可勝數不于彼是劓是刵是刖
[004-13a]
顧乃隂矐生目薰生耳攭生手生足不既失刑乎所
謂福善禍滛者非邪或曰天人曷嘗相于生者生死者
死吉者吉㓙者㓙天何與焉而生乃謂天刑之不亦厚
誣天也歟哉或曰若生者而信天刑之則亦天之未定
耳天定且將以刑生者而刑其可劓可刵可刖可戮者
善者可怠而惡者可肆耶生俱弗之答驟然歌衛人之
詩曰已焉哉天實為之謂之何哉生姓潘氏金華人其
先世仕宋中書舍人黙成先生最顯後六世而宋亡又
[004-13b]
二世乃至生生通經能詩文而詩出語尤絶人生口吃
然喜面臧否人是非得失期期言不已喜怒一弗顧人
以此嚴憚之有隂事惟恐生知之而發之見生輙趍避
去之生今杜門不復出遇事猶輙作詩風刺向令生不
以疾廢詔起文學儒生且首推上生使生得如汪何軰
拜御史亦且諤諤如乃祖而生竟
之太息曰不幸不幸云
論曰天道無親常與善人若潘生者得不為善人乎而
[004-14a]
其疾患至於此則夫善人天何與之之有哉仲尼而不
得位顔淵而短命死冉伯牛而有疾子夏而喪眀聖賢
且如此獨潘生乎人皆謂生之自號為激察其言乃可
謂能自反者莊周云知其無可奈何而安之若命者其
潘生之謂與
梁道士傳
梁道士貞者字松間處州麗水人其先世仕宋多由儒
科起家禮部侍郎椅最顯貞禮部之弟制參材之曾孫
[004-14b]
也八歳䘮父母十二投紫陽觀為道士時𤣥妙觀有髙
士曰特授希𤣥先生楊景雲以道化逺近貞居紫陽六
年不見道乃入𤣥妙事希𤣥訖傳其道希𤣥弟子數十
百人而貞為髙弟希𤣥既蛻去貞遂濟
吕梁以至燕山碣石候羡門安期生之徒特進于大宗
師一見器之留居蓬萊宫十餘年乃與集賢大學士六
十四薦于朝得處州路𤣥妙觀住持提㸃領本路道教
事貞南歸領職未一年今天子命越國胡公取處州貞
[004-15a]
入青田山中以避胡公延之相見乃詣軍門見胡公則
軍士即觀而屯固無隙宇矣道衆死于鋒鏑與赴水投
崖死者相枕藉也於是收而掩之即藏殿以栖丐食飲
以卒日所親闢舘招之辭曰吾所以如此者祖師之香
火不可委而去之也不往軍士毁虛皇壇繕城貞稽首
曰壯士幸勿毁而毁不為止則卧壇上曰此不可毁也
即毁當身與石俱碎耳軍士惕其言乃止不毁而更為
葺之耿院判俾建普大齋所獲信施以贍其衆以予各
[004-15b]
庄市牛種一髪不歸已槖後二年苗軍亂復作衆不汚
觀不燬頗賴焉
叅軍顧觀之梁棟傾圮曰失今不治他日將何所用力
貞曰前年預借糧去年行和糴道士憂徵輸之無從取
也暇治觀乎叅軍惻然為捐觀之糧三百餘石施以白
金二百兩鹽二千觔貞即盡心殫力支欹危補罅漏既
迄功慨然曰粗足塞吾責矣辭去叅軍與知府程孔昭
不聽㑹嗣天師亦强起之乃復為强起雖起然黜去一
[004-16a]
切俗務而獨求諸内一室蕭然敗惟廢几人不堪也而
燕處超然客至對坐清談竟日無一語及世間事得酒
即滿引竟醉遇其得意援雅琴鼔一再行使人目擊而
意消四方賢士至處州無弗欵門願見之郡嘗天旱長
吏遣巫禱雨者禱且兩月終不雨何指揮者詣貞請禱
貞謝曰不能無已則設醮耳然不竭誠雖設醮雨不可
得也指揮乃命貞醮方
事當午日炎炎如烈火俄隂
[004-16b]
詠歌之貞曰我豈能致雨雨適與醮㑹耳諸公聞之曰
長者長者建州兩道士爭住持相與愬於中書丞相李
公命𤣥教院擇髙行道士往平之而𤣥教院以屬貞貞
至建州折以片言兩道士委服乃奉幣物為貞夀貞即
罵曰若等出家者乃爭至煩我逺來市人不若也何復
以市人處我趣反而幣物無以㸃我也兩道士慙而退
初希𤣥蜕去常住收其田而其遺蛻久莫為瘞者及貞
歸自燕始鑿石室麗山冡頂瘞而樹碑焉貞之留燕也
[004-17a]
與上元楊敬脩為友往來相善敬脩病貞為延毉具藥
靡廢三千緡錢後貞南歸敬脩從人假貸以償貞曰朋
友有通財之誼何以償為君遠客此土而我行且歸鄉
里何以償為敬脩持錢來償終已不取貞自燕歸無㡬
時敬脩從經畧使經畧江南行次處州
除拜敬脩又用事郡縣官可立得也敬脩見貞刮目焉
且曰若有親故欲得官者以姓名來貞謝無親故羣嗜
進子爭啖貞以重賂要為關白貞大驚且怒曰我豈為
[004-17b]
若軰關白者耶人以告右末叅政叅政歎曰此真道士
也益敬重之貞既出家為道士惟一兄行年五十不娶
貞蚤暮謂兄曰兄先人世嫡奈何不娶異日宗祀將誰
屬者而兄終不肯娶貞涕泣以告族婣曰兄不娶梁宗
誠不祀矣幸為我勸兄其言懇欵惻怛族婣相率勸其
兄其兄乃肯娶貞罄槖中金為兄娶婦曰兄娶果得子
得子梁宗以祀罄金以全梁宗誠不恨兄娶連得二子
而卒時其長子三歳其幼子生未周晬今長者年十三
[004-18a]
幼者出就外傅教字一出於貞有族子六歳而孤貞所
以教字之者同於兄之二子今亦且冠矣此皆徳行固
君子所汲汲者貞托迹方外
士豈徒以道術哉
論曰始余見道士蓬萊宫時道士方客遊而意氣自得
視其類軰輿騎劍履侍祀帝所蔑如也後見于𤣥妙則
被璽書領鄉郡道教人皆為道士榮而道士澹然無毫
髪之異自不見道士今又二十年及見之亦無毫髪異
[004-18b]
始見時年已六十餘矣目光燄燄爍人似欲飛動此非
有道者耶余亦安足知之次其平生事于篇殆見其衡
氣機也栝多名山盧仲綸章居簡徐虛寂之流托焉而
出入人間道士栝産也詎知非其徒耶
序
林氏族譜序
平陽林氏五季時自長溪赤岸來居四溪宋中葉自四
溪析居嶺門嶺門之族字敬伯者持其譜圖指示余曰
[004-19a]
惟我林氏自周
餘年其名字世次皆於此見焉然以時論之今距宋唐
未遠也上距晉魏則遠矣又等而上距漢秦周則已逺
矣遠者難稽近者易考易考者當詳難稽者當略今吾
世譜顧詳於遠而難稽者略於近而易考者無他焉年
代緜邈巻帙浩繁兵火之荐更存於散軼之後得於毁
裂之餘由唐而上全而有徵由唐而下不全而無徵故
也吾於其有徵者既不敢忽而不録於其無徵者亦不
[004-19b]
敢旁求曲證故以舊譜寘于前而斷自所可知者為嶺
門譜系附于後葢林氏之在平陽也皆祖福唐尉後若
干世徙四溪又七世徙嶺門又五世支為四房曰文曰
行曰忠曰信其初兄弟也服雖窮親雖盡而同所自出
也先生儻以為弗畔則願為我序之於戲君子重乎譜
者非以誇門地也所以慎同異别親疎也故無所據而
不孝也忽其先亦不孝也今敬伯之所為不妄援於己
[004-20a]
遠不輕棄於己疎真知孝之道哉仲尼不云乎夫孝者
善繼人之志善述人之事者也古今林氏以徳業顯者
余不暇論姑言敬伯之所自出者焉若福唐尉之執喪
廬墓可謂孝矣若知諫院之直言極諫可謂忠矣事親
不過乎孝事君不過乎忠臣子之事君親而於忠孝無
憾可謂盛徳之士矣盛徳者必百世祀此其子孫之所
以有衍而無替也自今敬伯率其族人相與勸勉處家
庭則以尉之所以事親者事親列朝著則以諫院之所
[004-20b]
以事君者事君則信乎能繼述矣其於孝也又何加焉
余見林氏之福澤方來而未艾譜之所書豈但若是而
已哉
譚氏家譜序
庸也入春秋三十九年周莊王之十四年魯莊公之十
年見滅於齊桓公而譚子奔莒譚自為齊所滅子孫遂
以國為氏而其後有漢譚平定亦有去言為覃氏者而
[004-21a]
其後有梁東南寧州刺史覃無克而齊明帝時零陵有
譚𢎞寶以四世同居旌表門閭蠲復稅役長沙譚氏莫
詳其所自出有仕版宋為禮部侍郎贈端明殿學士者
名世績其先自南昌來遷而長沙之譚氏自端明公始
顯盖自端明而下及今八世矣子孫繁碩其以才學行
誼自見者往往有焉至正壬辰丁亂以來族人四出避
難族譜由是散軼其七世孫濟大懼乆而後人不知其
世也來謀於余余以為宋豫章黄文節公之為譜也七
[004-21b]
世以上遠不可知疑不能明者皆略而弗著葢慎之也
今取法於斯其豈不可乎於是斷自所
成復屬余敘敘曰古有大宗小宗之法先王所以敘天
倫係人心明教原敦政本者也由漢以下宗法廢而門
地盛於是譜牒之學興焉族之有譜其猶宗法之遺意
與近代言族譜者二家為法厥各不同世經人緯取法
史氏之年表則歐陽氏也系聨派屬若禮家所為宗圖
者則我蘇氏也其為使人重其本之所自出而尊尊之
[004-22a]
義明詳其支之所由分而親親之道立則未嘗不同也
尊尊親親而譜法盡矣是故宗法既廢之後先王敘天
倫係人心明教原敦政本之遺意猶粲然於族譜見之
君子無志於存禮則已有志於存禮者其復忍置而弗
講乎譚氏之族遠矣其系序之承傳支屬之分異所以
莫詳者兵燹之荐更載籍之無徴焉耳今濟之為書雖
不能如我蘇氏致詳於所親而不遺於所疎然於歐陽
氏之法庶㡬有合焉粤
[004-22b]
簡以廢禮而濟獨汲汲於此加之意其可謂知禮也已
矣濟字濟翁今以忠顯校尉為管軍千户所鎮撫守禦
金華云
黄氏家範序
治國非難治家惟難古有是言也夫國大而家小不難
其大顧難其小何哉家主恩者也而其流也滅義至于
滅義矣欲家之治豈易易乎故欲治其家者必以義濟
恩以義濟恩舍禮法則何以哉漢唐以來士庶之家雖
[004-23a]
服窮親盡而能聚族以居若東平張氏九江陳氏金溪
陸氏今浦江鄭氏亦惟範之以禮法而已矣故範之立
不惟可以治家抑亦可以保家鄭氏同里黄君資善有
見於此爰立家範總九十則自冠昏䘮祭下至米鹽細
務事為之制有禮有法的然可行乃以告余曰吾與吾
弟資深
者親也今吾之子與吾弟之子十有一人矣自今而後
吾之孫與吾弟之孫不知其㡬人為吾之曾𤣥與吾弟
[004-23b]
之曽𤣥又不知其㡬人焉親者能必其不遂至于疏也
歟而不為之範可乎此吾家範之所以作也若夫損益
之則繄子焉是望於戲君家之範豈余得而損益哉為
君敘之可也敘曰國之所恃法焉已矣其立與立其廢
與廢故一日不可無之然法立而不行謂之䙝法法立
而不奉謂之玩法法立而不遵謂之悖法悖法玩法其
責在下䙝法其責在上有法而䙝與無法同有法而玩
與無法同有法而悖與無法同家之範猶國之法也其
[004-24a]
可一日無哉使有範而與無範同則雖立範又何貴焉
則範雖立又何補焉是故善治國者行其法者立賞玩
其法悖其法者無宥夫然後法無不行而國無
國猶然而況治家乎今黄氏之家有範矣其克奉與克
遵者必賞以家範之賞其不克奉與不克遵者必罰以
家範之罰何患其不行而家之治也又何難哉合食而
同居雖百世可必也抑黄氏義家也義家子弟不待乎
範而興行孝友率由禮誼固當茍待範之立而後勉强
[004-24b]
人斯陋矣矧範之以範而不奉焉不遵焉至于見罰而
猶不耻焉不悔焉不勉焉則亦匪人也已矣則亦匪人
也已矣於戲言出余口猶有弗忍焉者孰謂黄氏之子
孫而忍為之虖尚念之乎尚慎之虖
呉氏孝義集序
孝義里在諸暨縣節孝鄉即南宋賈恩所居里也恩事
見㑹稽志而里實由恩以名里之呉氏其先世居開化
鄉之峽上宋熈寧中𤣥丘居士泗由峽上來遷而孝義
[004-25a]
之有呉氏自此始傳十
族益大乃同室廬以處合釜㸑以食通其有無共其休
戚子孫遵之今且五世矣閨門之内秩秩乎其肅穆也
羣從之間抑抑乎其慈良也小大之政井井乎其有倫
紀也吉㓙之禮鑿鑿乎其中榘度也鄰里之中諄諄乎
其盡恩禮也僕𨽻之㣲循循乎其能謹勑也道其里指
其門而相告曰此居孝義里而行義無愧前烈者確乎
人人無間言也筠西之孫鉞念作始之難而懼保終之
[004-25b]
不易尚冀來者無替詔謀而相與繼述之此孝義集之
所以編也親親之道莫大乎昭本始故譜圖先之閑家
之方莫急於守先訓故家教家範次之文辭所以鋪張
德美者也故記序銘賛次之而歌行附焉墓誌所以埀
示悠久者也故碑銘行狀次之而輓詩附焉人之交也
各以其類觀其交際而其人之賢否攸見故尺牘次之
犬人畜
八巻繕寫成帙因其鄉先達桂仲晦請余為之序予觀
[004-26a]
天下之物厚其積而後其勢隆浚其源而後其流逺世
家之澤有引而無替未有不由子孫之善繼善述者也
善繼述者將何所致其力哉亦惟盡心於日用彛倫之
所當為者而已耳是故父慈而子孝夫義而婦順兄友
而弟恭上和而下睦家之肥也父子之慈孝夫婦之義
順兄弟之友恭上下之和睦孰使之性使之也性本於
天而人同此理故賈氏之於呉氏姓雖異而孝義之行
若出一人自南宋至于今時雖殊而孝義之聞若在一
[004-26b]
時性之在我雖異時異姓之人猶且同之何獨至於同
時同姓之人而不同乎是集之編其名葢有由矣夫以
八巻之書不忘其所始則觀是集之人其可忘其所本
乎故能充孝義之性斯能盡孝義之實盡孝義
能延孝義之慶延孝義之慶斯不失為孝義者之後而
可以居孝義之里詩書所稱聿脩厥徳追配前人鉞寧
不望之來裔乎尚懋勉之不然徒有是編也亦末矣
古詩選唐序
[004-27a]
詩之有風雅頌賦比興也猶樂之有八音六律六吕也
八音六律六吕樂之具也風雅頌賦比興詩之具也是
故樂工之作樂也以六律六吕而定八音詩人之作詩
也以賦比興而該風雅頌但詩人作詩之初因事而發
於言不若樂工作樂之初先事而為之制焉耳於戲韶
簫也大夏也大武也以至于秦魏齊諸國其樂之作也
陳之以八音和之以律吕未嘗不同也而其音則未嘗
同也商也周也魯也以至于𨚍
衛諸國其詩之作也
[004-27b]
經之以風雅頌緯之以賦比興未嘗不同也而其音則
未嘗同
世變詩音之有正有變係風雅頌賦比興而不係世變
哉夫惟詩之音係乎世變也是以大小雅十三國風出
於文武成康之時者則謂之正雅正風出於夷王以下
者則謂之變雅變風風雅變而為騷些騷些變而為樂
府為選為律愈變而愈下不論其世而論其體裁可乎
李唐有天下三百餘年其世葢屢變矣有盛唐焉有中
[004-28a]
唐焉有晚唐焉晚唐之詩其體裁非不猶中唐之詩也
中唐之詩其體裁非不猶盛唐之詩也然盛唐之詩其
音豈中唐之詩可同日語哉中唐之詩其音豈晚唐之
詩可同日語哉昔襄城楊伯謙選唐詩為唐音録蜀郡
虞文靖公序之慨夫聲文之成係於世道之升降而終
之以一言曰吾於伯謙之録安得不歎夫知言之難也
葢不能無憾焉無他文之日降譬如水之日下
能禦者故唐不漢漢不秦秦不戰國戰國不春秋春秋
[004-28b]
不三代三代不唐虞自李唐一代之詩觀之晚不及中
中不及盛伯謙以盛唐中唐晚唐别之其豈不以此乎
然而盛時之詩不謂之正音而謂之始音衰世之詩不
謂之變音而謂之正音又以盛唐中唐晚唐並謂之遺
響是以體裁論而不以世變論也其亦異乎大小雅十
三國風之所以為正為變者矣詩與樂固一道也不審
音不足以知樂不審音則何以知詩伯謙之於音如此
則其於詩也可見矣此文靖之所以不能無憾也歟平
[004-29a]
陽林敬伯蚤歳誦文靖之序深有槩乎其𠂻及遊國學
質諸博士貝延琚劉子憲而知唐音去取出其嗜好也
其友䝉隂縣簿暇日乃更選焉非有風雅騷些之遺韻
者不取也得七百六首随其世次釐為六巻以所選皆
五七言古詩故目為古詩選唐
情而作者也其部則有風雅頌其義則有賦比興其言
或三或四或五或六或七其篇或長或短初曷嘗拘拘
於其間哉又曷嘗曰我為風為雅為頌也因事而作出
[004-29b]
於國人者則曰風出於朝廷者則曰雅用之宗廟郊社
者則曰頌又曷嘗曰我為賦為比為興也成章之後直
陳其事則曰賦取彼譬此則曰比托物起意則曰興如
斯而已矣奈何律詩出而聲律對偶章句拘拘之甚也
詩之所以為詩者至是盡廢矣故後世之詩不失古意
惟有古詩而今於唐詩亦惟選古律以下則置之而況
唐之詩近古而尤渾噩莫若李太白杜子美至於韓退
之雖材高欲自成家然其吐辭暗與古合者可勝道哉
[004-30a]
而唐音乃皆不之録今則不敢不録焉余偉其論之確
識之夐而選之精也是以備著之於戲此詩選勝於唐
音逺甚使文靖
揮敬伯之用心者矣惜乎九原莫作顧使余序其篇端
也
重校漢𨽻字源敘
重校漢𨽻字源六巻臨川宋季子所輯不鄙伯衡以序
見屬其書伯衡雖未之見觀其自序季子之輯是書也
[004-30b]
夫豈一日之力伯衡於𨽻法初不通曉何以言哉雖然
魯壁科斗之書出孔安國為𨽻古定非漢始有是𨽻也
自秦人變篆以便𨽻胥則𨽻固權輿於秦矣而謂漢𨽻
為字源何哉𨽻雖肇於秦至兩漢而法度斯備㸃畫俯
仰之勢脫去篆分之意遂成一代之文崔子玉蔡邕梁
鴻鍾繇諸人傑然以之名家百世之下咸取則焉雖總
謂之漢𨽻可也雖謂漢之𨽻為𨽻字之源亦可也經渉
世代不免人用其私智徇於今之厚徵於古之畧臨學
[004-31a]
之家狃于習熟
古學游心於藝事者不本諸漢烏乎本哉夫本諸漢者
豈曰漢之去古未逺云乎亦惟漢法六體書試吏蒼頡
之教史籕之學夫人誦而習之字學猶近古也是以有
取焉耳盖書之體雖殊總其實不越乎六書而已六書
既通參伍以變觸類而長極文字之變不能外焉故士
惟弗學學必先六書尚論書法之源舍是則何以哉世
人下筆往往與古背馳而流於俗謬者六書之學弗講
[004-31b]
也因之以周衰重之以秦火保氏之所掌小學之所教
雖不可考也而説文解字字序等書猶有足徵焉者誠
能反本循源而求之於斯其於形聲事意轉借之辨何
至於昧文字子母聲音之源何至於迷波磔㸃畫偏傍
位置之類復何乖之有然則𨽻法雖備於漢而所以觀
其㑹通以極乎書之為書者其可畫漢而遽止哉此宋
氏有云無迷其途無絶其源祖述兩漢途之迷者希矣
[004-32a]
根祗六書源之絶者希矣雖以之盡古今之書綽然有
餘裕矣豈惟𨽻哉豈惟𨽻哉漢求能讀古書者必徵齊
人以所聞伏生可以考論也季子生車書混一之代年
學俱冨志於稽古推其餘力重校此書其有關於字學
之大者世惟無事考文則已儻有事於考文將於是乎
徵焉抑聞孝宣命張敞受齊學遂能讀鼎刻杜鄴從敞
子吉得其緒餘亦以小學名家至於敞受學之師史乃
逸其姓名君子憾焉今季子述其承傳之自甚悉使人
[004-32b]
觀其書而知其師亦賢於敞也已矣
偏旁辯證序
扶風馬侯未出仕時僑于嘉禾嘉禾之士相率委質而
師焉侯
旁承偽踵誤十八九乃為書若干篇曰偏旁辯證與承
學之士講習云及侯出而為郡臨川而東陽蔡侯適以
進士通守其郡謂侯此書誠有補於小學者也可不廣
其傳乎馳書金華屬余敘之予惟先王之教小學必以
[004-33a]
六藝書其一也稽之周官掌養國子教之六書有保氏
焉三歳則一考之以同其文其為教如此是以其時士
無弗知書是非有正而人不敢用其私也歴秦漢而至
于唐經殘教弛已久書之為書也因世生變趨便就簡
非盡復先王之舊矣然猶有維持之法焉太史試學童
能風書九千字以上乃得為史又以六體試之課最者
以為尚書御史史書令史吏民上書或不正輙舉劾漢
之制也取士有明字科學舘諸生試書凡書學石經說
[004-33b]
文字林先口試通乃墨試說文字林二十條十
第唐之制也其為法如此是以其時士亦無不知書是
非有正而人不敢用其私也自時厥後時異制殊非惟
先王之教不復而取士之法亦莫之行矣學士大夫率
謂書非切己事高談性命者慕遠大而忽近細游心藝
事者較工拙而論
妍班揚賈許陸薛二李二徐之説
雖有存焉者㡬何人能盡其心也昧形聲事意轉借之
辨迷文字母子聲音之原夫豈獨後生小子哉先儒朱
[004-34a]
子患之嘗欲取説文解字字序為書篇以詔于來學惜
乎有其志而其書未就焉嗚呼成朱子所欲為之志以
明先王之所以教豈不在後之君子乎此馬侯之書所
以作也竊觀其書凡一字之全謬偏旁之不經流俗之
習熟傳寫之差舛牽強而穿鑿杜譔而因襲一㸃一字
之分一畫一字之别同音異用同形異從之類莫不推
尋其端緒論列其得失考訂其
取舍義例有不合於班揚賈許陸薛二李二徐之説者
[004-34b]
盖鮮矣明先王之教成朱子之志端在於此書乎國家
方稽古以制度學校之教脩取士之法行吾知亦將有
取焉而於同文之治不無功矣豈惟有補於小學云爾
哉是用不讓而為之序使覽者知其書實繼先儒而作
而盡其心焉庶㡬蔡侯之志也
心學圖說後序
金華坦溪之上有隐君子曰鄭君彦淵宋川陜置制忠
愍公之六世孫也始余得其塟書注釋讀之固意彦淵
[004-35a]
儒者乃今讀其心學圖説信彦淵之為儒者無疑矣夫
堯舜禹之相授受也曰人心惟危道心惟㣲惟精惟一
允執厥中萬世正學於是乎出焉商周繼之其間聖賢
焉不學而亦焉有外此以學者哉逮乎
異端並起其所以為學者大抵非帝王之學漢興群儒
掇拾遺經於秦火之餘往往溺於訓詁而不知反求諸
心則既失矣後千數百年濓洛諸大儒出當宋世相與
倡明聖學而論著焉子貢之徒所不得聞於仲尼者昭
[004-35b]
然若揭日月天下學士始知不知道不可以言學不明
心不足以為學夫何積習既久雖有豪傑之材亦皆篤
惟先儒之成言是誦莫肯以精力自致而今為甚譬如
侏儒之觀場人抵掌亦抵掌人揶揄亦揶揄其目且猶
無見也其心況有得乎則其失愈逺矣夫千古帝王之
學固因濓洛諸大儒而復明至於天地事物之倫理性
命道徳之精㣲諸大儒又豈敢自謂其言盡矣備矣後
之學者無所容心無所容喙也乎哉此彦淵之書所以
[004-36a]
作也彦淵優游事外於凡聖經賢傳旁及釋老之書靡
所不覽而未嘗阿以為
其説直欲逾濓洛渉洙泗窺先天之秘推其用心可謂
勞矣非儒者而能與於斯乎惜夫是書出於三百年之
下而諸大儒莫之知而莫之取也向令彦淵與諸大儒
並時而生從而就正焉其有不傳信乎而顧使余得而
讀之豈知言哉唐許𦙍宗國毉也而不欲著書以為脈
之候幽而難明吾意所解口不能宣得吾之所言而不
[004-36b]
得吾所不言則於脈有不能明而且妄投藥矣於戲毉
家之説萬一失之其禍止於傷人吾儒家之説萬一失
之其禍遂至於亂世然則儒者著書視毉者著書豈不
愈難乎故余平生為學不敢篤信成言亦不敢輕出臆
説觀彦淵之超詣獨得多所發揮寧無慨然者乎圖與
説所不能盡者彦淵尚終有以教我哉
范氏文官花詩序
[004-37a]
為庭實辛稼軒所為賦水龍吟者也近代趙松雪鄧素
履諸賢咸有題詠總若干首是花唐時惟學士院有之
其殊形異色余固未嘗得見竊誦諸賢之賦詠而想望
焉豈非范氏之嘉祥哉葢草木於天地間為物雖㣲乃
若鍾夫粹美溢為英華忽焉而榮倐焉而悴是則不偶
然也故孔陵之檜斯文之興喪係焉廣陵之瓊花世道
之盛衰係焉田氏之荆王氏之槐門祚之升降係焉則
草木有關於人事也久矣而況天地生物有定形則有
[004-37b]
定色白者不能碧紅者不能紫今以一卉之㣲一日之
間而遞為之變而具有其色又花之異常而不多得者
也孰謂范氏之有是花也暢茂敷榮數百年猶一日而
可委諸偶然乎是宜諸賢喜傳而樂道之也於戲言天
者常徵於人則於是花可以見范氏之所
取必於天則於是花亦可以見造物之厚范氏矣不然
宋徳既爽元入中國元徳既爽皇明膺運天命之去留
人事之廢興且至于再故家喬木不與海桑俱化者鮮
[004-38a]
矣何獨是花之在范氏庭砌間雖運去物改而其舒翹
挺秀自若也世之勃然赫然以貴冨之家身得之而身
失之者多矣又何獨范氏一門傳緒愈逺而流澤愈長
賢材繼作項背相望不惟詩禮纉承抑且組綬蟬聨也
吾祖文忠公之銘三槐堂謂魏公之徳與槐俱萌君子
之於范氏觀徳有不在是花乎范氏之嗣人尚無替封
殖哉他日余過京口倘獲寓目當賦角弓之詩而諸賢
之篇什僉憲君方將鋟板以傳故為之序
[004-38b]
蔡氏重修族譜序
平陽多鉅族尚論其盛則未有加於蔡氏者也宋先後
有國三
科八人補入太學者十九人待補二人請漕試二十八
人上書者二人勉解八人魁武科者一人登武科者四
人凡八十二人焉其不由選舉而以進納邊賞䕃敘者
又五十四人焉嗚呼可不謂之盛乎其族舊有譜晦庵
先生子朱子寔敘之毁於洪武乙卯風潮之變此譜則
[004-39a]
八行七世孫仲謙因遺簡殘編而修補者也持以示余
徵文為序嗟夫族蕃而分世遠而疎地殊而忘此其勢
有所必至者然而君子使之合於已分戚於己疎不忘
於已殊未嘗無其法焉三代以上維持以宗法秦漢以
來維持以譜法譜法之行猶宗法之行也何也自吾之
所自出以至大父之所自出以至於大大父之所自出
又推之以及乎始受姓之祖又推之以及乎屬之疎逺
者無不登載昭穆以辯之字行以聨之系序之
[004-39b]
派之分異皆可得而詳雖數百世之久千百人之衆其
初一人之身其一人之身而痒疴疾痛不相關乎平居
或有老壯稚弱不相敬讓慈愛者寧不愧乎或有力不
相藉災不相救死不相收者寧不悔乎或有以富貴加
之而凌侮之者寧不改行乎則雖分而恒合矣雖疎而
恒戚矣雖殊而不忘矣譜之所繫如此有尊祖敬宗收
族之心者未有不用其情者也余觀蔡氏之譜自九府
君至仲謙十六世仲謙之下又四世世常百餘人不為
[004-40a]
不蕃由五季歴宋元至于今不為不逺或家䁑奥或家
歩廊或家新城或家永嘉不為不殊而某為叔伯行某
為兄弟行某為子姓行其名某其字某其配某氏未嘗
不可考其合族之人服雖窮親雖盡而歳時伏臘未嘗
不相往來冠婚喪祭未嘗不相赴告患難緩急未嘗不
相扶持
汲汲用其情也雖然今通都大邑故家舊族雖可指數
而子孫日就衰替其克保先業者盖甚少也而蔡氏獨
[004-40b]
茂衍豐殖不改其舊果何以致是哉天下之物其基厚
者其積髙其源深者其流長故積善之家傳委必遠蔡
氏由九府君而下皆知力學而有徳行質諸許忠簡公
誌八行銘葉文定公誌刺史墓之文則世篤其慶非朝
夕之故矣其族之昌大非他姓所可及尚有由然哉夫
然則為之後者固當謹家諜尤當繼先徳詩曰無念爾
祖聿脩厥徳又曰夙興夜寐無忝爾所生誠克念焉無
忝焉則蔡氏之盛又當何如是皆余之所歆慕而屬望
[004-41a]
者庸述以為序
三夀圖序
浦江縣東行二十里其地曰長塘有大姓曰黄氏世家
其上黄
分也同體其為人也同徳其處家也同心其夀而康也
又同而又有連山有清流有茂松巨竹有佳花美卉有
禽魚圖史琴奕可以娯其耳目志意而三人者寄傲其
間不知日之夕也呉興林子山過而見焉於是繪為圖
[004-41b]
以著其事指焉而告予曰揮扇而中坐者資善也觀書
而坐於其左者資深也袖手而坐於其右者資文也鞠
躬而進茗飲則資深之嗣子宿也是雖存其大節而資
善伯仲以埀白之年相從於山林之下衎衎以相友怡
怡以共適藹然恭順和孺之風亦可想見也已斯人也
而使之遊于鄉鄉之人尚有所觀感乎而使之居于邑
邑之人尚有所觀感乎而使之養于國學國之人尚有
所觀感乎故吾圖之不獨以張黄氏一門之盛葢將以
[004-42a]
竦動夫人之為兄弟者爾子史官也其言足信
文以啟詠歌不屬之子將誰屬焉予聞夀也者存乎人
而命於天者也非智可取非力可獲非財可致以故世
之兄弟並臻夀康者不多見也籍令見之往往出于一
從再從三從羣從之間若夫同氣而生同體而分而同
夀者不常有也藉令有之私其妻子田廬貨賄較夫長
短得失強弱以手足之親而猶秦越人之相視則雖欲
同居合食休戚相關有所不能焉藉令能之嗜好不同
[004-42b]
趣舍亦異或仕于朝或賈于市或耕于野睽離之日常
多而㑹合之時常少則雖欲朝夕聚處自幼至老未嘗
相舍有所不得焉藉令得之家非給足時非休明凍餒
切於體膚追呼勞其筋骨皇皇如也則雖欲優游佚道
之中共享有生之樂有所不暇焉今資善伯仲於在天
而智不可取力不可獲財不可致者如此而於人之所
不多所不常所不能所不得所
邦未見其倫況一邑乎求之一邑未見其倫況一鄉乎
[004-43a]
子山雖欲不侈以圖安得而不侈之以圖展巻之頃觀
其伯仲之參坐也氣岸莊重凝然若三趾之鼎足以鎮
浮威儀煥發炳然若三階之星足以美俗且猶使人歆
慕之不已而況於其族姻時親炙之者乎而況於其子
孫日周還於其左右者乎恭順之心不油然而生則吾
弗信矣然則子山圖之予又從而序之非過也宜也
陳氏文録序
陳氏文録者宦遊東昌之士為今浙江都指揮使陳公
[004-43b]
作之文詞也公以廣威將軍平山衛指揮鎮東昌十有
四年功紀之多何可算哉士或記之或序之或詩之特
表章其大者云爾聖天子之於公知之尤深恩寵優渥
度越尋常不次超擢斷自
之蒞浙江也闢塾延致㑹稽鄭元直先生使諸孫師焉
先生因屬其諸孫裒集記序詩為一帙題曰陳氏文録
不以伯衡陋而㑭序其篇端伯衡辭不獲乃為之序曰
古之君子紀徳銘功汲汲如不及者善善之意長惟恐
[004-44a]
其不流傳而已矣盖文詞之於功業也猶桴之於鼔也
梃之於鍾也鍾無梃鼔無桴則不鳴有功業而無文詞
以發揮之思慮之精㣲何以見經畫之周宻何以知借
曰其事接於人之耳目其澤洽於人之腎腸固當口誦
之而心識之然稚者有時而壯壯者有時而老老者有
時而往則有志有為之成績亦與之俱往烏在其為流
傳也誦之口孰若托之翰墨識之心孰若載之簡册在
昔名公卿未有馳譽於當世埀名於方來而不職此者
[004-44b]
也文詞之所係亦重矣宜乎東昌之人士表章公之事
業不容自
畧受知於聖天子創業之初眷遇日隆圖任益重及取
中原即以東昌屬公而公蚤夜竭其思慮為之經畫率
士卒珍倭冦殱亂軍翦荆棘闢城郭列府寺樹樓櫓奠
市井相地宜立疆畔通溝渠藝秔稻聲威以著寇賊以
除反側以安流亡以歸生聚以庶逺近以孚商賈以集
餽餉以足漕運以省徵歛以寛誠竒偉而烜赫矣然都
[004-45a]
邑間見之窮陋僻逺則莫之盡見也九重知之四方則
莫之盡知也乃今伯衡得是録而讀之事以實書辭不
華飾盖不啻渉其境而覽觀鉅麗焉然則當世欲知公
者徵是方來欲知公者亦必徵是而先生之所以裒集
者其亦士友之所以表章之意歟雖然公以勲舊為國
重臣臨制乎方面事當什伯於此震今而耀後固自有
史氏之大書特書是録其豈非
繆氏壎箎集序
[004-45b]
古人兄弟俱善文詞士林未嘗不以為盛事故二應之
在魏二陸之在晉二盧之在唐當時稱之後世傳焉余
觀於平陽在元之世兄弟並以文鳴則有若鄭氏居今
之世兄弟並以詩鳴則有若繆氏鄭氏兄字季明弟字
季亮而其文集曰聨璧繆氏兄字仲琳弟字仲卣而其
詩集曰壎箎夫鄭氏一門而能文者同氣二人焉繆氏
一門而能詩者同氣二人焉此余每覽其聨璧壎箎集
所以輙嘆平陽人物之不可及也且言之精者為文而
[004-46a]
詩又言之精者也然而鄭氏兄弟固難能矣繆氏兄弟
豈不愈難能哉序聨璧者翰林承㫖宋先生也今仲琳
乃以壎箎集請余序其首簡顧余豈其人乎雖然以仲
琳為兄而有弟若仲
藻交映逸韻迭發鏗鏘炳煥震耀遐邇固足以使人歆
羨初仲卣膺薦至京師官之而不拜後仲琳應詔至京
師官之亦不拜仲卣之來歸也縣令程君延為訓導欣
然而俯就仲琳之來歸也縣丞彭君延為訓導亦欣然
[004-46b]
俯就不汲汲於利達而切切焉為國家作人是務其出
處之際若合符節尤足以起人愛敬然則仲琳仲卣之
在當今不猶二盧之在唐二陸之在晉二應之在魏真
士林之盛事哉覽壎箎集者宜何如也是為序
蘇平仲文集巻四
