碑
浦江縣新建婺女星君行祠碑
至正十二年十有一月庚寅浦江縣新作婺女星行祠
明年十有二月戊午祠成縣之父老合辭請於官願刻
石紀其事俾文學椽邵國光來請文且曰惟婺女星之
[004-1b] 
正祠在婺城之西南按圖經吾婺自秦漢以來其名號
不一至隋開皇中始以其地上直婺女之分而更今名
唐武徳四年遂祠婺女於州城宋淳熙十三年爰賜祠
額曰寳婺觀逮國朝大徳十年縣入朱仙母病嘗禱之
祠下有竒應因又立行祠於縣之東南
則吾縣之有
婺女星祠實自仙始也比數年來湮廢殆盡逹嚕噶齊
亷君額
卑陋湫狹不足以安神而妥靈乃别卜西南髙爽之地
[004-2a]
以斥大之然工役繁鉅費莫之出則募富民六人者俾
率其賦以從蓋至是而亷公之代已及蕭公悉舉以自
任始事之日仍輟已俸為之倡不期月而大殿成兩廡
三門次第畢舉翼以欄楯繚以垣牆階陛以石唐皇以
甃肖象繪塑各效乃能獰威惠慈悉當其狀殿之為間
者三廡之為間者六門如其殿之數基之深十有四丈
廣八丈有竒屋之髙二丈有竒度用錢六千緡用工八
百祠既成矣願得吾子之文篆諸牲石以示後之人國
[004-2b]
光敢奉父老之言以請良謹考傳記自南斗十二度至
婺女七度為星紀於辰在丑為呉越之分野呉越之地
至廣也其所分郡縣不止於一婺而是星之祠乃獨見
之於此者豈非因星以名
之在地明光所燭神氣必通其上下之應次舍之限真
有不可誣者有司營立祠宇以奉其明靈行其秩祀以
祈其嵗事於禮典豈不宜哉至於嚴像設崇貌位被服
而人肖之則固未之前聞矣然猶必為之者蓋其民俗
[004-3a]
之所習尚焉耳嗟乎神者民之所恃以安也今既本於
禮而祠祀之因其俗而像設之則所以望其出靈隤祉
以大芘吾民者不其至哉吾民於此其尚敬承乃志以
延休於無窮可也廉公北庭人豈弟愛民人懷其惠蕭
公大梁人通敏有才器撫事有方略凡學院廟壇之宜
葺者皆以次而舉此祠殆其一也良既納交二公頗知
作祠之始末而又重以父老之言國光之請因不辭而
紀之且為迎享送神樂歌三章俾歌以祀神其辭曰
[004-3b]
望天門竢神蹕靈之來光景溢雲為軿霓為旌僾若有
靡象形禮已交誠既感享維徳非可薦
右迎神樂歌一章
暾將出夜既艾靈之留神哉沛烟燎升羽籥鳴牲幣舉
黍稷馨靈是娛歆精祀鑒民𠂻錫繁祉
右享神樂歌一章
樂度周禮容備靈之歸福祚至隂沴息陽徳宣粒我民
屢豐年民報事益無怠歌我詩其千載
[004-4a]
右送神樂歌一章
趙氏尊序堂碑
趙氏汴人也自武節大夫士翮隨宋渡江居睦州已而
武節之子保義郎不玷添監浦江税務故又為浦江人
保義生三子曰訓武郎善連曰武經郎善近曰武經郎
善迻浦江諸趙稱三𣲖之子孫者是其後也
改物而其族已衰顧今七十年間能緜其宗允而弗墜
者益鮮保義之六世孫永新守大訥因念夫趙宗之鬼
[004-4b]
餒焉而不食也乃思闢堂以祭享之先是永新之曽從
祖修職郎汝儵亦以無子而死後之人以其所居㕔事
為黃冠者祠祠之後堂則虚而弗居遂即其堂治為祭
享之所春秋有事則割田若干畝歸之以供其費堂成
扁曰尊序嗟乎趙氏自保義徙居以來傳圭襲葢嘗烜
赫百年矣即一旦衰雖弱子單孫之祭有不能享顧瞻
庭宇行道咨嗟又豈所以思惟本源慰答宗親之義哉
永新於此乃能䀌焉感念因其故宇而作斯堂使春秋
[004-5a]
之祀既廢而復舉可謂以義起禮者矣雖然作之非難
而守之為良難為永新之子孫者其尚敬承乃志以延
裕於無窮可也乃作詩曰
失故所從宋于南嚴陵是處保義筮仕于浦之陽遂奠
其居持持屋牆亳社既墟宗枝亦悴故鬼久飢聞者興
喟厥有孝孫知孝之元既豐其流乃羨其源仙巖之南
江浦之北巋哉斯堂孝孫是闢孝孫來享來拜斯堂肩
[004-5b]
臑脩潔黍稷馨香登堂受胙孝孫有祐延畀後人永尊
厥序匪尊厥序曰報爾先琢辭貞石百世斯傳
贊
浦陽五賢贊并序/
天地之間有至鉅而無配者道也人能心會而身履
之口誦而書存之則必浩乎其大巍乎其髙淵乎其
深非江海而潤非雨露而澤非日月霜雪而光華嚴
厲其所著見於後世者固將弊穹壤亘古今而不窮
[004-6a]
貫金石蹈水火而不滅矣余嘗考之於經稽之於史
求其如斯人者恒曠數十世而一見越數百里而一
得浦江有縣歴年至淺而受地至狹非有數十世之
久數百里之逺而乃得其五人焉何其盛哉五人者
曰孝子陳公助教節愍二梅公忠惠王公待制栁公
也孝子不知何時人能服勤孝道當二親之亡哀哭
弗輟以衰麻終其身每即墓奠肴果鳥鳥為之不啄
助教當宋宣和初攝處之松陽丞已而盜發青溪東
[004-6b]
南諸郡縣咸望風横潰公獨嬰城自守以死殉國節
愍於靖康之際為户部尚書當金人入㓂劫質天子
竟乃不勝忠憤率衆數十萬謀夜擣其營迎歸二帝
事泄而死忠惠克明正學歴疏諸經及登嘉定甲科
遂以及人為務立朝居郡綽有可稱勁節髙風至今
熟在人口待制問道文安金公上遡朱子之學亦既
先生齊名嗚呼五公之卓卓如此豈非所謂有道之
[004-7a]
士哉豈非所謂浩乎其大巍乎其髙淵乎其深者哉
使其大施諸用以殫夫潤澤光華嚴厲之功其所著
見可勝既哉雖其不克大用亦豈弊穹壤亘古今而
有窮貫金石蹈水火而有滅者哉如良者固不足以
灼見五公之所藴然觀陳公之事親則未嘗不稱其
孝觀二梅公之事君則未嘗不歎其忠觀王栁二公
之為人則未嘗不慕其學以稱其孝歎其忠慕其學
之心可無一言擬諸形容哉借令曠數十世之久越
[004-7b]
數百里之逺猶將低徊企想以稱述其萬一而况近
在二百年之内百里之間哉昔梁肅李華之於四皓
也時之相後如是其久地之相去如是其逺及作為
贊辭以致歆羨之意識者尚或稱之良雖不敏既獲
親
何用敢勉竭駑力各為贊一章以朗前人光韻之美
以伸後學嚮慕之私然以孝為百行之先故用陳公
為贊首自餘四公則從其世次而列見焉
[004-8a]
孝子陳公太竭/
倬彼孝思天經地義我公履之式昭厥懿無父何怙無
母何恃公於斯時病殷痛鉅乃號穹旻口無停聲月益
嵗増有悴其形衰斬三年古訓是程曽不為就終身㷀
㷀人亦有言孝行之至可通神明可感異類粤惟我公
天相乃志肴果每陳烏鳥颺去昔秦顔生同出其鄉亦
以孝感烏吻為傷公雖後起其徳則似令聞令望曷其
有已千秋萬祀永稱孝子配彼顔氏
[004-8b]
助敎梅公溶/
咨爾梅公温温而恭恂恂而忠有大雅遺風遭世中
遒彼宼鋒牧逋令遁以公折衝公謀既決遂往式遏乃
以柔和化為猛烈亦既載斾亦既建節如火之熱如冰
之裂力有不支猶驅義師怒目張膽以死自期曰身可
殺義不可虧帝曰爾溶古之烈士肆命之襚併禄其子
以愧蚩蚩而惜一死人誰不死死貴合義惟我梅公以
死拄世前聖有云殺身成仁夫豈彼人而盡不聞
[004-9a]
節愍梅公執禮/
於彼出日其光燉燉妖氛一襲天地為昬有飈獰然勢
豁九門飛廉不將天歩斯屯宋有社稷繼五季而國不
知不識咸順帝則彼豕忽突大邦為敵血戰未息二帝
奄北矯矯梅公從此奮激指心誓天願出機先手除群
穢捧轂南轅既秉我鉞既脂我舝致天之罰則莫我敢
遏如彼飈風其勢發發將埽氛昬陽光
力屈强兇生義死忠嗚呼梅公
[004-9b]
忠惠王公萬/
犖犖王公碩學粹行以道律身以徳施政輪對之明見
之於立朝宣化之美見之於為郡帝嘉乃烈俾居言責
獻可替否嶷嶷額額諸史之罪上通於天奏章一抗正
氣凛然不忍澆季老奸擅世遂舍而去流水莫繫帝謂
王公有遺直之風錫之土田以旌其忠至今言者猶為
震恭在宋嘉定士俗靡振公獨屹然進退以正其進也
如振鷺之在庭其退也如飛鴻之入𡨕逸類超倫舉世
[004-10a]
未聞
待制栁公貫/
朱學之傳至於文安四葉緜緜公得其師猶水有源際
兹休明儒雅勃興乃以所挾揚於帝廷
搢紳與鴻碩為倫莫之與京於樂辟雍曰公是宗髦士
三千于于而從頌臺有禮公訂古始佐明文治成我皇
之志大江以西政闕教弛武子之澤一墜於地公往化
之有若時雨歸卧窮山埀十五年流水去住浮雲往還
[004-10b]
鋒車薦至乃掌帝制惟公出處闗時隆替出與時行處
與道俱倐爾岐陽之鳳忽焉空谷之駒千載曷窺蜀山
巍巍
廉齋宋先生像贊
以公為優於徳耶則其才學之奕然者固己披豁乎心胸
也以公為優於才耶則其徳性之粹然者固己充溢乎顔
容也以公為才徳之兩優耶則其所以自處之者又若
不有於其躬也夫徳者乃才之所資以發而才者乃徳
[004-11a]
之所賴以充也二者皆公之所有而
者曽不足以知公者也嗚呼若公者其殆有若無實若
虚以庶幾夫顔氏子之遺風者乎
趙敬徳畫像贊
卓哉趙君曰敬徳氏英英以豪表表而偉視古今如一
時謂天地猶一體以孔孟為師友以王謝為兄弟彼區
區之斗筲曽不足以浼已凡是胸次之豁逹一皆浩氣
之所致故其為文也直欲凌韓而駕栁其為詩也亦且
[004-11b]
超杜而逼李然而著述之富固己見誇於當世之老成
至於氣岸之髙則或召非於鄉閭之小子彼惟惡直而
醜正遂爾駕尤而騰毁夷考其中之所存君葢庶幾乎
無媿此其所以交之久者知之深知之深者信之至觀
夫丹青是僅得其一二矣
趙樗菴像贊
謂斯人祇局於藝茍施澤之益厚又知徳之逾真誠無
[004-12a]
媿韓伯休之行已宋清之為人
箴
諫官箴并序/
諫之道有五而諷諫為之首孔子亦曰吾從於諷諫
焉諷諫也者謂君父有過而難言之故或托興以見
乎詞或假事以陳其意冀有所悟而日遷於善也是
則職諫事者又豈在乎過直以激怒哉亦曰婉以導
之巽以告之期於必聽而已耳何為其然也當其一
[004-12b]
是一非錯然相間而欲使之更革其所行必且悖於
目而拂於耳謬於心而戾於情自非至公至明之君
孰能樂聽之哉以不樂聽之言顧乃冒雷霆犯顔色
而弗忌其不投鼎鑊而觸刀鋸者幾希矣今夫富貴
茍或昧之而不計豈不甚可病哉所可病者非止病
其身之危也亦以病吾言之不卒聽也非止病吾言
之不聽也亦所以病吾君也既有以病吾身而又有
[004-13a]
以病吾君君子亦何取於斯焉作諫官箴其詞曰
於惟我國稽古建官凡是職司莫諫為難諫不欲逆亦
不欲驟逆則罔從驟則靡究所貴婉巽不大聲色匪攻
彼暗惟導彼明以善間惡猶火背水火盛水消善勝惡
止盍不燕閒乃陳我言乃遏其萌乃迎其端諷而不廹
我言斯聽陷而不避我其隕命勿謂逆鱗可得而批折
檻之諫或以為過訐勿謂鯁骨可售吾直斷鞅之諫或
以為過激齊有晏子格君孔多欲罷大臺乃飲而歌魏
[004-13b]
有閻没亦云善諫欲辭梗陽乃饋而歎過
無形藹然千載徳譽愈榮嗟爾後人盍視前式茍視前
式惟晏閻是則爰考爾官用規爾箴爾如不懲亦獨何
心
喜聞過齋箴并序/
古之人茍有過焉必喜人規故其徳日滋今之人茍
有過焉必忌人知故其徳日隳嗚呼生今之世而可
不思古之時乎詩以箴之其殆庶幾也已箴曰
[004-14a]
言與道違行與道背維背維違斯過之大過豈有小大
由小積過小而為終累大徳人誰無過改之乃宜勿病
不改病其不知知之為美匪聞曷以我過我聞改之斯
易何以喻我聞過之因獨形於喜過乃可聞茍挾我行
茍持我言悻然自好莫之敢干彼非我兄彼非我父孰
肻拂心以賈我怒宜喜而怒宜愛而憎我曽不寤我過
易懲惟古仲由喜於聞過赫然千載
人盍視前規惟仲由是師既榜我齋又箴我銘有或不
[004-14b]
慎亦忝所生
銘
具慶堂銘并序/
范陽衛立本扁其奉親之堂曰具慶浦江戴良為之
銘
我之生矣孰揆厥初惟父與母載育此軀亦既冠履方
趾圓顱可忘孝養慚彼孝鳥我觀世間是心孰無有懷
二親莫或具俱今而既具其樂何如象服不頗大冠峩
[004-15a]
巍偕老一堂載歡載娛粲粲門子白華絳趺馨爾晨殽
潔爾夕蔬其殽維何有鱉有魚其蔬維何伊筍及蒲登
堂奉觴氣和色愉式拜且舞亹亹忘劬禮則罔愆孝豈
有餘何彼憸人弗此之圖豈無富貴碩大且訏或被輕
裘或駕文車是或不思胡寜勝余
取青嫓白抉摘蒭蕪茍虧是道何異賤儒相彼凡行疇
其獨殊關血通氣惟父母且此而克孝罔有加諸顯顯
衛氏世號雙珠爰樂具慶用扁室廬小子不敏勒辭座
[004-15b]
隅尚慎旃哉永世弗渝
辭
鄭梴冠字祝辭有序/
義門鄭伯陽將冠其長子梴亦既筮得穆日乃以其
從祖貞和先生之命宿賔於同里戴良良因屢辭不
敢貞和曰願吾子之終教之也遂往與兹酌醴且本
商頌松桷有梴之義製其字曰叔髙而祝之以辭曰
猗歟那歟噲噲其正誰闢斯廬我寢我成寢其成矣羣
[004-16a]
材彚征惟梴者桷獨爾髙乘可陵沆瀣可摘日星俯瞰
千仞危而不傾我觀是木産彼幽坰一朝效用巨細必
登居下而汙閫閾是丁卑而甚力曰為旅楹
闌楯檻櫺冗㣲瑣屑僅脱薪蒸彼哉梁棟固莫與京苟
任之重亦懼弗勝豈若斯桷
出杳𡨕衆木仰視靡或
不承獲躋登兹伊誰之令惟材之長乃髙其升靖惟我
人同具是形及其用世或重或輕或幽而辱或顯而榮
何異此木以材自呈爾生鄭梴今既弱齡寜復處卑不
[004-16b]
是之懲以兹吉日具弁於庭曰加爾首俾棄孩嬰本諸
詩義考諸禮經字爾叔髙式敬爾名爾其自今毋替厥
稱茍材孔長會處髙明矧爾孝義九世繩繩皇用褒之
有奕門旌既當承宗奉此嘗烝猶桷梴然衆木所憑一
不自持載騫載崩兢兢業業孝道乃興又况是道古語
有徴曰先百行惟孝為能人克履之實洪厥聲所處之
髙舎此曷營幸祇訓辭勿忝所生我言匪陋惟聖道之
程
[004-17a]
論
論長孫無忌
長孫無忌以元勲近戚輔相三朝竟乃坐視武氏之姦
而莫之或救卒以殉之觀其事未嘗不為之流涕也方
太宗建儲之際固以疑晉王之懦弱而有意於呉王恪
矣無忌乃為之擁䕶晉王而疎恪豈不以晉王為己之
出而欲藉之以長保富貴故耶太宗且死無忌遂以遺
命立晉王既又陷恪以罪而誅之無忌於此亦可謂計
[004-17b]
出萬全矣殊不知害己者乃不在於恪而在於晉王之
武氏也武氏䧟無忌以反固不異於無忌之陷恪以逆
若武於此時明恪之寃而以搆害元徳蔑棄宗親戮之
無忌其謂何無忌此舉又豈止禍及一身而已雖唐室
之衰亦未必不自此始也何則恪之在諸王中誠英果
人也使恪而不死於無
忌也夫惟武氏之無所忌而後李氏之子孫無遺類矣
唐之衰也又豈待於易姓改號之日而見之哉嗟乎以
[004-18a]
無忌之才猶乃一舉而家國俱亡則彼大臣之謀國而
欲一出於智力信不可矣
論唐太宗六月四日事
余讀唐史至太宗六月四日事為之喟然太息嗟乎以
太宗之英武好名而卒定計於秦府群小惜哉太宗首
倡非常之謀以戡定海宇則髙祖之有天下誠太宗之
功也雖然立子以長不以功髙祖之欲傳位於太宗固
義有不可而太宗之屢辭不受者豈亦有見於此乎由
[004-18b]
是而觀則太宗之心固己灼知大義之所在矣其後卒
至喋血禁門貽譏萬世而不顧者亦由房杜二人陷之
而然耳豈獨房杜哉當是時太宗
惟勸其釋甲以就刑可也若髙祖念其事非得已而原
之然後輔之以圖後功亦可也竟乃釋此不為而尉遲
敬徳者方乃擐甲持矛直至上前借曰恐其驚動上意
亦何事於矛甲哉敬徳此舉直恐髙祖之怒心一發且
將不利於太宗故特假此以廹脅之使髙祖於此不幸
[004-19a]
偶如其所料則敬徳之矛寜無所施乎尚賴髙祖隠忍
而曲全之故得深潛而不發耳雖然茍非蕭瑀陳叔逹
輩為之隂移其所向則髙祖寜不逆探其本心耶設有
以逆探其本心執付大理以論罪太宗將何説之辭秦
府群小之不忠於所事乃至此也噫此輩未足深恨太
宗為一代賢君亦從之而不疑何其悲哉
論王珪
諫君有道乎曰有人心亦各有所蔽有所明故善諫
[004-19b]
常不攻其蔽而惟導其明使之自悟而已矣是故自其
所蔽而攻之則言難入而聽者厭自其所明而導之則
不必苦口正言但㣲中而紛已解此葢諫君之道也王
珪諫太宗出王瑗之妻其庶幾知此者乎夫好色乃太
宗之所蔽而懼亡則太宗之所明故珪必先論王瑗得
妻之由而後以郭公善善之事告之則太宗之祛所蔽
也有不待其辭之畢矣當是時使珪厲聲正色曰此姬
必不當取此姬必不可留彼方溺於聲色之娛而怒其
[004-20a]
出言之暴也其肻不旋踵而遽出乎褚遂良在唐室號
稱王魏之亞然當髙宗立武后之際遂良為之叩頭出
血而帝心終不之回者無他故焉蓋髙宗之蔽在於嬖
寵武后而遂良方且逆其所蔽而攻之其能痛抑而悦
從哉適足以殺其身而已矣嗚呼遂良之忠則盛矣語
其才猶在王珪
咎然則王珪其賢乎
説
[004-20b]
容齋説
大梁劉侯官浦江之始年嘗即其所居西偏之室治為
宴息之所而名曰容齋越明年部使者武威余闕公行
縣於是嘉劉侯之能大其徳也為特書以題之劉侯圖
侈公賜亦既鏤版揭諸
間復俾縣人戴良為文以廣
其説良曰嗚呼是尚有待於余言哉侯之自北而南亦
嘗觀夫泰山之與南海矣有石稜稜或裂或崩如鵲之
飛如羊之蹲隕而若星凝而若雲變怪竒崛不得而具
[004-21a]
論有土黒赤有木棘櫟載尰載癭不埏不埴梓匠之所
棄捐陶冶之所屏斥又有鴟鴞鷹隼之禽貙豻虎豹之
獸號鳴飛走怒爭狠鬬喧騰
不容而泰山實藏之有溝有渠有汙有滎瓜蔓而流負
羽不勝難任我舟難濯我纓亦有蛇虺蛟鼉噴浪乘濤
含沙
石射影衝波
馬電躍水兕雷咆揚鰭而掉尾
閃舌而呀齒嘘腥而吐穢凡是數者宜在所不容而南
海實納之故能崒嵂嵳峩嵎嵎磝磝超出萬類特立九
[004-21b]
霄雲雨蒸騰風雷蕩摩天下莫與争其髙汪洋洄渟渺
渺沄沄其下無底其旁無垠顛倒日月浸潤乾坤天下
莫與爭其深由是觀之泰山也南海也所以能致其髙
與深者以其有容也傳曰山藪藏疾川澤納汙殆謂是
歟今夫邱陵非不穹然髙也然不得與泰山並髙者由
其容之者小也沼沚非不淵然深也然不得與南海並
深者由其容之者淺也故論容徳之極而至與泰山之
與南海止矣古之君子不褊淺以為量惟含忍
[004-22a]
掩垢匿瑕以大其徳故曰有容徳乃大又曰我之大賢
歟於人何所不容是葢無異乎泰山南海也侯能登泰
山以求其所以髙臨南海以求其所以深則容之為義
得矣容將以大其徳也徳之大舎泰山與南海孰得而
方之侯於此思無愧焉可也而尚有待於余言哉而尚
有待於余言哉侯名師稷字之佐大梁名家有文學而
尤粹於行治家治人一本於寛人稱為長者云
説佩送義門鄭仲舒/
[004-22b]
詩不云乎雜佩以贈之則佩者葢古所以贈人而勉之
以取法者也今仲舒之行亦既無佩之可贈獨為之説
以告之何如仲舒曰是余之志也乃作而言曰仲舒其
知是佩之説乎上俯而下承中鋭而旁曲也上而不俯
則無以綴下下而不承則無以係上中不
有擊旁不曲則不能以有受居乎上者珩居乎下者衝
牙之與璜也珩言其俯衝牙與璜言其承也衝牙居中
而能鋭璜居旁而能曲也合是三者所以具為佩之制
[004-23a]
而為君子之所法焉者也若夫資以係上而中貫之者
瑀資以綴下而旁貫之者琚錯乎琚瑀者珠聯乎琚瑀
與珠者綬一皆參居乎三者之間而非其要也非其要
者謂不為君子之所取法也必君子之所取法而後可
則雖有環以召之有玦以絶之有金以寒之有象以文
之有觿以示其事有䚢以表其用有韋以戒其性之急
有弦以警其志之緩亦皆不足以言佩也是葢超居乎
三者之外而非其類也非其要而猶待是以成佩者以
[004-23b]
其能安是佩於君子也非其類而猶冒之以為佩者以
其能存是佩於君子也然所以得為佩之正而為君子
之所
在乎上俯而下承中鋭而旁曲也今仲舒與其兄仲幾
弟仲潛三人者懷玊而逺遊抱器而效用太師大丞相
見而竒之因館置府下十餘載其所以貴重之者往往
有異於他士後雖薦逹之以有禄位於朝然亦不使逺
違乎左右葢凡治已治人之道恒欲資之而有助焉則
[004-24a]
夫三人之見取於大丞相者豈不猶斯佩之見取於君
子矣乎三人者誠能俯乎其民若珩之有綴承乎其君
若璜與衝牙之有係鋭以去惡若衝牙之有擊曲以納
善若璜之有受吾見其示法於君子也其亦異乎琚瑀
珠綬者矣其亦異乎環玦金象觿䚢韋弦者矣雖然珩
也璜也衝牙也非生而有之也必待君子者而為之制
然後俯焉而俯承焉而承鋭焉而鋭曲焉而曲以克成
乎其為佩也然
[004-24b]
丞相有以玊成之乎而三人者其尚益守乃職以期無
負乎大丞相可也三人與良皆友善而仲舒為尤厚今
仲舒以三年之喪畢奉大丞相之命還京良葢望其有
以見法於君子也故於其行為之説佩以贈
書
答徐進明書
比辱函書為贄欲相與以質其所學僕既愚無似又且
齒弱而身賤其素所為未有足稱其取信於人人亦未
[004-25a]
嘗有以是事資於僕者今足下乃獨冒然及之其亦何
所取擇耶豈足下之有取於僕者徒以其鄉多先生長
者遂謂能得其學而有可以及人者耶是殆不然人之
為學固由於先生長者而後得然未可以是而必其有
學也通都之市有大賈焉所以聚天
之有無當市門之晝開也鄉之人持資而求寳者至矣
逺方之人持資而求寳者亦至矣而大賈者因為之出
其寳以權其價價之合也則梱載而去之其不合也則
[004-25b]
倒槖埀囊攘臂而空出方是時又奚暇問其鄉之人與
其逺方之人哉今夫先生長者之於學亦猶大賈之於
寳也大賈之於寳不能偏私於鄉人先生長者之於學
又豈能獨厚於其鄉哉由是觀之則君子之論人當取
其人之賢而不必惟其鄉之信亦已明矣若不問其人
之賢而惟以其鄉之信則是孔孟之里皆可以為聖賢
盧鄭之鄰皆可以為醫卜西子之國皆可以充後宫師
曠之邦皆可以備工瞽伊傅之黨人皆可以輔相於明
[004-26a]
王孫吳之邑子皆可以雪恥於强敵矣其在物也則麒
麟之藪皆可以稱仁獸鳳凰之苑皆可以名神鳥翡翠
皆可以目良馬矣夫蘭
茝之谷蕭艾茂焉杞梓之林荆棘出焉蓬生於麻薪錯
於楚物之不繫於其類也久矣又可以其善者而遂信
其不善者哉考之於人既如彼求之於物又如此而足
下之於僕顧乃不問其可否不論其是非徒見其鄉之
多賢即謂其人之必賢其亦取擇之不審矣取擇之不
[004-26b]
審已不可用之於交好况欲相與以質所學耶夫質之
云者為師者之事也師自栁河東已不敢當是名矣而
返以施於僕使僕有過於河東者乃可為足下師若猶
未也則是佞譽誣諛妄加是名以相欺耳縱僕樂足下
之佞譽昧足下之誣諛輒受是名而不辭然於足下亦
何所増加哉足下固非佞譽誣諛之人特以過信之故
不覺其偶類耳僕之屑屑云爾者亦欲足下之審擇所
與以益其所學非
[004-27a]
前者之所陳比物引類曲喻而旁譬之則有以曉僕之
意矣適有小病不能親書幸察
上蘇伯脩叅政書代栁致明/
某比承姚掾史傳示鈞喻需及先子遺稿悲喜感怍交
動於中循想累日無所容措伏念先子自受學以來即
援筆為文章澂搜靜索脇不沾席者五十有餘年此其
志豈不欲藉是以自託不朽哉顧以弊於蹇剝既壯而
羈窮未老而閒退業愈習而家愈貧名愈聞而身愈困
[004-27b]
迨至暮年方僅僅一起而疾病祟之遂以殞命某等奔
號數千里迎櫬逺歸而家事益落由是送死養生百冗
叢聚神傷氣悸衆念昬忘故其遺稿之在篋笥者未暇
整次成帙以顯揚先志某竊聞之士子之在當世生雖
不偶死而埀聲者有矣故揚
而史記未振文字之傳恒在既死之後也然非得大君
子為之發揚以振聳其視聽則亦不能因其文以永其
聲矣先子之亡行且十載遺文之傳此惟其時而卒湮
[004-28a]
沒之若是者或者以為未得大君子為之發揚也閣下
以厚徳縟文為善類所依歸其所以嘉惠士子振起幽
滯者往往而是况先子在日又嘗曳裾門牆之下脩容
屏罳之間故相善也則夫大君子者不求之閤下將安
求乎借使閤下方執政於朝越在數千里之逺猶將跋
渉山川踰淮泝河而進况當近蒞浙省統有方隅而某
也幸獲以編人齒於治内不於斯時露其所藏以希大
君子一顧之重是果於陋劣無志其為不孝甚矣用敢
[004-28b]
探其所著詩文合四十四卷惶恐獻上倘蒙不遺雅故
念及朽骨施
雖未能如法言史記之盛行而死後埀聲亦有以少伸
先子之志矣使先子而有知寜不銜感於地下乎某雖
區區無似而結草之報此心昭然尚當課其子姓世誦
名徳以無忘大造惟閤下埀憫焉干冒威嚴伏増戰越
某再拜
九靈山房集巻四
[005-1a]
欽定四庫全書
九靈山房集巻五 元 戴良 撰
山居稿第五
記
浦江縣修
