[007-1a] 
大唐西域記卷第七 轉
三蔵法師 玄奘奉 詔譯
大揔持寺沙門 辯機撰
五國
婆羅痆女
/反斯國 戰主國
吠舎
力支/反國 弗栗恃國
尼波羅國
婆羅痆斯國周四千餘里國大都城西臨
伽河長十八九里廣五六里閭閻櫛比居人
殷盛家積巨萬室盈竒貨人性温恭俗重強
學多信外道少敬佛法氣序和榖稼盛果木
扶䟽茂草
靡伽藍三十餘所僧徒三千餘
[007-1b]
人並學小乗正量部法天祠百餘所外道万
餘人並多宗事大自在天成斷髮或堆髻露
形無服塗身以灰精勤苦行求出生死
大城中天祠二十所層臺祠宇彫石文木
林相䕃清流交帶鍮石天像量減百尺威嚴
肅然懔懔如在
大城東北婆羅痆河西有窣堵波無憂王之
所建也髙百餘尺前建右柱碧鮮若鏡光潤
凝流其中常現如來影像
婆羅痆河東北行十餘里至鹿野伽藍區界
八分連垣周堵層軒重閣麗窮規矩僧徒一
千五百人並學小乗正量部法大垣中有精
[007-2a]
舎髙二百餘尺上以黃金隱起作菴没羅果
石爲基陛甎作層龕龕帀四周節級百數皆
有隱起黃金佛像精舎之中有鍮石佛像量等
如來身作轉法輪勢
精舎西南有石窣堵波無憂王建也基雖傾
䧟尚餘百尺前建石柱髙七十餘尺石含王
潤鍳照映徹慇懃祈請影見衆像善惡之相
時有見者是如來成正覺巳初轉法輪處也
其側不逺窣堵波是阿
憍陳如等見菩薩
捨苦行遂不侍衞來至於此而自習定其傍
窣堵波是五百獨覺同入
槃處又三窣堵
波過去三佛座及經行遺
[007-2b]
三佛經行側有窣堵波是梅咀麗耶唐言
即/姓也舊曰
弥勒/訛也菩薩受成佛記處昔者如來在王舎城
鷲峯山告諸苾芻當來之丗此贍部洲土地
平正人壽八万歳有婆羅門子慈氏者身真
金色光明照朗當捨家成正覺廣爲衆生三
㑹
法其濟度者皆我遺法植福衆生也其
於三寳深敬一心在家出家持戒犯戒皆蒙
化導證果解脫三㑹法之中度我遺法之
徒然後乃化同縁善友是時慈氏菩薩聞佛
此從座起白佛言願我作彼慈氏丗尊如
來告曰如汝所言當證此果如上所皆汝
敎化之儀也
[007-3a]
慈氏菩薩受記西有窣堵波是釋迦菩薩受
記之處賢劫中人壽二万歳迦葉波佛出現
於丗轉妙法輪開化含識授護明菩薩記曰
是菩薩於當來丗衆生壽命百歳之時當得
成佛号釋迦牟尼釋迦菩薩受記南不逺有
過去四佛經行遺迹長五十餘歩髙可七尺
以青石積成上作如來經行之像像形傑異
威嚴肅然肉髻之上特出髾髮靈相無隠神
鑒有徴於其垣内聖迹寔多諸精舎窣堵波
數百餘所略舉二三難用詳
伽藍垣西有一清池周二百餘歩如來甞中
盥浴次西大池周一百八十歩如來甞中滌
[007-3b]
器次北有池周百五十歩如來甞中浣衣凡
此三池並有龍止其水旣深其味又甘澄淨
皎㓗常無増減有人慢心濯此池者
獸多爲之害若深恭敬汲用無懼浣衣池側
大方石上有如來袈裟之迹其文明徹煥如
雕鏤諸淨信者毎來供養外道凶人輕蹈此
石池中龍王便興風雨
池側不逺有窣堵波是如來修菩薩行時爲
六牙象王獵人剥其牙也詐服袈裟彎弧伺
捕象王爲敬袈裟遂捩牙而授焉
捩牙側不逺有窣堵波是如來修菩薩行時
愍丗無禮示爲鳥身與彼猕猴白象於此相
[007-4a]
問誰先見是尼拘律樹各言事迹遂編長幼
化漸逺近人知上下
導俗歸依其側不逺大林中有窣堵波是如來昔
與提婆達多俱爲鹿王斷事之處昔於此處大
林之中有兩群鹿各五百餘時此國王畋遊
原澤菩薩鹿王前請王曰大王狡獵中原縱
燎飛矢凡我徒屬命盡兹晨不日腐臭無所
充膳願欲次差日輸一鹿王有割鮮之膳我
延旦夕之命王善其言廻駕而返兩群之鹿
更次輸命提婆群中有懷孕鹿次當就死白
其主曰身雖應死子未次也鹿王怒曰誰不
寳命雌鹿嘆曰吾王不仁死無日矣乃告急
[007-4b]
菩薩鹿王鹿王曰悲哉慈母之心恩及未形
吾今代汝遂至王門道路之人傳聲唱曰彼
大鹿王今來入邑都人士庶莫不馳觀王之
聞也以爲不誠門者白至王乃信然曰鹿王
何遽來耶鹿曰有雌鹿當死胎子未産心不
能忍敢以身代王
身人也於是悉放諸鹿不復輸命即以其林
爲諸鹿藪因而謂之施鹿林焉鹿野之号自
此而興伽藍西南二三里有窣堵波髙三百
餘尺基趾廣峙瑩飾竒珎旣無層龕便置覆
鉢雖建表柱而無輪鐸其側有小窣堵波是
阿若憍陳如等五人棄制迎佛處也初薩婆
[007-5a]
刺他悉陁唐言一切義成舊/曰悉達多訛略也太子踰城之
後棲山隱谷忘身殉法淨飯王乃命家族三
人舅氏二人曰我子一切義成捨家修學
遊山澤獨處林藪故命尒曹隨知所止内則
叔父伯舅外則旣君且臣凡厥動靜冝知進
止五人銜命相望營衞因即勤求欲期出離
毎相謂曰夫修道者苦證耶樂證耶二人曰
安樂爲道三人曰勤苦爲道二三交爭未有
以明於是太子思惟至理爲伏苦行外道節
麻米以支身彼二人者見而言曰太子所行
非真實法夫道也者樂以證之今乃勤苦非
吾徒也捨而逺遁思惟果證太子六年苦行
[007-5b]
未證菩提欲驗苦行非真受乳糜而證果斯
三人者聞而歎曰功垂成矣今其退矣六年
苦行一旦
功於是相從求訪二人旣相見
巳匡坐髙論更相議曰昔見太子一切義成
出王宫就荒谷去珎服披鹿皮精勤勵志貞
節苦心求深妙法期無上果今乃受牧女乳
糜敗道虧志吾知之矣無能爲也彼二人曰
君何見之晚歟此猖蹶人耳夫處乎深宫安
乎尊勝不能靜志逺
鄙賤人行何可念哉言増忉怛耳菩薩浴尼
連河坐菩提樹成等正覺号天人師寂然宴
黙惟察應度曰彼鬱頭藍子者證非想定堪
[007-6a]
受妙法空中諸天㝷聲報曰鬱頭藍子命終
巳來經今七日如來歎惜斯何不遇垂聞妙
法遽從變化重更觀察營求丗界有阿藍迦
藍得無所有處定可授至理諸天又曰終巳
五日如來爯歎愍其薄祐又更諦觀誰應受
敎唯施鹿林中有五人者可先誘導如來尒
時起菩提樹趣鹿野園威儀寂靜神光晃曜
毫含玉彩身真金色安詳前進導以彼人斯
五人遥見如來㸦相謂曰一切義成彼來者
是歳月遽淹聖果不證心期巳退故㝷吾徒
冝各黙然勿起迎禮如來漸近威神動物五
人忘制拜迎問訊侍從如儀如來漸誘示之
[007-6b]
妙理雨安居畢方獲果證
施鹿林東行二三里至窣堵波傍有涸池周
八十餘歩一名救命又謂烈士聞諸先志曰
數百年前有一隱士於此池側結廬屏迹博
習伎術䆒極神理能使瓦礫爲寳人畜易形
但未能馭風雲陪仙駕閱圖考古更求仙術
其方曰夫神仙者長生之術也將欲求學先
定其志築建壇場周一丈餘命一烈士信勇
昭著執長刀立壇隅屏息絶言自昏達旦求
仙者中壇而坐手桉長刀口誦神呪收視反
聽遟明登仙所執銛刀變爲寳劒陵虚履空
[007-7a]
病不死是人旣得仙方行訪烈士營求曠歳
未諧心願後於城中遇見一人悲號逐路隱
士覩其相心甚慶恱即而慰問何至怨傷曰
我以貧窶傭力自濟其主見知特深信用期
滿五歳當酬重賞於是忍勤苦忘艱辛五年
將周一旦違失旣蒙笞辱又無所得以此爲
心悲悼誰恤隱士命與同遊來至草廬以術
力故化具肴饌巳而令入池浴服以新衣又
以五百金錢遺之曰盡當來求幸無外也自
時厥後數加重賂潜行隂德感激其心烈士
屢求効命以報知巳隱士曰我求烈士弥歷
歳時幸而㑹遇竒䫉應圖非有他故願一夕
[007-7b]
不聲耳烈士曰死尚不辭豈徒屏息於是設
壇場受仙法依方行事坐待日曛曛暮之後
各司其務隱士誦神呪烈士桉銛刀殆將曉
矣怱發聲叫是時空中火下煙焰雲蒸隱士
疾引此人入池避難巳而問曰誡子無聲何
以驚叫烈士曰受命後至夜分昏然若夢變
異更起見昔事主躬來慰謝感荷厚恩忍不
報語彼人震怒遂見殺害受中隂身顧屍歎
惜猶願歷丗不言以報厚德遂見託生南印
度大婆羅門家乃至受胎出胎備經苦阨荷
恩荷德甞不出聲洎乎受業冠婚喪親生子
毎念前恩忍而不語宗親戚屬咸見怪異年
[007-8a]
過六十有五我妻謂曰汝可言矣不語者
當殺汝子我時惟念已隔生丗自顧衰老唯
士曰我之過也此魔嬈耳烈士感恩悲事不
成憤恚而死兔火灾難故曰救命感恩而死
又謂烈士池
烈士池西有三獸窣堵波是如來修菩薩行
時燒身之處劫初時於此林野有狐兔猨異
相恱時天帝釋欲驗修菩薩行者降靈應
化爲一老夫謂三獸曰二三子善安隱乎無
驚懼耶曰渉豐草遊茂林異同歡旣安且
樂老夫曰聞二三子情厚意密忘其老弊故
[007-8b]
此逺㝷今正飢乏何以饋食曰幸少留此我
躬馳訪於是同心虚已分路營求狐㳂水濵
銜一鮮鯉猨於林樹採異華菓俱來至止同
進老夫唯兔空還遊躍左右老夫謂曰以吾
觀之尒曹未和猨狐同志各能伇心唯兔空
還獨無相饋以此言之誠可知也兔聞譏議
謂狐猨曰多聚樵蘇方有所作狐猨競馳銜
草曵木旣巳蕰崇猛焰將熾兔曰仁者我身
卑劣所求難遂敢以微躬充此一飱辭畢入
火尋即致死是時老夫復帝釋身除燼收骸
傷歎良乆謂狐猨曰一何至此吾感其心不
泯其迹
之月輪傳乎後丗故彼咸言月中
[007-9a]
之兔自斯而有後人於此建窣堵波從此順
殑伽河流東行三百餘里至戰主國中印/度境
戰主國周二千餘里都城臨殑伽河周十餘
里居人豐樂邑里相隣土地膏
稼穡時播
氣序和暢風俗淳質人性獷烈邪正兼信伽
天祠二十異道雜居矣大城西北伽藍中窣
堵波無憂王之所建也印度記曰此中有如
來舎利一
昔者丗尊甞於此處七日之中
爲天人衆顯妙法其側則有過去三佛坐
及經行遺迹之處隣此復有慈氏菩薩像飛
量雖小威神嶷然靈鑒潜通竒迹間起
[007-9b]
大城東行二百餘里至阿避陁羯刺拏僧伽
藍唐言不/穿耳周垣不廣彫飾甚工花池交影臺
閣連甍僧徒肅穆衆儀庠序聞諸先志曰昔
大雪山北覩貨邏國有樂學沙門二三同志
禮誦餘閑每相謂曰妙理幽玄非言談所究
聖迹昭著可足趾所㝷冝詢莫逆親觀聖迹
於是二三交友杖錫同遊既至印度寓諸伽
藍輕其邊鄙莫之見舎外迫風露内累口腹
顔色憔悴形容枮槁時此國王出遊近郊見
諸客僧怪而問曰何方乞士何所因來耳旣
不穿衣又垢弊沙門對曰我覩貨邏國人也
恭承遺敎髙蹈俗塵率其同好觀禮聖迹
[007-10a]
以薄福衆所同棄印度沙門莫顧羇旅欲還
夲土巡禮未周雖迫勤苦心遂後巳王聞其
用増悲感即斯勝地建立伽藍白㲲題書
爲之制曰我惟尊居丗上貴極人中斯皆三
寳之靈祐也旣爲人王受佛付囑凡厥染衣
吾當惠濟建此伽藍式招羇旅自今巳來諸
穿耳僧我此伽藍不得止舎因其事迹故以
名焉
渡殑伽河至摩訶娑羅邑並婆羅門種不遵
佛法然見沙門先訪學業知其強識方深禮
敬殑伽河北有那邏延天祠重閣層臺奐其
麗飾諸天之像鐫石而成工極人謀靈應難
[007-10b]
究那羅延天祠東行三十餘里有窣堵波無
憂王之所建也太半䧟地前建石柱髙餘二
丈上作師子之像刻記伏
之事昔於此處
有曠野恃大威力噉人血肉作害生靈肆
極妖祟如來愍諸衆生不得其死以神通力
誘化諸導以歸依之敬齊以不殺之戒諸
承敎奉以周旋於是舉石請佛安坐願聞
正法克念護持自兹厥後無信之徒競共推
移置石座動以万數莫之能轉茂林清池
周基左右人至其側無不心懼
伏側不逺有數伽藍雖多傾毀尚有僧徒
並皆遵習大乗敎法從此東南行百餘里至
[007-11a]
一窣堵波基巳傾䧟餘髙數丈昔者如來寂
滅之後八國大王分舎利也量舎利婆羅門
蜜塗瓶内分授諸王而婆羅門持瓶以歸旣
得所黏舎利遂建窣堵波井瓶置内因以名
焉後無憂王開取舎利瓶改建大窣堵波或
至齋日時燭光明從此東北渡殑伽河行百
四五十里至吠舎國舊曰毗舎離國/訛也中印度境
吠舎國周五千餘里土地沃壤花果茂盛
菴没羅果茂遮果旣多且貴氣和暢風俗
質好福重學邪正雜信伽藍數百多巳圯壞
存者三五僧徒稀少天祠數十異道雜居露
形之徒寔繁其黨吠舎城巳甚傾頽其故
[007-11b]
基趾周六七十里宫城周四五里少有居人
宫城西北五六里至一伽藍僧徒寡少習學
小乗正量部法傍有窣堵波是昔如來毗
摩羅詰經長者子寳積等獻寳蓋處其東有
窣堵波舎利子等於此證無學之果
舎利子證果東南有窣堵波是吠舎王之
所建也佛涅槃後此國先王分得舎利式修
崇建印度記曰此中舊有如來舎利一斛無
憂王開取九斗唯留一斗後有國王復欲開
取方事興工㝷則地震遂不敢開其西北有
窣堵波無憂王之所建也傍有石柱髙五六
十尺上作師子之像石柱南有池是群猕猴
[007-12a]
爲佛穿也在昔如來曽住於此池西不逺有
窣堵波諸猕猴持如來鉢上樹取蜜之處池
南不逺有窣堵波是諸猕猴奉佛蜜處池西
北隅猶有猕猴形像伽藍東北三四里有窣
堵波是毗摩羅詰唐言無垢稱舊曰淨名然/淨則無垢名則是稱義雖
取同名乃有異舊/曰維摩詰訛略也故宅基趾多有靈異去此
不逺有一神舎其狀疊甎傳云積石即無垢
稱長者現疾法之處去此不逺有窣堵波
長者子寳積故宅也去此不逺有窣堵波是
菴没羅女故宅佛姨母等諸苾蒭尼於此證
入涅槃
[007-12b]
那國入般涅槃人與非人隨從丗尊至此佇
立次西北不逺有窣堵波是佛於此最後觀
吠舎城其南不逺有精舎前建窣堵波是
菴没羅女園持以施佛菴没羅園側有窣堵
波是如來告涅槃處佛昔在此告阿難曰其
得四神足者能住壽一劫如來今者當壽幾
何如是再三阿難不對天魔迷惑故也阿難
從坐而起林中宴黙時魔來請佛曰如來在
丗敎化巳乆蒙濟流轉數如塵沙寂滅之樂
今其時矣丗尊以少土置
上而告魔曰地
土多耶土多耶對曰地土多也佛言所度
者如上土未度者如大地土却後三月吾
[007-13a]
當涅槃魔聞歡喜而退阿難林中忽感異夢
來白佛言我在林間夢見大樹枝葉茂盛䕃
影蒙密驚風忽起摧散無餘將非丗尊欲入
寂滅我心懷懼故來請問佛告阿難吾先告
汝汝爲魔蔽不時請留魔王勸我早入涅槃
巳許之期斯夢是也
告涅槃期側不逺有窣堵波于子見父母處
也昔有仙人隱居巖谷仲春之月鼓濯清流
麀鹿隨飲感生女子姿貌過人唯脚似鹿仙
人見巳收而養焉其後命令求火至餘仙廬
足所履地迹皆有蓮花彼仙見巳深以竒之令
其繞廬方乃得火鹿女依命得火而還時梵
[007-13b]
豫王畋遊見花㝷迹
返相師占言當生千子餘婦聞之莫不圖計
日月旣滿生一蓮花花有千葉葉坐一子餘
婦誣罔咸稱不祥投殑伽河隨波泛濫烏耆
延王下流遊觀見黃雲蓋乗波而來取以開
視乃有千子乳養成立有大力焉恃有千子
拓境四方兵威乗勝將次此國時梵䂊王聞
之甚懷震懼兵力不敵計無所出矣是時鹿
女心知其子乃謂王曰今㓂戎臨境上下罹
心賤妾愚衷能敗強敵王未之信也憂懼良
深鹿女乃昇城樓以待冦至千子將兵圍城
巳帀鹿女告曰莫爲逆事我是汝母汝是我
[007-14a]
子千子謂曰何言之謬鹿女手桉兩乳流注
千
天性所感咸入其口於是解甲歸宗釋
兵返族兩國交歡百姓安樂千子歸宗側不
逺有窣堵波是如來經行舊迹指告衆曰昔
吾於此歸宗見親欲知千子即賢劫中千佛
是也述夲生東有故基上建窣堵波光明時
燭祈請或遂是如來普門陁羅尼等經重
閣講堂餘址也
講堂側不逺有窣堵波中有阿難半身舎利
去此不逺有數百窣堵波欲定其數未有克
知是千獨覺入寂滅處吠舎城内外周隍
聖迹繁多難以具舉形勝故墟魚鱗間峙歳
[007-14b]
月驟改炎涼亟移林旣摧殘池亦枯涸朽株
餘迹其詳驗焉
大城西北行五六十里至大窣堵波栗呫
婆子舊曰離車/子訛也别如來處如來自吠舎城
趣拘尸那國諸栗呫婆子聞佛將入寂滅相
從號送丗尊旣見哀慕非言可喻即以神力
化作大河崖岸深絶波流迅急諸栗呫婆悲
慟以止如來留鉢爲作追念
吠舎城西北減二百里有故城荒蕪歳乆
居人曠少中有窣堵波是佛在昔爲諸菩薩
人天大衆引夲生修菩薩行曽於此城爲
轉輪王号曰摩訶提婆唐言/大天有七寳應王四
[007-15a]
天下覩衰變之相體無常之理寘懷髙蹈忘
情大泣捨國出家染衣修學
城東南行十四五里至大窣堵波是七百賢
聖重結集處佛涅槃後百一十年吠舎城
有諸苾芻逺離佛法謬行戒律時長老耶舎
陁住憍薩羅國長老三菩伽住秣菟羅國長
老波多住韓國長老沙羅住吠舎國
長老富闍蘇弥羅住娑羅梨弗國諸大羅漢
心得自在持三藏得三明有大名稱衆所知
識皆是尊者阿難弟子時耶舎陁遣使告諸
賢聖皆可集吠舎城猶少一人未滿七百
是時富闍蘇弥羅以天眼見諸大賢聖集議
[007-15b]
法事運神足至法㑹時三菩伽於大衆中右
袒長跪揚言曰衆無譁欽哉念哉昔大聖法
王善權寂滅歳月雖淹言敎尚在吠舎城
懈怠苾芻謬於戒律有十事出違十力敎今
諸賢者深明持犯俱承大德阿難指誨念報
佛恩重宣聖旨時諸大衆莫不悲感即召集
諸苾芻依毗
聖敎
七百賢聖結集南行八九十里至濕吠多補
羅僧伽藍層臺輪奐重閣翬飛僧衆清肅並
學大乗其傍則有過去四佛坐及經行遺迹
之處其側窣堵波無憂王之所建也如來在
[007-16a]
昔南趣摩掲陁國北顧吠舎城中途止息
遺迹之處
濕吠多補羅伽藍東南行三十餘里殑伽河
南北岸各有一窣堵波是尊者阿難陁分身
與二國處阿難陁者如來之從父弟也多聞
揔持博物強識佛去丗後繼大迦葉任持正
法導進學人在摩掲陁國於林中經行見一
沙弥諷誦佛經章句錯謬文字紛亂阿難聞
巳感慕増懷徐詣其所提撕指授沙弥
曰
大德耄矣所言謬矣我師髙明春秋鼎盛親
承示誨誠無所誤阿難黙然退而嘆曰我年
雖邁爲諸衆生欲乆住丗任持正法然衆生
[007-16b]
垢重難以誨語乆留無利可速滅度於是去
摩掲陁國趣吠舎城渡殑伽河泛舟中流
時摩掲陁王聞阿難去情深戀德即嚴戎駕
疾馳追請數百千衆營軍南岸吠舎王聞
阿難來悲喜盈心亦治軍旅奔馳迎
數百
千衆屯集北岸兩軍相對旌旂翳日阿難恐
闘其兵更相殺害從舟中起上昇虚空示現
神變即入寂滅化火焚骸骸又中析一堕南
岸一堕北岸於是二王各得一分舉軍號慟
俱還夲國起窣堵波而修供養從此東北行
五百餘里至弗栗恃國
弗栗恃國周四千餘里東西長南北狹土地
[007-17a]
膏花果盛氣序微寒人性躁急多敬外
道少信佛法伽藍十餘所僧徒減千人大小
二乗兼功通學天祠數十外道寔衆國大都
城号占戍拏多巳頽毀故宫城中尚有三千
餘家村若邑也大河東北有伽藍僧徒寡
少學業清髙從此西行依河之濵有窣堵波
髙餘三丈南帶長流大悲丗尊度漁人處也
越在佛丗五百漁人結儔附黨漁捕水族於
此河流得一大魚有十八頭頭各兩眼諸漁
人方欲害之如來在吠舎國天眼見興悲
心乗其時而化導因其機而啓悟告諸大衆
弗栗恃國有大魚我欲導之以悟諸漁人尒
[007-17b]
宜知時於是大衆圍繞神足陵虛至於河濵
如常敷座遂告諸漁人尒勿殺魚以神通力
開方便門威被大魚令知宿命能作人語貫
解人情尒時如來知而故問汝在前身曽作
何罪流轉惡趣受此弊身魚曰昔承福慶生
自豪族大婆羅門劫比他者我身是也恃其
族姓陵蔑人倫恃其博物鄙賤經法以輕慢
心毀讟諸佛以醜惡語詈辱衆僧引形比
謂若駞驢象馬諸醜形對由此惡業受此弊
身尚資宿善生遭佛丗目覩聖化親承聖敎
因而懴謝悔先作業如來隨機攝化如應開
導魚旣聞法於是命終承兹福力上生天宫
[007-18a]
於是自觀其身何縁生此旣知
恩與諸天衆肩隨戻止前禮旣畢右繞退立
以天寳香花持用供養丗尊指告漁人爲妙
法於即感悟輸誠禮懴裂網焚舟歸真受法
旣服染衣又聞至敎皆出塵垢俱證聖果度
漁人東北行百餘里故城西有窣堵波無憂
王所建髙百餘尺是佛在昔於此六月法
度諸天人此北百四五十歩有小窣堵波如
來昔於此處爲諸苾芻制戒次西不逺有如
來髮窣堵波如來昔於此處近逺邑人相
趍輻湊焚香散花燈炬不絶從此西北千四
五百里踰山入谷至尼波羅國中印/度境
[007-18b]
尼波羅國周四千餘里在雪山中國大都城
周二十餘里山川連屬宜榖稼多花果出赤
銅犛牛命命鳥貨用赤銅錢氣序寒冽風俗
險詖人性剛獷信義輕薄無學藝有工巧形
貌醜弊邪正兼信伽藍天祠接堵連隅僧徒
二千餘人大小二乗兼攻綜習外道異學其
數不詳王刹帝利栗呫婆種也志學清髙純
信佛法近代有王号鴦輸伐摩唐言/光冑碩學聦
叡自製聲明論重學敬德遐邇著聞都城東
南有小水池以人火投之水即焰起更投餘
物亦變爲火從此復還吠舎國南渡殑伽
河至摩掲陁國舊曰摩伽陁又曰摩竭/提皆訛也中印度境
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大唐西域記卷第七
櫛比上阻虱反下毗二反/正作枇丨︱梳名也靃蘼上息委反一/免彼反草軟
弱/㒵懔懔吕錦反敬/也懼也髾髮上所交反/髮尾也彎弧上烏/還反
下音胡丨/丨引弓也捩力結反/拗︱殉詞閏反正作/徇以身從物猖蹶上/音
昌丨狂也下音/厥倒也毁也忉怛上音刀下丁/達反憂驚也閱音恱/視也遺
之上去聲/贈也賂音路/贈也饋食求位反/贈食也嶷然上冝/力反連
甍下音萌/同前反枯槁下音/考妖祟下私/遂反罹心上音離/憂也
栗呫上良
反/下昌葉反寘懷上支義反/正也置也無譁下音花/諠丨也
翬飛上音暉五/色皆備也提撕二字音/啼西讟音讀字/謗也
牛
上莫/交反險詖下彼記/反諂也光胄下直/古反耄莫到反/老丨
