[21-0415a] 
後
應如是經行云何如是不得在坐禪
比丘前經行衆僧前徒衆前和上阿
闍梨前長老比丘前經行若病服酥
服吐下藥得在前經行行時不得背
迴應面向右迴若共和上阿闍梨經
行時不得在前不得共並當隨後行
迴時不得先迴應在後面向右迴不
得在婬女前經行摴蒱兒前估酒前屠
肆
行當在不深不淺處經行經行法應
如是若不如是越威儀法
佛住舎衞城爾時六羣比丘在禪房
中作駱駝坐諸比丘以是因緣徃白
世尊佛言呼六羣比丘來來巳問言
汝實爾不答言實爾佛言従今日後
[21-0415b]
摩訶僧祗律第三十五卷第二張仕不得
作駱駝坐應加跗生若坐久寄極者
當㸦舒一腳不得頓舒兩腳若起經
行不得覆頭禪坊中坐若老病得覆
半頭一耳若屛處樹下覆頭無罪和
上阿闍梨上座前長老比丘若坐若立
不得坐不得在婬女前乃至深邃處
坐當在不深不淺處坐比丘應如是
坐若不如是越威儀法佛住
舎衞城爾時六羣比丘伏臥仰臥左
脅臥諸比丘以是因緣徃白世尊佛
言呼是比丘來來巳問言汝實爾不
答言實爾佛言従今巳後當如是臥
云何臥不聽餓鬼臥不聽阿修羅臥
不聽貪欲人臥若仰向者阿修羅臥
覆地者餓界臥左脅臥者貪欲人臥
比丘應如師子獸王顧身臥敷時不
聽左敷應右敷頭向衣架不得以腳
向和上阿闍梨長老比丘不得初夜
便唱言噓極而臥當正思惟自業至
中夜乃臥以右脅著下如師子王川
累雨腳合口舌柱上斷枕右手舒左
手順身上不捨念慧思惟起想不得
眠至日出至後夜當起正坐思
[21-0415c]
摩訶僧祗律第三十五卷第三張仕
惟巳業若夜惡眠不自覺轉者無罪
若老病若右脅有癕瘡無罪比丘
臥法應如是若不如是越威儀法
帶簾障隔房
舎及涕唾鉢龕粥行住坐㸦三跋渠
佛住舎衞城爾時六羣比丘閉僧坊
門共坐言談客比丘來打門喚不聞
卽便踰牆入舊比丘問言長老従何
處入答言踰牆入舊比丘言汝何故
踰牆入客比丘言汝何故閉門喚而
不應如是共諍徃白世尊佛言従今
巳後不得閉門語話亦不得踰牆而
入従今巳後客比丘應如是舊比丘
應如是云何如是客比丘行時應持
戶鉤漉水囊鍼筒行伴一人有者一
切無罪乃至都無者舉衆有罪道路
若有病者當代擔衣鉢不得在前遠
去應扶持而去若不能行者當借索
乘致之若道中有露濕者年少當在
前若畏賊虎狼時老者應在中央若
欲使賊起慈心者應老者在前若經聚
落路邊見有支提者當按常道行不
得下道左旋右旋暮欲宿時當先遣
[21-0416a]
摩訶僧祗律第三十五卷第四張仕二年
少比丘在前求宿處索非時奬及塗
足油前食後食去者當著衣鈎細白
非時入聚落得巳應還報言巳得住
處若有池水井水當澡浴著衣細展
轉相白而入若欲飮石蜜奬者當在
外飮勿使人生疑呼出家人非時食
不得擔荷而入當分衣物徐持共入
若得唱言隨所安者後人不白入者
無罪不得餘道去若道上有覆無罪
若聚落中有精舎者應徃若阿練若
處者邊有池水井水亦應當澡洗而
入不得擔荷當共分張衣物脫革屣
杖貫若有支提者當右旋不得高大
故在此也汝此中生還此中死不離
此野干食舊比丘不得言咄咄如囚
脫枷鎖巳四五年不可得見客比丘
不得言汝幾歲我應得此房不得問
明日誰作前食後食有好食不舊比
丘不得閉門語話若欲舎後泥作及
作餘事者當使園民若沙彌維那守
門若閉門者客比丘不得踰牆而入
應持門鈎開八若喚開門入巳
[21-0416b]
摩訶僧祗律第三十五卷第五張仕
舊比丘應問汝幾歲應答言我爾許
歲舊比丘言若爾許歲者得如是牀
褥當問大小行處不得臨時方問次
應問衆僧制限舊比丘應語僧一切
制限某甲家覆鉢羯磨莫徃某甲家
狗惡某甲家不信客比丘早起不得
便乞食去應問是住處有前食後食
不舊比丘應語長老莫乞食乞食疲
苦或不如意此中有前食後食若行
伴巳去者不得語言長老賈客巳去
故可及應語長者可小停息正爾復
有伴耳若有急事必欲去者應給糧
食囑累行伴如是客比丘舊比丘法
當如是若不如是越威儀法
佛住舎衞城爾時六羣比丘洗腳而並
俗話弄水諸比丘以是因緣徃白世尊佛
言従今日後洗腳應當如舎利弗法也
佛住王舎城迦蘭陀竹園時舎利弗
著入聚落衣持鉢入城次行乞食威
儀庠審來去視瞻屈申俯仰著衣持
鉢守攝諸根心不外乱似得妙法潤
澤之相婆羅門見巳作是念是沙門
釋子在於人間現持威儀至屛處巳
[21-0416c]
摩訶僧祗律第三十五卷第六張仕
必無法則我當逐看若見放恣當以
手拍頭
落中及阿練若處威儀不改到住處
巳持鉢置一處抖樓僧伽梨襞執置
常處敷坐牀持洗腳板及甖水自近
而坐復取革屣抖擻放地次取巾拭
膊還取革屣以底相塔合捉以巾拂
之次以水漬巾拭一隻革屣鼻及綱
細次拭根次拭第二者亦如是還復
拭初捉者腳指處次拭腳跟處還拭
第二者亦爾次浣巾捩巳曬之次洗
手洗手巳以右手瀉水左手洗左膊
次洗右膊次洗腳婆羅門見巳發歡
喜心言尊者淨潔如是此殘水亦當
可飮我婆羅門事淨水法不及是淨
時舎利弗因婆羅門發歡喜心而爲
說法得法眼淨諸比丘白佛言世尊
甚善婆羅門見舎利弗洗腳威儀淨
故發歡喜心乃至如是佛言非但今
日歡喜過去世時巳曾如是如生經
中廣說爾時長者子舎利弗是爾時
賊者
今婆羅門是時諸天見巳而說偈言
[21-0417a]
摩訶僧祗律第三十五卷第七張仕
淨潔好威儀因是得善利如水淨影現
學威儀最勝來時懷惡心旣見反歡喜
不學善威儀必爲賊所害
若比丘聚落中還時應脫入聚落衣
抖擻襞褺著常處著園中衣敷坐牀
聚洗腳板盛水甖自近以巾拂腳塵
土次捉革屣以底相塔持巾拂之次
漬巾拭一隻鼻綱細次拭根次拭第
二隻亦如是還復取初捉者先拭腳
指間次拭腳跟處次拭第二者亦爾
次浣中絞捩曬之莫使塵生虫食然
後洗
次洗右膊然後洗腳不得以捉水手
揩腳應一手瀉水一手摩若二人者
一人澆一人洗不得太多用水棄當
籌量用不得覆頭覆右肩當偏袒坐
不得洗腳時坐禪睡眠不淨觀及誦
經竟當避去勿妨餘人若最在後洗
者得誦經無罪若水盡者不得默然
置之當語知水家令益若不能者乃
至自益一澡鑵水使得一人用直洗
腳法應如是若不如是越威儀法也
佛住舎衞城爾時六羣比丘洗腳濕
[21-0417b]
摩訶僧祗律第三十五卷第八張仕
腳著革屣革屣染色脫著腳汙僧牀
褥諸比丘以是因緣徃白世尊佛言
呼六羣比丘來來巳佛問比丘汝實
爾不答言實爾世尊佛言従今日巳
後洗腳時應如是當豎革屣耳令腳
乾巳乃著革屣若多人待者當以手抖
水以巾拭之然後著革屣不得以濕
腳蹈僧淨好作地當令燥巳乃入若
是一人洗處者不應拭當待燥巳著
革屣應護塵土若急欲坐禪誦經經行
者乃至手拭巾拂塵土而去洗腳法
應如是若不如是越威儀法
佛住舎衞城爾時僧淨水蔓荼羅諸
比丘取水洗腳洗手面洗鉢用巳繚
繫瓮頭印封戶而入聚落乞食後有
客比丘來瞋嫌言何故閉淨水屋印
封而去時諸比丘以是因緣徃白世
尊乃至佛言従今巳後舂月當如是
安水若大瓮小瓮若甁當以淨物覆
口以繩繚繫之若瓦若石若木作蓋
覆上內應置㪻水器水中應者波多
梨華瞻婆華湏摩
香美有名水如巳連弗邑有輸奴水王
[21-0417c]
摩訶僧祗律弟三十五卷弟九張仕舎城
有溫泉水波羅奈城有佛遊行池水
瞻婆國有恒水舎衞城有石蜜水沙
祗國有懸注水僧伽施國有石蜜水
摩偷羅國有遥扶那水如是比水不
聽洗腳手面及鉢若病湏水應與滿
鉢若食上欲行水者當先淨水洗手洗
器然後行水受水人當護左手令淨
受水若手汙者當澆若以葉承取亦
用葉拭膩口飮時不得沒脣不得使
器緣著額當拄脣而飮飮時不得盡
飮當留少許掏盪巳従口處棄之行
水人當好護淨器若見沒脣著額者
當放置一處以草作識令人知不淨
若能以水洗者可更行若非時行飮
者行飮人先淨洗手洗器而行受飮人
亦應淨洗手受若不洗者當以棄若淨
衣承器底受如上乃至口處棄若浴
室中行飮者當以葉承器底拄脣而
飮餘如上說若禪坊中行飮時地有
覆者應持器承若坐相離者一人行
器一人行水餘如上說如是名好水
不得用洗腳手面盪鉢亦不得作餘
用棄之若有作衣鉢事湏者可
[21-0418a]
摩訶僧祗律苐三十五卷苐十張仕權貸
用還償若水自恣用者隨意取無罪水
應如是用若不如是越威儀法也佛住
王舎城耆域童子菴婆羅園爾時耆
域童子徃至佛所頭面礼足却住
一面白佛言世尊願聽諸比丘溫室
浴能除冷陰得安樂住佛言聽溫
室浴復次佛住舎衞城爾時世尊聽
溫室浴時六羣比丘聞打洗浴揵椎
時便先入浴室頓著薪炭巳閉戶取
汗而住外
言諸長老且住待火然便多用薪炭
屑水都盡方開戶而喚言諸長老可
入諸比丘旣入復於外閉戶諸比丘
熱悶喚索開戶答言長老且住取汗
能愈流癬而復於外用水屑都盡以
器覆地然後開戶言長老可出出巳
熱悶求水復語言長老稍用如世尊
所說乃至水亦當節量用諸比丘以
是因緣徃白世尊乃至佛言浴室應
如是作浴法應如是浴室應方作若
圓作當安戶作向向法内寬外小若
一若二安開向物通煙道屋内應以
塼石砌底作竃令底廣上狭去
[21-0418b]
摩訶僧祗律苐三十五卷苐十一張仕
地半肘通煙道邊安火朼若竃在右
邊左邊安戶扇若在左邊右邊安戶
扇短作戶居令易開閉前應作衣屋
安龍牙撅懸衣處若欲浴時使園民
先掃屋間塵埃虫網以水灑地淨掃
應辦薪炭釜鑊瓮瓮先安薪炭然後
打揵椎不得太早著火令然盡乃打
揵椎打揵椎時應知爲浴一切僧爲
浴徒衆爲別屋隨事應去若一切浴
者應次第去應各自以腰帶繫衣作
識安衣架上入時不得掉兩臂而入
一手遮前而入一人入一人出有後入
者先人應與處不得越器物及長老
比丘上過當徐徐入若和上阿闍梨
在内者不得在外待言何時出應當
脫衣入與揩洗若欲與人揩者當白
和上阿闍梨若先白者無罪若火熾
者年少當近火若火弱者長老應近當
徐徐用水不得汙濺邊人若弟子揩
時不得一時舉兩手當先令揩一臂
一手覆前竟巳次揩一臂内水巳閉
以手等行屑末亦爾若檀越言自恣
[21-0418c]
摩訶僧祗律苐三十五卷苐十二張
仕與當籌量用水若甖量分用者當
齊所得器不得長用餘分若言各自
辦水者有水者得入無者不得入若
有弟子言和上阿闍梨但入我當與
水亦當籌量用若優婆塞園民言但
入我當與水雖爾亦應節用若近池
水得自恣用無罪不聽露地裸浴若
水齊腰腋得用無罪若坐水中至齊
亦得出巳自取衣著他衣正理而去
洗浴巳若直欲去應語園民應舉浴器
物若比丘後來言長老但去我自舉
者應去後者摒擋舉物覆
火浴法應如是若不如是越威儀法
也佛住舎衞城爾時世尊五日一行
諸比丘房見淨廚器物處處狼藉佛
知而故問是何器物狼藉乃爾乃至佛
言従今日後不得令器物縱撗如是
若摩摩帝若直月當使園民若沙彌
摒擋若摩摩帝若直月不用意見者
便應使淨人摒擋若銅鐵釜鑊銚器
應使淨人淨洗以泥塗上覆著淨廚
屋内若瓦釜銚鑊亦爾覆地以塼凡
鎭之木盆木杓亦應洗淨舉之若簟席
[21-0419a]
摩訶僧祗律苐三十五卷苐十三張仕當應
日曬懸舉竹篋簸箕漉米箕亦應懸
舉勿使虫噉飯篋飯朼淨洗懸舉囊
檏及漉水囊亦應懸舉勿令虫食擣
藥杵臼不得用巳放地當淨洗覆著
常處食廚淨屋不得視穿漏不治若
草覆草補乃至泥覆者當泥補穿壞
者當塞當數掃除若內燋薪時當摒
擋著一處煮染器及盛染盆不得用
巳捨去當淨洗治覆置常處
盆用巳亦當淨洗舉置常處曬衣繩
亦不得用巳繚乱放地當䋫卷置常
處釿斧鋸鑿鍬钁梯橙此是四方僧
物用巳當摒擋著常處後人湏者取
易得不致疲苦若須用者當與若二
人一時索者當先與上座若上座用
久年少小用者當先與年少若二人
俱小用者當先與上座器物法應如
是若不如是越威儀法也佛住
舎衞城爾時衆多比丘共一房住時
有比丘衣架上自取衣拽他衣墮地餘
比丘衣出大小行腳蹈衣上衣主求
衣不見乃至於地得之諸比丘以是因
緣徃白世尊佛言従今巳後衣
[21-0419b]
摩訶僧祗律苐三十五卷苐十四張仕
應如是若衆多人共一房住者衣應
各自襞褺以葉著内若他衣架上以
腰繩繫之復不得持和上衣阿闍梨
衣褁巳衣當持巳衣覆和上阿闍梨
衣若舂時多塵土者當持巳衣覆上
若夏地濕者當持巳衣著下不得使
房中有塵土當數數水灑之巨摩塗
地不得持衣捻捉唾壼大小便器捉
革屣不得盛糞掃拾巨摩若有垢膩
當數浣染縫視衣當如皮想衣法應
如是若不如是越威儀法
客比丘幷舊洗足幷拭足淨氺及飮法
溫室亦洗浴淨廚幷衣法第四跋渠竟
佛住舎衞城爾時聚落比丘阿練若
比丘共一施時阿練若比丘常以時
來聚落比丘忽早打揵椎而食阿練
若比丘日時欲至方到問言打揵椎
未答言巳食竟時阿練
早來盡持食去聚落比丘來索食淨
人言阿練若比丘巳盡持去聚落比
丘言長老何故早起來盡持食去阿
練若言汝何故早起打揵椎食不待
我耶二人共諍徃至佛所以是因緣
[21-0419c]
摩訶僧祗律苐三十五卷苐十五張
仕具白世尊佛言従今日後阿練若
比丘應如是聚落比丘應如是云何
如是若阿練若比丘聚落比丘共一
施者聚落中比丘不得早起打揵椎
前食後食及差請食應待阿練若阿
練若比丘不得言我徐徐徃自當待
我應先徃若倩人請分若囑留坐處
聚落比丘應問阿練若比丘來末若
倩人迎食若囑留坐處應示處若優
婆塞請僧者聚落比丘應語阿練若
比丘言長老明日早來某甲請前食
後食莫餘乞食阿練若比丘聞巳當
早來來巳若食未熟者不得守住應
礼塔誦經問法聚落比丘應先釜中
著水然火待至然後著米阿練若比
丘或有鬼難水火賊難不得來者而
棄米若飮食巳熟者檀越欲打揵椎
當語長壽日故尙早可待阿練若至
若日時逼者應打揵椎阿練若應以樹
若牆壁影作准則知日早晩應來設
未來者當留坐處若阿練若處作食
者亦應如是阿練若比丘不應輕聚
落中比丘言汝必利舌頭少味而在此
[21-0420a]
摩訶僧祗律第三十五卷第十六張仕
住應讃汝聚落中住說法教化爲法
作護覆蔭我等聚落比丘不應輕阿
練若言汝在阿練若處住希望名利
麞鹿禽獸亦在阿練若處住汝在阿
練若處従朝竟日正可數歲數月耳
應讃言汝遠聚落在阿練若處閑靜
思惟上業所崇此是難
此住而息心意阿練若應如是聚落
比丘應如是若不如是越威儀法也
佛住舎衞城爾時舊比丘共諍口有
客比丘來接足而礼後日客比丘來
復礼問言汝來幾日答言四五日舊
比丘言汝來爾許日何以不見我答
言我巳見礼竟長老共諍口故不見
我耳舊比丘言汝何以見我共諍而
向我礼答言汝何以共諍不視我礼
耶二人便共諍徃至佛所乃至佛言
従今日後應如是礼應如是相問誶
云何如是礼如是問誶前人共諍共
語時不得礼當低頭小敬前人若止
應作礼若屋作泥作時不應礼如是
一切作熏鉢浣衣煮染染衣縫衣澡
浴油塗身洗足洗手面洗鉢礼塔食
[21-0420b]
摩訶僧祗律第三十五卷第十七張仕時舎
咽著眼藥讀經誦經寫經經行下閣
上閣時上廁時不著衣時著一泥洹
僧時盡不應礼闇中不應礼授經時
不應礼著泥洹僧時著衣時若疾行
時不應礼不得覆頭覆右肩著革屣
作礼不得礼膝礼腳礼脛當接足礼
若前人腳上有瘡當護勿撲觸受礼
人不得如啞羊不語當相問誶問誶
時不得作如是語何處有多美飮食
應問少病少惱安樂不道路不疲苦
耶客比丘應問何者是僧上座第二
第三上座應礼足舊比丘應問長老
幾歲若客比丘小者應與座令坐若
有者應與前食後食塗足油非時奬
客比丘舊比丘應如是若不如是越
威儀法也佛住
舎衛城爾時六羣比丘展轉作俗人
相喚阿翁阿母阿兄阿弟諸比丘以
是因緣徃
實爾不答言實爾佛言従今日後應
如是共語問訶共翁語時不得喚言
阿翁阿爺摩訶羅應言婆路醯多共
母語時不得言阿母阿婆應言
[21-0420c]
摩訶僧祗律弟三十五卷第十八張
仕婆路醯帝共兄語時不得言阿兄
當言婆路醯多共姉語時不得言婆
鞞應言婆路醯帝共和上語時不得
言跋檀帝當言憂波上若共阿闍梨
語時不得言跋檀帝當言阿闍梨若
有衆多阿闍梨者當言某甲阿闍梨
共下坐語時得喚字喚巨帝喚歲共
上座語時應喚跋檀帝若慧命若阿闍
梨若有人喚時不得應言何道何物
若和上喚時應言諾若阿闍梨喚時
應言諾若上座喚時亦應言諸若年
少喚時應言何故喚若母人男子喚
時應言何故喚有人問汝和上阿闍
梨字何等不得直道和上阿闍梨字
應言義因緣故字某
甲語法應如是若不如是越威儀法
也佛住舎衞城爾時刹利衆集欲有
所論時難陀優波難陀先到而坐時
諸人嫌言我等今集欲有所論而此
沙門妨我議論事諸比丘以是因緣
徃白世尊乃至佛言従今日後當如
是入刹利衆云何如是入刹利衆若
有事緣應徃當先語其中大者道來情
[21-0421a]
摩訶僧祗律苐三十五卷苐十九張仕事若
言可來應徃不得持傘蓋著革屣入
時應脫著一處不得言男子樂不若示
坐處應坐不得毀譽軍陣鬪法若見
好射不得稱讃應言刹利種是上姓
如來應供正遍知常在二家生刹利
婆羅門家有二種輪法輪力輪諸出
事說巳當去入刹利衆應如是若不
如是越威儀法也佛住
舎衞城爾時婆羅門衆集難陀優波
難陀先至而坐諸婆羅門嫌言我等
欲有所論而此沙門妨廢我等事乃
至佛言従今日後應如是入婆羅門
衆若有事緣欲至徃時當先語其中
大者道其事情若聽者應徃未至時
當屛傘蓋脫革屣不得見巳方却又
不得借蓋革屣徃不得言樂不男子
不得毀譽天祠不得形相婆羅門多
我慢故當生六趣若雞若豬若狗若
野干駝驢地獄中應言如來應供正
遍知二種姓家生若刹利家若婆羅
門家欲有所論當說巳而去入婆羅
門衆法應如是若不如是越威
[21-0421b]
摩訶僧祗律弟三十五卷弟二十張仕儀法
佛住
舎衞城乃至佛言従今日後入居士衆
若有緣應徃乃至示坐處而坐不得
言汝淨洗手腳坐於店肆用輕稱小
斗欺誑於人甚於盜賊應言有二種
輪法輪食輪得食輪巳乃轉法輪如
世尊說告諸比丘婆羅門居士供給
衣食臥具疾病湯藥饒益甚多是難爲
事我依汝等在如來法中修梵行度
生死流皆是汝等信心之恩若有所
論言巳而去入居士衆應如是若不
如是越威儀法也佛住
舎衞城乃至佛言入外道衆應如是
云何如是乃至示坐處巳應坐不得
毀譽彼見又不得形呰言汝等邪見
不信無慙無愧應譽其實事汝等能
出家解繫縛捨於俗服冥心空閑甚
是難事如是得稱一切實事不得
其過若欲論事言巳便去入外道衆
法應如是若不如是越威儀法也佛住
舎衞城乃至佛言従今日後應如是
入衆云何入衆若欲衆僧中有所論
事當於外斷令決了不得便入
[21-0421c]
摩訶僧祗律第三十五卷第二十一
張仕僧中斷若事難了應語其和上
阿闍梨若是事不湏僧斷者應語令
止若事必湏徹僧舉事人復是可信
應爲說和合如法如律事和上阿闍
梨聽巳當徃僧上座前言我欲有所
說聽不上座應觀察前人語乃至入
衆時不得著革屣覆頭覆右肩當脫
革屣偏袓入
衆入衆法應如是若不如是越威儀法
也阿練若聚落礼足相問誶相喚刹利
種婆羅門居士外道賢聖衆第五跋
渠竟佛住舎衞城爾時六羣比丘脫
園中内衣巳露身求入聚落內衣従
聚落出巳脫入聚落內衣露身求園
中內衣諸比丘以是因緣徃白世尊
乃至佛言應如是著衣云何如是著
衣欲入聚落時不得脫園中内衣露
身求入聚落内衣不得脫入聚落内
衣露身求園中內衣欲入聚落時當
先取入聚落内衣自近不得著聚落
衣巳於下挽園中内衣出應隨一邊
著一邊脫出聚落時脫入聚落內衣
著園中內衣亦爾著內衣法應如是若不
[21-0422a]
摩訶僧祗律第三十五卷第二十二張仕如是
越威儀法也佛住
舎衞城爾時六羣比丘欲入聚落脫
園中衣著一内衣求入聚落衣出聚
落還脫入聚落衣著一内衣求園中
衣諸比丘以是因
佛言従今日後應如是著衣不得脫
園中衣著一內衣求入聚落衣應先
取入聚落衣自近脫園中衣襞褺舉
著常處然後著入聚落衣従聚落出
巳應取園中衣自近巳抖擻入聚落
衣著常處著園中衣著衣法應如是
若不如是越威儀法也佛住
舎衞城爾時優波難陀入聚落中曵
衣行泥土汙色値鉤處挽裂値刺處
便穿狭迮巷中搪揬而過弟子嫌言
我等勤苦浣染縫治而不愛護諸比
丘以是因緣徃白世尊乃至佛言従
今日後入聚落時應如是著衣云何如
是乃至不得聚落中曳衣使穿破若
舂時離聚落遠者當襞褺著肩上持
去近聚落巳若有池水汪水洗手腳
巳著衣安細而入若無水者樹禁若
草拭腳塵土然後著入若冬時
[21-0422b]
摩訶僧祗律第三十五卷第二十三張仕
應著衣去若逢奔馳象馬車乘當在
上風勿令塵土泥塗坌汙若鉤刺棘
不得挽裂而去道巷迮者不得揩揬
而過若門狭小當側身而過若下者
當曲身而過入聚落著衣法當如是
若不如是越威儀法
佛住舎衞城爾時難陀優波難陀不
敷坐具而坐以衣盛爛果膩餠而汙
衣弟子嫌言我勤苦浣染治而不愛
護諸比丘以是因緣徃白世尊乃至
佛言従今日入白衣家内衣應如是
云何如是若牀有塵土不淨不敷物
不得坐若見親舊應語言令敷若彼
言此沙門憍恣難事者當自拂拭敷
坐具洗手而坐不得以衣承取一切
餠果濕華碎末拭口白衣家内坐護
衣應如是若不如是越威儀
佛住舎衞城爾時優波難陀語難陀共
行弟子言我欲共汝入聚落乞食我
於彼若作非威儀者莫向人說我是
汝叔父答言設使我父及祖父作非
威儀者我亦當道如上廣說乃至答
言實爾世尊佛言従今日後前沙門
[21-0422c]
摩訶僧祗律弟三十五卷第二十四
張仕應如是後沙門應如是云何前
後沙門應如是前沙門若能得食若
當共食若不能得者當早遣令還牽
食後行沙門不得去前者大遠使不
相見不得大逼相躡腳跟當相去一
舒手以外前有惡象馬牛當言和上
阿闍梨前有惡物當避一處若前行
沙門羸老者當在前與遮若前有礼
者當語某甲礼若有人請食後沙門
應憶還住處巳應語向某甲家請若
前沙門不能呪願語令能呪願者呪
願不得言汝在前坐前取水前食而
使我呪願應當呪願前
沙門後沙門應如是若不如是越威
儀法佛住舎衞城爾時比丘倩他迎
食與鉢巳而捨去彼迎食比丘持食
來求覔而不知處置鉢禪堂上而便
捨去至明日比丘語言可還我鉢不
答言我置鉢禪堂上復言汝何以持
我鉢放空禪堂中彼言汝何故使我
迎食巳而捨我去二人共諍徃至佛
所卽以上事具白世尊佛言従今日
後倩人迎食應如是與人迎食應如是云
[21-0423a]
摩訶僧祗律第三十五卷第二十五張仕
何倩人迎食與人迎食應如是不得
倩人迎食巳捨去又不得與人迎食
巳置鉢空禪堂上而捨去與他迎食
者當先語長老我今取食莫餘行嚴
辦待
先持來若時早者當依次坐次第取
取時不得合和各令異處自食巳持
來若日逼者不得於彼食當持二分
食來來時當相望日足及時至者應
來若不及者便於彼食勿使二人俱
失食倩迎食者不得言我巳倩得而
捨去當先嚼齒木辦水敷坐牀洗手
而待當數看日若日時欲逼者當持
澡罐水徃迎若道中逢者共食若故
早者當待至巳食若有長者當與取
食人不得與餘人若不湏者可與餘
人迎食法應如是若不如是越威儀法
佛住舎衞城爾時六羣比丘入城乞
食低頭直進入白衣家搪揬前人爲
世人所嫌言沙門釋子猶如羯羊直
前觸人諸比丘以是因緣徃白世尊
佛言従今日後乞食法應如是云何
如是不得如羯羊直頭徑前不得復
[21-0423b]
摩訶僧祗律第三十五卷第二十六張仕大
遠離在於不見處當在現處住不得
言與我食當得大福應默然而立不
得左顧右視使人生疑謂是賊細作
當攝六情觀於無常亦不得大久住
若其家婦女有舂擣作事未視之項
可小停住若彼見巳復舂作者當去
若見婦人紡線緾巳復紡者此無與
心應去若女人見巳入舎空出者應
去若是富家處處多有寶物者不得
便去呼語見巳應去乞食法應如
是若不如是越威儀法佛
住舎衞城爾時優波難陀與共行弟
子入聚落乞食優波難陀持食出還
覔弟子不見嫌言我持食來捨我而
去諸比丘以是因緣徃白世尊佛言
従今日後乞食時後沙門
何如是前沙門乞食時不得大離遠
不得大近邊看令主人生念言不能
乞食望得他殘耳當在現處住若請
食者應食若不請者當乞食若井若
池水邊食巳洗鉢而去無罪食時相
待應如是若不如是越威儀法也内
衣聚落衣入聚落著衣白衣家護衣
[21-0423c]
摩訶僧祗律弟三十五卷第二十七張
仕前沙門及
後倩迎幷與取乞食與相待第六跋
渠竟佛住舎衞城爾時諸比丘闇中
入禪坊倒地諸比丘以是因緣徃白
世尊佛言従今日聽然燈時六羣比
丘當直然燈以口吹滅以手扇滅以
衣扇滅復放下風擾乱諸坐禪比丘
比丘以是因緣徃白世尊佛言従今
巳後然燈法應如是云何如是應従
最下次第當直當直人應預辦木鑚
中尿於食屋中宿火不得頃然燈當
置火一邊漸次然之然燈時當先然
照舎利及形像前燈礼拜巳當出滅
之次然廁屋中若坐禪時至者應然
禪坊中應唱言諸大德呪願燈隨喜
次然道經行處次然閣道頭若多油
者廁屋中當竟夜然若油少者人行
斷當滅滅巳次滅道經行處次滅閣
道頭次滅禪坊中燈滅禪坊中燈時
不得卒滅當言諸大德敷褥欲滅燈
便以手遮唱言燈欲滅燈欲滅不聽
用口吹滅手扇滅及衣扇滅當攲折
頭燋去至後夜時當復起先然廁屋次然
[21-0424a]
摩訶僧祗律第三十五卷第二十八張仕
道經行處次然閣道頭次然禪坊中
然禪坊中時不得卒入然當
大德燈欲入燈欲入次唱說偈膮欲
滅時當先滅閣道頭次滅行處次滅
廁屋中次滅禪坊中燈然燈法應如
是若不如是越威儀法也
佛住舎衞城爾時諸比丘禪坊中坐禪
低仰而睡諸比丘以是因緣徃白世
尊佛言従今巳後應行禪杖六羣比丘
行禪杖時擣比丘脅肋彼卽驚喚煞
我長老諸比丘以是因緣徃白世尊乃
至佛言従今日後應如是行禪杖作
禪杖法應用竹若⬤長八肘物裏兩頭
下坐應行行時不得覆頭覆右肩著
革屣當偏袒右肩若有睡者不得卒急
喚起不得擣脅當倂邊以杖拄前三
搖復不覺者若在左邊當拄右膝若
在右邊當柱左膝覺巳當起取杖而
行亦不得覆頭覆右肩當偏袒而行
若睡者衆多不得如牛一時倂起應
兩人三人起年少應行杖若和上阿
聞梨睡亦應令起恭敬法故應起取
杖弟子不得與杖當自行行杖人不
[21-0424b]
摩訶僧祗律第三十五卷第二十九張仕
得隨瞋受而求其過當攝六情一心
思惟若有睡眠者應與彼取杖人不
得嫌恨當作是念彼今與我除陰蓋
益我不少念巳應起行若有睡者應
與行禪杖法應如是若不如是越威
儀法也
佛住舎衞城爾時比丘行禪杖天寒
手戰諸比丘以是因緣徃白世尊佛
言従今日後應作丸六羣比丘行丸
時擲胸擲面比丘驚言煞我諸比丘
以是因緣徃白世尊佛言従今日後
作九法擲丸法應如是云何如是作
丸法應用若線若毛若氎作不得令
太堅不
若有睡者不得趣擲頭面當擲前前
人恭敬法故應起取取巳還坐若和
上阿闍梨睡者不得置亦應與丸彼
恭敬法故應起弟子應代行丸彼應
還坐不得侠恨求過得丸者當作是
念彼今與我除陰覆饒益不少行丸
法應如是若不如是越威儀法
佛住舎衞城爾時六羣比丘禪坊戶
前脫革屣以底相拍如提乾魚而入
[21-0424c]
摩訶僧祗律第三十五卷第三十張
仕乱坐禪比丘諸比丘以是因緣徃
白世尊乃至佛言従今巳後禪坊中
脫革屣應如是云何如是不聽禪坊
戶前抱革屣若地有覆者當脫持入
不得如提乾魚當以底相塔衣覆而
入當著右邊尼師檀下若地無覆者
當徐徐著入脫巳而坐禪
坊内革屣應如是若不如是越威儀
法佛住舎衞城爾時六羣比丘禪坊
内立抖擻尼師檀作聲乱諸比丘諸
比丘以是因緣徃白世尊佛言従今
巳後禪坊中尼師檀應如是云何如
是不得禪坊中抖擻尼師檀當中襞褺
置左肩上而去到巳中屈疊敷而坐來
時亦當襞褺著肩上而還若欲置常
處者當中掩之還時當徐舒而坐禪坊
中尼師檀應如是若不如是越威儀
法佛住舎衞城爾時六羣比丘禪坊
中故大聲欬作聲乱諸比丘諸比丘
以是因緣徃白世尊乃至佛言従今
巳後禪坊中謦欬應如是云何如是
若欲謦欬時不得放恣故大作聲當
掩口徐徐作聲若大不可制當起出
[21-0425a]
摩訶僧祗律苐三十五卷第三十一張仕
巳欬竟還入若猶故不止者當語知
事人巳去謦欬法應如是若不如是
越威儀法
佛住舎衞城爾時六羣比丘以草根
以縷以屑散著鼻中連啑作聲乱坐
禪比丘諸比丘以是因緣徃白世尊
佛言従今巳後啑應如是云何如是
禪坊中啑者不得放恣大啑若啑來
時當忍以手掩鼻若不可忍者應手
遮鼻而啑勿使涕唾汙濺比坐若有
啑者不得言語若上座啑者應言和
南下坐者默然啑法應如是若不如
是越威儀法
佛住舎衞城爾時六羣比丘禪坊中
次呿張口舒臂頻申骨節作聲乱諸
比丘諸比丘以是因緣徃白世尊乃
至佛言従今巳後頻申欠呿法應如
是云何如是若坐禪坊內坐欠呿欲
來時不得施恣大欠呿頻申作聲應當
自制若不可忍者當手覆口徐徐欠
不得乱比坐頻申時當先舉一手下
巳次舉一手欠呿頻申法應如是若
不如是越威儀法
[21-0425b]
摩訶僧祗律第三十五卷第三十二張仕佛
住舎衞城爾時六羣比丘禪房中坐
把搔擖擖作聲乱諸比丘諸比丘以
是因緣徃白世尊乃至佛言従今巳
後應如是把搔云何如是不得大把
搔令擖擖作聲不得用指甲及木把
搔若大痒者當以手摩若指頭刮把
搔法應如是若不如是越威儀法佛
住舎衞城爾時六羣比丘飡麨噉豆
多飮酪奬在禪坊中四角頭坐迭㸦
放氣麤細作聲而言長老此聲調和
甚好不以手把氣而拄他鼻言長老
香不諸比丘以是因緣
至佛言従今巳後下風事應如是云
何如是不得故食多氣物用作調戲
禪房中若急下風來者當制若不可
忍者當向下坐若下坐處有僧上座
者應還向上座放氣時不得令大作
聲擾乱比坐若食上下風來者亦向
下坐勿令擾乱比坐若和上阿闍梨
長老比丘前者當出去在下風勿令
臭熏若共賈客道行不得在前縱氣
若氣來不可忍者當下道在下風放
之放下風法應如是若不如是越
[21-0425c]
摩訶僧
祗律弟三十五卷弟三十三張仕威儀
法然燈行禪杖擲九持革屣尼師檀謦
欬啑及頻申欠把搔及下風第七跋
渠竟云何是威儀非威儀威儀者二
部比尼隨順行是名威儀不隨順
行是名非威儀威儀衆學越惡
心無心觸女人一切心悔
越比尼威儀竟摩訶僧祗律
卷第三
十五甲辰歲高麗國大藏都監奉勅彫造
[21-0426a]
摩訶僧祗律卷第三十六比丘尼朷仕東晉
天竺量藏佛陀跋陀羅共法顯譯明八
波羅夷法初婆伽
婆三藐三佛陀従
