[21-0265c] 
城廣說如上爾時有居士
於精舎中設供飯僧時六羣比丘㗘
子如猪鼠食聲此壞敗人有何道法
諸比丘以是因緣徃白世尊佛言呼
六羣比丘來來巳佛問汝實爾不答
言實爾佛言従今日後不得㗘㗱作
聲食佛告諸比丘皆悉令集十利故
與諸比丘制戒乃至巳聞者當重聞
不得㗘㗱食應當學不得㗘㗱作聲
若放恣諸根㗘㗱食者越學法狂癡
心乱無罪是故說不得㗘㗱作聲食
應當學
佛住舎衞城廣說如上爾時有檀越
於精舎中設供飯僧時六羣比丘吸
飯作聲食爲世人所譏云何沙門釋
子如駱駝牛驢吸食食此壞敗人有何
道法諸比丘以是因緣徃白世尊佛
言呼六羣比丘來來巳佛問汝實爾不
答言實爾佛言従今日後不得吸食作
聲食佛告諸比丘皆悉令集十利故與
諸比丘制戒乃至巳聞者當重聞不
[21-0266a]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐十四張登
得吸食食應當學若食薄粥乳酪
羹飯不得吸使作聲當徐徐咽若放
恣諸根吸食食越學法狂癡心乱無
罪是故說不得吸食食應當學
佛住舎衞城廣說如上爾時有居
士於精舎中設供飯僧時六羣比
丘全呑食骨骨作聲爲世人所譏
云何沙門釋子如牛驢駱駝食嗗嗗
作聲此壞敗人有何道法諸比丘以
是
來來巳佛問汝實爾不答言實爾佛
言従今日後不得全呑食佛告諸比
丘皆悉令集十利故與諸比丘制戒
乃至巳聞者當重聞不得全呑食應
當學不得全呑食使嗗嗗作聲若比
丘咽喉病作聲無罪若咽喉乾燥當
以水通之然後咽食若放恣諸根全
呑食者越學法狂癡心乱無罪是故
說不得全呑食應當學
佛住舎衞城廣說如上爾時有居士
於精舎中設供飯僧時六羣比丘落
飯食半入口中半墮地爲世人所譏
云何沙門釋子如放逸人落飯食問
[21-0266b]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐十五張登
言大德謂呼此食是無種錢作耶我
奪妻子分布施求福計此一粒百功
乃成當應盡食何故棄地此壞敗人
有何道法諸比丘以是因緣徃白世
尊佛言呼六羣比丘來來巳佛問汝
實爾不答言實爾佛言従今日後不
得落飯食佛告諸比丘皆悉令集十
利故與諸比丘制戒乃至巳聞者當
重聞不得落飯食應當學受食時不
得令一粒落地若淨人瀉時墮地無
罪食著口中時勿令落地誤落地者無
罪若噉魚肉菓蓏苷蔗時皮核滓骨
不得縱撗棄地當聚足邊若放恣諸
根落粒食者越學法狂癡心乱無罪
是故說不得落飯食應當學
佛住舎衞城廣說如上時有居士於
精舎中設供飯僧時六羣比丘振手
食汙比坐比丘衣比坐卽問長老何
故振手爲蜈蚣蜂蠆所螫耶諸比丘
以是因緣徃白世尊佛言呼六羣比
丘來來巳佛問汝實爾不答言實
佛言従今日後不得振手食佛告諸
比丘皆悉令集十利故與諸比丘制
[21-0266c]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐十六張登戒
乃至巳聞者當重聞不得振手食應當
學若振手食時不得向比坐振手若食
著手當向巳前振手若鉢中抖擻若放
恣諸根振手食者越學法狂癡心乱
無罪是故說不得振手食應當學佛
住舎衞城廣說如上爾時有居士於精
舎中設供飯僧時六羣比丘嫌心看比
坐鉢若見少者便言貞廉自節若飽
不用當與我若見捉大鉢者復言咄
咄此貪食人鉢如似大釜檀越所供正
可滿是我等餘人當復那得諸比丘
聞巳慙愧以是因緣徃白世尊佛言
呼六羣比丘來來巳佛問汝實爾不
答言實爾佛言従今日後不得嫌心
看比坐鉢佛告諸比丘皆悉令集十
利故與諸比丘制戒乃至巳聞者當
重聞不得嫌心看比坐鉢應當學不
得嫌心視比坐鉢者若監食人看食
何處得何處不得得看無罪若共行
弟子若依止弟子病者看其鉢中是應
病食不得看無罪若看上下坐爲得不
無罪若放恣諸根嫌心看比坐鉢者
越學法狂癡心乱無罪是故說不
[21-0267a]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐十七張登得
嫌心看比坐鉢應當學佛
住舎衞城廣說如上爾時有居士於
精舎中設供飯僧時有比丘置鉢在
前迴顧共比坐語六羣比丘取鉢著
餘處行食次至不視鉢捫摸地汙手
従檀越索水洗手時檀越棄飯筐著
地嫌言我廢家務修福飯僧僧應齊
集受食今行食時方索水洗手出家
之人
道法諸比丘以是因緣徃白世尊佛
言呼六羣比丘來來巳佛問汝實爾
不答言實爾佛言従今日後當端心
觀鉢食佛告諸比丘皆悉令集十利
故與諸比丘制戒乃至巳聞者當重
聞端心觀鉢食應當學端心觀鉢者
不得放鉢在前共比坐語若有因緣
湏共左右語者左手撫鉢上若行食
人到第三人時當先滌鉢豫擎待至若
放恣諸根不學端心觀鉢食者越學法
狂癡心乱無罪是故說端心觀鉢食
應當學佛
住舎衞城廣說如上爾時有居士於
精舎中設供飯僧時六羣比丘索
[21-0267b]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐十八張登飯索
羹爲檀越所譏云何沙門釋子食上
索飯索羹問言尊者我自恣與食何
故喚索諸比丘以是因緣徃白世尊
佛言呼六羣比丘來來巳佛問汝實
爾不答言實爾佛言従今日後不聽
索食復次
佛住迦維羅衞國釋氏精舎如來應
供正遍知以五事利益故五日行諸比
丘房見一病比丘羸瘦痿忰佛知
而故問比丘汝病何似答言世尊我
病苦不適佛語比丘汝不能索隨病
食隨病藥耶答言世尊制戒不聽索
食佛言従今日後聽病比丘索食佛
告諸比丘依止迦維羅衞城住者皆悉
令集以十利故與諸比丘制戒乃至巳
聞者當重聞不得無病爲巳索食應
當學不得無病爲巳索羹飯若病湏
多羹得索無罪若放恣諸根無病爲
巳索食者越學法狂癡心乱
故說比丘不病不得爲巳索食應當
學佛住舎
衞城廣說如上爾時有居士於精舎中
設供飯僧時六羣比丘先受
[21-0267c]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐十九張登魚肉
羹後以飯覆上監食人看見巳卽問
言長老得魚肉羹不答言長壽汝見
色自知何故復問監食人問行食人
何以不與此中魚肉羹答言何處不
得此中未得又言我巳與何故言不
得諸比丘以是因緣徃白世尊佛言
呼六羣比丘來來巳佛問汝實爾不
答言實爾佛言従今日後不得以飯
覆羹更望得佛告諸比丘皆悉令集
十利故與諸比丘制戒乃至巳聞者
當重聞不得以飯覆羹更望得應
當學若比坐迎食慮汙衣者不得盡
覆當露一邊若一切覆者前人問得
未應答巳得若放恣諸根以飯覆羹
更望得者越學法狂癡心乱無罪是故
說不得以飯覆羹更望得應當學佛住
舎衞城廣說如上爾時有居土於精
舎中設供飯僧時六羣比丘膩手捉
飮噐比坐惡不受諸比丘以是因緣
徃白世尊佛言呼六羣比丘來來巳
佛問汝實爾不答言實爾佛言従今
日後不得膩手捉飮器佛告諸比丘
皆悉令集十利故與諸比丘制
[21-0268a]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐二十張登戒
乃至巳聞者當重聞不得膩手受飮
器應當學不得膩手受飮器者比丘
食時應護左手令淨當以右手受飮
器拄脣而飮不得口深含器緣亦不
得令緣觸鼻額不得盡飮當留少許
當口處瀉棄之更以水滌次行與下
座
去膩淨水洗若不淨以葉承取飮巳
如上說若放恣諸根以膩手捉飮器
者越學法狂癡心乱無罪是故說不
得以膩手受飮器應當學佛
住舎衞城廣說如上爾時有居士於
精舎中設供飯僧時六羣比丘鉢中
餘食蕩巳棄地檀越嫌言尊者謂此
食是無子錢作耶我奪妻子分爲福
德故一粒百功云何瀉地此壞敗人
有何道法諸比丘以是因緣徃白世
尊佛言呼六羣比丘來來巳佛問汝
實爾不答言實爾佛言従今日後不
得鉢中殘食瀉地佛告諸比丘皆悉
令集十利故與諸比丘制戒乃至巳
聞者當重聞不得以鉢中殘食棄地應
當學不得鉢中殘食棄地者食時
[21-0268b]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐二十一張登當
稱腹而取不得多受若淨人卆與多
者未噉時應減與比坐若比坐不取
應與沙彌及園民若洗鉢時不得一
粒瀉棄地若有者當聚著板上葉上
若細粒若麨不可得聚者無罪若放
恣諸根以鉢中殘食瀉地者越學法
狂癡心乱無罪是故說不得以鉢中
殘食棄地應當學抆
舐嘴作聲全呑幷落粒振手看他鉢端
心爲巳索覆羹膩手棄四跋渠說竟佛
住毗舎離廣說如上爾時難陀優波
難陀立爲坐梨車童子說法爲世人
所譏云何沙門釋子如彼伎人立爲坐
人說法此壞敗人有何道法然此童
子無恭敬心說如是微妙法時應與
牀坐云何坐聽令彼立說諸比
是因緣徃白世尊佛言呼難陀優波難
陀來來巳佛問上事汝實爾不答言實
爾佛言汝云何立爲無病坐人說法従
今日後不得立爲坐人說法佛告諸比
丘依止毗舎離城住者皆悉令集以
十利故與諸比丘制戒乃至巳聞者當
重聞人坐比丘立不得爲說法除
[21-0268c]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐二十二張登
病應當學病者世尊說無罪說者爲
前人開解其義分別演說欲令如說修
行法者佛所說佛所印可佛所說者
如來應供正遍知自說佛所印可者
聲聞所說佛讃善哉是名印可不得
立爲坐人說法前人病者無罪若比
丘爲塔事爲僧事詣王若地主彼言比
丘爲我說法不得語令起恐彼疑故
若邊有立人者卽作意爲立人說法王
雖聽比丘無罪若放恣諸根立爲無
病坐人說法者越學法狂癡心乱無
罪是故說人坐比丘立不得爲說法
除病應當學
佛住毗舎離廣說如上爾時難陀優
波難陀坐爲臥人說法爲世人所譏
云何沙門釋子如伎人坐爲臥人說
法此壞敗人有何道法此聽法人無
恭敬心聞說如是微妙法云何臥聽
諸比丘以是因緣徃白世尊佛言呼
難陀優波難陀來來巳佛問汝實爾
不答言實爾佛言汝云何坐爲無病
臥人說法従今日後人臥比丘坐不
得爲說法除病佛告諸比丘皆悉令
[21-0269a]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐二十三張登*甫
集十利故與諸比丘制戒乃至巳聞
者當重聞人臥比丘坐不得爲說法
除病應當學病者世尊說無罪說法
者如上說若比丘爲塔爲僧事若詣
王若地主時彼
得語令起恐生疑故若邊有坐人者
當爲坐人說法王雖聽比丘無罪若放
恣諸根坐爲無病臥人說法者越學
法狂癡心乱無罪是故說人臥比丘
坐不得爲說法除病應當學
佛住毗舎離廣說如上爾時難陀優
波難陀坐果小牀爲高牀上軍將師
子說法爲世人所譏云何沙門釋子
如似伎兒自坐卑小牀爲高牀上人
說法此壞敗人何道之有然此師子
軍將無恭敬心聞如是微妙法時云
何自坐高牀使彼坐卑小牀而爲說
法諸比丘以是因緣徃白世尊佛言
呼難陀優波難陀來來巳佛問汝實
爾不答言實爾佛言汝云何坐卑下
牀爲高牀上人說法従今日後人在
高牀上巳在下不得爲說法除病佛
告諸比丘皆悉令集十利故與諸比
[21-0269b]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐二十四張登戊昌
丘制戒乃至巳聞者當重聞人在高
牀比丘在卑牀不得爲說法除病應
當學卑牀有二種一者下牀名卑二
者麤弊亦名卑高者二種高大名高
妙好者亦名高病者世尊說無罪說
法者如上說不得坐卑牀爲坐高牀
上人說法病人無罪若比丘爲塔爲僧
事詣王若地主彼言比丘爲我說法
爾時不得語令起易坐恐生疑故若
邊有下人應作意爲下人說王雖坐
高牀聽比丘無罪若放恣諸根在
卑牀爲坐高牀人說法者越學法狂
癡心乱無罪是故說人在高牀比丘
在卑牀不得爲說法除病應當學
佛住毗舎離廣說如上爾時難陀優
波難陀
爲世人所譏云何沙門釋子如諸伎
兒爲著革屣人說法此壞敗人有何
道法而此童子聞說妙法無恭敬心
不脫革屣聽法諸比丘以是因緣徃
白世尊佛言呼難陀優波難陀來來
巳佛問比丘汝實爾不答言實爾佛
言汝云何爲無病著革屣人說法従
[21-0269c]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐二十五張登今日
後不得爲著革屣人說法除病佛告
諸比丘皆悉令集十利故與諸比丘
制戒乃至巳聞者當重聞不得爲著
革屣人說法除病應當學革屣者
若一重若兩重說法者如上說不得
爲無病著革屣人說法病者佛說無
罪若比丘爲塔事僧事乃至邊有淨
人者當立意爲彼人說王聽無罪若
比丘在嶮路恐怖處防衞人言尊者
爲我說法彼雖著革屣爲說無罪若
放恣諸根爲無病著革屣人說法者
越學法狂癡心乱無罪是故說不得
爲著革屣人說法除病應當學佛住
毗舎離廣說如上爾時難陀優波難
陀爲著木屐梨車童子說法爲世人
所譏云何沙門釋子如伎兒爲著屐
人說法此壞敗人有何道法而此童
子無恭敬心聞如是微妙法應當脫
屐六何著屐聽法諸比丘以是因緣
徃白世尊佛言呼難陀優波難陀來
來巳佛問比丘汝實爾不答言實爾
佛言汝云何爲無病著屐人說法従
今日後不得爲著屐人說法除
[21-0270a]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐二十六張登守夫
病佛告諸比丘皆悉令集十利故與
諸比丘制戒乃至巳聞者當重聞不
得爲著屐人說法除病應當學病者
世
摩尼屐㸦屐木屐多羅屐皮屐欽
婆羅屐綖屐芒屐樹皮屐婆迦屐草
屐如是等種種屐是名屐說法者如
上說若比丘爲塔爲僧事詣王若地
主彼言比丘爲我說法不應語令脫
屐恐生疑故若邊有淨人者應作意
爲淨人說王聽無罪若放恣諸根爲
無病著屐人說法者越學法狂癡心
乱無罪是故說不得爲著屐人說法
除病應當學
佛住毗舎離廣說如上爾時難陀優
波難陀爲覆頭梨車童子說法爲世
人所譏云何沙門釋子如伎兒爲覆
頭人說法此壞敗人有何道法而此
童子無恭敬心聞如是微妙法應却
頭上覆云何覆頭聽法諸比丘以是
因緣徃白世尊佛言呼難陀優波難
陀來來巳佛問汝實爾不答言實爾
佛言汝云何爲無病覆頭人說法従
[21-0270b]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐二十七張登守夫
今日後不得爲覆頭人說法除病佛
告諸比丘皆悉令集十利故與諸比
丘制戒乃至巳聞者當重聞不得爲
覆頭人說法除病應當學病者世尊
說無罪覆頭者一切覆頭說法者如上
說得爲病人說法無罪若比丘爲塔
爲僧事詣王若地主時乃至邊有淨
人者當立意爲彼人說王聽無罪若
比丘在怖畏嶮道行時防衞人言尊
者爲我說法彼雖覆頭爲說法無罪若
放恣諸根爲無病覆頭人說法者越
學法狂癡心乱無罪是故說不得爲
覆頭人說法除病應當學
佛住毗舎離廣說如上爾時難陀優
波難陀
所譏云何沙門釋子如伎說人爲緾
頭人說法此壞敗人有何道法然此
童子無恭敬心聞是妙法云何緾頭
聽說法諸比丘以是因緣徃白世尊佛
言呼難陀優波難陀來來巳佛問汝
實爾不答言實爾佛言汝云何爲無
病緾頭人說法従今日後不得爲緾
頭人說法除病佛告諸比丘依止毗
[21-0270c]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐二十八張登
*舎離城住者皆悉令集以十利故與諸
比丘制戒乃至巳聞者當重聞不得
爲緾頭人說法除病應當學病者世
尊說無罪緾頭者若衣緾若絹緾說
法者如上說得爲病緾頭人說法無
罪若比丘爲塔爲僧事故詣王若地
主彼作是言比丘爲我說法不得語
令解緾恐生疑心故若邊有淨人者
當作意爲彼說王雖聽無罪若比丘
在怖畏嶮道行時防衞人言尊者爲
我說法彼人雖緾頭爲說無罪若放
恣諸根爲無病緾頭人說法者越學
法狂癡心乱無罪是故說不得爲緾
頭人說法除病應當學
佛住毗舎離廣說如上爾時難陀優
波難陀爲梨車童子抱膝蹲人說法
爲世人所譏云何沙門釋子如伎說
人爲抱膝蹲人說法此壞敗人有何道
法而此童子無恭敬心聞如是微妙
法應如法坐云何抱膝蹲聽諸比丘以
是因緣徃白世尊佛言呼難陀優波
難陀來來巳佛問汝實爾不答言
實爾佛言汝云何爲無病抱睞蹲人說
[21-0271a]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐二十九張登法
従今日後不得爲抱膝蹲人說法除病
佛告諸比丘皆悉令集十利故與諸
比丘制戒乃至巳聞者
爲抱膝蹲人說法除病應當學病者
世尊說無罪抱睞者手抱衣抱帶抱
說法者如上說爲病人說無罪若比
丘爲塔爲僧事詣王若地主時乃至
邊有淨人應作意爲淨人說王雖聽爲
說無罪若放恣諸根爲無病抱膝人
說法者越學法狂癡心乱無罪是故
說不得爲抱膝蹲人說法除病應當
學佛
住毗舎離廣說如上爾時難陀優波
難陀爲翅腳坐梨車童子說法爲世
人所譏云何沙門釋子如伎說人爲
翅腳人說法此壞敗人有何道法然
此童子無恭敬心聞是妙法應正坐
云何翅腳坐諸比丘以是因緣徃白
世尊佛言呼難陀優波難陀來來巳
佛問汝實爾不答言實爾佛言汝云
何爲無病翅腳人說法従今日後不
得爲翅腳人說法除病佛告諸比丘
皆悉令集十利故與諸比丘制戒
[21-0271b]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐三十張登乃至
巳聞者當重聞不得爲翅腳人說法
除病應當學病者世尊說無罪翅腳
者髀著髀上膝著膝上膊著脛上腳
著腳跗上說法者如上說不得爲無
病翅腳人說法病者爲說無罪若比
丘爲塔爲僧事詣王若地主彼言比
丘爲我說法不得語彼令正坐恐生
疑心故彼邊有淨人者當作意爲彼
人說王雖聽無罪若放恣諸根爲無
病翅腳人說法者越學法狂癡心乱
無罪是故說不得爲翅腳人說法除
病應當學爲坐
及臥說高牀著革屣著屐幷覆頭緾
頭抱膝蹲不爲翅腳說第五跋渠竟佛
住毗舎離廣說如上爾時難陀優波
難陀爲持刀梨車童子說法爲世人
所譏云何沙門釋子如伎人爲捉刀
人說法此壞敗人有何道法然此童
子無恭敬心聞是妙法應當一心合
掌云何如屠兒捉刀聽法諸比丘以
是因緣徃白世尊佛言呼難陀優波
難陀來來巳佛問汝實爾不答言實
爾佛言汝云何爲捉刀人說法従
[21-0271c]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐三十一
張登今日後不得爲持刀人說法佛
告諸比丘依止毗舎離城住者皆悉令
集以十利故與諸比丘制戒乃至巳
聞者當重聞不得爲持刀人說法應
當學持者手捉刀者大刀小刀劒說
法者如上說不得爲持刀人說法若
比丘爲塔爲僧事詣王若地主彼言比
丘爲我說法不得語令放刀恐生疑
心故若邊有淨人當作意爲淨人說王
雖聽無罪若比丘在嶮道恐怖處行
時防衞人言尊者爲我說法彼雖捉
刀爲說無罪若放恣諸根爲捉刀人
說法者越學法狂癡心乱無罪是故
說不得爲持刀人說法應當學佛住
毗舎離廣說如上爾時難陀優波難
陀爲持弓箭梨車童子說法爲世人
所譏云何沙門釋子如伎人爲持弓
箭人說法此壞敗人有何道法然此
童子無恭敬心聞是妙法應放弓箭
云何如獵師捉弓箭聽法諸比丘以
是因緣徃白世尊佛言呼難陀優波
難陀來來巳佛問汝實爾不答言實
爾佛言汝云何爲持弓箭人說法佛言従
[21-0272a]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐二十二張登今日
後不得爲持弓箭人說法佛告諸比
丘皆悉令集
乃至巳聞者當重聞不得爲持弓箭
人說法應當學持者手捉弓箭者防
衞仗也說法者如上說不得爲持弓
箭人說法若比丘爲塔爲僧事詣王
若地主彼言比丘爲我說法不得語
令放弓箭恐彼人生疑若邊有淨人
者應作意爲淨人說王雖聽無罪若
比丘在怖畏嶮道行時防衞人言尊
者爲我說法彼雖捉弓箭爲說無罪
若放恣諸根爲捉弓箭人說法者越
學法狂癡心乱無罪是故說不得爲
持弓箭人說法應當學佛住
毗舎離廣說如上爾時難陀優波難
陀爲持杖梨車童子說法爲世人所
譏云何沙門釋子如伎人爲捉杖人
說法此壞敗人有何道法然此童子
無恭敬心聞是妙法應當捨杖云何
捉杖聽法諸比丘以是因緣徃白世尊
佛言呼難陀優波難陀來來巳佛
問汝實爾不答言實爾佛言汝云何
爲無病捉杖人說法従今日後
[21-0272b]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐二十三張登
不得爲持杖人說法除病佛告諸比
丘皆悉令集十利故與諸比丘制戒
乃至巳聞者當重聞不得爲持杖人
說法除病應當學病者世尊說無
罪捉杖者一切杖說法者如上說不
得爲無病持杖人說法病者無罪若
比丘爲塔爲僧事詣王若地主彼言
比丘爲我說法不得語令放杖恐生
疑心故若邊有淨人者應作意爲淨
人說王雖聽無罪若比丘在怖畏嶮
道行時防衞人言尊者爲我說法彼
雖捉杖爲說法無罪若放恣諸根爲
無病捉杖人說法者越學法
乱無罪是故說不得爲持杖人說法
除病應當學
佛住毗舎離廣說如上爾時難陀優
波難陀爲持蓋梨車童子說法爲世
人所譏云何沙門釋子如伎人爲持
蓋人說法此壞敗人有何道法然此
童子無恭敬心聞是妙法應當却蓋
云何捉蓋聽法諸比丘以是因緣徃
白世尊佛言呼難陀優波難陀來來
巳佛問汝實爾不荅言實爾佛言汝
[21-0272c]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐二十四
張登云何爲無病持蓋人說法従今
日後不得爲持蓋人說法除病佛告
諸比丘皆悉令集十利故與諸比丘
制戒乃至巳聞者當重聞不得爲持
蓋人說法除病應當學病者世尊說
無罪蓋者樹皮蓋多羅葉蓋多梨葉
蓋竹傘蓋疊傘蓋孔雀尾蓋如是等
種種能遮雨日者皆名傘蓋說法者
如上說不得爲無病捉蓋人說法病
者無罪若比丘爲塔爲僧事詣王若地
主彼言比丘爲我說法不得語令却
蓋恐生疑故若邊有淨人應作意爲
淨人說王雖聽無罪若法師若律師
風雨寒雪大熱時捉蓋爲說無罪若放
恣諸根爲無病捉蓋人說法者越學
法狂癡心乱無罪
是故說不得爲持蓋人說法除病應
當學佛住毗舎離廣說如上爾時難
陀優波難陀隨梨車童子後行說法
爲世人所譏云何沙門釋子如伎人
隨人後爲說法此壞敗人有何道法
然此童子無恭敬心聞是妙法應當
在後而聽諸比丘以是因緣徃白世尊佛
[21-0273a]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐二十五
張登言呼難陀優波難陀來來巳佛
問汝實爾不
無病人後爲說法従今日後人在前
不得隨後爲說法除病佛告諸比丘
皆悉令集十利故與諸比丘制戒乃
至巳聞者當重聞人在前不得隨後
爲說法除病應當學病者世尊說無
罪後者人在前比丘在後說法者如
上說不得隨無病人後而爲說法病者
無罪若比丘爲塔爲僧事詣王若地主
彼言比丘爲我說法不得語令在後恐
生疑心故若邊有淨人者應作意爲
淨人說王雖聽無罪若比丘在怖畏嶮
道行時防衞人言此處賊常喜在前
發我當在前尊者在後爲我說法爲說
無罪若比丘眼惡前人捉杖牽前爲
說法無罪若放恣諸根在無病人後
說法者越學法狂癡心乱無罪是故
說人
在前比丘在後不得爲說法除病應
當學佛住毗舎離廣說如上爾時難
陀優波難陀爲騎乘梨車童子說法
爲世人所譏云何沙門釋子如伎人爲騎
[21-0273b]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐二十六張登成
*乘人說法此壞敗人有何道法而此
童子無恭敬心聞是妙法應當下乘
云何騎乘聽法諸比丘以是因緣徃
白世尊
佛言呼難陀優波難陀來來巳佛具
問上事汝實爾不答言實爾佛言汝
云何爲無病騎乘人說法従今日後
騎乘人不得爲說法除病佛告諸比
丘皆悉令集十利故與諸比丘制戒
乃至巳聞者當重聞騎乘人不得爲
說法除病應當學病者世尊說無罪
乘者有八種象乘馬乘牛乘驢乘
船乘車乘
不得爲無病騎乘人說法病者無罪
若比丘爲塔爲僧事詣王若地主彼
言比丘爲我說法不應語令下乘恐
生疑心故若邊有淨人者應作意爲淨
人說王雖聽無罪若比丘在怖畏嶮
道行時防衞人言尊者爲我說法彼
騎乘人爲說無罪若放恣諸根爲無
病騎乘人說法者越學法狂癡心亂
無罪是故說不得爲騎乘人說法除
病應當學
[21-0273c]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐二十七張登成
*佛住毗舎離廣說如上爾時難陀優
波難陀在道外爲道中梨車童子說
法爲世人所譏云何沙門釋子如伎
人巳在道外爲道中人說法此壞敗
人有何道法而此童子無恭敬心聞
是妙法應避道聽令比丘道中云何自
在道中諸比丘以是因緣徃白世尊
佛言呼難陀優波難陀來來巳佛問
汝實爾不答言實爾佛言汝云何在
道外人在道中爲說法従今日後不
得道外爲道中人說法除病佛告諸
比丘皆悉令集十利故與諸比丘制
戒乃至巳聞者當重聞不得道外爲
道中人說法除病應當學病者世尊
說無罪道外者比丘在道外道中者
前聽人說法者如上說不得道外爲
無病道中人說法病者無罪若比丘爲
塔爲僧事詣王若地主彼言比丘爲
我說法比丘不得語令在道外恐彼
生疑故若邊有淨人者當作意爲淨人
說王雖聽無罪若比丘在怖畏嶮道
行時防衞人言尊者在道外我在道
中若有賊出我當拒之尊者爲我說
[21-0274a]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐三十八張登
法彼雖在道中爲說無罪若
根在道外爲無病道中人說法者越
學法狂癡心乱無罪是故說不得在
道外爲道中人說法除病應當學
佛住舎衞城廣說如上爾時波斯匿
王欲詣東庫園林池觀語侍者言明
當與夫人婇女出東園遊看可掃灑
莊嚴敷施牀褥時六羣比丘聞巳先
徃到彼於軟草上洟唾復取樹葉褁
不淨著池水中浮其日王出夫人婇
女在宮日久常思遊看今得従意如
囚出獄到園中見諸軟草各各馳趣
並遥占言此是我許此是我許卽便
坐上洟唾汙衣各趣池水洗手濺衣
見池水上有諸葉褁又作是念將是諸
年少聞我等當出必褁諸香著此水
中以待我輩各各諍之此是我許此
是我許競捉葉褁不淨灒出汙諸衣
物展轉相謂言奇事奇事本謂是香乃
是不淨卽白王言此是奇怪王先勅掃
灑今不淨乃爾王問園民誰汙此園
園民白王昨日六羣比丘在此中戲
良久乃去或是彼汙諸比丘以是因
[21-0274b]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐三十九張登
緣徃白世尊佛言呼六羣比丘來來
巳佛具問上事汝實爾不答言實爾
佛言汝等云何生草上及水中大小
便涕唾従今日後不聽生草上水中
大小便洟唾佛告諸比丘皆悉令集
十利故與諸比丘制戒乃至巳聞者
當重聞不得生草上大小便㖒唾應
當學不得水中大小便洟唾應當學
不得生草上大小便唾當在無草地
若夏月生草普茂無空缺處者當在
駱駝牛馬驢羊行處若復無是者當
在塼瓦石上若復無者當在乾草
上若復無者當以木枝承令糞先墮木
枝上後墮地若比丘經行時不得洟唾
生草上經行頭當著唾壺瓦石草葉
以細灰土著唾壺中然後唾上若大
小便洟唾汙手腳不得拭生草水者十
種如上說不得大小便洟唾水中當
在陸地若雨時水卆起浮滿當在土塊
上若無是者當於瓦石上若竹木上
先墮木上然後墮水中若掘地作圊廁
底水出者比丘不得先在上起止當
先使淨人行然後比丘行無罪若圊廁
[21-0274c]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐四十張登
底有流水當以木承巳後墮水中若
大小便㖒唾汙手腳得水洗水中洗
大小便行無罪若比丘入水浴時不得
唾中若遠岸者當唾手中然後棄之
若放恣諸根生草上大小便涕唾者
越學法狂癡心乱無罪若放恣諸根
水中大小便涕唾者越學法狂癡心
乱無罪是故說不得生草上大小便
沸唾
應當學不得水中大小便涕唾應當
學佛住舎衞城廣說如上爾時六羣
比丘立大小便爲世人所譏云何沙
門釋子如牛驢駱駝立大小便此壞
敗人有何道法諸比丘以是因頗徃
白世尊佛言呼六羣比丘來來巳佛
問汝實爾不答言實爾佛言汝云何
立大小便従今日後不得立大小便
佛告諸比丘皆悉令集十利故與諸
比丘制戒乃至巳聞者當重聞不得
立大小便應當學不得立大小便若
腳有埿土畏汙衣者得立無罪腳若
病若瘡若腫得立無罪若放恣諸根
立大小便者越學法狂癡心乱無罪是
[21-0275a]
摩訶僧祗律卷苐二十二苐四十一張登故
說不得立
刀持弓箭持杖幷傘蓋後行騎乘人道
外生草上水中立便利第六跋渠竟佛
住舎衞城廣說如上爾時佛告阿難
僧有諍事汝徃斷滅令止諍事阿難白
言云何僧諍事斷當令滅佛言六羣
比丘知僧如法如律如毗尼斷諍滅
巳後更舉諸比丘諍事更起作是言
是法非法乃至是處羯磨非處羯磨
如波夜提中廣說乃至世尊弟子僧
無量常所行事一切七止諍法滅是
名常所行事七止諍法滅是故說若
比丘知僧如法如毗尼滅乃至後更
舉波夜提七滅諍法竟法隨順法者
如二部毗尼隨順者順行此法也波
羅提木叉分別竟摩
訶僧祗律卷第二十二甲
辰歲高麗圈大藏都監奉勅
彫造
[21-0275b]
摩訶僧祗律卷第二十三登
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯
明
