[05-0935c] 
**大明度經卷第六潜
南吴月支國尼士支謙譯
普慈闓士品
法來闓士品
囑累阿難品
普慈闓士品第二十八
佛告善業闓士疾
欲得佛者索明度無極當如普慈闓
士善業言今普慈所在佛言在上方
過六百三十億佛國佛名香積其刹
名衆香又言彼何因索明度佛言前
世積行功德追逮本願所致前巳供
養無央數佛時闓士臥出天人於夢
中告日若求大法寤卽求之求之不
覩其意惆悵欲得佛聞大明法
無佛國无闓士所行淨法是故哀慟
如人有過在國王所財物悉沒父母
及身閉在牢獄時忉利天人下觀見
闓士日哭知有至心精進求道天人
卽於其親屬中學字闓士先是時世
有佛名景法自穢來王巳滅度久不
覩佛不聞經不見比丘僧時復於夢
中見忉利天人告
[05-0936a]
明度經卷第六第二張潜
**之日前有佛字景法自穢來王夢
聞佛字則寤寤巳大歡喜則捐家入
山投命棄身無所貪慕而大啼哭自
念惡所致不見佛不聞經不得闓士
所行法是時空中有聲言善士止無哀
慟矣有大法名明度若有守志行之
其得佛疾若當求是法得聞守行者
佛功德身三十二相八十種好若當
得之亦當以經法教十方人問空中
聲何緣得聞當到何方索作何方便
空中聲報言従是東行莫得休息若
行時莫念左右前後上下行止莫念
恐怖歡喜食飮坐起行道中止莫念
娙怒癡莫念守行有所得莫念内外
五陰眼耳鼻口身心地水火風空莫
念衆生吾我壽命有空无空有道無
道有經无經生天上生世間闓士善
惡一切念斷適無所著従是東行作
是行不毀者今得明度不久過去諸
佛行闓士道求之如此得明度隨其
敎精進行必早得佛闓士聞之大歡
喜言當隨天敎報言莫失此敎言畢
不復聞聲隨是敎則東行適無所念
[05-0936b]
明度經卷第六第三張潜
**行道中念日去是幾所乃當得明度
復大哀慟上方空中有化佛言善哉
善哉若所索得甚難作是精進者今
得不久普慈闓士叉手仰視化佛身
金色放十億
喜叉手白佛言願佛說法我従佛聞
皆欲得之佛言受我敎法悉念持之
諸經法本無无恐懼本淨無端緖住
諸經法無端緖無所說住无所說敎
如虛空無形住如滅度無異无所従
生無形住如幻如水中影如夢中所
見其等無異佛音聲如是當隨經敎
殗志守淨従是東行去是二万里國
名香淨法王法治處其國豐樂人民
衆多其城縦廣四百八十里皆以七
寶作之其城七重間有七寶琦樹上
有雜寶羅縠帷慢以覆城矣琦間有
寶交露垂鈴城四門外有無極戲廬
繞城有七重池水中有雜種靑蓮及
諸名花其香薰國光色遐燿行者近
華身衣如之皆在池中生池間陸地
有薝蔔花忍中花琦華如是數百種
池中有衆鳥鳧鴈鴛鴦異類之鳥數
百
[05-0936c]
明度經卷第六第四張潜
**種有七寶船其人乘船遊戲池中
羅列五色幢幡雜色花蓋街巷周遍
譬如忉利天帝釋殿懸幡之聲道德
爲本晝夜不休聞者行進如彼天上
難檀洹戲廬音樂之聲快樂不絕城
中皆是闓士有成就者有發意者服
飾炫晃珎琦無量中有闓士字法來衆
聖中王有六百八十万玉女妻諸闓
士常敬之於國中央施高座隨次轉
下黃金座白銀座琉璃座水精座其
上皆布文繡綩綖座間皆散雜種香
華上施寶蓋中外周匝燒衆名香法
來闓士常於高座爲諸闓士說明度
中有聽有書有學有諷誦守者若到
彼所當爲若說之前數千億世常爲
若師是若發意時師也徃至佛所時
變謀明慧當諦覺邪事善士愼於邪
敎莫念師在深宮以之懈怠敬當如
佛用經法故莫念財利無貪爲寶當
貢所尊慈孝於師作是行者今得大
法矣闓士従化佛聞是敎其善忘身
入見十方佛定諸佛皆遥歎言善哉
善
[05-0937a]
明度經卷第六第五張潜
**哉善士我曹本求闓士道時用精
進故獲明度成爲一切智三十二相
八十好十種力四無所畏四事不護
十八不共亦復得諸佛所歎若尋佛
迹當則吾等作斯行者闓士功德若
當具足得之普慈闓士従定寤作是
念諸佛本何所來去何所作是惟巳
便復哀慟念佛敎我至法來所便従
是去中道得一國國名邪所樂城外
園中止宿自念佛法寶難得聞我當
盡力供養於師今我一身加復貧窮
無珎寶及香花供養於師作是念巳
則入城街里自衒云誰欲買我者是
時邪在城外戲與万婇女共遊戲邪
聞闓士自衒聲便念闓士自賣身欲
供養法來志存索佛當出我界度人
衆多今當壞子令一國人皆不見其
形不聞其聲如是城中人悉不聞見
其形聲闓士賣身不售便自宛轉臥
地啼哭呼日吾賣身以奉師都无買
我者當云何乎帝釋遥見闓士精進
乃爾來下試之知爲至誠索佛道但
諛諂乎便化作梵志問言高士將欲
何
[05-0937b]
明度經卷第六第六張潜求
勤苦乃爾用何等故宛轉哭乎報言
不湏問也又問至三所欲勅使願語
我意今欲相助闓士報言我自賣身
以供養師梵志日吾欲大祠欲得人
血肉髓心卿能與我
闓士聞之心大歡喜卽取刀自刺兩
臂以血與之復割兩髀肉又破骨以
髓與之適欲刺其胸時樓上有長者
女遥見大愍傷之與諸妓女五百人
下至闓士所問言高士年尙幼少端
正如是何以自割截身體乃爾乎報
言我出血割肉取髓賣之以供養師
女問設供養師者能得何等師名爲
誰在何方止闓士報言在東方字法
來當爲我說明度聞者當守淨行可
疾得佛身三十二相十種力四無所
畏四事不護十八不共得法輪轉度
十方人女聞之喜日如所言天上天
下無比卿何其自苦乃爾乎我足子
名寶身與衆女願従子行供養明師
欲聞深經闓士言甚善梵志言善哉
善哉闓士高行精進難及吾非梵志
也是天王釋矣故來試子子欲何
[05-0937c]
明度經卷第六第七張潜
**求我悉與子報言天王哀我者使
身平復願則如舊瘡愈身强力氣踰
前釋卽自去長者如語普慈言願見
吾親索寶辭去闓士覩彼女親女具
陳之親日甚善吾亦有志傷年西垂
軆違心願矣若欲所得便自說之女
言我欲得珎寶琦物父母言自恣取
之女便取琦物織成旃檀名香及雜
諸寶五百乘車悉載自重五百侍女
自副諸女啓長者女親欲侍貴女隨
闓士行親許卽行以漸進路遥見香
淨國七寶城郭幢幡光色衆寶交露
鍾鈴樂音寶樹戲廬車步諸妓香風
四出譬如天上闓士及諸女遥見如
斯欣豫無喻念日吾等義當下車步
行入城共従西門入問路人日彼何
等臺七寶服飾姝
賢者不知耶有闓士字法來人中最
尊無不供養作礼者是闓士用明度
故作是臺其中有七寶函以紫磨黃
金爲素書明度著函中有若干百種
名香法來闓士日日供養持雜花名
香然燈懸幡花蓋雜寶正音道樂盡
礼
[05-0938a]
明度經卷第六第八張潜
**供養餘闓士亦然忉利天人晝夜各
三持天名花供養明度普慈闓士及
諸女聞之大喜倶以雜香金縷織成
雜衣有散上作幡毾壁敷地者畢俱
至法來闓士高座會所相去不遠遥見在高座上爲人幼少顏貎端正光燿徹射爲巨億万人說明度與法來相見持雜種香若于寶衣以上師矣作礼繞八百匝自歸言願吾等邊高行獲尊經法來闓士慰勞之日多賀來到得無疲倦他所勅使
所欲得者莫自疑難我是度人之師
適无所愛惜普慈闓士言我本索明
度時於山中哀慟空中有化佛身有
三十二相紫磨金色十億光焰出佛
歎我言善哉善哉索明度當爾従是
東行二万餘里其國名香淨中有闓
士字法來人中最尊常反覆敎人若
至彼聞當得明度前巨億万刧常爲
若師斯若初發意時師也我聞師名
心大歡喜不自勝用歡喜故卽得悉
見十方佛定是時諸佛讃歎我言善
哉善哉我曹求佛索門度亦然自致
成佛寤則
[05-0938b]
明度經卷第六第九張潜大
*不見我自念言佛爲従何所來去至
何所願師爲我說法來言賢者善聽
空不願無想本无所従來去亦無所
至佛亦爾無處无所生無形幻化野
馬夢中人滅度想像無生无長無所
適經界本端無所
欲知佛亦爾普慈闓士聞深法如是
比不可量卽於座上得六万定門
何等爲定門無處所定脫諸邪中不
恐定脫於愛欲之本定脫出患難定
不可計諸法句入定譬若海水不可
量多少慧所入定莊湏彌山功德莊
嚴定五陰四大六衰無形觀定悉見
諸佛定闓士定道諸經无形見說定
珎寶莊飾定悉觀珎寶入定悉念諸
佛定闓士上高座定眞不退轉及
法輪爲轉定莊佛功德定所聞衆事
无瑕穢悉及淨定所聞衆事如海定
無所獲无過定樂經音聲遍至定經
法章顯旗幡定如來身無形入定諸
經無形遍見定闓士印定如來四見
定照明境界定佛界所願具足定解
十方難定臨成佛莊嚴定種種雜花
異
[05-0938c]
明度經卷第六第十張潜
**色定多珎寶定法輪常轉定諸音聲
遠聞入要定入十方人本定諸三界
悉遍至定成佛諸功德定无能過六
度闓士樹下坐時定壞餘外道羅網
定如來見飛定無量功德莊嚴定諸
珎寶智慧功德定一切智地定悉淨
自定悉遍照明定悉入十方人因
坻定根智慧出中定三世悉等定如
是比普慈闓士得六万定爾時法來
闓士起入宮中
法來闓士品第二十九
是時普慈闓士安隱従定覺起與諸
婇女共至法來宮門外立自念言我
用經法故來師今在内我無冝坐臥
矣湏師出上高座說明度无極爾乃
坐矣諸女亦効立是時法來適敎中
宮諸婇女說經道巳沐浴澡洗更
新衣上明度臺坐惟諸定如斯七歲
不動不搖普慈闓士及諸女亦復經
行七歲不坐不臥後天人於空中語
之言却後七日法來闓士當従定起
聞天人語聲自念言我當爲師敷座
掃灑令淨皆到說經處特爲師施高
[05-0939a]
明度經卷第六第十一張潜
**座諸女各取著身衣服敷座上是時
邪自念言未嘗有是闓士今施高座
用敬索佛故精進勇健无休懈時得
道者當出我界度脫衆生無量吾當
壞子邪悉壞諸闓士座皆令繚綟雨
沙礫石荊蕀枯骨汙座普慈及諸女
見地輒沙礫荊蕀枯骨在其座間自
念言今師當坐說經及諸弟子皆當
來聽我更掃除整頓坐席整已地輒有
塵土來坌師及諸闓士今當灑之卽
行索水邪令水竭念日我曹索水不
得當云何當取身血以灑之時普慈
及諸女各取刀處處刺身出血灑地
用慈於法故時釋自念言今世乃有是
人精進恭敬慈孝於師讃言善哉善
哉賢者誠難及今聞明度不久會當
得佛賢者今他所勅使願相告矣有
如賢者輩我當護所欲得者悉當與
之普慈報言我欲所得者自當知之
是時釋化地悉使作水精琉璃其上
有金沙使普慈及諸女身軆瘡瘢悉
平復如故座四面化作琉璃水池周
匝皆有珎寶欄楯及四寶池俠陛兩
[05-0939b]
明度經卷第六第十二張潜
**邊有七寶樹若干百種行列殊好闓
士及女人爲諸闓士儲水天雨衆花
光色燿國甘香四被聞者心耎凡四
千石釋上普慈闓士語之言持是花
供養明度及散法來諸闓士上以天
衣五百領法來在座以衣敷上普慈
卽悉受
七歲以後従定覺起到高座與二百
億闓士共坐於前坐者甚衆多是時
普慈及諸女皆共散花幷持旃檀擣
香及名雜香諸珎寶散法來諸闓士
上前以頭面著足起繞三匝却住以微
意視法來大會方四十里滿其中人
法來闓士四向視來會者用經法故
卽爲說明度言善士且聽諸經法本
端悉等如來智慧無所罣㝵如幻無
形如風本端不可計明度亦然一切
我所悉斷本本淨明度亦本淨譬如
野馬像人本無如夢中有欲其欲本
无如所名人本無如應儀滅度空无
所生明度亦然如來滅度亦等無異
明度本等譬如然火則時滅之本无
所従來去亦無所至如夢中見湏彌
[05-0939c]
明度經卷第六第十三張潜
**山本無如佛現飛本无所有明度亦
然前於欲中相娛計之無所有如人
名聲無所有如來无於前見者念所
作因見明度念所作本無所有如幻師
化作像本無所有如虛空適无所住
如幻師學無所不亦徃古來今亦不
可合爲一明度者亦無三世當作是
知名計本無形罷字有形明度无不
至無不入何以故空本無色明度譬
如虛空无不至無不入入於地水火
風空入於彼此五陰入人壽命有德
無德入於欲不欲有无有想無想願
无願入於生中入於日月星宿質諒
神龍鬼王執樂神似人形神脅臆行
神蛇軀神亦入禽獸餓鬼地獄蜎飛
蠕動蚑行喘息入於貧賤富貴賢者
聖智仙人溝港頻來不還應儀緣一
覺入於闓士入於佛入於滅度四意
八道行有智無智十種力四无所畏
四事不護十八不共佛經世經巫祝
入於宿命所行展轉生死中有苦無
苦自在不自在度脫好不好善不善
[05-0940a]
明度經卷第六第十四張潜
**智不智明不明徃古來今可見不可
見教法所有無所有一切有形无形
無不入矣佛告善業法來闓士爲普
慈說明度所入處如是具說晝夜七
日是時人聽經呼如飯頃何以故法
來闓士威神力恩普慈闓士聞大歡
喜諸女共持天衣及入百石雜寶供
養法來闓士釋復持天上名花以散
法來及諸闓士上以増功德是時一
佛界中樹木花樹果諸雜寶樹悉傾曲
躬爲法來闓上作礼雨蜜香之花其
花香聞一佛刹中一切人聞是花之
香各遥見法來闓士在高座上說經
幷見普慈及諸女心皆樂之柔弱歡
喜皆遥作礼其國中悉震動是時巨
億万人悉得無數經法不可復計闓
士皆得不退轉時諸如前白普慈言
我等願以身命自歸爲給使幷五百
乘車珎寶以上歸師爲我等忍大衆
苦以歸當佛今蒙大恩乃得聞尊經
无絲髪之疑今我等爲師給使巨億
万刧尙未能報湏臾之恩普慈受之
前白法來闓士言今以身及諸女衆
[05-0940b]
明度經卷第六第十五張潜
**珎寶以上大師師哀我等願受之使
我得其功德法來闓士欲使普慈成
其功德故悉受之反辵普慈言以是
諸女可爲給使諸車珎寶可自給忉
利天上諸天人各歎言善哉善哉普
慈衆寶悉以施師是意難得時有巨
億万人共到法來所聽經普慈歡喜
卽於
樂定威儀定歡德定月盛滿定日光
焰定如來行定悉念佛定闓士生生
定樂智慧定度脫堅住定諸境界中
無所住定國土種種嚴入定如來相
入无想定十方人無形印封定如來
出生定無所畏樂定棄捐珎寶定如
來力莊嚴定諸經法明樂定諸法無
所従來解事定淨如梵天定三世悉
等入定嚴佛藏定佛音聲悉成定如
是定輩得六万門闓士従定覺悉得
智慧力入諸經法中普慈白言願師
爲我說佛聲當何以知之法來日賢
者明聽譬如箜篌不以一事成有柱
有絃有人搖手鼓之其音乃同自在
欲作何等曲欲知佛聲音亦然闓士
[05-0940c]
明度經卷第六第十六張潜
**有本發意累世作功德教授問佛事
合會是事乃得佛身音聲亦爾其法
皆従因緣起不従闓士行得不離行
得不従佛身得不離佛身得賢者欲
知佛身音聲合會是事乃得佛聲耳
復次賢者譬如吹笙師其音調好與
歌相入笙者以竹爲本有人工吹合
會是事其聲乃悲如來身不以一事
二事成以若干事累世作功德教人
入道本願所致用是故佛身相及種
好悉見如是譬如佛滅度後有人作
佛形像端正姝好如佛無異人見莫
不稱歎持花香繒綵供養者賢者謂
佛神在其像中耶對日不也所以作
像者但欲使人繫意敬自警修得其
福耳亦有用一事二事成有金有智
人若有見佛時人佛滅度後念佛故
作像欲使十方供養得其福法來報
言如賢者言成佛身不用一事二
有闓士之行有本索佛時人若有常
見佛作功德用是故成佛身智慧變
化飛行及諸種好乃成佛身譬如鼓
有竹木革桴有人擊之其聲乃出欲
[05-0941a]
明度經卷第六第十七張潜
**知佛身亦爾用若干百千事乃成之
耳有初發意有六度無極行曉知本
無无所従生之事坐於樹下降伏邪
官屬諸經法當知如幻無異以是成
佛身譬如畫師有壁彩筆手畫之乃
成畫人佛身亦爾用數千事有布施
持戒不犯十惡常隨善師等心哀衆
無能壞者世世見佛闓士聞行堅持
无忘守眞不諂常行至誠又譬如無
結愛天所止觀第光燿天上端正姝
好是天第舎不自作不有來作者本
無所従來去亦無所至因緣所生其
人前世作德所致用布施衆生故得
生彼第舎中止賢者欲知佛身因緣
所生用世人欲見佛其人前世有功
德遠離八惡處生慧信於佛佛所以
現身者欲度衆生故如山中響不用
一事二事有山有呼人有耳聽乃聞
佛本無形亦无所著因緣所生世世
習行空生死因緣佛悉曉之本無生
死亦無滅度作是示現作是說譬如
幻師化作轉輪王慈化潤衆聞者皆
喜人索珎寶所愛被服悉恣與之王
[05-0941b]
明度經卷第六第十八張潜
**在衆中坐起行步容儀安諦人有見
者莫不敬礼不以一事二事成有師
有呪有聚人隨所喜化現之有黠者
知爲化矣斯幻人无所従來去亦無所
至本空化所作黠者知因緣所由佛
身亦然用衆事有功德有歡德念羣
生使安隱具闓士願分布經法敎授
使行棄定思惟分別爲人說經
諸天人民莫不歡喜中有自貢高者
不知慙者娙乱慳貪者强梁自用者
喜鬪不可諌者娙怒癡所覆者行惡
不可計者佛在衆人中端正殊好坐
起行步法儀安諦衆惡巳盡唯有諸
德使人得安亦自行佛事本空无著
如幻師所作闓士見佛身如是雖爾
不著無諸想念雖知本空恭敬作礼
供養無極徃古來今諸佛皆従衆事
各有緣生闓士作是念守行者得佛
疾法來闓士說佛身時四万八千闓
士卽解盡信之行百億闓士得無罣
㝵問皆能報四百億闓士得不退轉
八百億闓士皆得阿闍浮住法是時
天持名花來雨散法來及諸闓士上
[05-0941c]
明度經卷第六第十九張潜
**持法來威神都一佛界諸有音樂皆
自作聲數千万天従虛空中散天衣
作音樂共樂法來及諸闓士衣皆行
列覆一佛界諸天燒雜香其香分散
亦遍一佛界地悉震動闓士普見諸
佛諸佛皆遥歎法來言善哉善哉是
時諸佛授普慈闓士決後當作佛字
內摩迦祗陀頗羅耶如來無所著正
眞道最正覺諸女卽化爲男世世所
生不離諸佛常以大明敎授十方以
求作佛佛告善業闓士疾欲得佛者
索明度无極精進恭敬如普慈闓士
囑累阿難品第三十
佛告阿難以明度无極經囑累汝諦持
念了取字句莫使缺減左右願望此
是無盡經藏鎭諸法悉従中出无量
經卷種種異慧所見人民若干種所
喜所行道經所入慧一切皆従是明
度藏中出若干種所見相種種所行
盡所求慧如來悉知従明度中出是
經如來無所著正眞道最正覺母是
慧眼幷我身皆従是出生佛言阿難
若敬
[05-0942a]
明度經卷第六第二十張潜
**我所說法爲敬事我若自敬身有慈
孝於佛持是奉事明度悉爲供養諸
佛巳若身口心有慈孝於佛不言無
孝若常得佛儀常如法心常淨无瑕
穢若見佛不言不見如是悉爲報佛
恩巳我語若阿難是明度中忘一句
一字捨之不書若爲不見我不敬於
佛爲無供養爲背佛恩佛言阿難若諦
受諦念明度用慈孝於佛故承用教
故此乃徃古來今佛天中天之所施
教也用是供養者若於衆生爲大慈
爲以親近持佛藏佛滅度後若當護
是經莫令減少我手付若當受闓士
大士闓士大士持是所致諸勤苦生
死牢獄悉破壞諸无智者爲癡所繫
著悉得放解諸邪官屬無不降伏諸
所欲法悉除去上佛座作無上正眞
道人民無目者愚癡者悉與闓士與
正法第一大道无兩正法無上正眞
道最正覺慧是爲明度決我滅度後
三千國土其中人民若悉敎入法中
悉令成就得應儀道日教示乃爾所
人如是一刧若百刧爲說經令得滅
[05-0942b]
明度經卷
第六第二十一張潜**度雖爾尙
不足爲承事我不如持一句教闓士
爲具供養佛巳佛言我今於是稱譽
若囑累明度至一刧百刧不能竟麤
捔說耳佛従袈裟中出臂擧右手
著阿難頭上摩頭又以著阿難肩上
云何阿難若慈於佛不阿難言佛天中
天自當知之如是至三佛復問云何
若孝於佛不復
自當知之佛言若以弘慈報恩備矣
尊奉明法恭矣受經義句當令分明
心所念餘棄之一心於是中書經正
字畫治句逗取時持時學時當諦受
與闓士令經上下句逗相得書時好
筆好素上當自歸承事作礼供養花
香擣香燒香澤香繒蓋幡譬如天上所
有潔淨香著麻油中好燈炷自歸頭
面著地却然炷加敬作礼承事佛說
明度無極時在王舎雞山中衆弟子
諸闓士中央坐佛年三十得佛十二
月十五日過食後說經畢諸弟子闓
士諸天質諒神龍鬼王人民
皆大歡喜前爲佛作
