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女丹詩集後編
黔中積善堂述
白蓮眞人
男女金丹地不同，男子所觀之地，與女子所觀之地，初功本不同。陰陽一理實
相通。男女都要煉成純陽，其實理一而已。淸心寡慾爲根本，築基先要斬
赤龍。赤龍，月信也。煉去煉來，月信不潮，兩乳自縮如男子，縮龜一般。則丹基始成。
生來本靜靜中求，女子生來其性本靜，卽於靜中煉丹，成功較男子更速。一味薰
蒸補破舟。血變爲氣潮絕信，女子多血，用法盡變爲氣，而月信可絕。先天
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一復上瀛洲。復其初來之性，卽可成仙成佛。
情竇開時如破瓜，天癸水至，如破瓜然。全憑土德長黃芽。芽生五土之中，
故曰黃芽。朝朝暮暮勤培養，自得長生不老花。由黃芽而勤養之，不使戕
敗，漸漸開花，卽能超劫運，爲長生之本。
香逸靈眞佛
身中有一白雀觀，指乳房也。使紅變爲白，故以白雀觀比之。要學觀音把法
煉。昔觀音聖母在白雀寺中煉法，卒成大道。有朝功成朝王母，大眾同飲蟠
桃宴。望人同登彼岸普渡婆心也。
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全貞一畫佛
婦女忙將紅塵淡，阿彌陀佛心中念。常念四字經，卽是拴心之法。不
離黃姑同坐臥，時守眞意，功可速成。凡胎自脫仙骨換。有如此好處，怎不學
習。
无極眞人
未死學死終不死，人雖未死猶如死人一般，所以終得不死。逢生殺生永不
生。心有生時，卽以慧劍殺之，所以終致不生。不死不生眞入妙，湼槃一證大
功成。形不死，心不生，可證湼槃上果。功何大哉！
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右眞一古母敬註
慈悲古母
迴光返照兩乳間，修神注在金鎖前。眼觀兩乳之中，神注兩腎之下，自然
河車運至中田，以補破體。二日半後黃變白，行經過後，計二日半，血變成黃。斯時淨心用功，
不久變白，而赤脈斬。猶是處子體矣。移鼎換爐煉成仙。赤龍已斬，行法之地不同，得訣煉之
可成。
靈眞太化佛
慈悲爲本心是婆，在家出家養太和。在家婦女，出家尼僧道姑俱可脩煉。
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總要以慈悲爲本。人人都有菩提樹，長坐菩提登大羅。能知菩提樹，在
何處，卽在菩提樹上用功，久之必成菩提矣。
靑雲眞人
藥在火中煉，藥，炁也。火，神也。卽是神馭炁。火在藥中現。神因炁而愈靈。有火
無藥煮空鐺，不可弄火。有藥無火終消㪚。不可無火。火藥二物能
適宜，金丹一結入閬苑。神炁相依，焉有不成之理？
光明大慈眞人
幽閒貞靜養性情，婦道克全德匪輕。上句養性，下句培德，卽是内外交脩，
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功夫。乳房血海常留意，下手初功將形收斂合太陰。太陰斂形法，其乳縮
如男子。
彩雲琉璃仙
最好惟有六字經，卽南無阿彌陀佛。從前轉後住到心。念佛之法，臍前
念南，陽關念無，陰腎念阿，泥丸念彌，咽喉念陀，終將佛字住在心裏。又可收心，又可平氣。其中暗寓
河車法，時刻照此法念之，盡將後天陽氣車入中田，自能補足先天。不知不覺煉成
眞。此法簡易，婦女可念，男子亦可念。總要行之久遠，其效愈大。
靈全古母
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懷抱兩個如意圖，此圖所以護心，亦所以通心。生來卽有人人俱。不分
男女，人人皆有。問人果能如意否？如意中蓋有如來果。能如意，自有無窮佳境見於胸懷。
果能如意上天都。不負如意圖之名，自得如意圖之實。飛昇指日可俟。
大慈純眞佛
動靜不可離。這箇離了，這箇路便錯。這箇眞意也。時時誠意，先天自復。若
意念一差，便非正路。坤陰變作乾陽體，女性本陰變爲乾陽，方能輕身。頂天立地
莫柔懦。陰性多柔，要有頂天立地志向，庶於道有望。
无極瓊眞人
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一入空門萬事休，紅塵何故𦊱心頭。世之尼僧道姑，已入空門矣。心猶不
忘夫紅塵者，何故？金沙古佛規模在，靜坐參禪曷效尤。金沙古佛，觀音
大士也。何不學之，以成正覺。此言出冢者宜急脩。
覺世界佛
可憐最是未亡人，凡夫死者，謂之未亡人。矢志冰霜實苦辛。夫死守節，
凜如冰霜，不知受了許多辛苦。堅貞卽是仙佛種，急脩急煉出風塵。女仙
女佛盡是堅貞爲本，旣爲節婦，卽仙佛種子矣。還在風塵中何益？此言節婦宜急脩。
明淨佛
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王母選取重女眞，色卽是空見分明。大有夙根者，見得色卽是空，空卽是
色，脩成女眞，故王母特優重之。渾淪元氣無虧損，不必補漏得法一煉功便
成。得了先天之法，一煉卽成。言甚易也。此言女童宜急脩。
慈仁鑒善佛
莫謂家事紛難絕，坤維正氣脩卽得。婦女皆有坤維正氣，莫因家事紛紜，
遂躭誤一生也。從無入有養神胎，下田不結中田結。結於下田者是凡胎，
結於中田者是神胎。神胎是自已神炁所凝，不因外來，故謂之『從無入有』。此言在家婦女，宜急修。
億萬化劫靈全古母
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四大名山多女仙，半孝半節半參禪。有以孝成者，有以節成者，有以參禪
成者，途雖異而歸則同。總以心性爲根本，功圓行滿駕玉蓮。『心性』二字，
脩丹之本。男女都離不得。此首總結女丹經。
右白蓮眞人部下玉女註
