孔子聞韶論
孔子在齊聞韶三月不知肉味曰不圖為樂之至於斯
也竊嘗疑之深惟夫子資上聖於多能為天得審音知
樂殆其餘事又嘗求之傳記魯昭公之二十五年夫子
盖年三十五矣頃之魯亂遂適齊則年幾四十矣始而
夫子適周且未冠已訪樂於萇𢎞宜不待至齊而韶始
[009-2a] 
聞也何詳味傾嘆若初未聞者乎予知之矣春秋之亂
子有弑父臣有弑君而不知勲華之揖遜雖韶音尚存
未有明其義者也夫子以將聖之道為天下宗邦君柄
臣率分庭禮之其有一物之不辨則走使而問焉以取
正是所以尊信吾夫子為甚至今夫子翫韶之美至忘
味彼將曰孔子聖人也而美韶音如此韶果何謂哉則
又將即韶音以求其義庶幾知有虞紹禪之美而恥簒
奪之亂焉是亦諷而誡之之義也當春秋之時齊襄公
[009-2b]
立十二年而公孫無知弑之無知自立而雍廩弑之小
白之薨也五公子爭立無虧立而齊人殺之昭公之薨
也子舎立而商人弑之商人代立而閻職又弑之商人
之子立而齊人又廢之莊公立六年而崔武子弑之已
而孔子適齊聞韶則景公問政之時也方陳常擅齊政
變逆有萌聖人微見其漸故對以君君臣臣是孔子感
齊之亂意可知也齊於春秋為亂特甚故美韶音必於
齊㫖其微矣乎後之好異嗜竒者昧吾夫子所謂而徒
[009-3a]
附益其說曰孔子至齊郭門外遇嬰兒之挈壺者其視
精其行端孔子謂御曰駈之韶樂方作至齊聞韶不知
肉味是豈有識之言哉
夷齊諌武王論
或曰武王伐商伯夷叔齊諫之而不用商亂已平天下
宗周夷齊恥之遂去隠乎首陽之山且曰義不食周粟
而終以餓死有諸否乎曰有之曰然則孔子以夷齊為
賢武王其非耶曰夷齊固賢矣而武王不非也夫以紂
[009-3b]
之不道不可不伐者也惟武王能將天命取而伐之易
昏以明使四海赤子得脫虎口而乳慈母君子稱之曰
順乎天而應乎人又曰武盡美矣此胡可非耶惟夷齊
之心以為臣伐君盖甚逆之道使君非紂不當伐也臣
非武王不可伐也後世有亂賊之臣必將曰武王聖人
也而伐紂當年無一人非之者是則臣伐君乃聖人之
教其於簒奪竊取將多有之故於武王杖鉞指商之初
叩馬陳諫以明君臣之分既不從則又恥而去之雖餓
[009-4a]
死不悔期於殺身以愈後世之亂使後世之人皆曰武
王之伐商當也而夷齊猶非之是則伐君者乃臣子之
深罪雖有簒奪竊取之志將逡廵而不敢發夷齊之心
盖如是初不以武王為非也不然諫而不入胡不死之
以示爭切之心以開武王之惑以見紂之決不可伐乃
於有商既亡之後空自餓死何益耶且學者之所取信
不惟孔孟耶孔子嘗言夷齊之無怨矣使其羞諫君之
不用至於不食而死且不為怨乎孟子曰伯夷避紂居
[009-4b]
北海之濵以待天下之清其所以避紂而待天下之清
豈無望乎易紂以清者予是以知夷齊之心初不以武
王為非也而諫之是欲以愈後世之亂也武王之於紂
不得不伐夷齊之於武王不得不諫非武王無以戡亂
於一時非夷齊無以救亂於萬世予故曰夷齊賢而武
王不非也或曰議者以伯夷之諫無有也其所不與伐
商者盖二老春秋已高自海濵趨文王之都逺計數千
里自文王之興至武王之世嵗亦不下十數意伯夷欲
[009-5a]
歸西伯而志不遂乃死於北海又意其死於道路又意
其至文王之都不及武王之世而死此有諸乎曰無之
此非折中之言無稽之論也夫伯夷之與太公俱稱大
老年相若也伯夷處北海而太公處東海地相似也若
曰伯夷之志不遂此固無所證信若曰死於道路則太
公疑亦不能至文王之都若曰嵗久而死則太公疑亦
不及武王之世此實無稽之論非折中之言也論語曰
伯夷叔齊餓于首陽之下春秋左氏傳曰武王伐商遷
[009-5b]
九鼎于洛邑義士猶或非之噫使二書不出於孔氏之
門人其可也若其書果足傳則或人之言吾不敢聽
叔孫通知當世要務論
當草昧多艱之初而為誕闊難行之事譬欲飲渇而酌
河漢豈人情哉將以救世定亂則莫若當務為急知所
當務則功立效矣漢高祖初定天下叔孫通欲正君臣
之儀以尊高祖諸生稱之曰知當世要務謂通明所以
定亂之道也君臣之禍莫大於名分不嚴名分不嚴則
[009-6a]
君不自知其尊臣不自安其卑君不自知其尊則不知
所以馭臣臣不自安其卑則不知所以奉君於是君臣
失位慢悖偪僣之患以生至於逆叛簒竊者有矣故曰
名分定勢治之道名分不定勢亂之道今夫嬴秦失鹿
天下逐之人有自王之心故陳勝以戍卒王楚楚遣武
臣略趙則武臣王趙趙遣韓廣狥燕則韓廣王燕已而
王魏王齊王韓王西楚號稱滅秦而王者不可勝數率
皆自謂特起稱孤無復北面事人雖使舜禹在上不以
[009-6b]
名分制之且不能保其必臣顧區區劉季特以馬上得
之茍非以禮法為治彼肯低首下心曲拳而遂服哉又
况漢之將臣多出於刑餘盗刼鼓刀市儈之徒非有至
智大識通知天命者一有不快則掉弄逆旗等兒戲耳
高祖其能盡誅之乎於斯時也求所謂定亂之道則未
有先於名分者君臣之儀所以正名分也而通乃能為
高祖制之是以明其知要務也長樂之會警衛肅飾自
諸侯王以下莫不震恐前日擊柱醉呼之人鉗頰縮氣
[009-7a]
無敢譁者使高帝一旦知為皇帝之貴此則知所當務
而功立效也其後諸侯雖有反者然名分既定天下之
人獨知有天子而不知有諸侯故皆偏方獨叛無有應
助而相繼受戮向使通不正君臣之儀則韓信不入賀
彭越不受囚天下之人亦將乍臣乍叛為信為越而高
祖不得獨尊矣通之有功於漢豈汗馬比哉雖然諸生
謂通知要務則是也謂之聖人則大不可通挾儀秦捭
闔之風且不得為純儒其去聖人亦萬萬逺矣是可無
[009-7b]
辨而明也
魏鄭公願為良臣論
人臣有殺身之義而殺身者每出於不得已君為不道
醜行日積不知自悔臣必輸忠而指言之言之不從則
必號泣而苦言之於是而忤君心逢震怒赴湯冒越乃
有至於殺身是君之惡至此而極而臣之義亦至此而
窮且凶也豈臣心之所欲哉唐魏鄭公謂太宗曰願陛
下俾臣為良臣無俾臣為忠臣盖殺身而為忠臣者出
[009-8a]
於不得已非其心之所欲故也自古無道之世臣主之
名有兩敗無兩立君行惡矣臣不能以忠死之則臣亦
惡矣此有兩敗也君行惡矣臣以忠死之則君惡愈大
而臣獨得忠名於世此無兩立也臣主之名兩敗君子
固深恥之君名惡而臣獨善君子亦寧樂哉而或至於
為忠者不得已也故曰無俾臣為忠臣也或曰鄭公之
願為良臣將愛身而難於為忠耶曰不然也鄭公之於
忠臣非不能為不願為也其言雖曰願為良臣然正欲
[009-8b]
以示其將必為忠臣之心太宗有道則公為良臣是俾
公為良臣也太宗無道則公為忠臣是俾公為忠臣也
鄭公若曰願陛下為有道毋為無道無道則臣將必為
忠臣盖欲䋲其君使不得為無道云耳且以忠良異稱
要皆美號鄭公亦何擇焉其所以言此非為身謀正為
太宗謀耳公為良臣則太宗為有道公為忠臣則太宗
為無道君以無道見醜於天下後世而臣獨以忠節有
聞孰若身荷美名君都顯號而臣主之善兩立此公所
[009-9a]
以為太宗謀而願為良臣也不然與龍逄比干遊於地
下鄭公寧有貶哉幸太宗能用公計以致貞觀之治是
以卒擅良臣之美也雖然公之言可以為賢者道彼有
庸回之臣茍於固位坐視君之愚昏而無所正救不知
良臣初未嘗不為忠焉乃曰魏鄭公不願為忠臣君雖
無道吾願為良臣而己脂韋塞黙卒有臣主兩敗之禍
此豈鄭公之謂哉
房杜不言功論
[009-9b]
君子有心於濟世無心於立功功非君子之所當論也
時方輔英主平禍亂則所以經濟大業者不得不用力
焉然其初心豈以邀功為哉痛生人之荼毒為之拯救
而已唐太宗取天下房𤣥齡杜如晦力為多然二人終
不言功為其有心於濟世而無心於立功也切嘗言之
隋季不競魚爛土潰小黠巨姦掲竿蠭起四海之内鞠
為盗區元元無聊有肝腦塗地之禍太宗於是奮布衣
提三尺劒剪除羣慝為萬人請命於上帝不踰十年遂
[009-10a]
定天下稽其梟威雅馘老生俘杲宻擄充竇東取河洛
西舉汧隴南威蠻荆北走獯鬻崇功偉烈赫奕盛大疑
非手足所能圖者盖房杜實佐成之也太宗自為燉煌
公時即收𤣥齡自為秦王即用如晦二人之佐太宗固
有年矣竒謀秘畫陳之多矣繩違正諫亦已數矣是其
有功於唐殆不可以算計由常人觀之則必歴自辨數
以希高爵大封埀榮後裔而不疑矣然而二人方且撝
謙貶抑痛自退遜曽無一言及之豈無謂哉其意必曰
[009-10b]
吾君之定禍亂天下之所歸也實為吾君之德也吾君
不作我何為哉是雖有功歸之吾君可也又必曰吾君
之定禍亂衆材之所資也實為諸將之力也不有諸將
我何為哉是雖有功歸之諸將可也又必曰成功之下
不可居也古所患也自伐以取禍功於我何有哉是雖
有功持之若無可也歸之於君則功不可言也歸之諸
將則功不可言也持之若無則功不可言也二人有功
而不言意其有得於三者之說也雖然是亦無心於立
[009-11a]
功者之所為也使二人者攘袂用力區區以功名為務
亦何能不自言耶抑嘗聞之薛萬均盧祖尚李君羡輩
太宗時俱有功受封爵然而萬均坐清宫不謹下獄憤
死祖尚辭交州都督斬之朝堂君羡以謡䜟見忌下詔
誅之是皆非辜小眚不獲保全則太宗之於功臣初未
嘗加恤也尉遲恭侍宴論功爭班乃至不懌而深譴之
且有韓彭夷戮非漢祖之愆之語當時大臣類多畏禍
李靖闔門稱疾長孫無忌求解僕射懼有功而終見疑
[009-11b]
也然𤣥齡如晦之不言功其亦覆車之戒耶嗚呼㧞劒
讙言攘袂指畫競占豐邑爭據上位者無時無之君子
欲明退遜之義其於房杜盍亦少懷仰哉
魏徴勸太宗行仁義論
人必有是志也然後勉之而益進激之而益勵茍惟不
役志於是事而以是事勸之則雖予賜開說挽乎前儀
秦捭闔刼乎後吾知其行事不能以寸是故戰國之君
昧夫人道忸忲于剥歛積實攻鬪侵取之說凡其君臣
[009-12a]
早朝晏罷諏謀而建白者必功利是圖謂拓土為能臣
謂豐財為至計誅求無藝使民剔肌出髓而未巳玩兵
嗜殺使民絶脛洞胷而不悔彼其大欲在圖霸積慮在
富强故雖以孟軻游談仁義於齊梁鄒魯宋薛之間往
往枘鑿不偶蔑有一君行其言者非軻言不足用盖時
君無役志乎仁義者也故夫人主必有是志然後勸之
以是事則深聽而果行昔太宗致貞觀之治天下晏然
外薄嶺海户闔不閉蠻夷君長咸襲衣冠帶刀宿衛於
[009-12b]
是帝曰此魏徴勸我行仁義既效矣惜不令封德彛見
之古今議者因遂以謂太宗行仁義率由魏徴勸之嗟
夫徴排德彞而勉其君以施化信有助矣然向非太宗
有志乎仁義則德彞言入而莫回徴徒百說未免為虛
語也徴雖賢孰與孟軻太宗雖明而貪功勤兵猶未逺
賢於齊梁之君使其素心不在仁義則孟軻復生言猶
不聽况徴其能勸之有行乎觀太宗在貞觀初嘗謂侍
臣曰今欲專以仁義誠信為治庶革近代之澆薄又曰
[009-13a]
為國之道必撫以仁義公等宜共行之惟夫素心在仁
義然後知仁義之可以為國而責治於臣下者亦必在
於仁義故又嘗謂仁義之道當存之心使常相繼斯須
懈怠去之已逺譬猶飲食嘗令充飽乃可全生此其於
仁義固克念而不敢忘則於徴之説非偶然聽之所以
能有助也或謂文皇芟刈手足安忍無親此其於仁義
背而馳者也何克念之有乎曰是誠太宗之慙德也然
仁義何嘗之有背之則為小人蹈之則為君子使太宗
[009-13b]
自艾自克處仁遷義則一洗心易慮猶可與也況能力
行乎孟軻言五霸假之久假而不歸烏知其非有春秋
惡惡疾其始善善樂其終然太宗既久假矣胡可疾其
始遂終疾之耶
聖人百世之師論
聖人備道全美人倫之至也天下之道管是矣百世之
法一是矣是百世之師也若孔子是也至若伯夷栁下
惠以為百世之師則可以為聖人則學者疑之中庸曰
[009-14a]
君子之道本諸身徴諸庶民考諸三王而不繆建諸天
地而不悖質諸鬼神而無疑百世以俟聖人而不惑是
故君子動而世為天下道行而世為天下法言而世為
天下則此聖人所以為百世之師也或問孔子知其道
之不用也則載而烏乎之揚雄答曰之後世君子又曰
闗百世而不慙蔽天地而不恥能言之類莫能加也子
貢稱夫子曰見其禮而知其政聞其樂而知其徳由百
世之後等百世之王莫之能違是聖人為百世之師若
[009-14b]
孔子可以當之也至若伯夷得聖人之清而已栁下惠
得聖人之和而已豈能盡聖人之道乎孔子曰伯夷古
之賢人也又曰臧文仲知栁下惠之賢而不與立孔子
於夷惠特稱賢而已以為聖人學者疑之先儒嘗謂孟
軻之書非軻自著軻既沒萬章公孫丑之徒相與記軻
言焉耳信如是則以夷惠聖之清聖之和真軻言也直
以為聖人記軻言者之過也然而聞伯夷之風者頑夫
㢘懦夫有立志聞栁下惠之風者鄙夫寛薄夫敦是二
[009-15a]
子奮乎百世之上使百世之下聞者莫不興起豈非百
世之師乎盖伯夷雖清而聞文王作則興曰盍歸乎來
栁下惠雖和而不以三公易其介是雖未至於無可無
不可要亦非滯於一隅者此所以未可謂之聖人而可
以為百世之師也
[009-15b]
香溪集巻九
[010-1a]
欽定四庫全書
香溪集巻十 宋 范浚 撰
書總論
堯典論
湯誓仲虺之誥論
伊訓論
太甲三篇論
咸有一德論
[010-1b]
說命三篇論
洪範論
大誥康誥酒誥梓材召誥洛誥多士多方論君/陳
附/
君牙冏命吕刑論
堯典論
夫子序書辭嚴㫖奥不越数言而終篇大義粲然可明
若序堯典言昔在帝堯聰明文思光宅天下將遜于位
[010-2a]
禪于虞舜則堯之廣大同天始能格于上下協和萬邦
終能求賢于側陋授以天下盛德大業已備見矣後世
邪說横議詆誣大聖謂堯幽囚謂舜臣堯怪妄百出特
考是數言而唐虞禪紹之美昭若白日紛紛詭論不攻
自破盖功成者去天道固然堯將遜位不以授丹朱而
授舜是謂天下為公之道故曰將遜于位禪于虞舜聖
言折𠂻堯舜之道益明於是又曰惟天為大惟堯則之
對宰我之問亦云陶唐其仁如天孟子推其說則曰為
[010-2b]
天下得人者謂之仁盖堯以天下授丹朱則丹朱利而
天下病以天下授舜則天下利而丹朱病堯曰吾終不
以天下之病利一人卒授舜以天下方其念丹朱與天
下利病孰輕孰重茍懷一毫有我之心則視利天下不
足以病其子視利其子雖病天下不屑也惟堯無我視
天下猶吾子也視利天下猶利吾子也如是則吾子與
天下何擇焉所利者衆則為之耳且授舜之利公利也
授丹朱之利私利也不以私利易公利此天心也此其
[010-3a]
所以能視天下猶吾子而則天之大為天下得舜而如
天之仁也同天如此故聰無不聞明無不見文無不被
思無不通而其神能光宅天下也夫以堯舜聖德光明
盛大胡可以管窺蠡測妄議涯畛而世儒謂堯行天道
以治人舜行人道以奉天是不惟不知堯舜抑亦不知
道又不知天人也易繫辭曰一隂一陽之謂道推本而
言之也又曰立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛
立人之道曰仁與義三者一道也在天則謂之天道在
[010-3b]
地則謂之地道在人則謂之人道揚雄曰善言天地者
以人事善言人事者以天地故合天地人而言之其致
一也古之王者必承天意以從事是天理即人事也王
者欲有所為必求端於天是人事即天理也又況聖人
和同天人之際使之無間先天而天弗違後天而奉天
時聖人所行動無非天謂堯行天道豈與人事異耶謂
舜行人道豈與天道異耶茍謂堯命羲和欽若昊天厯
象日月星辰為行天道耶則敬授人時而天與人一矣
[010-4a]
茍謂以閏月定四時成嵗為行天道耶則允釐百工庶
績咸熙而天與人一矣茍謂舜納于百揆百揆時叙賔
于四門四門穆穆為行人道耶則烈風雷雨弗迷而人
與天一矣茍謂舜咨十有二人各欽其職為行人道耶
則惟時亮天工而人與天一矣嗟夫世儒之論是不知
堯舜者也是不知道者也是不知天人者也
湯誓仲虺之誥論
湯之伐桀為天下除虐也而商人乃曰我后不恤我衆
[010-4b]
舎我穡事而割正夏此豈於人心有不順哉盖商人以
穡事為念商人之私心也成湯以正夏為急天下之公心
也商人知安湯之仁而不知天下苦桀之虐謂克終穡
事有食以飽吾商人足矣天下苦桀虐我其如彼何夏
罪雖至極彼其如我何嗟夫知有商人而不知有天下
是商人之私心也惟湯則以為普天之下舉歸吾仁率
土之衆誰非商民博施濟衆豈非吾心弔民罸罪豈非
吾事茍急吾穡徒能飽吾有衆而已彼天下之罹桀殘
[010-5a]
虐割剥者甚溺於塗甚踣於爐呼天無告急於倒掛吾
其坐視而不救歟則吾心有外矣吾為不仁矣吾其以
天下為非我矣吾其上負皇天之眷求下負萬國來蘇
之望矣必往之誓胡可前却而不果哉嗟夫以天下為
商人而不以商人外天下是天下之公心也然而湯能
以天下之公心伐天下之同害上承天意下協民願宜
無不慊而猶有慙德何哉盖以臣伐君以諸侯為天子
以一國有天下天下之至難也天下之至疑也聖人行
[010-5b]
之聖人之不幸也聖人之不得已也成湯于所遇之不
幸而處勢之不得已故果於必往行天下之至難冒天
下之至疑故猶有慙德其必往也以救萬方之禍其有
慙德也以憂萬世之亂救萬方之禍者仁也憂萬世之
亂者仁之至也此成湯所以為聖人也仲虺以湯之懷
慙雖出於仁厚而恐或至於動心以害大有為之志故陳
義作誥以釋湯意首言天乃錫王勇智表正萬邦統言
夏王有罪帝用不臧是天意釋桀而眷湯湯可以仰無
[010-6a]
愧於天矣又言商家邦於有夏若莠秕之必見剪除商
人危懼同心患桀又言湯之寛仁彰信天下攸徂之民
相慶徯至是人心去桀而歸湯湯可以俯無怍於人矣
仰無愧俯無怍何為猶有慙德也哉且以常人言之凡
所謂貴有天下者為得便私適己肆意極情選聲以娯
聽選色以從欲積財儲貨以厚自封殖横心所念無不
自如然後為快也成湯乃獨不邇聲色不殖貨利則何
利於有天下也哉亦興天下所同利而已興天下所同
[010-6b]
利非利己也又何慙德之有哉然而仲虺之忠篤於愛
君惟恐成湯自大或有侈心驕志故雖釋湯之懷慙而
猶告以昭德建中制事制心之道又告以自滿自用慎
終惟始之戒也成湯之心不忘戒慎惟恐有侈心驕志
忽不自知故雖無庸懷慙而猶誕告萬方以兹朕未知
獲戾于上下慄慄危懼若將隕于深淵又告以朕躬有
罪不敢自赦無以萬方也凡湯之能有萬邦實用此道
故荀卿曰湯武非取天下也脩其道行其義興天下同
[010-7a]
利除天下同害而天下歸之豈不信哉
伊訓論
為人君者必鑒前古然後可以知興替必法先王然後
可以繼統業伊尹訓太甲稱有夏先后禹啟少康德足
以格天地寧鬼神微及於鳥獸魚鱉咸遂其生逮桀弗
率天降禍災假手于湯討而伐之是欲太甲鑒前古而
知興替之由也又稱成湯布昭不殺之聖武以寛政代
桀虐用得衆心而兆民允懷又稱湯自始修人事之紀
[010-7b]
以至于有萬邦本乎無我以從諫諍法古以若先民為
君明為臣忠其恕也與人不求備其仁也檢身若不及
所以能膺天命有天下其難如此是欲太甲法先王以
繼統業之重也鑒前古以知興替法先王以繼統業為
君之要舉矣至若戒以嗣德在初欲其慎始戒以立愛
惟親立敬惟長欲其務本言湯之求哲人俾輔後嗣則
告以舊人可與圖政言湯之制官刑有三風十愆則告
以一過可以亡國言作善降祥作不善降殃則告以天
[010-8a]
之禍福無心唯人自召言德罔小萬邦惟慶不德罔大
墜厥宗則告以小善足以福天下小惡足以覆宗廟凡
其格言善訓丁寧切至如此可謂忠亮篤誠以道事君
者也此所以營于桐宫而太甲不之疑天下不之議百
世之下言忠臣者必推之也
太甲三篇論
太甲既立不惠于阿衡伊尹時為受遺大臣懼其失道
以危基業乃作書以示訓戒太甲上篇是也王能自艾
[010-8b]
克終允德伊尹又作書太甲中篇是也伊尹精忠篤誠
喜君悔過丁寧申誥冀其大善故又作書太甲下篇是
也歴考三篇㫖義大要以終始欽慎為戒夫人靡不有
初鮮克有終況太甲不克于厥初悔過而反善得不以
終始為戒乎人君不欽厥德乃墜厥命弗慎厥德雖悔
可追況太甲嘗以欲敗度縱敗禮得不以欽慎為戒乎
是故其言有曰惟尹躬先見于西邑夏自周有終相亦
惟終其後嗣王罔克有終相亦罔終嗣王戒哉此盖戒
[010-9a]
以君臣皆當由忠信而有終也傳曰忠信為周則自周
有終者由忠信而有終也忠盖言吾無息者也信盖言
吾實然者也實然而無息豈不有終乎使不忠信則無
物矣焉能有終乎大學曰君子有大道必忠信以得之
驕泰以失之言忠信則得道不忠信則失道茍得之而
又失之非有終也在易乾之九三君子終日乾乾夕惕
若厲旡咎孔子明之曰君子進德脩業忠信所以進德
也又曰知至至之可與幾也知終終之可與存義也是
[010-9b]
故居上位而不驕在下位而不憂夫惟君子忠信以進
德故能始而知至至之卒而知終終之非自周有終乎
是道也居上在下莫不由之故有夏先后君臣皆有克
終之美太甲所宜勉也伊尹又曰慎乃儉德惟懐永圖
盖戒以當慎儉德以為永圖而克終也記曰君子恭儉
以求役仁又曰儉近仁以儉為求役仁以儉為近仁則
所謂儉者非特儉以足用之謂茍能守約而心不恣縱
是儉德也是故儉於聽可以養虛儉於視可以養神儉
[010-10a]
於言可以養氣凡儉而守約皆可以悠久而無窮今伊
尹告太甲以慎乃儉德是永圖也知儉為守約則所以
慎者盖有要矣亦曰儉於心而戒慎之耳伊尹又曰終
始慎厥與盖戒以慎夫與賢而克終也權輿之詩刺秦
康公與賢有始而無終盖知賢而不能任任而不能信
既信而又使小人參之皆非與賢有終之謂也惟能待
以至誠則是終始慎厥與之道若所謂至誠樂與賢者
共之是也伊尹又曰慎終于始盖戒以慎終之道在先
[010-10b]
慎始易曰君子以作事謀始夫慎始而不終者有矣未
有不慎始而有終者也凡欲慎終當於始而慎之故曰
君子慎始差若毫釐繆之千里能慎始則終不繆是乃
所以為慎終也伊尹又曰祗爾厥辟又曰欽厥止率乃
祖攸行欲其欽所以為君之道而率循湯之所行也夏
書曰予臨兆民懔乎若朽索之馭六馬為人上者奈何
不敬為君不敬則有朽索之懼固宜祗厥辟也然茍不
知其所止則安能盡君道故又曰欽厥止盖言所謂欽
[010-11a]
爾厥辟者在欽厥止也大學曰為人君止於仁君能止
於仁則心為仁心心為仁心則言皆仁言術皆仁術政
皆仁政無所往而不為仁矣然仁天理也必敬以直内
然後天理存故欲止於仁不可以不敬不敬且不可以
求仁其況能止於仁乎觀孔子對仲弓樊遲問仁必告
以出門如見大賔使民如承大祭居處恭執事敬是必
敬而後可以求仁也况欲止於仁其可以不敬乎詩
稱文王曰穆穆文王於緝熙敬止亦欽厥止之義也使
[010-11b]
太甲能知止於仁而克欽則可以繼湯之克仁是率乃
祖之攸行也伊尹又曰皇天無親克敬惟親是又告以
皇天所以親人君由乎克敬詩曰敬之敬之天維顯思
命不易哉無曰高高在上陟降厥士日監在兹言天道
甚明人君不可不敬敬則天必親之雖高高在上而日
監在兹也夫惟敬以直内而天理存是天之所親也詩
曰昊天曰明及爾出王昊天曰旦及爾游衍言天道未
嘗不與人出入往來游行衍溢以天親克敬之義求之
[010-12a]
則可見矣伊尹又曰先王惟時懋敬厥德克配上帝今
王嗣有令緒尚監兹哉若升高必自下若陟遐必自邇
是又告以克敬非特為天所親也而成湯又能勉敬厥
德終至於不勉而誠誠則天故克配上帝今王亦宜監
湯而勉於敬詩曰湯降不遲聖敬日躋昭假遲遲上帝
是祗帝命式于九圍湯之聖敬所以日躋者以勉敬厥
德故也帝所以命之式于九圍者以其克配上帝故也
咸有一德論
[010-12b]
伊尹既復政太甲將告歸陳戒于德而終篇以一為言
所以啟廸其君者可謂要矣所以望于其君者可謂重
矣至哉一乎大哉一乎粤自元氣未判混然純全命之
曰太一及其分而為天地轉而為隂陽變而為四時列
而為鬼神散而為萬物則是一也無乎不在故天地以
是一而成化隂陽以是一而不測四時以是一而變通
鬼神以是一而體物不遺萬物以是一而各正性命其
在人也喜怒哀樂未發之先意我必固舉絶之際混然
[010-13a]
純全亦人之太一也及夫目得之而視耳得之而聽口
得之而言四體得之而動作則是一也無乎不在故視
以是一而明聽以是一而聰言以是一而從動作以是
一而順由是一而不知者為愚知是一者為智守是一
者為賢性是一者為聖至於聖則無往而不一矣是故
會萬物以為一身一體之也合萬殊為一物一同之也
洞萬理為一致一貫之也冥萬世為一息一通之也攝
萬善于一德一該之也應萬變于一心一統之也至於
[010-13b]
一天人一有無一死生一情性一内外無往而不一用
能與天地配其體與鬼神接其靈與隂陽媾其化與四
時合其誠天地鬼神隂陽四時吾之一與之為一矣則
於治天下何有哉論一至此盖性是一者也則於聖人
何有哉荀卿載舜之言曰執一如天地行微如日月忠
誠盛於内賁於外刑於四海天下其在一隅耶夫何足
致也荀卿又曰一與一是為聖人又曰一而不二為聖
人今伊尹所以告戒其君懇懇以一為言是以治天下
[010-14a]
之本啟廸之也豈不要哉是以聖人之事望之也豈不
重哉
說命三篇論
高宗得傅說言夣帝賚予良弼何也曰人心其神矣乎
茍惟精一則虛明洞達事物之至無不感通故孔子曰
清明在躬志氣如神中庸曰至誠之道可以前知方高
宗恭黙思道盖清明矣至誠矣志氣如神矣可以前知
矣則帝賚良弼形于宵夢又何疑哉世之議者妄謂高
[010-14b]
宗知傅說之賢遽欲引以為相懼羣臣不心服天下不
以為宜因假夢以神其事以要信於一時嗚呼其誣高
宗乎使誠假夢以用說豈不為偽乎彼其三年不言亦
已久矣烏可偽為乎揚雄曰夫信周其誠上通于天高
宗誠與天通天以良弼賚之此甚盛德也議者誣以為
偽豈非所謂邪說横議乎春秋外傳曰昔商武丁聳其
德至于神明又曰若武丁之神明也其聖之睿廣也其
智之不疾也猶自謂未乂故三年黙以思道又曰使之
[010-15a]
象夢旁求四方之賢得傅說以來升以為公而使朝夕
規諫夫惟高宗不以睿知自大精意思道恭黙以聳其
德至于神明故誠格上帝夢得賢輔初非知其為傅說
也以宵夢所見之象旁求得之然後知其為傅說也考
於經合於傳其說甚明而議者謂為假夢是不知至誠
上通至於神明之道而妄論如此意必以為高宗不能
往夢傅說傅說不能見夢高宗也殊不知人之誠心殆
猶明鑒鑒明洞徹無物不形雖羣象雜委於前而色色
[010-15b]
呈露無得遁者鑒非往照物無來心實感通之理冥於
自然耳高宗之誠善必先知則夢得賢人與鑒燭物何
異盖高宗恭黙所思思得良弼以自輔耳逮其精誠感
通則同焉者合類焉者應乃有良弼見於正夢初非彼
來亦非此往神交黙契莫知所以然而然耳從是觀之
豈非甚盛德耶其可以邪說誣為偽事耶然觀高宗既
得傅說立以為相命之納誨責以正己使之作礪責以
濟已使之作舟楫責以澤民使之作霖雨又責以啟沃
[010-16a]
如藥石又責以為已明謨如跣視地又責以作成己德
如麴糵又責以可否相濟如鹽梅又責以繼美于阿衡
其望說之心可謂切至矣而說之進言勤勤反覆大槩
惟以從諫務學任人為先何哉盖從諫帝王之大烈而
學之為王者事其已久矣至於任人則治亂安危係焉
是三者實人主之要務又況能從諫則舎己從人無我
而為聖矣能務學則可以窮理盡性以至於命而為聖
矣能任人則得良臣以助而為聖矣三者皆為聖之道
[010-16b]
而傅說乃以望高宗則其待高宗者為何如哉其所以
任高宗之責者為何如哉抑嘗觀成湯改過不吝而從
諫弗咈其於伊尹則學焉而後臣之其任人也則德懋
懋官功懋懋賞是從諫務學任人三者湯皆力行而盡
之矣高宗之命說固嘗曰惟暨乃僚罔不同心以匡乃
辟俾率先王廸我高后以康兆民又曰其爾克紹乃辟
于先王永綏民凡所以望說者皆冀其佐己使己蹈廸
成湯之蹤而繼承之則說以湯之力行者為輔導不亦
[010-17a]
宜乎
洪範論
洪範九疇所謂道之大原出於天者也上天錫之大禹
明之武王訪之箕子申之論其所以為大法則古聖人
皆得之天下之人共由之百世之王莫不法之其類雖
九而天地人神事物萬殊無不綜貫極其同歸則一於
皇極而已矣盖皇極者大中也天下之道至中而極無
餘理矣宜乎九疇之叙皇極居中總包上下為其至極
[010-17b]
而無餘可以盡天下之理故也今夫易有太極是生兩
儀是天地之道本乎皇極也人受天地之中以生是人
亦本乎皇極也中庸之道與鬼神之道相似是神亦本
乎皇極也凡所立事無得過與不及當用大中之道是
事亦本乎皇極也春為陽中萬物以生秋為隂中萬物
以成是物亦本乎皇極也天地人神事物萬殊一皆本
乎皇極則九疇之義非皇極主於其間可乎是故一五
行得皇極則水潤下火炎上木曲直金從革土稼穡無
[010-18a]
不得其中矣二五事得皇極則貌恭言從視明聽聰思
睿無不得其中矣三八政得皇極則食貨與祀司徒司
空司㓂賔師無不得其中矣四五紀得皇極則嵗月日
星辰厯數無不得其中矣六三德得皇極則正直剛克
柔克無不得其中矣七稽疑得皇極則卜五占用二衍
忒無不得其中矣八庶徴得皇極則雨暘燠寒風無不
得其中矣九五福得皇極則壽富康寧攸好德考終命
無不得其中矣然則大法之類雖曰有九而九類所以
[010-18b]
能綜貫天地人神事物萬殊之理者實一本乎皇極也
盖五行五紀庶徴之類言天地萬物之中也五事八政
三德五福六極之類言人與事之中也八政之祀五紀
之厯數與夫稽疑命卜筮之類言人與神之中也天地
人神事物莫不有中而九疇該之皇極一以貫之可不
謂大法耶
大誥康誥酒誥梓材召誥洛誥多士多方論君陳/附
嘗考諸經盖自大誥康誥酒誥梓材召誥洛誥多士多
[010-19a]
方八篇雖辭語繁悉指各不同然大要以商人心未服
周而作也說者或以為商自湯已下七王之德感人也
深方紂肆虐如在膏火中歸周如歸不暇念先王之德
及天下粗定人自膏火中出即念商先王如父母雖以
武王周公之聖相繼撫之而莫能禁也信如此言則是
武王周公不足以服商人也非商人之頑為難服也盖
嘗以商周論之商代夏周代商其事則同湯伐桀以救
民武王伐紂以遏亂其心則同湯升陑致天之罸武王
[010-19b]
渡孟津底天之罸其奉天命則同湯有萬邦兆民永懷
武王定天下萬姓悅服其得人心則同湯武之道無不
同也何為夏人歸商不復擕叛而商人歸周屢為翻動
雖以成王之賢周公之聖又佐以召公同心鎮撫久猶
未服豈無自而然哉盖桀雖不道得罪人神自取滅亡
與紂相似然書曰紂罪浮于桀則是紂惡視桀為又甚
也觀湯誓衆之辭曰夏王率遏衆力率割夏邑告萬方
之辭曰夏王滅德作威流毒下國此固足以失天下矣
[010-20a]
然未若紂惡之為大而天下化桀之惡亦未若商人化
紂之惡之深矣觀武王誓衆動數紂之惡踰數十條過
桀逺甚而淫酗肆虐商人化之罔不沈湎于酒草竊姦
宄上而卿士相師為非度下而小民相與為敵讎其凶
燄惡德餘風遺毒淪入骨髓溢于後世庶羣自酒殆不
可禁自作不典殆不可安武庚之惡猶丹朱然使堯在
上未必不傲虐商人之惡猶苗民然使舜在上未必不
逆命然則雖以成王之賢周公之聖又佐以召公同心
[010-20b]
鎮撫久猶未服無足疑者是商人之頑至難服也非成
王周公服之難也又況君子服人之心不服人之口化
人之情不特使之革面其治人而未治也必皇自祗德
不以責諸人其計安天下必為百世計不為目前一切
計成王周召之意若以為商人難化非商人之罪化紂
之惡深也既曰頑民矣吾其可忿疾之乎吾不能使風
移俗易樂從誠服而惟禁之以令臨之以威刼之以刑
俾莫我敢違則是徒服其口耳彼將不敢言而敢怒詎
[010-21a]
能服其心乎是徒使之革面耳彼將茍免無恥詎能化
其情乎是徒責諸人耳彼將謂我不先自治而非議之
詎能無媿於祗德乎是徒茍為目前一切之計耳彼將
傾耳戴目懷異志而幸禍亂矣詎能為百世計乎且周
之得天下非取之也以德行仁天下自歸之也天下自
歸之又烏可以威令與刑加商人而强服之哉此則成
王周公之心也是故成王周公之於商人也念之至深
待之至寛處之至厚作成周使之遷庶幾宻邇王室式
[010-21b]
化厥訓擇康叔為之君庶幾乃大明服其勑懋和歴言
商之亡以淫泆不明取天罸使知天之所廢非人力可
興又歴言周之王以明慎用德受天命使知天之所興
非人力可勝告康叔有曰今惟民不靜未戾厥心廸屢
未同是欲定商人之心以同心也誥多方有曰爾乃廸
屢不靜爾心未愛是欲使商人之心愛周而自安也凡
此類豈非欲服其心不服其口之謂乎誥康叔有曰若
有疾惟民其畢棄咎又曰作新民是欲使商人盡去舊
[010-22a]
惡遷善而自新也告多士有曰誥爾殷多士今予惟不
爾殺予惟時命有申是欲使商人誠服于教命不以刑
戮威之也召公告成王有曰王先服殷御事比介于我
有周御事節性惟日其邁是欲節商人之性而使之進
于善也凡此類豈非欲化其情不特使之革命之謂乎
於大誥有曰民不靜亦惟在王宫邦君室是雖商人為
叛而以過事為在己也誥康叔有曰爽惟天其罸殛我
我其不怨惟厥罪無在大亦無在多矧曰其尚顯聞于
[010-22b]
天是雖商人不安而以為天罸己罪也凡此類豈非皇
自祗德不責諸人之謂乎其告康叔有曰聽朕告汝乃
以殷民世享是欲使康叔安商人為世世享國之圖也
於梓材有曰已若兹監惟曰欲至于萬年惟王子子孫
孫永保民是欲康叔安商人為周家萬年之圖也於洛
誥有曰王伻殷乃承叙萬年其永觀朕子懷德是欲商
人永懷周德為萬年圖也凡此類豈非欲百世計不為
目前一切計乎成王周公之治商人必欲服其心必欲
[010-23a]
化其情其自治也必皇自祗德必為百世計處己處人
可謂兩盡矣宜其終能使頑民咸化也然而周公既沒
成王命君陳分正東郊成周猶曰無依勢作威無倚法
以削又曰有弗若于汝政弗化于汝訓辟以止辟乃辟
又曰爾無忿疾于頑又曰必有忍其乃有濟有容德乃
大諄諄訓戒皆欲其不恃威令刑辟務為寛容豈非終
不欲以力强服商人哉
君牙冏命吕刑論
[010-23b]
穆王之書見於經者三篇命君牙為大司徒命伯冏為
大僕正命吕侯訓暢夏刑其言皆丁寧告戒以求助輕
刑為意夫子錄而叙之與典謨並傳自餘無穆王事見
于經者以三篇為聖人所取則穆王信亦賢矣而好議
論者掎摭傳記不典之語横加詆訾謂穆王征犬戎祭
公謀父諫不聽又謂其欲以車轍馬迹周天下祭公謀
父誦祈招之詩以止王心嗟乎信不典之語如此不幾
於廢經乎世有善為春秋者以經考傳之真偽是學經
[010-24a]
之法也豈惟春秋哉凡百家傳記有異論皆當折衷於
聖言今遽以傳記廢經遂謂穆王非賢甚不可也且二
說皆出於左氏左氏浮誇而失之誣者也竊求諸經穆
王命其臣使翼已作股肱心膂又命左右前後之士正
救所不及繩愆糾繆格其非心又以厥后自聖為戒輸
誠求助切至如此豈不能聽謀父之諫乎且以祈招一
詩猶能止王非心則欲征犬戎謀父進諫累數百言寧
有不能止其行乎又求諸經穆王能念前人付託之重
[010-24b]
戒慎恐懼若渉氷蹈虎怵惕惟厲至中夜以興思免厥
愆此其心與堯舜禹湯文武戰戰慄慄之心何異又慕
文武出入起居罔有弗欽此其志亦高矣何至於肆其
侈心周行天下乎吕刑一篇首言蚩尤作亂苗民淫虐
繼言伯夷降典折民惟刑臯陶制百姓于刑之中又歴
言察獄欽刑中正審克之道大要以慎罸不濫宥過從
輕為意原其設心雖小眚薄罪猶將盡心焉況甲兵大
刑其肯輕用以不享責犬戎妄加討伐乎以君牙冏命
[010-25a]
吕刑三篇考左氏記穆王事則其偽著矣
[010-25b]
香溪集巻十
[011-1a]
欽定四庫全書
香溪集巻十一 宋 范浚 撰
進䇿
䇿略
應天
逺圖
任相
更化
[011-1b]
䇿略
臣聞古者天子聴政使公卿列士獻詩以諷近臣盡規親
戚補察下至瞽矇百工商旅庶人皆得以進諌傳言非議
其上而莫之罪盖以為腹誹之憤甚扵指斥目語之譏切
於面謗與其壅天下之言以自欺不若用天下之言以自
治傳曰防民之口甚於防川臣請借秦以言之始皇不道
剛愎自用進導諛斥忠諌强直者謂之罔上讜論者謂之
妖言威之使懼刼之使嘿天下之人不得一申其喙積忍
[011-2a]
含怒不勝憤欎
由及一夫作難奮臂大呼則靡然響動相與裂憲網壊禁
防聚首族談争詆秦罪揺吻鼔譟而莫之禁盖其所以壅
天下之言者甚固而無所洩則其發也若大川之决齧堤
四走奔湧浩蕩遂至扵横潰而不可制此甚可懼也惟人
君博詢廣聴來衆言以宣下情使無所閉抑而不通則可
以自安于士民之上是用天下之言者人主所以自治也
仰惟陛下厲精庻政虛心聽納乃以太陽有異氛氣四合
[011-2b]
亟下明詔敷求讜言是将用天下之言以自治故臣扵此
先陳人主之說已乃
正心正心所以自治也心不正於中則過事形扵外天下
之人因得而議之故用人言以自治其要莫切扵正心然
而君臨兆人緫御萬㡬事物之日投於前衡於慮者交午
不可計欲心之正豈不難哉唐太宗嘗言人主惟有一心
而攻之者甚衆或以勇力或以辨口或以姦詐或以嗜欲
輻輳攻之各求自售以取寵禄人主少懈而受其一則危
[011-3a]
亡隨之此其所以難也嗟夫一心而攻之者如此其衆可
不思所以正之乎昔孟軻三見齊王而不言事曰我先攻
其邪心而其說則以謂
格君心之非而時君類以為迂逺闊扵事情不能用漢董
仲舒嘗以正心為武帝言之唐栁公權又嘗以正心為穆
宗言之然皆不能用也是豈人主之心果不可正乎亦曰
習與正人居之而已左右前後皆正人也則聞正言見正
事行正道欲其心之不正胡可得邪陛下能正心矣則判
[011-3b]
忠邪察賢佞如辨黑之與白如觀髙山之與深谿於以聴
言洞然不惑然後臣之區區得以上達臣抑嘗觀仁宗嘉
祐中司馬光建言國家本置六科盖欲以上觀朝政之得
失下知元元之疾苦非為士
請取制舉所試䇿擇其言合時務者行之使四方知朝廷
求直言之士非以飾虛名廼取其實用光意若以謂國家
於進士科外復設六科正欲求言儻略其言不加采用則
雖制舉猶無益也况今時方多難陛下又以天變詔求直
[011-4a]
言使草茅賤士皆得論社稷之至計可不留神審覽哉
夫多言繁稱未必雜而寡要略事陳意未必拙而不智
道徃古未必為誦說論大計未必為夸浮質言未必鄙
小談未必陋乖於時未必繆忤於衆未必非從宜而言
惟歸于當惟陛下擇之而已
臣聞天人相與之際其道甚宻其應甚㨗其成敗甚可
畏方天之仁愛人君也先出灾祥以譴告之不知自省
[011-4b]
又出怪異以警懼之猶不知畏有所塞除而輕忽簡誣
傷敗廼至是知非天心之所眷顧則無復變異以示戒
于下此譬猶父之扵子有所甚愛故繩違紏過丁寜教
告惟恐不為善人之歸若聴其逋蕩堕游肆行不義了
不訶斥如塗人然是不愛而不戚以為不足復子也楚
莊王見天不見妖地不出孽則禱扵山川曰天其忘予
乎是以古之興王天所右與必
益其所未至故太戊之桑穀髙宗之鼎雉宣王之旱虐
[011-5a]
皆所以轉禍而為福易亂而為治起衰運而治中興然
則災異者誠天之深愛乎人君也臣觀陛下即位以來
撫艱難之運宵興求衣旰不暇食憂勤至矣而變異時
見殆天仁愛陛下昭示至戒以見右與之深夫人情忽
不自知失德遺行出扵戒慎之所不及恐懼之所未至
者已或不知之而天獨知之是故聖人寅畏天戒惕慄
震動所以修省而思愆惟恐不至成湯七年之旱煎砂
爛石則自責曰政不節耶使人疾耶苞苴行耶䜛夫昌
[011-5b]
耶宫
王悖繆之為豈成湯所宜有而湯以自責盖懼夫忽不
自知而天獨知之者也夫人之道不可以無畏子無畏
則忘孝父無畏則廢慈臣無畏則勲不立君無畏則亂
不治人主髙居九重蜵蜎蠖濩之中至尊極也作福作
威生殺予奪無不如志茍放情縱慾恣為不道如桀紂
如幽厲如秦始王如隋煬帝方其力行無度長惡勿悛
天下之人誰能制之惟其得罪于天加㓙罰而下殃禍
[011-6a]
故國顛覆身滅亡天下大壞而不救使後世之君指前
車而思危知上天之可畏也然則
慾恣為不道者亦惟畏天而已堯舜之帝三代之王凡
其君臣所以動色相戒者未嘗不以皇天上帝為言見
於虞夏商周之書可考也人君其可忽哉臣聞仁宗當
慶歴間嘗遇旱蔬食禁中引咎精禱一夕㣲聞雷聲遽
起冠帶露立廷中至雨沾衣而不倦仁宗畏天憫民祗
懼如此故能享國久長號稱盛治陛下誠畏天戒則冝
[011-6b]
法仁宗之祗畏慕成湯之自責歴筭周思政教得無僻
違刑罰得無過差舉事得無失當讜言得無未進賢才
得無未用姦邪䜛佞欺負之徒得無未去賦歛得無繁
重窮民
而思所以施置之宜亟正厥事豈不足以弭天變哉昔
唐文皇貞觀中妖災屢見然而躋世太平治幾成康稱
賢君者惟其用人言以應天塞異故不害其為至治當
時山東滛雨江淮大水虞世南曰宜録枉繫帝即申省
[011-7a]
寃獄多所原赦星孛虛危歴氐百餘日世南曰願陛下
勿以功髙自矜帝即曰此吾之罪也穀洛溢漂居人魏
徵謂無克終之美帝即優納廢明德宫元圃院賜遭水
者旱暵不雨徵䟽十漸帝即曰願改之以終善道今陛
下以天變求言茍可用願陛下即施
雖變異不害夫精祲相感災不徒生動天以誠無事虛
文則臣之至願也
逺圗
[011-7b]
臣聞書曰惟懷永圖孔子曰人無逺慮必有近憂夫天
下之事固有患在數十年之後必豫圖之目前乃克有
濟者譬猶越人適秦度塗計逺必三月乃至茍惟不先
時而即路遽欲一旦求至于三月之後則雖鹿奔鳥舉
有所不能此智者之獨見愚者之同昧也晉武帝每宴
見羣臣不聞經國逺圗惟說平生常事議者謂非貽厥
孫謀之道故西晉中否不克久長自
不深謀逺慮為子孫千百年不可揺動之計方
患危
[011-8a]
機藏扵㣲隱而潛萌扵衆人之所不知則已預防而逆
為之所後雖不能盡去其所可憂要亦不至漫漶而遂
不可救世言漢髙祖識吳王濞必為亂扵五十年後若
聖神然此非有竒術怪道以知之也盖自秦室土崩海
内雲擾如滄海横流無不昏墊而江東故地受兵獨希
其人皆剽勇多竒材劒客且未忘項氏易動而喜又
有鑄山煑海之利足以富饒髙祖計後五十年東南益
盛必至於亂而濞適已封拜故因戒之曰慎毋反亦欲
[011-8b]
子孫聞此
逺慮殆不至此吕后問宰相髙祖曰陳平智有餘難獨
任王陵少戅可以佐之周勃重厚少文然安劉氏者必
勃也可令為太尉當是時天下不復有患何劉氏之安
哉而其意則實在諸吕諸吕擅權髙祖㣲見其漸預為
之圖當付之智者則一陳平亦足矣而猶慮其智有餘
使少戅重厚者共圖之盖智有餘則求成速求成速則
其舉也或先事而失機故濟以少戅之王陵重厚之周
[011-9a]
勃相與維持隱忍以待可投之㑹卒能一動而諸吕之
族赤劉氏社稷幾危而復安然則髙祖
計豈不深且逺哉臣觀方今天下之事固有冝為深謀
逺慮者民日益困而歛日益繁財日益乏而兵日益聚
官日益多而入仕之門日益廣穀日益貴而浮食之人
日益衆此數者特為患之細耳故臣得以
言之抑又
有大扵此在陛下詳求其故預防而逆為之所務使謀
慮如漢髙之切至則何後患之有臣聞晉文公將與楚
[011-9b]
戰謀於舅犯曰彼衆我寡奈何對曰戰陣之間不厭詐
偽君其詐而已矣又謀扵雍季對曰以詐遇民偷取一
時後必無復文公曰善乃以舅犯之謀與楚人戰及勝
而行爵則先
萬世之利也仲尼聞之曰文公之覇也冝哉既知一時
之權又知萬世之利今陛下撥亂用武事出一切便宜
者為多而臣所言亦固有不得已而應變者至若從一
時之權又存萬世之利以盡經國逺圗可不念哉
[011-10a]
任相
天子以萬㡬之得失百官之進退社稷之安危生民之
休戚近而號令之臧否逺而蠻夷之叛服大而隂陽之
愆和小而錢穀之衍耗凡官有其事事有其名一皆委
任而責成於宰相故宰相於天下事無所不
職名官熈載代工治亂攸繫晷刻之誤或貽患於歴年
毫釐之差或致弊扵寰海相之為任顧不重哉人君扵
此貴乎考慎輕用而亟易則不足與共功盖嘗聞之孔
[011-10b]
子相魯三月而政成子産相鄭三年而政成聖如孔子
不得而見也賢如子産使之成政猶須三年况子産不
時有乎唐明皇相姚崇相宋璟開元之治幾致太平希
蹤貞觀當時輔相率三考輙去故雖崇璟不能踰使明
皇知久任二人不它相則迄天寳治安可也惟不知出
此故卒以危亂而不克終然其相李林甫遂至十九年
不亟去何哉大抵
小人事上率以佞佞則君所狎而安欽而憚則易以踈
[011-11a]
狎而安則易以昵踈故崇璟三年而遂去昵故李林甫
十九年而猶處中夫惟惡小人而亟去親君子而久任
者非聦明睿知之君有所不能李德裕戒武宗以亟進
罷宰相使權在中書誠治本也此言非是觀德裕在相
位以秉權日久位重有功向使武宗用德裕言遂亟罷
德裕則㑹昌之功亦莫克有就故臣以謂德裕當勸其
君擇宰相不當勸以亟進罷宰相惟能慎擇於其始則
無庸亟易扵其後此太宗所以用房𤣥齡十有
[011-11b]
魏徵十有五年未嘗失道也然則何以知其可相而任
之曰相固自有體不動聲氣而危疑以平相之體也偃
息談笑而坐折遐衝相之體也隠然鎮静遭變事而不
亂相之體也一言足以折姦辯使憸人奪氣相之體也
唐崔祐甫相德宗時王駕鶴典衞兵久權震中外帝將
代之懼其變祐甫曰是無足慮即召駕鶴留語移時而
代者已入軍中矣此不動聲氣而危疑以平昔也晉謝
安相武帝時苻堅率衆百萬次于淮淝逺近震恐安夷
[011-12a]
然無懼游奕自如指授諸將遂清強冦此偃息談笑而
坐折遐衝者也漢王
百姓奔呼長安中大亂商獨排群議以為訛言天子壮
其固守此隱然鎮靜遭變事而不亂者也唐李石相文
宗對延英仇士良等斥李訓以折大臣石徐謂曰亂京
師者訓注也然其進孰為之先士良等恧縮不得對搢
紳頼以為强此一言足以折姦辯使憸人奪氣者也即
是四者以擇相其有不得人乎得人矣任之久而不移
[011-12b]
信之専而不貳假之權而不疑此則責成之道也
更化
一儀不可以百發一衣不可以終歲儀必應乎髙下
必適乎寒暑是故世異則事變時移則俗改夏之政忠
忠之失則野救野莫若恭故商人救以恭恭之失鬼救
鬼莫若文故周人救以文三王聖人也其教化不免乎
失失則不免乎救之天下後世不以其失為悖道不以
其救為反古盖久則弊弊則變理之自然非固相戾為
[011-13a]
也傳曰為政不行甚者必觧而更化之乃可理也陛下
中興王業修正百度天下之人冝渙然洗心易慮以承
惟新之休德而士大夫奔競之風未息州縣茍簡之政
尚多民庻逐末之俗愈甚其故何哉失不更化而已夫
作有利於時制有便扵物
有乖扵數法有翫扵時可改也臣所謂冝更化者是也
是故士大夫奔競之風未息由薦舉之法弊也州縣茍
簡之政尚多由考課之法弊也民庻逐末之俗愈甚由
[011-13b]
稅賦之法弊也薦舉之法本以明公道至其弊則薦舉
益廣而公道益以不明夫惟士皆求舉舉者初不求士
故以朴素為遲鈍以虛偽為精强以静嘿為拙訥以㨗
給為辯慧以守莭為固陋以趨附為䟽通以剛介為偃
蹇以佞媚為温良剡章論薦非蝉聮舄奕之緒胄則達
官膴仕之姻戚非依藉權門之援地則苞苴賂遺之交
㢘若夷齊政若求由愛惠若子産有聲名若子竒亦未
[011-14a]
免徒勞州縣誰其稱之用是希遷望進挾竽媚竈之徒
離局捨次狂奔疾走望塵俯伏以伺候扵公卿權勢之
門自非持身秉操毅然不回者孰不伈伈睍睍撓所守
而靡從之臣故曰士大夫奔競之風未息由薦舉之法
弊也考課之法黜幽陟明揚清激濁所以搃核名實也
國家之制諸道州縣官命漕臣察訪其能否苐為三等
歲終以聞以臨事簡慢者為下職務粗治者為中政有
殊績者為上吏部給歴書其
[011-14b]
而差殿㝡法至良也然行之歳久視為不急漕臣初不
精覈州郡㩀歴書考殆若尋常案牘吏摘帋尾至則占
字選部銓擬亦不加察在官雖或酷若乳
或貪若石
䑕或𡨕迷鄙昧不辨菽麥或筋駑肉緩縮手避事或敖
逰沈湎不主曹務歴之所書茍無愆犯即以資格縁手
注授欲官之不堕窳而勤不贓墨而㢘不暴刻而循良
不放敖而謹守不麄滅而精詳其可得耶臣故曰州縣
茍簡之政尚多由考課之法弊也稅賦之法民因資産
[011-15a]
而有兩稅因兩稅而有科率軍興以來歛取歳増常産
之民日以彫窶州縣索一絲
下差第敷入無常産者秋毫不輸盖有囊金珠束縑素
時其低昻取贏貲以自肥者盖有囷蔵廪積乗農人之
惟悴賤收貴出坐待穀直之翔踴者盖有擁髙貲行子
貸息取倍稱以朘剥貧民者是等皆飲醲齧肥朝歌夜
絃笑視編氓之困頋有得色是以温丁髙户剔屋産市
犁犢相與捐隴畆而捨本業規脫科歛臣故曰民庻逐
[011-15b]
末之俗愈甚由稅賦之法弊也此三弊皆風俗之大患
冝為之變通者而未聞所以革之臣故曰失不更化也
香溪集巻十一
[012-1a]
欽定四庫全書
香溪集巻十二 宋 范浚 撰
進䇿
廟謨上
廟謨下
用竒
揆策上
揆䇿下
[012-1b]
廟謨上
未戰而廟筭勝者得筭多也未戰而廟筭不勝者得筭少
也人主議戰于廟堂之上兵形已成然後付之於將是謂
廟謨夫形兵之極至於無形無形則深間不能窺智者不
能謀故為魚鱉者可以網罟取為鴻鵠者可以矰繳加惟
無形者無可柰何廟謨成筭所以先計取勝出萬全而必
無敗盖無形之大者也豈獨使敵人不能窺雖吾士卒雖
吾國人不可使知之非吾腹心之臣非吾指授之將不可
[012-2a]
使知之易曰君
害成君臣相與議戰于廟堂之上安危係焉成敗係焉固
所以躡足附耳而謀者也慎宻不至幾何而不害于成盖
聞用兵者常不愛爵禄百金以求知敵之情間人諜士我
固有之而彼亦烏能不用凡彼使之覘我事情伺我動静
察我虛實固有近在門庭而不及知者我非故為誑事於
外令吾民知之以欺於敵間則竒謀至計情實之所在殆
未有不宻而不害于成者也今有千金之玉巵通而無當
[012-2b]
可以盛水乎曰不可有瓦器而無漏可以盛酒乎曰可也
夫瓦器雖甚賤惟無
不可以盛水此春秋所以戒寺人貂漏師于多魚者也昔
之人固有欲發天下大事未嘗不獨寢恐夢言而使人知
其謀者固有居髙堂悉去屏障相向坐謀而不言以鐡筯
畫灰為字隨滅去之故其所謀人無得而知者漢髙祖以
陳平為腹心或計秘世莫得聞荀攸從魏武攻討常謀謨
帷幄時人及子弟莫知其所言古之君臣於機事慎宻如
[012-3a]
此其至是以决䇿舉事鮮不有成今廟堂之上沈機秘畫
必如漢髙之與陳平魏武之與荀攸則何攻之不克何戰
之不勝何敵之不摧何
而計已傳兵未動而敵已知成筭未授于將帥而市人行
路已宣言吾情實之所生則非臣之所敢知也或曰得萬
人兵不如聞一言獨不可以收羣䇿廣廟謨也曰是不然
兼聴而獨斷者大謀之術也收羣䇿所以兼聴故白屋之
士皆得以闗其說定廟謨所以獨斷故非腹心之臣非指
[012-3b]
授之將不可使知魏劉廙言智周於獨斷者不恥於下問
故愽授衆智于下而慎宻勝筭于上聖王所以出萬全也
凡臣所陳或交議兵形則皆發其端而不敢盡惟畏夫機
事之不宻而已然猶有不得
檄責髙麗譏其不知守鴨渌之險莫支離報曰謹聞命徙
兵固守鴨渌唐軍不得入此又機事之所冝宻也
廟謨下
所謂廟謨者計勝于未戰尚謀之道也夫天下無久治
[012-4a]
亦無久亂不患亂之不治而患所用以治亂者非其人
茍得其人不患功之不速而患所以圗功者無其謀昔
晉元帝啓基江左出師露次躬擐甲胄移兵四方刻日
北征至以漕餉稽期誅督運令史志非不速也然終不
能成尅復功者惟旡圗功之謀而已當
丘數破石勒之鎮戍歸附逖者甚衆黄河以南盡為晉
士又營繕虎牢將長駈越河掃清兾朔元帝旣得逖宣
威于外儻遂能推誠任之俾專分閫且以王導為腹心
[012-4b]
引紀瞻戴若思等為策士倚陶侃以為屏蔽誅王敦以
絶内患因温嶠忠亮之節復讎之私俾率銳師佐逖進
討則剪群胡如拉枯復輿地如反手元帝謀不及此故
元戎屢動不出江畿是雖得人而旡圖功之謀猶无功
也今王師討伐固將收中原禦强敵以悉復祖宗故地
然根本所恃實在江左彼東晉得一祖逖猶能使黄河
以南盡為晉
者廟堂所以圗功之謀為如何耳陛下雖有腹心之臣
[012-5a]
籌於帷幄然引之為䇿士者誰乎倚以為屏蔽者誰乎
俾専分閫可以破敵如祖逖之當石勒者誰乎可使之
率銳師佐進討者誰乎陛下當與腹心之臣議於廟堂
之上審我狥地闢國者才為如何訓兵揔衆者才為如
何彼所出者何䇿我所出者何䇿彼所固守者何地我
所固守者何地吾將所以破彼者何人彼所以當吾將
者何人孰賢孰否孰智孰愚孰强孰弱孰勇孰怯彼已
洞見則勝負之勢未戰而已分矣兵法曰
[012-5b]
戰不殆漢髙祖深明知彼己之術故伐魏而知栢直不
能當韓信馮欽不能當灌嬰項它不能當曹參因曰吾
无患矣果定魏地是審彼己之將而知必勝也黥布之
反髙祖召薛公問以布計所從出薛公對以布出上計
則山東非漢有出中計則勝負未可知出下計則可以
髙枕而卧漢無事矣布果出下計髙祖遂破之是審彼
己之計而知必勝也陳豨之反髙祖自徃討之至邯郸
喜曰豨不南據邯郸而阻漳水吾知其無能為矣遂破
[012-6a]
豨是審彼己之地而知必勝也故夫决勝之䇿在乎察
將之才能審敵
堂之謀能先審彼己知必勝之道則何患功之不速乎
議者或謂唐肅宗以匹馬起靈武合弱旅鉏强冦師及
渭西曽不踰時而摧堅銳復兩京悉收河南州縣今中
興之功胡為乎不可以日月兾也臣竊以為不計事勢
之言夫清内盗者易為力攘外患者難為功安禄山雖
劇冦然内盗也當時囬紇請和土蕃結附不惟順服又
[012-6b]
藉其用以復土疆則不踰時而清中原尚為宿留且香
積之戰新店之戰唐兵為賊掩幾不能軍使非囬紇相
與夾攻則雖郭汾陽李嗣業且將再不勝賊
至矣因大敗遂收東都是肅宗中興用囬紇國家中興
攘强敵也不計事勢而欲以至徳之功望今日則過矣
然而功不可以速成者事之勢時不可不趍者人之力
茍惟玩日弃時而曰功不可以速成則亦何功之有禹
之治水非一日而有功也然履遺弗取冠掛弗顧其於
[012-7a]
趍時未嘗不急則圖天下之功可忘所以趍時哉
用竒
臣言功難以速成謂中興大功也至於兵家之䇿則又
有貴速而不貴久者臣且將言之夫戰久則兵鈍
則力屈暴師久則國用不足此兵所以貴速也敵有可
乘之隙我有决勝之機行之有疑反為彼利此兵所以
貴速也欲無鈍兵屈力殚財動合機㑹則莫若用竒以
求速勝之功而用竒者又莫神於得竒正之變也使夫
[012-7b]
用兵者以衆敵衆以强敵强戰勝則殺傷猶至於相當
不勝則一敗塗地以為用兵如是而止耳則雖庸人悍
夫皆可以將百萬之師以臨大敵惟夫用寡以當衆用
弱以當强轉危而安轉敗而勝勝則彼必摧潰而我獨
全不勝則不至於甚亂而敵無以乗我是豈庸人悍夫
所能知哉盖有竒正之
翕變化莫測雖吾士卒猶不能窺吾所以勝况敵人乎
兵法曰戰勢不過竒正竒正之變不可勝窮竒正相生
[012-8a]
如循環無端必有獨得於心不可以智識不可以情求
者為能盡之昔唐兵之破霍邑也建成墮馬右軍少却
而宋老生乗之太宗自南原馳下斷其軍引兵奮擊遂
敗老生夫建成陣於城北是謂正及其却而致老生則
向之正變而為竒太宗自南原馳下是謂竒及其斷老
生軍引兵奮擊則向之竒變而為正太宗得竒正之變
故戰無不勝攻無不克議者以謂非學而能惟其以
為竒以竒為正吾之正使敵視以為竒吾之竒使敵視
[012-8b]
以為正是豈可學而能哉必有獨得於心不可以智識
不可以情求者也歴觀自古善用兵者未嘗不以竒勝
或示羸而用其銳或示怯而用其勇或示緩而用其急
或示近而用其逺或示之敗而致其怠或示之退而致
其追或示以擊東而實攻其西或示以擊左而實攻其
右皆因機應變示敵以可見之形而不示以不可知之
計唐李泌請肅宗詔李光弼守太原出井陘郭子儀取
馮翊入河東則史思明張忠志不敢離范陽常山安守
[012-9a]
忠田乾真不敢離長安是
建寜王北並塞與光弼相掎角以取范陽賊失巢窟當
死河南諸將手肅宗不能用使慶緒思明挻亂不已其
後代宗討史朝義長孫全緒請休士張勢以綴賊使光
弼取陳留李抱玉擣河北先斷其手足然後縱間賊中
彼脅從者相疑則賊滅可待代宗用其言遂滅朝義平
河北臣嘗謂禁四將而取巢窟張勢綴賊而斷其手足
是皆用竒正之微機不可失者惟有用有不用故或有
[012-9b]
功或無功夫先人有奪人之心投機之㑹間不容髪方
今討賊之勢得無與李泌全緒所言有近似者乎惟能
速勝則善矣
揆䇿上
兵有不可攻有不可不攻不可攻者敵之銳也不可不
攻者敵之恃也我以兵進彼以兵逆則猛士精卒悉銳
來拒此不可攻也當用竒以𢷬其虛彼有所恃持重自
[012-10a]
守則餘軍倚以為强士氣自倍此不可不攻也當用竒
以致其敗日者王師之討敵也數道並進敵悉以銳兵
分拒諸將諸將攻之勝負互有此攻所不可攻也法當以
大衆謹持其銳選梟勇士少出而
偹東則擣西偹西則擣東使彼奔走不給雖有猛士精
卒且將氣竭而力弊我乗其弊而攻之可以必克且彼
偹我扵前者既衆而强則其自偹於後者必寡而弱我
既弊其强衆於前則可以襲其寡弱於後彼强而衆者
[012-10b]
既弊則寡而弱者自孤我因以輕兵㨗騎投其間而擊
其虛倍道疾馳不三日而叩汴城出其不意則叛衆可
以笑俘渠首可以坐縛彼强衆之在前者還救則我師
夾攻不還救則腹心已奪此彼之銳不可攻當用竒以
擣其虛之䇿也且敵之所恃者金人也彼宜推以抗我
為兵冠
其動不敢輕輕動而小衂則㓙威挫而敵衆疑恐我得
以測其虛實不若固守不動使其衆頼强擁之虛聲挾
[012-11a]
以自壯且示所恃以疑我此敵人之情也法當以計動
之使彼雖不欲與我戰而不得不戰夫金人雖多知善
戰然可以利誘我冝未戰而設伏使一裨將率數千衆
鼔行徑進衝其中堅示敗而速去之旡愛輜重寳物且
走且弃敵輕我軍之易北又嗜遺利必驕怠而競為抄
掠則吾伏可起掩其不偹彼必反走因而乗之向之蜂
屯蟻結者必亂則吾示敗之師可還
餘衆失氣然後諸將席勝四面攻之大克必矣此彼所
[012-11b]
恃不可攻當用竒以致其敗之䇿也昔唐兵討蔡吳元
濟悉銳卒屯洄曲以抗李光顔故李愬知元濟之隙可
乘潜師夜起出文城栅馳入垂瓠城駐元濟外宅而蔡
人旡知者遂以平蔡時董重質猶守洄曲愬折簡召之
重質即弃軍降是擣其虛而銳自摧也李靖討輔公祏
公祏以一軍頓當塗一軍㨿當塗南路皆百戰强兵造
柵自固蓄力養銳以抗唐軍盖公祏所恃也靖苦戰破
之二軍悉潰公祏餘衆雖多不復敢戰遂禽公祏是敗
[012-12a]
其恃而
固有古事之效矣豈空言哉
揆䇿下
甚哉兵久之難也千里饋糧内外騷動老師費財從古
患之昔曹操孫權時江淮間不居者數百里或以為斥
候之郊非耕牧之地此未得孫權之情也且操與權才
均智敵將佐亦相甲乙使其對壘抗兵各用所長以角
逐扵江淮之間雖積時累嵗徒為自弊勝負猶未有分
[012-12b]
也故各虛數百之地堅壁清野以相候望來則應去則
守全力繕兵以伺敵釁此則曹孫之
得已而相持者以順討逆以義討不義師出有名士氣
自銳彼不敗走我難自却却則我勢沮彼勢張進不成
攻退不成守古人於此雖以弱敵强以寡敵衆猶相持
也故以弱而持强者漢高之持項籍是也以寡而持衆
者曹操之持袁紹是也漢髙與項籍相距滎陽數嵗漢
義而籍不義故漢雖數困而不為弱然卒所以勝籍者
[012-13a]
竒也髙祖出軍宛葉綴籍兵而不戰令滎陽成臯間得
休息使韓信等得輯河北趙地連燕齊因復走滎陽使
籍偹多而力分此髙祖之用竒也曹操與袁紹相持官
渡百餘日
所以勝紹者竒也紹遣淳于瓊等將兵萬餘人北迎糧
運操自將夜徃攻破瓊等悉斬之此曹操之用竒也今
王師出征以順討逆以義討不義兵衆將强不寡不弱
固有萬全之勢然敵未敗走理必相持不出竒謀未見
[012-13b]
其利臣所謂擣其虛敗其銳誠為至計然茍未可圗則
冝以諸軍綴敵使不得動别遣竒兵萬人由間道襲取
負海諸郡以駭京東敵徹縁淮之偹以自救則震擾可
擊使其終不敢動則我遂盡取京東此亦漢髙之竒也
國家得東南漕運故可以都汴京敵人
財用皆為我有䇿其暴兵旣久必至饑虛儲糧大乏當
遣間人用火攻燒其積聚或伺其積聚所在以輕兵夜
出假敵旗幟設詭道襲而燔之此亦曹操之竒也或謂
[012-14a]
我以萬人由間道襲取負海諸郡餉道聲援两皆阻絶
柰何曰是又有竒正之變焉竒正之變莫妙於變主為客
客為主因糧扵敵是變客而為主也投萬人於死地使
自為戰而後生是變客而為主也因京東思國家之心
復其租而寛其徭使還為我用是變主而為客也已得
負海諸郡俟彼救至乗其怳駭設伏於險而迎破之是
變主而
[012-14b]
香溪集巻十二
[013-1a]
欽定四庫全書
香溪集巻十三 宋 范浚 撰
進䇿
巡幸
形勢上
形勢下
用人
朋黨
[013-1b]
巡幸
王者觀天地興衰隨時制事故不常厥居黄帝以師兵
為營衞遷徙徃來無常處天下有不順者從而征之披
山通道未嘗寜居周成王撫萬邦巡侯甸四征弗庭綏
厥兆民是豈樂於勤動為哉將以一身之勞易天下之
安聖人之心也然臣觀盤庚遷都告其臣民曰汝不謀
長以思乃灾汝誕勸憂則知古之人君將遷都改邑非
徒為是紛紛盖為長久之慮不得已而議遷而其臣民
[013-2a]
亦有所惮動也陛下時巡于邁雖
行百官群司千乗萬騎與臣庶之景從者不謂旡煩亦
當為久長之慮有不得已然後移蹕則人有恱心國旡
徒費故曰天子順動人皆幸之之謂幸且陛下以决䇿
親征巡幸建康天威所臨諸軍増氣義士激烈孰不用
命甚善舉也然臣愚慮以為有可議者建康王者之宅
東晉時温嶠議都豫章三吳之豪請都㑹稽而王導獨
以建康為可遂定都不遷則江左形勝旡踰建康者然
[013-2b]
孫權居之即城石頭又作濡須塢于江西繼而權以七
萬兵却曹操四十萬衆於濡須則地之可以戍守者冝
為之偹
虞故王敦盧循之徒伺間竊發則上流之可為藩屏者
冝為之偹也既修戍守又有上流之防然後翠華可駐
建康以經略中原然臣愚慮又有可言者自古皇居帝
宅未嘗不為居重馭輕之計其勢若身使臂臂使指小
大適稱而不悖唐太宗列置府兵八百所而闗中五百
[013-3a]
舉天下不敵闗中則其驗也今雖悉師討敵務揚威武
而輦轂之下兵衞亦安可以不强甚非居重馭輕之道
也唐肅宗在靈武衆單寡軍容缺然得郭子儀李光弼
兵故國威大振徳宗時叚秀實言禁
後有猝故何以待之猛虎所以百獸畏者為牙爪也若
去之則犬彘馬牛皆能為敵此欲强本幹偹非常之意
也昔漢髙祖與楚戰出成臯至小修武自稱使者晨馳
入張耳韓信壁而收其軍兵遂大振因令耳偹守趙地
[013-3b]
令信發趙兵未發者擊齊髙祖必先取二人兵以自振
故能使之俯首聽命唯所指使不然則信耳萬有一驕
蹇不受約束且無以制之此實將將之術安危之機語
之於今冝留聖慮者也陛下誠即日親御六軍張皇武
節則戎卒前驅千麾萬旟天威震赫國勢隆矣儻尚觀
兵俟時以
形勢上
厥今中興既有取勝之資矣在所以用之如何耳何謂
[013-4a]
取勝之資形勢是矣臣請以三國言之夫孫權劉偹皆
一時人豪吳有三江之阻蜀有重險之固合此二長共
為唇齒其勢足以患魏人地雖廣兵雖强亦常鰓鰓然
恐吳蜀之一合而軋已也故吳蜀和而魏不敢動呉蜀
離則魏思間釁以圖之方權偹之交相伐也魏劉𣋌乃
欲大興師以襲權及吳蜀之使復通魏賈詡則曰劉偹
有雄材孫權識虛實㩀險守要汎
是知吳蜀有勝魏之資權偹不知相與合力而用之非
[013-4b]
不知也其心則異而勢則有所不合今吳蜀地皆我有
人旡異心勢旡不合豈非取勝之資乎苐頋用之如何
耳夫江東與蜀雖猶輔車而川塗囬逺聲問徃來動以
數月或道路有警則音郵曠絶故以重師鎮襄陽通川
蜀聲援誠今日所宜急也襄陽北接宛許西接益梁南
阻漢水其險足固北去河洛不及千里故吳人欲據之
以䠞曹操晉人欲鎮之以保上流蕩秦冦唐人又謂襄
鄧之西夷漫數百里其東漢輿鳯林為之闗南菊潭環
[013-5a]
屈而流
形勝之地沃衍之墟若廣浚漕渠運天下之財可以大
集是襄陽亦取勝之資而又可以用吳蜀豈非所謂形
勢者乎晉人有言雖未獲長驅中原馘截凶醜亦不可
以不進據要害思攻取之宜是據形勢以經略中原正
急務也然吳蜀襄陽可以為取勝之資而不足以盡天
下之形勢今之議者皆曰長江數千里實天下之形勢
故魏文帝至廣陵臨江見波濤洶湧歎曰固天所以限
[013-5b]
南北也苻宏亦云晉君臣戮力阻險長江未可圖也豈
非天下形勢旡踰於長江乎臣竊陋
吞曹氏而據中原晉之所以不能滅胡醜而復境土者
殆旡它焉正以其謀陋而旡復逺略區區恃長江之險
以為形勢而止耳吴人之謀則曰取徐州不如全㩀長
江故當時僅能擅有江表成鼎峙之業晉人之謀則曰
我所以設險而禦㓂者正以長江耳故當時劃淮以北
大抵弃之然則為今之計詎可恃長江如吴晉之陋乎
[013-6a]
必將尅復神州不失舊物則又當縱觀天下形勢為經
略之宏規而臣所陳吴蜀襄陽者取勝之資也
形勢下
若歴陳中原之形勢内以固藩翰外以謀攻取者臣請
參古據今而偹論之武昌為江東鎮戍之中非但捍禦
上流而已緩急赴援奔不難故前世都江左者皆以為
要地使重將鎮之為内外走援則武昌形勝之地也夏
[013-6b]
口在荆江之中與沔口對通接雍梁實為要津故周瑜
以三萬人㩀之能破魏武數十萬衆則夏口亦形勝之
地也襟江帯湖北連豫壤西接荆州則豫章亦形勝之
地也夷陵江東闗限昔吳人以為安危之機如其有虞
必傾國争之則夷陵亦形勝
唐張巡以千百卒守之能禦劇賊使不得搏噬東南則
睢陽亦形勝之地彭城地勢陸通驍騎所騁吕蒙嘗謂
孫權今日得徐曹操浹旬必争則彭城亦形勝之地也
[013-7a]
荀彧謂兖州天下之要以比闗中河内則兖州亦形勝
之地也魏武之破黄巾因為屯田積穀許都以制四方
則許下亦形勝之地也長安據函關負襃斜帶洪河為
古金城則長安亦形勝之地也唐郭子儀以河中居兩
京之間扼賊要衝得河中則兩京可圖則河中亦形勝
之地也我旣鎮襄陽用吴蜀之資矣又當遺良將勁卒
戍
昌夏口豫章以制上流而備不虞藩翰固矣然後中原
[013-7b]
為可圖凡諸軍所臨因利乘便茍可以進取則形勝之
地皆所宜知我師得利於西則可以出長安臨河中得
利于東則可以出彭城臨兖州得利於宿泗則可以取
睢陽得利於陳汝則可以取許下數道並取形勝據之
或鼔行勁攻或掎角合勢則太河之北敵必連營固
守所以備我者廣而不暇及逺彼汴城僣叛知敵援之
不力必為收兵閉壘之計非得帶甲數十萬且不能守
則抗我之衆皆將入汴自保矣此
[013-8a]
於用竒亦可以圖敵也然而形勢固有彼我共之者又
成敗之機不可失也我得亦利彼得亦利我知之彼亦
知之我能用之彼亦能用之先人有奪人之心此其時
故不知形勢之可用者敗吕布是也知形勝之可用而
不能用者亦敗烏承恩是也欲用形勢而不能先人者
亦敗毌丘儉是也曹操曰吕布不能㩀東平斷亢父泰
山之道乗險要我乃屯濮陽吾知其無能為也而布卒
為操所克此非不知形勢之可用以取敗乎有說烏承
[013-8b]
恩使據常山以扼賊咽者且曰若捨要害以授人居四
通而自
卒守於信都此非知形勢之可用而不能用以取敗乎
毌丘儉從項欲争據南頓發十餘里聞王基先至已據
之矣儉遂復還保項卒為基等所破此非欲用形勢而
不能先人以取敗乎今臣所陳形勢固不可不知然知
而不能用用而不能先人又皆非所以取勝也嗟夫天
下形勝之地異時皆吾有也有之而不知守失之而不
[013-9a]
知復失一邑則弃一邑失一郡則弃一郡隨失隨弃以
至於今惟異時弃之也甚易故今日收之也甚難昔漢
靈帝時以兵亂不觧司徒崔烈欲弃
涼州天下要衝國家藩衞若使左袵之衆得居此地士
勁甲堅因以為亂此天下至憂社稷深慮也向令為國
家守土地者以天下至憂社稷深慮為念必不輕弃郡
邑雖力不足而弃去必思即復取之惜其弃而不即復
取遂使左袵之衆得㨿士勁甲堅之處為亂迄今而勢
[013-9b]
尚强嗟夫往者不可悔而可以為今之戒也
用人
天下之人頑非木石則皆可以意氣動暴非虎狼則皆
可以誠心感善用人者知其然故常用其所不可
取於讎或取於盗讎與盗冝若不可用也而吾能用之
是以得其心而致其力讎者曰吾怨也今釋怨而不吾
憾何忍負之盗者曰吾罪也今捨罪而不吾弃何忍負
之彼其意氣之所動誠心之所感可使之趍深溪可使
[013-10a]
之蹈白刃可使之赴湯火而不愛其死昔齊侯念管仲
射鈎之讎鮑叔曰夫為其君動也君若宥而反之夫猶
是也晉樂王鮒謂范宣子曰盍反州綽邢蒯勇士也宣
子曰彼欒氏之勇余何獲焉王鮒曰子為彼欒氏則亦
子之勇也晉戴若思作刼自悔卒能事君盡莭唐令狐
彰徔安史自歸卒能忠
其才以見於世不幸而為管仲為州綽為邢蒯為戴若
思為令狐彰遽以其為讎為賊而置不用則弃人多矣
[013-10b]
惟古人越拘攣之見開誠素而用之往往得其用十倍
常人何者彼固有所感動之也臣竊思國家涵養天下
仁恩德澤龎洪汪濊浹人肌骨雖髫童乳子皆不忘歸
戴之心意彼䧟敵生靈思我宋德日夜謳吟而望官軍
且將扶携老弱壺漿載路或殺其渠帥為我内應或望
旗歸欵挈地來臣不疑也然而逮今猶為敵用者彼寧
誠為敵用哉盖亦有疑焉耳且兵興以來豈旡士民
敵中歸我者而未聞有所恤豈旡將士自敵中降我者
[013-11a]
而未聞有所用此吾赤子之䧟于盗區所以猶有疑心
而為敵用也陛下雖嘗發德音設賞格開其自新之路
使之悔過而效順然人不見利烏能遽勸彼内有疑心
外見迫脅使戰則戰使守則守茍欲免死不知其他陛
下何不命諸將擇來降及俘獲之人可用者隨才授任
命以爵秩一或有功遂加優賞仍以尺檄廣行誘諭能
以邑降者即使宰邑以郡降者即使守郡以首級降者
以兵衆降者各差勞績大小厚賞之使未効順者望風
[013-11b]
相告曰某先降而得某賞
而俱降此則降者見遇貳者思奮之說也尚寧為敵用
哉漢韓信敗陳餘令軍中旡斬李左車有生得者賞千
金至則觧其縛東郷坐西郷對而師事之委心歸計而
問攻燕伐齊之䇿卒用其謀以平燕齊唐李愬伐蔡獲
李祐諸將請殺之愬不聴以為客待間召祐屏人語至
夜愬軍多諌以為祐不可近愬待益厚卒用祐定襲蔡
之謀且韓信李愬皆一時名將於左車祐必欲生之而
[013-12a]
問以計非以其有用故耶今誠得如左車祐輩用之亦
勝筭之一助也
言朋黨不過曰君子曰小人自昔朋黨之興小人未嘗
不得其志以勝取於君子君子不勝而受禍亦未嘗不
酷其故何哉小人姦詐而多才雖欲挾朋類以擯君子
茍其徒不繁而力不足以必勝則包藏禍心徘徊而不
發嘯召挽引多其援助以俟巇隙之可投故發必竒中
[013-12b]
而未嘗不取勝於君子者直情徑行不頋可否必欲引
衆小人力與之角而鮮儔寡與勢常单弱為難立夫以
直情特立之君子抗姦詐群輩之小人雖庸夫亦知其
必危故一䧟祻機蕩旡遺類而
之黨錮可為流涕者也人主必將慎察朋黨之邪正使
小人未衆而亟退君子亟進而益多則不可以不辨於
早而戒其漸不辨於早而戒其漸則君子小人朋進而
閧於前將莫明其孰是孰非而旡可柰何昔唐文宗恭
[013-13a]
儉自喜其區區求治之心初非不切然卒至危弱而不復
奮原其所自實由朋黨亂之每大謀議甲可乙否紛然
盈廷迭相侵詆如市人賈夫相與争言於闤闠天子顧
為軟語觧釋其人早朝晏罷且惟朋黨之論至謂去河
北賊易去朝廷朋黨難而唐史言其是非排䧟朝昇暮
黜
孰非而旡可柰何也臣嘗詳求當時朋黨之患盖起於
李徳裕李宗閔牛僧孺等徳裕固賢相然宗閔僧孺初
[013-13b]
亦竒才有名於時及黨與一分遂相傾賣至為小人所
不為者而流波浸滋為縉紳祻幾四十年若楊嗣復陳
夷行李珏鄭覃輩豈皆小人哉亦為黨勢磨軋而已夫
其始也皆非小人及為黨勢磨軋則有互相魚肉之心
是君子與小人分黨者理之常則君子亦各自以其所
親愛為黨者祻之大也宗閔僧孺同秉政相唱和去異
已者德裕所善悉逐之及徳裕
容於㑹昌中使賢如白居易猶懼斥不自安固求致身
[013-14a]
散地兾於逺害徳裕罷相則凢德裕所薄皆不次用之
至徳裕之與則雖草制不盡言亦且貶黜嗟夫宰相之
職固將為天子求人材而進之士非天子所自識擢則
不以宰相進何由登於朝而用於上茍一相去位門生
故吏與所親愛無論賢不肖率以其類相次廢黜否則
自疑而引去雖天子所自識擢之士於罷相有一日雅
亦必見逐曽不得少留於班列之下夫人材由宰相進
雖未必皆賢亦未必旡竒能異士卓然可以資世者類
[013-14b]
以朋
夫以一相去位士坐朋黨廢者不知幾人而又鼎軸之
任未幾輙易則人材之沈滯閑散可勝計耶此人材常
患乎乏使之因而牛李所以祻世者也臣故曰君子與
小人分黨者理之常而君子亦各自以其所親愛為黨
者祻之大然則人主其可不念而為臣者可不戒哉
香溪集巻十三
[014-1a]
欽定四庫全書
香溪集巻十四 宋 范浚 撰
進䇿
封建
御將
賞功
勸武
募兵
[014-1b]
封建
自司馬遷班固曹元首陸士衡迄唐諸儒言封建衆矣
予三代分土者以為親親賢賢褒表功徳闗諸盛衰深
根固本不㧞之道不予者以為春秋二百四十二年亂
常干紀略旡寧歳使哀平威靈之時下吏滛暴必不至
此覈其至當俱非通論臣竊因栁宗元之說而極封建
之弊以為三代不可去後世不可行何以言之禹㑹諸
侯於塗山執玉帛者萬國湯之興諸侯歸者三千資以
[014-2a]
黜夏武王之興㑹者八百資以勝
武而為用是三代不可去漢鑒秦孤剖列疆土而七國
唱和幾危西都晉矯魏失載崇藩翰而八王階厲蕩覆
東洛是後世不可行且先王良法歴久而時不便俗不
安莫能復行於後世者固亦多矣彼肉刑井田冠㛰䘮
祭射郷食饗皆上世盛典今其與存者幾何頋獨於封
建必泥古以為可行亦過矣方周之衰絶長補短地僅
埓扵曺滕以小白重耳撫封彊大威憺殊俗而不敢睥
[014-2b]
睨九鼎懷窺覬心方且紏合諸侯扶其弱與共守封建
其可去乎唐藩鎮本非鍚土久則私以傳其子孫田恱
朱㴞王
一一旦得逞遽擅相王號如七國故事合從締交旅拒
王師夫以桓文之强而臣于弱周以三叛之微而僣于
盛唐是苴茅授瑞行於三代雖大旡不庭行於後世雖
小旡不亂且漢封異姓本以建國屏崇王室而委質下
國者率自王其王因不知有天子貫髙趙午相與謀曰
[014-3a]
帝辱我王因壁人於栢人封建何利於漢哉唐雖時倚
鎮兵戡祻亂然擁衆不朝擅賦不貢者相視並起是無
冦而失地不戰而失兵微水旱而失穀粟田承嗣盗有
吴愽魏衛相磁洺七州而未嘗北面
者五十年環天下之兵僅能縛一吴元濟藩鎮本非錫
土患已如此况以王命命之國則其為祻将何以制之
臣故曰後世不可行且唐以鎮将領兵能作威福而刺
史失權故强藩得拒朝命為僣亂今國家以大帥臨方
[014-3b]
面而刺史亦得職各主其兵方鎮雖有禄山思明之姦
終不能據一州以叛是古今郡國之制莫善於國家而
應變則有權馭衆則有機此又不可不論也髙祖謂張
良曰諸侯不從柰何良曰楚兵且破未有分地其不至
固宜君王能與共天下可立致也髙祖如良計捐睢陽
以北至穀
戰於是信越各引兵來夫髙祖視所捐地猶屈産之乗
耳取之内廐而著之外廐猶埀棘之璧取之内府而蔵
[014-4a]
之外府捐之於一時收之於後日故能應變以濟務馭
衆以成功此髙祖所以取天下而人莫知者也人君將
以應變濟務如髙祖之機權誠所冝知則夫厥今敵人
與僣叛所盗㩀地邑尚皆堅守為虚空之地臣固欲以
守宰為賞降之資亦權宜也
御將
天下久安兵旡素偹人不知武卒然一旦有盗賊四
之警海内騷動天子與大臣熟視廟堂之上而不知所
[014-4b]
為當饋興歎思得良將用之得一武力鼎士則觧衣推
食遇之惟恐不厚操斧授柄任之惟恐不専握手卧内
結之惟恐不至及夫兵連積嵗變故習熟而為將者寵
亦益加權亦益盛金多粟腐錫予盈矣兼印累節品秩
崇矣左朱右紫子孫官矣田多膏腴資産豐矣髙門華
屋第舍侈矣志得意滿偃然自安頡頏而不為用於是
廟堂之上思所以御之而不得其術盖始也遇之惟恐
不厚遽薄其禮則怨始也任之惟恐不專遽奪其權則
[014-5a]
憤始也結之惟恐不至遽
為患有不可言者或謂漢髙祖與武帝深見此理而早
制之故髙祖之御將常折其氣於初結其心扵後武帝
之御將常假之權於外而折其氣於内黥布歸漢髙祖
踞床洗而召布入見布大怒悔來欲自殺及出就舍張
御食飲從官如漢王居布又大喜過望此折其氣於初
而結其心於後也武帝使使者持方寸之印即軍中拜
衞青為大將軍盡以諸將兵付之然常踞厠見青使青
[014-5b]
有天子切齒之懼動不敢專以和柔自媚於上此假之
權於外而折其氣於内也然而折其氣所以制於任用
當推赤心置其腹中務以誠感俾之用命賞罰明信並
用而必行則御將之長筭也臣聞太宗時嘗命將守代
州撃虜有功而邉將多嫉之或潜上謗書斥言其短太
宗一切不問封其奏以付守代者太宗之於將帥可謂
推赤心矣然當時自牧伯至於士卒稍有愆負旡或矜
[014-6a]
恕則臣所謂務以誠感與夫賞罰明信者真太宗駕馭之
術也李唐用兵有賞厚罰輕之弊戰輙少勝則張皇其
功奔走獻狀以邀上賞或一日再賜一月累封至多䘮
兵士顛翻大都則跳身而
立於壇墀之上故兵不脆穀不殚而戰必挫北夫賞重
罰輕猶致敗况賞獨厚而罰不行則非御將之道也然
人主於將不但駕御之而已又當審其才而用之將固
有忠勇可喜者常失於輕敵而寡謀漢李廣才氣旡雙
[014-6b]
與敵角而公孫昆邪慮其自負賈復輕敵而光武不令
别將夏侯淵戰雖屢勝魏武常戒之曰為將當有怯弱
時不可但恃勇也然則忠勇而不知怯者又當戒以輕
敵亦使將帥知朝廷知之盡其才也
賞功
扵爵禄茍不當用則雖微秩輕賜未嘗有所虛授茍不
當靳則雖髙位大官未嘗有所固惜韓昭侯使人蔵弊
[014-7a]
袴侍者曰君亦不仁甚矣弊袴不以賜左右而蔵之昭
侯曰非子所知吾聞明主愛一嚬一咲嚬有為嚬咲有
為咲今袴豈特嚬笑哉吾必待有功者故蔵之未有予
也漢髙祖撃陳豨封趙壯士四人各千户以為將左右
諌曰從入蜀漢伐楚賞未徧行今封此何功上曰非汝
所知陳豨反趙代地皆豨吾以羽檄召天下兵未有至
者今計唯獨邯郸中兵耳吾
弟故方其不當用則韓昭侯一弊袴猶須蔵之必以待
[014-7b]
有功方其不當靳則漢髙祖之四千户雖以封未有功
之人於事為冝此古人厲世磨鈍之至術也方今爵禄
盖有不當用而虛授不當靳而固惜者竊以為有厲世
磨鈍之具而不能用用而不得其當則人心有所不服
欲忠之臣有所未勸爰自興軍以來賞功所司初旡稽
覈或虛張首獲或増叙勲績或縁世竄名或行賂冐奏
斷筋絶骨先登䧟陣搴旗折馘之人未必見旌異殞身
䘮元膏流節離忘私死事之家未必蒙隠䘏凡所補授
[014-8a]
下
必皆殊勲異効之人徃徃偽濫不公十嘗五六彼困旡
援貧無資者雖績用章著文據顯白吏方邀索賕謝難
問百緒彌年累嵗終不霑賞莫之告語相與怨歎使義
夫節士遲疑於立功頋慮於身後每視叨名冐級者抵
掌憤咤為之不平此天下所以欲忠而未勸也昔唐孫
承景監清邉軍戰還自面先鋒當矢石状擢肅政臺中
丞及張仁愿問其破敵曲折而承景實不行所問皆窮
[014-8b]
行賞之妄有至於此向非仁愿窮訊則承景為苐一功
何由知其不實此賞功所以貴
黄巾功甄舉謂之曰傅南容前在東軍有功不侯故天
下失望今冝進賢理屈以副衆心而南容終亦不得封
夫以一傅爕之不實遂使天下失望今有功而見遺亦
多矣將何以慰天下之望而服其心謂朝廷於爵禄有
所慎用耶則濫賞者不加察有所輕用耶則冝賞者不
加恤臣故曰有不當用而虛授有不當靳而固惜者又
[014-9a]
若四方之士詣闕上封或徒歩千里奏書百牘越月踰
時客食旅次豈無去故郷之念豈無懷親愛之心抗直
辭觸忌諱豈旡干不測之懼徒以感槩憤發思濟時艱
心不
之常談猶當間一召見時加諮詢捐斗升之禄輕束帛
之賜以來庶言以通治道况夫愚者有千慮之得負薪
有廊廟之言亦豈旡一䇿為可取一事為可効拔十失
五猶得其半而曽未聞顯賞嘉謀旌甄讜論使天下聞
[014-9b]
風増厲争輸厥誠以收羣䇿而輔中興此復何也三嵗
任子動以千數諸生由科第進動以百數雜流入仕且
不知嵗幾何人頋獨於獻言者深吝而不予此又天下
所以欲忠而未勸也臣願明詔有司精覈功賞俾旡濫
被與其濫被旡補之人不若以報
未伸者又不若酬善言以勸䇿士則厲世磨鈍之至術
也
勸武
[014-10a]
國家之制武臣自借職即班先文資之六階自餘亦多
右武雖中更承平脩官制猶不改也此非勸武功偹後
患之深意乎盖時方艱難寵用勇力拔距投石揭旗引
鼎之士皆得取豐禄揖美官天下既定包戈歸馬則前
侯舊將投閑置散與老校退卒等遇之滅然若土梗游
塵則非所以勸武功偹後患也是以多難之世將士雖
或奮身出力往往咸懷後慮而不遂
足為己資使冦不滅則已之取重於世不已故常坐甲
[014-10b]
擁衆安視虵豕荐食忍而不撃或破賊垂盡不即芟夷
因使困獸跲而復起為世大患唐劉巨容敗黄巢于荆
門轉闘一舎捕逐虜獲率十俘八巢力窮矣諸將欲追
斬巢巨容止曰朝家多負人有危難不愛惜官賞事平
即忌之不如留賊為富貴作地諸將謂然而吕用之說
髙騈亦云公勲業極矣賊未殄朝廷且有口語况賊平
安所稅駕不如觀釁求福為不朽資也是皆李唐不能
右武於平時以偹後患故巨容駢等皆縱賊不盡誅使
[014-11a]
巢得復熾
更承平猶不之改真勸武功備後患之深意也臣竊惟
將士從陛下中興戰伐使間闗有年雖出忠義然其計
不能旡望於安平休息仰事俯育為温飽計也願陛下
明祖宗右武之意詔諭諸軍約剋復中原日應將士有
功者已差次行賞外各隨官資増給本俸之半以終其
身為武功勸則皆將相謂曰徃當旡虞時國家已尚武
今又約我増俸誠能盡敵當安坐取冨貴耳將見人思
[014-11b]
自奮撫劍慷慨志馳敵庭而心往之矣又何其養毒哉
臣又觀行軍出師老弱隨之為戰士累
陵提兵入匈奴士卒妻婦隨軍者大匿車中陵曰吾士
氣少衰而鼔不起者何也軍中豈有女子乎士卒妻婦
匿車中猶鼔不起况連營踵其後兵氣當如何哉唐韓
洪以名姝遺李光顔光顔曰我去室家久以為公憂然
戰士皆弃妻子蹈白刃柰何獨以女色為樂以是知昔
人用兵將卒皆去室家而即行陣也今不若以諸軍家
[014-12a]
屬分置江浙諸郡使之安堵是且有四利士卒前戰而
後不頋家一利散處就糧省轉餉之費二利家屬留居
人有固志三利雖名老弱猶可以弹壓諸郡使䑕竊不
敢發四利仍
乏則將士感激思報上賜矣昔唐栁公綽以御史中丞
為鄂岳觀察使詔發卒五千討蔡軍出公綽數省問其
家疾病死生厚給之軍中感服曰中丞為我知家事敢
不死戰故鄂軍每戰輙克今誠使諸州郡盡如公綽則
[014-12b]
分置諸軍家屬皆將如歸是亦武功之勸也
募兵
古者兵法起於井田故有寓兵旡募兵後世兵農兩分
則兵不足而募亦其冝也漢髙祖與楚相距五嵗數失
軍已衆而蕭何常從闗中遣士卒補其處至發
傳者悉詣滎陽耿弇謂光武曰吏士死亡者多願居上
谷益發精兵以集大計因與吴漢北收幽州十部兵從
光武撃破銅馬等髙光定天下皆益兵以成功今方克
[014-13a]
復土宇用兵伊始冝廣召募以備戎行之闕則其說有
二一曰義勇之士二曰死事之孤且家鶴膝户犀渠江
東之習俗也項羽所以雄諸侯孫權所以破曹公皆東
吴兵至扵戈船下瀬蹈輪鼓水角長技於波濤中又莫
如吴人加以閩地山險俗皆趫㨗伉徤白梃長鎩操以
奮呼焱銳莫當又楚人剽輕先登䧟陣出入若飛募而
教之皆為勝兵往嵗
格俘斬甚衆此以見江東之士膽勇有餘使當敵人往
[014-13b]
往得利臣願明詔江淮閩浙募敢勇士願効忠者旡拘
數額發詣行朝各以路分聚為一軍勿黥面勿刺手第
隨州𨛦類結火伍日加訓練此義勇之士也漢取從軍
死事之子孫教以五兵號羽林孤児灌夫欲報父仇披
甲持㦸馳入吴軍身中大創十餘闘志彌厲盖人有復
讎之心雖萬死不頋因而用之必能有功臣願明詔諸
道募欲殺賊報仇者所在州縣厚恤其家與之資糧遣
詣行朝亦聚為一軍勿黥面勿刺手其人平居抱
[014-14a]
釋憾于賊而力不能一來應募必誓捐軀自無逋亡但
當教以坐作進退使習熟金皷此死事之孤也或曰昔
吴周祗欲扵鄱陽召募陸遜以鄱陽郡民易動難安召
之恐致賊冦祗固陳取之而吴遽等果亂今欲召募得
無有吴遽之變乎臣謂此殆欲以一噎而廢食也且彼
一時此一時安可同哉陸遜料當時召募易動難安之
民臣亦策今日召募可以安未動之冦也何以言之江
浙之人傳習妖教舊矣而比年尤盛緜村帯落比屋有
[014-14b]
之為渠首者家於窮山僻谷夜則嘯集徒衆以神恠相
誑誘遲明散去煙消
事根固蔓連勢已潜熾其人類多姦豪拳勇横猾不及
此時因召募而收用之以消患於未萌臣恐吴遽未必
跳梁於今而張角孫恩決復響動於後也且姦豪横猾
之人居心好動殆非蒔桑秉耒低首安作為良民者譬
之脩蛇巨蝎取以備藥物或能已疾蠲病茍弃不用日
以滋息則縁墉肖屋螫人而肆其毒必矣故臣願因召
[014-15a]
募而收用之亦已時病之細術也
[014-15b]
香溪集巻十四
[015-1a]
欽定四庫全書
香溪集巻十五 宋 范浚 撰
進策
節費
議錢
平糴
實惠
除盗
[015-1b]
節費
理財之要莫先於節費費不節而欲求財之豐是猶因
風縱火而望山木之叢茂不可得也臣謂方今財用可
省者
[015-2a]
以為文具未深見其害於事
也今興大亂之餘緫核名實正所先務設一職猶欲兼
數事况存不急之官以蠧無涯之費乎且官不必備惟
其人豈惟三公哉唐薛元超為中書侍郎髙宗謂曰得卿
在中書固不藉多人是中書得一薛元超餘可省也孫
處約為中書舍人髙宗曰處約一人足辦我事何須多
也是舎人得一孫處約餘可省也北魏汰擇郎官唯辛
[015-2b]
雄等八人見留餘悉罷遣游僕射云得如雄者四五人
共省事足矣是郎官得數人如辛雄餘可省也此豈非
冗
無益而為害實大昔人嘗謂天下財賦耗斁大者唯二
事一兵資二官俸自他費十不當二者一是以由漢至
唐征戰艱難未嘗不省吏員以救弊今官不少省頋或
益増之棲遲閑曹而坐養資考者不知幾人非勲舊大
臣而安食祠禄者不知幾人取兵書饋檄㳺走四方挾
[015-3a]
劵自資者又不知其幾人也尸素竊位以官稱行呼唱
而不釐職務者又不知其幾人也此非冗官為無益之
大費耶古者兵交使在其間盖將以息両國之患解仇
脩好而已故有掉三寸舌强於
之説用乃闕/
[015-3b]
索益不知厭封豕長蛇薦食益不知己朝
廷何利而猶復遣使乎臣觀漢孝文貽匈奴書其辭不
過曰皇帝問匈奴大單于無恙其遺不過繡袷綺衣赤
綈緑
顧居下又曰何忍以帝王之號為戎人諸侯勢既卑辱
而禍不息長此安窮至為流涕使誼復生今日見吾中
[015-4a]
國金繒入北廷者如此其腆敵人之凌縱如此其甚殆
將痛哭而未已也且朝廷於敵人徃為屈辱而今為怨
仇徃者遣使所謂運府庫之財以填廬山之壑而今為
割剥百姓逺行貨賂以奉冦讎此非遣使為旡益之大
費乎臣願省冗官之大費以益募兵省遣使之大費以
賞戰士則不必商功利而用或幾乎足矣
錢貨耗乏為歴世患有救其弊者欲為重錢而病難用
[015-4b]
欲為輕錢而病盗鑄二者皆非可行於今者也思救其
弊莫若求錢之所由耗而圖之臣竊惟國家全盛時諸
道冶鑄嵗供緡錢入中都官帑民家委積累百鉅萬又
常平儲資大郡旡慮四五十萬緡次猶半之大邑旡慮
六七萬緡次亦半之府至貫朽庫府充牣時雖四方民
財匱不給用然實藏之官槩以天下計之錢不乏也方
今公帑既虛私利又窶公私俱匱不知錢何所積而至
於此臣嘗求其故知錢之所由
[015-5a]
舶絶江浮海濤波覆沒一也通都大邑火所延燒灼爍
融液二也閭井習俗送終含死瘞埋滋多三也幾事不
宻而泄之疆場者廣四也禁令不嚴而破為銅器者衆
五也五者交耗故不藏之官不積之民而錢日以乏將
救其弊則當從其耗之甚者而為之禁今王師百萬或
列戍或進攻皆資錢以為用則泄之疆場願詔諸軍各
加禁察或可以金若銀帛易錢費者量冝易之至若破
銅為器則申嚴禁令當責郡縣力行懲絶昔劉秩謂銅
[015-5b]
之為兵不如鐡為器不如漆禁銅則人旡所用盗鑄者
少公
陸䞇亦云禁用銅器則錢不乏是皆以禁銅為利太祖
時有司請行銅禁於江南詔除寺觀先有道佛像鐘磬
鐸鈸塔輪火珠及民所常用銅鑑自餘銅器限盡一月
悉上送官給直市之敢有匿不聞論如律今儻遵用是
詔申嚴銅禁得銅必多可以廣鑄又自今旡復破錢為
器者錢何患不富乎然臣嘗觀漢章帝時穀帛價貴縣
[015-6a]
官經用不足張林言非但穀貴也百物皆貴此錢賤故
耳冝令天下悉以布帛為租市買皆用之封錢勿出如
此則錢少物皆賤矣又獻帝末不
旡増益故穀賤旡已是古以錢少故物賤也今錢貨既
乏而百物皆翔貴豈今之錢貨與古之錢貨異哉盖穀
甚貴之所致也東南播殖之利不加於舊而西北之人
寓食於東南者益衆此穀之所以甚貴而未平也夫人
視食為命其於穀粟不可一日不求今也地之殖不加
[015-6b]
舊而食者益衆且穀所儲積皆豪民大家乗時徼利閉
廪索價價脫不髙廪終不發則穀不得不甚貴彼市百
物者皆非不饑之人固將量食費以取百物之直則百
物亦不得不甚貴此錢雖乏而物不為賤所以與前世
異也今
官収私銅以廣冶鑄又平穀直以省民費則錢雖乏未
為甚患善乎漢劉陶之言曰當今之憂不在於貨在乎
人饑臣亦以為當今不病錢乏病乎穀直之不平也
[015-7a]
平糴
臣所謂平穀直者非欲嚴法宻令以抑損之也盖聞食
貨有輕重歛散之權有司失之則姦民得以乗人急而
專其利故曰民有饑餓者穀有所藏也又曰嵗有㓙穰
故穀有貴賤令有緩急故物有輕重人君不理則蓄賈
游於市乗民之不給百倍其本矣然則將
甚貴則輕重歛散之權有司可不制之乎秦末豪傑争
取金玉而任氏獨窖倉粟楚漢相距滎陽也民不得耕
[015-7b]
種米石至萬錢而豪傑金玉盡歸任氏用以起富使當
時歛散之權在公上則任氏雖有粟安得取貴直乎今
莫若依倣李悝之平糴耿壽昌之常平收歛散之權而
制扵有司使豪民足穀者欲索髙價而不可得則臣所
謂平穀直之說也悝為平糴法觀嵗上中下熟而制其
收又觀嵗大饑中饑小饑而發其歛故雖遇饑饉水旱
糴不貴而民不散行之魏國國以冨强壽昌為常平法
令邉郡皆築倉
[015-8a]
價而糶民甚便之臣謂冝酌取悝壽昌之說詔州縣各
量所部土地廣狹出穀多寡參以往嵗和糴斛數制為
定額亦視上中下熟而三分其收每嵗西成亟行廣糴
必以時價償民無得虧除及來嵗春夏穀直騰躍則少
損時價而出之亦視所收多寡三分而出其二復儲糶
貲以為當嵗糴本其一則以待軍興之須如此則歛散
之權盡歸公上豪奪者不得固閉囷廪挾所蓄以邀重
利穀直豈復甚貴而不平乎臣此所言其大畧也若夫
[015-8b]
創制作法纎宻之條所以周防利病者則在
而舉行之或曰官自糴取與民為市得無擾乎臣曰民
無抑糶官無强糴損價以便民得羡以供軍上以豐蓄
積濟饋運下以檢姦豪惠貧弱誠見其利未見其擾也
方之横歛不猶愈乎唐德宗時陸贄以闗中穀賤請和
糴百餘萬斛可以減轉運又欲以所減米糶江淮水菑
州縣斗減時五十以救乏京城東渭橋之糴斗増時三
十以利農古之人未嘗不以歛散之權與夫平糴以利
[015-9a]
人為意孰謂不可復行於今耶臣竊觀世之計利者類
以剥下為言所謂枘鑿萬端窮朝抵暮千案百牘皆取
之民者也殊不知
者唐劉晏制萬物低昻常操天下贏貲以佐軍興雖拏
兵數十年歛不及民而用度足第五琦當軍興隨事趣
辦人不益賦而國用豐程异使江表調財用所至不剥
下不加歛經用以饒元琇判度支方蝗旱而不増一賦
軍興皆齊是數人者皆不取之民而財自足豈天雨鬼
[015-9b]
輸哉亦得夫歛散之權而已然則臣所陳平穀直之說
豈非不害民而利於時者乎
實惠
民者至愚而神者也馭以智則詐示以疑則偷接不
禮則其徇義輕撫不以情則其効忠薄然則人君誠欲
利民可不加之實惠乎浮文惠之而實不至是馭以智
者也彼烏能無詐是示以疑者也彼烏能無偷是接不
以禮而撫不以情者也彼其徇義烏能不輕効忠烏能
[015-10a]
不薄君以浮文罔民民以詐欺應君則上之澤何由及
乎下下之情何由達乎上上下猜阻日以携貳亂亡之
由也昔唐文皇賢主也常自謂以誠御天下欲使臣民
皆無詐欺裴矩奏民遭突厥侵暴者請户給一絹文皇
曰朕不欲虚有存恤之名而無其實户有小大豈得雷
同給賜乎於是計口為率
至矣然而當時詔逋負官物悉令蠲免既而負秦府國
司物者乃復督索如故又詔闗中免二年租調闗外給
[015-10b]
復一年既而敕云已役已輸者以明年為始散還之後
方復更追是欲惠民而實不至雖用心如文皇亦未免
為浮文也臣嘗伏讀建炎改元赦書所以勤恤民隠者
非止一事凡逋租負錢倚閣折納之類蠲除至多又備
言官吏削刻良民受弊往往破産所以慰安天下甚厚
赦令所至民皆感激流涕以為陛下惠頋元元周悉如
此丁寜如此非復異時之虚文徒掛墻壁為也盖有華
[015-11a]
而事多循習吏不奉行前令未及盡施後令已復更易
不一二嵗衆弊紛然仍為虚文初無實惠雖復詔赦數
下徳音至深臣恐斯民有至愚而神者固已生疑於前
安可兾其必信於後中興之功尚勤聖慮未必不由此
也凢逋租負錢嵗久不能入者皆貧民窶户水旱札瘥
之餘衣不足以蔽膚食不足以餬口既迫於寒饑矣而
追胥督吏臨門譴呵責以不可得之積欠而遂其不可
猒之私求攘衣
掠器具鷄栖豚穽無不奪取大吏未
[015-11b]
去小吏復來朝索夕須剥膚
而吏之所得車載石量矣朝廷何忍收毛銖之逋負使
民抱無涯之疾苦乎彼其横被侵辱怨憤嗟呼之聲朝
廷不得而聞也䝉頭避吏潜山竄谷朝廷不得而見也
豐年富嵗已困於追呼矣一有饑饉則操瓢囊流轉為
溝中瘠而已可勝哀哉臣愚竊謂與其以督欠之虛名
為胥吏渙奪之因不若捐毛銖之小得為貧民無窮之
利况夫逋負在十年之外者民頋所責既多終無可輸
[015-12a]
破數少償則懼應盡入因厚以賕謝許請吏曹雖毛銖
無人官者是又徒為瘠民以肥吏而公家初無損益者
也
年為率明降德音盡削欠籍官吏不即削籍後復責償
為姦者重加竄罰庶幾民霑實惠知朝廷赦令誠以利
澤彫瘵非虛文也其為政効豈不優於唐文皇哉
除盗
嵗適旱蝗民不頼生脱死自救攖金奪餉而不知愧甚
[015-12b]
則群行為姦依慿狐邱棲宿兎穴此其為盗盖廹不得
已耳固宜綏撫安集之而勿窮其誅若夫豪姦巨猾乗
危投隙弄兵擁衆大而翺翔轉冦噬螫齊民
城邑鴟跱觀變此其為盗又可闊略而不誅之耶異時
官軍討賊於豪姦巨猾不惟闊略不誅仍每命以爵秩
弄兵擁衆者相視踵起驅掠殘暴無所不至金粟子女
靡衣豐食鮮車怒馬既飽其志頋得厭兵乃始以降約
自通差次酋從坐邀官級禮優者先下爵卑者後服官
[015-13a]
軍力或不制則屈意順許惟懼賊心之小忤而不即就
降至示以告身誘使投兵徃往朝黄巾暮紫綬斬木揭
竿之徒搢笏曳履鴈行于士夫間國威不振無甚於此
是以江湖嶺海跳梁猖暴攻刼市邑者至今猶時有也
臣觀秦漢而下號
光武曰晉元帝曰唐肅宗然而晉自建都江左姦叛時
起唐自安史後亦大盗繼作獨漢建武遂無强㓂何哉
盖晉元帝時王敦驕恣不臣帝畏之而不能制自亡齊
[015-13b]
斧故其弊流於後世有遵養時賊之譏唐肅宗時平盧
裨將殺節度之子而推立侯希逸肅宗不能正其罪因
授以旄節故其弊流於後世有姑息之政晉與唐雖稱
中興而威柄撓弱是以强㓂不止若光武則不然以英
威雄斷縂攬權綱群盗請降未嘗假以辭色况輕與之
爵秩乎劉恭曰劉盆子將百萬衆降陛下何以
武曰待汝以不死耳杜成為王郎乞降求萬户侯光武
曰頋得全身可矣光武之御群盗如此故當建武時雖
[015-14a]
狂狡間作而終無强㓂然則以爵秩招慰盗賊誠啓姦
之弊政也陛下紹開中興收威柄而隆國體則宜以晉
元帝唐肅宗為戒而以漢光武為法凢盗賊請降者待
以不死足矣俾之全身足矣又烏可復如異時使官軍
屈意以踵遵養姑息之陋哉昔唐僖宗時黄巢已破廣
州勢張甚表求天平節度使宰相盧攜素厚髙駢屬令
立功乃固不可巢請及巢益熾破淮南人皆咎攜始下
詔以巢為天平節度
[015-14b]
史竊以攜固不可巢請為是以時人咎攜為非又罪攜
終不當以節度與巢也何以言之巢雖横行天下不過
為一劇賊耳㓂賊姦宄堯舜之世且不免是歴古所常
有也儻以節度遂其請則是㓂賊而秉旄鉞豈不異甚
矣哉以政體言之以名器言之寜使巢益熾而節度終
不可與也且巢之力茍能恣肆則雖得旄鉞猶將轉冦
自如又果足以塞賊夫之貪心乎故凡為遵養姑息之
陋者皆啓姦之弊政能革啓姦之弊政則除盗之先務
[015-15a]
也
[015-15b]
香溪集巻十五
[016-1a]
欽定四庫全書
香溪集巻十六 宋 范浚 撰
記
慎獨齋記
養正齋記
拙懶軒記
不欺堂記
自牧齋記
[016-1b]
西溪觀魚記
慎
