KR3k0054 廣博物志-明-董斯張 (WYG)


[033-1a]
欽定四庫全書
 廣博物志卷三十三
            明 董斯張 撰
  聲樂一總樂/ 歌/ 舞/
大司樂掌成均之灋成均五/帝學名以治建國之學政而合國
之子弟焉凡有道者有德者使教焉死則以為樂祖祭
於瞽宗瞽宗殷學名祭於學/宫示不忘其所教也以樂德教國子以樂成其/德故曰樂
德/中和祗庸孝友祗敬也/庸常也以樂語教國子以樂達其語/故曰樂語
[033-1b]
興道諷誦言語以樂舞教國子舞雲門門言其出謂其/德如雲之出也
大卷卷言其聚謂能聚物類也/此二者皆黄帝之樂卷權大咸咸池堯樂也言其/德無所不施也
大㲈舜樂也言其德/能紹堯之道也大夏禹樂也言其德/能大中國也大濩湯樂也/言其德
能使天下/得其所也大武武王樂也言其/德能武功也以六律六同五聲八音
六舞黄帝堯舜禹湯/武六代樂舞大合樂律同聲音六舞/所以大合樂也以致鬼神
示以和邦國賜之諸侯則明而/邦國由此而和也以諧萬民以安賔客以
説逺人以作動物嵗十二月索萬物而饗之/樂以此作則動物可作也乃分樂而
序之分用六代之樂以功/德厚薄為先後之序以祭以饗以祀乃奏黄鍾歌
[033-2a]
大呂舞雲門以祀天神乃奏太簇歌應鍾舞咸池以祭
地示乃奏姑洗歌南呂舞大㲈以祀四望乃奏蕤賓歌
函鍾舞大夏以祭山川乃奏夷則歌小呂舞大濩以享
先妣乃奏無射歌夾鍾舞大武以享先祖凡六樂者文
之以五聲播之以八音凡六樂者一變而致羽物及川
澤之&KR0344此言大蜡之祭索/鬼神而致百物也再變而致臝物及山林之&KR0344
三變而致鱗物及丘陵之示四變而致毛物及墳衍之
&KR0344五變而致介物及土&KR0344六變而致象物及天神 凡
[033-2b]
樂圜鍾為宫圜鍾即夾鍾也屬卯正東方之律也致/天神以為之宫則以帝所出之方也
鍾為角太簇為徵姑洗為羽三者陽律/之相繼也靁皷靁鼗八面/鼓也
縣之曰鼓有柄曰/鼗靁為天聲也孤竹之管孤竹竹特生者/取陽數奇也雲和之琴
雲和山/名也雲門之舞雲和雲門皆取/其為天之施也冬日至於地上之
圜丘奏之冬至陽生之始圜丘象天之/形故以祀天神而奏其樂也若樂六變則天
神皆降可得而禮矣 凡樂函鍾為宫函鍾屬木西南/方之律也致地
示以為之宫則/以致養之方也太簇為角姑洗為徵南呂為羽是三者/律呂之
相生/也靈鼓靈鼗六面鼓也靈/者地之德也孫竹之管孫竹竹枝根之/未生者葢以隂
[033-3a]
為小/也空桑之琴瑟空桑山名曰空者/葢以隂為乏也咸池之舞以咸池/為舞象
地之/澤也夏日至於澤中之方丘奏之夏至隂生之始方澤/象地之形故以祭地
示而奏/其樂也若樂八變八變者函鍾之/數極於八也則地示皆出可得而
禮矣 凡樂黄鍾為宫黄鍾屬子正北方之律也致人/鬼以為之宫則以幽隂之方也
大吕為角太簇為徵應鍾為羽路鼓路鼗四面鼓也路/者取往來之
義/隂竹之管隂竹生於山北者/亦取幽隂之義龍門之琴瑟龍門山名/龍則取神
化不測/之義九德之歌九功之德/皆可歌也九㲈之舞取其繼紹/前人也於宗
廟之中奏之若樂九變九變者黄鍾之/數極於九也則人鬼可得而
[033-3b]
禮矣凡樂事大祭祀宿縣大祭祀謂鬼神示宿縣者/於祭前之夕列於筍簴也
以聲展之遂相扣作聲而展宿/聽之知其完否也王出入則令奏王夏尸
出入則令奏肆夏牲出入則令奏昭夏帥國子而舞大
饗不入牲大享賔客設牲於/廟門外因即烹之其他皆如祭祀不入牲故/不奏昭夏
其他如王出入賔出/入亦奏王夏肆夏大射王出入令奏王夏及射令奏
騶虞詔諸侯以弓矢舞王大食三宥皆令奏鍾鼓用樂/節以
助氣體/之養也王師大獻則令奏愷樂愷樂獻功之樂也以/人之怒氣釋焉故也
凡日月食四鎮五嶽崩大傀異烖諸侯薨令去樂大札
[033-4a]
大凶大烖大臣死凡國之大憂令弛縣凡建國禁其淫
聲過聲凶聲慢聲大喪涖廞樂器及葬藏樂器亦如之
周/禮
樂師掌國學之政以教國子小舞凡舞有帗舞析五采/繒柄而
持/之有羽舞析重翟之/羽為之有皇舞五采為羽以/象鳳凰來儀有旄舞持毛/牛之
尾以象百/獸率舞有干舞執干盾/而舞大人舞使人效四夷/來王之舞教樂儀
教王以樂出入於/大寢朝廷之儀行以肆夏行於大寢之中則奏/肆夏之章以為節也趨以
采薺趨於朝廷之上則歌/采薺之詩以為節也車亦如之行緩而趨疾故車/之疾徐亦以肆夏
[033-4b]
采薺/為節環拜以鐘鼓為節賔客環列而拜則鼓聲/以作之鐘聲以止之凡射王
以騶虞為節諸侯以貍首為節大夫以采蘋為節樂循/法也
士以采蘩為節樂不失/職也凡樂掌其序事治其樂政凡國
之小事用樂者令奏鐘鼓凡樂成則告備詔來瞽臯舞
臯緩也詔瞽使之/來詔舞使之緩及徹帥學士而歌徹令相相扶助也/瞽矇當退
使眡瞭/扶之饗食諸侯序其樂事令奏鐘鼓令相如祭之儀
燕射帥射夫以弓矢舞樂出入令奏鐘鼓凡軍大獻教
愷歌教瞽/矇也遂倡之樂師倡之而/瞽矇和之也 凡喪陳樂器則帥樂
[033-5a]
官及序哭亦如之凡樂官掌其政令聽其治訟
大胥胥有才/智之稱掌學士之版以待致諸子春入學舍采合
春以學士入學舍采謂薦蘋蘩之祭而/禮先師合舞者等其進退使應節奏也秋頒學合聲
至秋則頒其才萟所為合聲/者亦等其曲折使應節奏也以六樂之會正舞位以序
出入舞者其出入行綴/各有序也比樂官比校其所/教之人展樂器展視/其所
用之/器凡祭祀之用樂者以鼓徵學士大胥擊鼓以徵召/學士之衆皆舞
序宫中之事次序宿衞/於王宫者
小胥掌學士之徵令而比之徵之使來學令之使有/為比則校其能否也
[033-5b]
其不敬者觵罰爵也慢期則/不敬故觵以罰之巡舞列而撻其怠慢者正
樂縣之位王宫縣四面皆縣如/宫之有墻也諸侯軒縣去其南面/以避王也
大夫判縣又去其北面以示/其德半於君也士特縣又去其西面以/示特立之義也
其聲凡縣鐘磬半為堵全為肆如四面/皆設
大師掌六律六同以合隂陽之聲陽聲六/律黄鍾太簇姑
洗蕤賔夷則無射隂聲六/同大呂應鍾南呂函鍾小呂夾
鍾皆文之以五聲宫商角徵羽皆播之以八音金石土
革絲木匏竹教六詩曰風曰賦曰比曰興曰雅曰頌以
[033-6a]
六德為之本中和祇庸孝/友以立其本以六律為之音大祭祀帥瞽
登歌令奏擊拊下管播樂器令奏鼓朄朄小/鼓也大饗亦如
之大射帥瞽而歌射節大師大起/軍師執同律以聽軍聲而
詔吉凶商則戰勝軍士强角則軍擾多變失士心宫則/軍和士卒同心徵則將急數怒軍士勞羽則兵
弱少/威 大喪帥瞽而廞作匶諡凡國之瞽矇正焉
小師掌教鼓鼗柷敔壎簫管弦歌大祭祀登歌擊拊下
管擊應鼓應鼓鼙也葢為/鼔朄之應也徹歌大饗亦如之 大喪與
廞凡小祭祀小樂事鼓朄 掌六樂聲音之節與其和
[033-6b]
相應/和
瞽矇無目眸謂之瞽有目/眸而無見謂之矇掌播鼗柷敔壎簫管弦歌諷
誦詩世奠繫奠定也繫即帝系世本之書也言以世之/序而定其繫也誦世奠繫則知前世之興
衰/也鼓琴瑟詩與世本雖不歌詠/猶鼓琴瑟以合之也掌九德六詩之歌以役
太師聽太師/之役使
眡瞭目明/者掌凡樂事播鼗擊頌磬笙磬掌太師之縣
掌凡樂事相瞽相扶助也瞽矇/作樂眡瞭扶之 賓射皆奏其鐘鼓鼜
愷獻亦如之鼜謂師旅夜戒之鼓愷獻謂戰/勝獻俘之樂亦皆奏其鐘鼓也
[033-7a]
典同同即六同言同則/六律在其中矣掌六律六同之和以辨天地四
方隂陽之聲以為樂器 凡聲髙聲䃂正聲緩下聲肆
陂聲散險聲斂達聲贏徵聲韽回聲衍侈聲筰弇聲鬱
薄聲甄厚聲石 凡為樂器以十有二律為之數度以
十有二聲為之齊量凡和樂亦如之
鞮鞻氏四夷樂人所/履之革屨也掌四夷之樂與其聲歌祭祀則龡
而歌之燕亦如之並/上
樂器重者從細輕者從大是以金尚羽石尚角瓦絲尚
[033-7b]
宫匏竹尚徵草木一聲聲應相保曰和細大不踰曰平
國/語
聲樂之象鼓大麗鐘統實磬㢘制竽笙簫和筦籥發猛
壎箎翁博瑟易良琴婦好歌清盡舞意天道兼鼓其樂
之君耶故鼓似天鐘似地磬似水竽簫管籥似星辰日
月鞉柷拊&KR0034&KR0008似萬物曷以知舞之意曰目不自見
耳不自聞也然而治俯仰詘信進退遲速莫不㢘制盡
筋骨之力以要鐘鼓俯會之節而靡有悖逆者衆積䜄
[033-8a]
䜄乎荀/子
宫謂之重商謂之敏角謂之經徵謂之迭羽謂之柳爾/雅
商者章也物成熟可章度也五音為金五常為義五事
為言凡歸為臣角者觸也物觸地而出戴芒角也五行
為木五常為仁五事為貎凡歸為民宫者中也居中央
暢四方倡始施生為四聲綱也五行為土五常為信五
事為思凡歸為君徵者祉也物盛大而繁祉也五行為
火五常為禮五事為視凡歸為事羽者宇也物聚藏宇
[033-8b]
下覆之也五行為水五常為智五事為德凡歸為物廣/雅
凡聽徵如負豬豕覺而駭凡聽羽如鳴馬在野凡聽宫
如牛鳴窌中凡聽商如離羣羊凡聽角如雉登木以鳴
音疾以清凡將起五音必首先主一而三之四開以合
九九以是生黄鍾小素之首以成宫三分而益之以一
為百有八為徵不無有三分而去其乘適足以是生商
有三分而復相其所以是成羽有三分去其乘適足以
成是角管/子
[033-9a]
角者躍也陽氣動躍徵者止也陽氣止商者張也隂氣
開張陽氣始降也羽者紆也隂氣在上陽氣在下宫者
容也含也含容四時者也白虎/通
夫樂者先王之所以飾喜也軍旅鈇鉞所以飾怒也故
先王之喜怒皆得其齊焉喜則天下和之怒則暴亂者
畏之先王之道禮樂可謂盛矣聞角聲莫不惻隠而慈
者聞徵聲莫不喜養好施者聞商聲莫不剛㫁而立事
者聞羽聲莫不深思而逺慮者聞宫聲莫不温潤而寛
[033-9b]
和者也上/
凡十二律黄鍾為宫太簇為商姑洗為角林鍾為徵南
吕為羽物以三成音以五立三與五如八故卵生者八
竅律之初生也寫鳳之音故音以八生黄鍾為宫宫者
音之君也故黄鍾位子其數八十一主十一月下生林
鍾林鍾之數五十四主六月上生太簇太簇之數七十
二主正月下生南吕南吕之數四十八主八月上生姑
洗姑洗之數六十四主三月下生應鍾應鍾之數四十
[033-10a]
二主十月上生蕤賔蕤賔之數五十七主五月上生大
吕大吕之數七十六主十二月下生夷則夷則之數五
十一主七月上生夾鍾夾鍾之數六十八主二月下生
無射無射之數四十五主九月上生仲吕仲吕之數六
十主四月徵生宫宫生商商生羽羽生角角生姑洗姑
洗生應鍾比於正音故為和應鍾生蕤賔不比正音故
為繆日冬至應比林鍾浸以濁日夏至應比黄鍾浸以
清以十二律應二十四時之變甲子仲吕之徵也丙子
[033-10b]
夾鍾之羽也戊子黄鍾之宫也庚子無射之商也壬子
夷則之角也淮南/子
黄鍾初九律之首陽之變林鍾初六吕之首隂之變參
天兩地之法也劉歆三/統歴
六始為律六間為吕太𤣥經注陽為始隂為/間於子為律於丑為吕
春宫秋律百卉必凋秋宫春律萬物必榮夏宫冬律雨
雹必降冬宫夏律雷必發聲劉歆鍾/律書
揚子雲曰聲生於日律生於辰聲以情質律以和聲聲
[033-11a]
律相恊而八音生聲和音諧是謂五樂日謂甲巳為角
乙庚為商丙辛為徵丁壬為羽戊癸為宫辰謂子為黄
鍾丑為大吕寅為太簇卯為夾鍾辰為姑洗已為中吕
午為蕤賔未為林鍾申為夷則酉為南吕戌為無射亥
為應鍾宋/志
八音八方之風也乾之音石其風不周坎之音革其風
廣莫艮之音匏其風融震之音竹其風明庶巽之音木
其風清明離之音絲其風景坤之音土其風涼兑之音
[033-11b]
金其風閶闔隋/書
五音用火尺其事火重用金尺則兵用木尺則喪用土
尺則亂用水尺則律吕合調天下和平上/
葛天氏之樂也八士捉牛投足摻尾扣角亂之而歌八
終一曰載民二曰𤣥鳥三曰遂物四曰奮穀五曰敬天
常六曰達帝功七曰依地德八曰臨萬物之極吕氏/春秋
祝融氏聽弇州之鳥鳴以為樂歌作樂屬俗以通倫類
諧神明而和人聲
[033-12a]
辯樂論云昔伏羲氏因時興利教民畋漁天下歸之時
則有罔罟之歌神農繼之教民食穀時則有豐年之詠
按扶來歌即鳳來之頌乃神農之扶犁也扶鳳來犁音
相同爾是知神農因太昊之樂路史云祝誦氏之屬續/朱㐮氏之來隂隂康氏
之來和伏羲氏之立基黄帝氏之雲/門高陽氏之承雲髙辛氏之六歴
伏羲之人靜故作樂以鎮之黄帝之人動故宣正聲以
檢之兔園策/注引傳
楚辭云伏羲駕辨吳都賦所謂超延露而駕辨者劉淵
[033-12b]
林云伏羲作琴制此曲
伏羲樂名扶來亦曰立本神農樂名扶持亦曰下謀孝/經
緯/
少昊樂曰九淵上/
黄帝命伶倫與榮將一作/猨鑄十二鐘以和五音以施英
韶以仲春之月乙卯之日日在奎始奏之命之曰咸池
帝顓頊好其音乃令飛龍作效八風之音命之曰承雲
帝嚳命咸黑作為聲歌九招六列六英帝堯立乃命質
[033-13a]
一作/&KR2851為樂質乃效山林谿谷之音以歌乃以麋&KR1752置缶
而鼓之瞽瞍乃拌五絃之瑟作以為十五絃之瑟命之
曰大章舜立仰延乃拌瞽瞍之所為瑟益之八絃以為
二十三絃之瑟吕氏春秋為文心雕龍云帝俈/之世成累 頌應是咸黑之誤
維元祀巡守四嶽八伯壇四奥沈四海封十有二山肇
十有二州樂正定樂名元祀代泰山貢兩伯之樂焉東
嶽陽伯之樂舞株離其歌聲比余謡名曰晢陽儀伯之
樂舞鼚哉其歌聲比大謡名曰南陽中祀大交霍山貢
[033-13b]
兩伯之樂焉夏伯之樂舞謾彧其歌聲比中謡名曰初
慮羲伯之樂舞將陽其歌聲比大謡名曰朱干秋祀桺
穀華山貢兩伯之樂焉秋伯之樂舞蔡俶其歌聲比小
謡名曰苓落和伯之樂舞𤣥鶴其歌聲比中謡名曰歸
來冬祀幽都𢎞山貢兩伯之樂焉冬伯之樂舞齊落歌
曰縵縵并論八音四會歸假於禰祖用特五載一巡狩
羣后德譲貢正聲而九族具成九族九奏也/ 尚書大傳
舜巡州觀風習其情性因論十有二俗定以六律五聲
[033-14a]
八音七始著其素以為韶退其利欲返其仁義九奏成
而鳥獸之聲猶悉闗於律惟五祀定鍾石論人聲鳥獸
咸變乃更著四時推律吕均十有二變而道𢎞廣於是
勃然興韶於大麓之野執事還歸二年䜎然乃作大唐
之歌以聲帝美聲成而絑鳳至故其樂曰舟張辟雝鶬
鶬相從八風回回鳳皇喈喈言其和也舜既巽禹於洞/庭張樂成於洞
庭之野乃作大唐之樂以皈帝美作大化大訓/六府九原之章以颺禹功而君臣之美盡矣
禹命扶登氏為承夏之樂歌九敘以樂其成是謂九夏
[033-14b]
路史之孔融傳云禹興/九韶 樂而致異物
桀之末傳慕淫聲晨歌達於三衢聞之悲酸阮籍/樂論
師延者殷之樂人也師延精述隂陽曉明象緯莫測其
為人世載遼絶而或出或隠在軒轅之世為司樂之官
及殷時總修三皇五帝之樂拊一絃琴則地祗皆升吹
玉律則天神俱降當軒轅之時年已數百嵗聽衆國樂
聲以審興亡之兆至夏末抱樂器以奔殷而紂淫於聲
色乃拘師延於隂宫欲極刑戮師延既被囚繫奏清商
[033-15a]
流徵滌角之音司獄者以聞於紂紂猶嫌曰此乃淳古
逺樂非余可聽説也猶不釋師延乃更奏迷魂淫魄之
曲以歡修夜之娛乃得免炮烙之害周武王興師乃越
濮流而逝或云死於水府故晉衞之人鐫石鑄金以像
其形立祀不絶矣拾遺/記
湯作濩聞其宫聲使人温良而寛大聞其商聲使人方
㢘而好義聞其角聲使人惻隠而愛仁聞其徵聲使人
樂養而好施聞其羽聲使人恭敬而好禮韓詩/外傳
[033-15b]
文王樂名巨業武王樂名象武樂/苑
成王因先王之樂命曰騶虞墨/子
周公作勺
王將鑄無射問律於伶州鳩對曰律所以立均出度也
古之神瞽考中聲而量之以制度律均鍾百官軌儀紀
之以三平之以六成於十二天之道也夫六中之色也
故名之曰黄鍾所以宣養六氣九德也由是第之二曰
太簇所以金奏贊陽出滯也三曰姑洗所以修潔百物
[033-16a]
考神納賔也四曰蕤賔所以安靖神人獻酬交酢也五
曰夷則所以詠歌九則平民無貳也六曰無射所以宣
布哲人之令德示民軌儀也為之六閒以揚沈伏而黜
散越也元閒大吕助宣物也二閒夾鍾出四隙之細也
三閒中吕宣中氣也四閒林鍾和展百事俾莫不任肅
純恪也五閒南吕贊陽秀也六閒應鍾均利器用俾應
復也律吕不易無姦物也細鈞有鐘無鎛昭其大也大
鈞有鎛無鐘甚大無鎛鳴其細也大昭小鳴和之道也
[033-16b]
和平則久久固則純純明則終終復則樂所以成政也
故先王貴之王曰七律者何對曰昔武王伐殷嵗在鶉
火月在天駟日在析木之津辰在斗柄星在天黿星與
日辰之位皆在北維顓頊之所建也帝嚳受之我姬氏
出自天黿及析木者有建星及牽牛焉則我皇妣太姜
之侄伯陵之後逢公之所馮神也嵗之所在則我有周
之分野也月之所在辰馬農祥也我太祖后稷之所經
緯也王欲合是五位三所而用之自鶉及駟七列也南
[033-17a]
北之揆七同也凡神人以數合之以聲昭之數合聲和
然後可同也故以七同其數而以律和其聲於是乎有
七律王以二月癸亥夜陳未畢而雨以夷則之上宫畢
之當辰辰在戌上故長夷則之上宫名之曰羽所以藩
屏民則也王以黄鍾之下宫布戎於牧之野故謂之厲
所以厲六師也以太簇之下宫布令於商昭顯文德底
紂之多辠故謂之宣所以宣三王之德也反及嬴内以
無射之上宫布憲施舍於百姓故謂之嬴亂所以優柔
[033-17b]
容民也國/語
師涓出於衞靈公之世寫列代之樂造新曲以代古樂
故有四時之樂春有離鴻去鴈應蘋之歌夏有明晨焦
泉之華流金之調秋有商風白雲落葉吹蓬之曲冬有
凝河流隂沈雲之操以此四時之聲奏於靈公靈公情
湎心惑忘於政事蘧伯玉趨階而諫曰此沈湎淫漫之
音無合於風雅非下臣宜薦於君也靈公乃去其聲而
親政務故衞人美其化焉師涓悔其乖於雅頌失為臣
[033-18a]
之道乃退而隠跡蘧伯玉焚其樂器於九達之衢恐後
世傳造焉拾遺/記
平公説新聲師曠曰公室其將卑乎君之明兆於衰矣
夫樂以開山川之風以耀德於廣逺也風德以廣之風
山川以逺之風物以聽之修詩以詠之修禮以節之夫
德廣逺而有時節是以逺服而邇不遷國/語
晉平公好樂多其賦斂下治城郭曰敢有諫者死咎犯
見門大夫曰臣聞主君好樂故以樂見門大夫入言曰
[033-18b]
晉人咎犯也欲以樂見平公曰内之止坐殿上則出鐘
磬竽瑟坐有頃平公曰客子為樂咎犯對曰臣不能為
樂臣善隠平公召隠士十二人咎犯申其左臂而詘五
指平公問於隠官曰若之為何隠官皆曰不知平公曰
歸之咎犯則申其一指曰是一也便游赭盡而峻城闕
二也柱梁衣繡士民無褐三也侏儒有餘酒而死士渴
四也民有饑色而馬有粟秩五也近臣不敢諫逺臣不
得達平公曰善乃屏鐘鼓除竽瑟遂與咎犯參治國説/苑
[033-19a]
橘柚生於江南而民皆甘之好音生於鄭衞而人皆樂
之越人夷吾戎人由余待譯而後通而並顯齊秦故曾
子倚山而吟山鳥下翔師曠鼓琴百獸率舞未有善而
不合誠而不應者也
洞庭山浮於水上其下有金堂數百間玉女居之四時
聞金石絲竹之聲徹於山頂楚懐王之時舉羣才賦詩
於水湄故云瀟湘洞庭之樂聽者令人忘老毎四季之
節王常繞山以遊宴舉四仲之氣以為樂章仲春律中
[033-19b]
夾鍾乃作輕風流水之詩醼於山南時中蕤賔乃作皓
露秋霜之曲拾遺/記
漢順帝聽山鳥之音云勝絲竹之響魏文侯好槌鑿之
聲不貴金石之和劉/子
漢桓帝時有馬子侯者為人頗癡自謂曉音律黄門樂
人更相嗤誚子侯不知名陌上桑反言鳳將雛輒揺頭
欣喜多賜左右錢帛無復慙色應璩新詩曰漢末桓帝
時郎有馬子侯自謂識音律使客奏笙竽為作陌上桑
[033-20a]
反言鳳將雛左右偽稱善亦復自揺頭右樂/府
濟南公姚邕字子和興之弟也尤喜音樂皆能度其盈
虚增改曲調世咸傳之號濟南新調十六國/春秋
范曄曰吾於音樂聽功不及自揮但所精非雅聲為可
恨然至於一絶處亦復何異邪其中體趣言之不可盡
絃外之意虚響之音不知所從而來亦嘗以授人士庶
中無有一毫者此永不傳矣宋/書
劉瓛謂學生嚴植曰江左以來隂陽律數之學廢矣吾
[033-20b]
今講此曾不得其髣髴時濟陽蔡仲熊禮樂博聞謂人
曰凡鍾律在南不容復得調平昔五音金石本在中土
今既來南土氣偏陂音律乖爽南齊/書
王僧䖍㽞意雅樂昇明中所奏雖微有釐改尚多遺失
是時上始欲通使僧䖍與兄子儉書曰古語云中國失
禮問之四夷計樂亦如之苻堅敗後東始備金石樂故
知不可全誣也北國或有遺樂誠未可便以補中夏之
闕且得知其存亡亦一理也但鼓吹舊有二十一曲今
[033-21a]
所能者十一而已意謂北使會有散役得今樂署一人
粗别同異者充此使限雖復延州難追其得知所知亦
當不同若謂有此理者可得申吾意上聞否試為思之
事竟不行上/
姚察為尚書祠部侍郎舊魏王肅奏祀天地設宫懸之
樂八佾之舞至梁武帝以為事人禮縟事神禮簡古無
宫懸之交陳初承用莫有損益宣帝欲備樂付有司立
儀以梁武為非時碩學名儒咸希㫖察乃博引經籍獨
[033-21b]
違羣議據梁樂為是當時莫不慙服陳/書
後周明帝時裴政上書以為昔者大舜欲聞七始下洎
周武爰制七音持林鍾作黄鍾以為正調之首及武帝
取史書見武王克殷而作七始又欲廢八懸七并除黄
鍾之正宫用林鍾為調首長孫紹逺奏云天子懸八百
王共軌下逮周武甫修七始之音詳諸經義又無廢八
之典且黄鍾為君天子正位今欲廢之未見其可後竟
廢懸七紹逺疾中命其子覽曰夫黄鍾者天子之宫大
[033-22a]
吕者皇后之位今廢黄鍾之位是禄去王室若用林鍾
為首是政出私門將恐八百之祚不得同姬周之永也
北/史
隋文帝取律吕實葭灰以候氣問於牛𢎞對曰灰飛半
出為和氣全出為猛氣不出為衰氣古今/樂録
開皇二年詔求知音之士叅定音樂沛國公鄭譯曰考
尋樂府鍾石律吕皆有宫商角徵羽變宫變徵之名七
聲之内三聲乖應每常求訪終莫能通初周武帝時有
[033-22b]
龜兹人白蘇祗婆從突厥皇后入國善胡琵琶聽其所
奏一均之中間有七聲因而問之答曰父在西域稱為
知音代相傳習調有七種以其七調勘校七聲㝠若符
合一曰婆陁力華言平聲即宫聲也二曰鷄識華言長
聲即南宫聲也三曰沙識華言質直聲即角聲也四曰
沙侯加濫華言應聲即變徵聲也五曰沙獵華言應聲
即徵聲也六曰般贍華言五聲即羽聲也七曰俟利&KR1869
華言斛斗聲即變宫聲也譯因習而彈之始得七聲之
[033-23a]
正然其就此七調又有五音之名旦作七調以華言譯
之旦者則謂之均也其聲亦應黄鍾太簇南吕姑洗五
均以外七律更無調聲遂因其所捻琵琶絃柱相飲為
均推演其聲更成七均合成二以應十二律律有七音
音立一調故成一調十二律合八十四旋轉相交盡皆
和合仍以其聲考校太樂所奏林鍾之宫應用林鍾為
宫乃用黄鍾宫聲應用南吕為商乃用太簇為商應用
應鍾為角乃取姑洗為角故林鍾一宫七聲三聲並戾
[033-23b]
其十一宫七十七音例皆乖越莫有通者又以編懸有
八因作八音之樂七聲之外更立一聲謂之應聲譯因
作書二十餘篇明其指趣至是譯以其書宣示朝廷并
立議正之隋/書
上令何妥考定鍾律妥上表曰臣聞樂有二一曰姦聲
二曰正聲夫姦聲感人而逆氣應之順氣成象故樂行
而倫清耳目聰明血氣和平移風易俗天下皆寧孔子
曰放鄭聲逺佞人故鄭衞宋趙之聲出内則發疾外則
[033-24a]
傷人是以宫亂則荒其君驕商亂則陂其官壊角亂則
憂其人怨徵亂則哀其事勤羽亂則危其財匱五者皆
亂則國亡無日矣魏文侯問子夏曰吾端冕而聽古樂
則欲寐聽鄭衞之音而不知倦何也子夏對曰夫古樂
者始奏以文復亂以武修身及家平均天下鄭衞之音
者姦聲以亂溺而不止優雜子女不知父子今君所問
者樂也所愛者音也夫樂之與音相近而不同為人君
者謹審其好惡案聖人之作樂也非止茍悦耳目而已
[033-24b]
矣欲使在宗廟之内君臣同聽之則莫不和敬在鄉里
之内長㓜同聽之則莫不和順在閨門之内父子同聽
之則莫不和親此先王立樂之方也故知聲而不知音
者禽獸是也知音而不知樂者衆庶是也故黄鍾大吕
絃歌干戚僮子皆能儛之能知樂者其惟君子不知聲
者不可與言音不知音者不可與言樂知樂則幾於道
矣紂為無道太師抱樂器以奔周晉君德薄師曠固惜
清徵上古之時未有音樂鼓腹擊壤樂在其間易曰先
[033-25a]
王作樂崇德殷薦之上帝以配祖考至於黄帝作咸池
顓頊作六莖帝嚳作五英堯作大章舜作大韶禹作大
夏湯作大濩武王作大武從夏以來年代久逺惟有名
字其聲不可得聞自殷至周備於詩誦故自聖賢已下
多習樂者至如伏羲減瑟文王足琴仲尼擊磬子路鼓
瑟漢髙擊筑元帝吹簫漢髙祖之初叔孫通因奏樂人
制宗廟之樂迎神於道門奏嘉至之樂迎神於廟門奏
嘉至之樂猶古降神之樂也皇帝入廟門奏永至之樂
[033-25b]
以為行步之節猶采齊肆夏也乾豆上薦奏登歌之樂
猶古清廟之歌也登歌再終奏休成之樂美神饗也皇
帝就東廂坐定奏永安之樂美禮成也其休成永至二
曲叔孫通所制也漢髙祖廟奏武德文始五行之儛當
春秋時陳公子完奔齊陳是舜後故齊有韶樂孔子在
齊聞韶三月不知肉味是也秦始皇滅齊得齊韶樂漢
髙祖滅秦韶傳於漢髙祖改名文始以示不相襲也五
行儛者本周大武樂也始皇改曰五行及於孝文復作
[033-26a]
四時之儛以示天下安和四時順也孝景采武德儛以
為昭德孝宣又采昭德以為盛德雖變其名大抵皆因
秦舊事至於魏晉皆用古樂魏之三祖並制樂辭自永
嘉播越五都傾蕩樂聲南渡是以大備江東宋齊以來
至於梁代所行樂事猶皆傳古三雍四始實稱大盛及
侯景簒逆樂師分散其四儛三調悉度偽齊齊氏雖知
傳受得曲而不用之於宗廟朝廷也臣少好音律留意
管絃年雖耆老頗皆記憶及東土尅定樂人悉返訪其
[033-26b]
逗遛果云是梁人所教今三教四儛並皆有手雖不能
精熟亦頗具雅聲若令教習傳授庶得流傳古樂然後
取其會歸撮其指要因循損益更制嘉名歌盛德於當
今傳雅正於來葉豈不美歟謹具録三調四儛曲名又
製歌辭如别其有聲曲流宕不可以陳於殿庭者亦悉
附之於後書奏别勅太常取妥節度於是作清平瑟三
調聲又作八佾鞞鐸巾拂四舞先是太常所傳宗廟雅
樂數十年惟作大吕廢黄鍾妥又以深乖古意乃奏請
[033-27a]
用黄鍾詔下公卿議從之隋/書
裴嘉有㛰會薛方士預焉酒中而樂作方士非之而出
文中子聞之曰薛方士知禮矣然猶在君子之後乎中/説
下以/ 歌
舜耕歴山思慕父母見鳩與母俱飛相哺益以感思因
而作歌琴/操
舜有子八人始歌舞朝鮮/記
西南海之外赤水之南流沙之西有人珥兩青蛇乘兩
[033-27b]
龍名曰夏后開開上三嬪於天嬪婦也言獻/美女於天帝得九辯與
九歌以下皆天帝樂名也開登天而竊以下用之也開/筮曰昔彼九㝠是與帝辯同宫之序是為九
歌又曰不得竊辯與九歌/以國於下義具見於歸藏此穆天之野髙二千仞開焉
得始歌九招山海/經
夏桀卒於亭山禁絃歌舞竹書/紀年
湯命伊尹作大濩歌晨露吕氏/春秋
商紂無道比干知極諫必死作秣馬金閨之歌洞歴/記
夏后氏孔甲田於東陽萯山天大風晦盲孔甲迷惑入
[033-28a]
於民室主人方乳或曰后來之子是必大吉或曰不勝
也之子是必有殃后乃取其子以歸曰以為余子誰敢
殃之子長成人幙動折撩斧斫斬其足遂為守門者孔
甲曰嗚呼有疾命矣夫乃作為破斧之歌實始為東音
禹行功見塗山之女禹未之遇而巡省南土塗山氏之
女乃令其妾待禹於塗山之陽女乃作歌歌曰候人兮
猗實始作為南音周公及召公取風焉以為周南召南
周昭王親將征荆辛餘靡長且多力為王右還反涉漢
[033-28b]
梁敗王及蔡公抎於漢中辛餘靡振王北濟又反振蔡
公周公乃候之於西翟實為長公殷整甲徙宅西河猶
思故處實始作為西音有娀氏有二佚女為之九成之
臺飲食必以鼓帝令燕往視之二女愛而爭搏之覆以
玉筐少選發而視之燕遺二卵北飛遂不反二女作歌
一終曰燕燕往飛實始作為北音吕氏/春秋
終北之國其俗好聲相攜而迭謡終日不輟音列/子
瓠梁之歌可隨也其所歌者不可為瓠梁古善歌之/人也 淮南子
[033-29a]
周有申喜者亡其母聞乞人歌於門下而悲之動於顔
色與之語葢其母也吕氏/春秋
杞梁妻杞殖妻妹明月之所作也杞殖戰死妻嘆曰上
則無父中則無夫下則無子生人之苦至矣乃抗聲長
哭杞都城感之而頽遂投水而死其妹悲其姊之貞操
乃為作歌名曰杞梁妻焉梁殖字也古琴/操
晏子朝杜扃望羊待於朝晏子曰君奚故不朝對曰君
夜發不可以朝晏子曰何故對曰梁丘據扃入歌人虞變
[033-29b]
齊音晏子退朝命宗祝修禮而拘虞公聞之而怒曰何
故而拘虞晏子曰以新樂淫君公曰諸侯之事百官之
政寡人願以請子酒醴之味金石之聲願夫子無與焉
夫樂何必夫故哉對曰夫樂亡而禮從之禮亡而政從
之政亡而國從之君奚輕變夫故哉公曰不幸有社稷
之業不擇言而出之請受命矣晏子/春秋
薛譚學謳於秦青未窮青之技自謂盡之遂辭歸秦青
弗止餞於郊衢撫節悲歌聲振林木響遏行雲薛譚乃
[033-30a]
謝求反終身不敢言歸列/子
曾子居衞緼袍無表顔色腫噲手足胼胝三日不舉火
十年不製衣正冠而纓絶捉衿而肘見納屨而踵決曳
縰而歌商頌聲滿天地若出金石莊/子
客有見淳于髠於梁惠王者再見之終無言也惠王怪
之以讓客曰子之稱淳于生言管晏不及及見寡人寡
人未有得也寡人未足為言邪客謂髠曰固也吾前見
王志在逺後見王志在音吾是以黙然客具報王大駭
[033-30b]
曰嗟乎淳于生誠聖人也前淳于生之來人有獻龍馬
者寡人未及視會生至後來人有獻謳者未及試亦會
生至寡人雖屏左右私心在彼論/衡
昔者揖封生髙商齊人好歌韓詩/外傳
王母命安法嬰歌𤣥靈之曲漢武内傳曲又云西王母/歌玉蘭之 上元夫人歌
玉/昭
上元夫人自彈雲林之璈歌步𤣥之曲王母命侍女郭
四非答歌上/
[033-31a]
壽靈壇髙八丈帝使董謁乘雲霞之輦以昇壇至夜三
更聞野鷄鳴忽如曙西王母駕𤣥鸞歌春歸樂謁乃聞
王母歌聲而不見其形歌聲遶梁三帀乃止壇傍草樹
枝葉或翻或動歌之感也四面列種軟棗條如青桂風
至自拂堦上游塵述異/記
張仲春武帝時人也善雅歌與李延年並時每奏新歌
莫不稱善風俗/通
漢代無絃節伎最先一人唱三人和魏帝尤好之時有
[033-31b]
宋容華者清徹好聲善唱此曲當時稱妙通/典
頃諸鼓吹廣求異伎時都尉薛訪車子年始十四能喉
囀引聲與笳同音白上呈見果如其言即日故共觀試
乃知天壤之所生誠有自然之妙物也潛氣内轉哀音
外激大不抗越細不幽散聲悲舊笳曲美常均及與黄
門鼓吹温胡迭唱迭和喉所發音無不響應曲折沈浮
尋變入節自初呈試中間二旬胡欲傲其所不知尚之
以一曲巧竭意匱既已不能而此孺子遺聲抑揚不可
[033-32a]
勝窮優游轉化餘弄未盡暨其清激悲吟襍以怨慕詠
北狄之遐征奏胡馬之長思悽入肝脾哀感頑豔是時
日在西隅涼風拂袵背山臨谿流泉東逝同坐仰嘆觀
者俯聽莫不泫泣隕涕悲懐慷慨自左&KR1516史妠謇&KR0008
倡能識以來耳目所見僉曰詭異未之聞也竊惟聖體
兼愛好奇是以因牋先白委曲伏想御聞必含餘懽冀
事速訖旋侍光塵寓目階庭與聽斯調宴喜之樂葢亦
無量繁欽與/太子牋
[033-32b]
披書歡笑不能自勝奇才妙伎何其善也頃守土孫世
有女曰瑣年始九嵗夢與神通寤而悲吟哀聲激切涉
歴六載於今十五近者督將具以狀聞是日薄延衆賢
遂奏名倡曲極數殫歡情未逞乃令從官引内世女須
臾而至厥狀甚美素顔𤣥髮皓齒丹唇詳而問之云善
歌舞於是提袂徐進揚蛾微眺芳聲清激逸足横集然
後循容飾糚改曲變度斯可謂聲恊鍾石氣應風律今
之妙舞莫巧於絳樹清歌莫激於宋臈豈能上亂靈祗
[033-33a]
下變庶物漂悠風雲横厲無方若斯也哉固非車子喉
囀長吟所能逮也吾鍊色知聲雅應此選謹卜良日納
之閒房魏文帝答/繁欽書
絳樹一聲能歌兩曲二人細聽各聞一曲一字不亂人
疑其一聲在鼻竟不測其何術當時有黄華者雙手能
寫二牘或楷或草揮毫不輟各自有意余謂絳樹兩歌
黄華二牘是確對也志/奇
魏晉之世有孫氏善歌舊曲宋識善擊節唱和陳左善
[033-33b]
清歌列和善吹笛郝素善彈箏朱生善琵琶尤發新聲
故傅𤣥著書曰人若欽所聞而忽所見不亦惑乎此六
人生於上世越古今而無儷晉/書
三月上已日會稽夏統字仲御入洛市樂太尉賈充問
曰卿能土地間曲乎統曰百姓懐先君恩遂作慕歌又
孝女曹娥歌河女之章為伍子胥作小海唱今欲歌之
充曰善乃以足叩船引聲喉囀清激慷慨大風應至含
水嗽天雲雨響集充曰聽慕歌之聲便髣髴見大禹之
[033-34a]
容聞河水之音不覺涕淚交流即謂伯姬髙行在目前
也聆小海之唱謂子胥屈平立吾左右矣晉/書
郭訥觀妓人歌言佳石崇問其曲訥不知崇笑曰卿不
識曲那得言佳曰譬如見西施何必識其名姓然後知
鄧粲/晉紀
升平末俗間忽作㢘歌有扈兼者聞之曰㢘者臨也國
家其天諱乎少時而穆帝宴駕晉/書
索丞字伯夷燉煌人善鼓箏悲歌能使喜者墮淚改調
[033-34b]
易謳能使戚者起舞當時號曰雍門調十六國/春秋
憑乘縣有歌父山傳云老父少不娶妻而善於謳歌年
八十餘病命終鄉里六七人輿上穴中隣人舞歸老父
歌而送之聲振林薄響遏行雲盛𢎞之/荆州記
賀道卷工卜筮經遇工歌女人病死為筮之曰此非死
也天帝召之歌耳乃以土塊加其心上俄頃而蘇南/史
玉女行觴神仙留客皆煬帝曲名
齊有朱顧仙善聲讀曲朱子尚又善歌二人遂俱蒙厚
[033-35a]
賚梁有吳安泰善歌後為樂令精解聲律初改西曲别
江南上雲樂内人王金珠善歌吳聲西曲又製江南歌
當時絶妙次有韓法秀又能妙歌吳聲讀曲等古今獨
通/典
宋游道除司州中從事時將還鄴會霖雨行旅擁於河
橋游道於幕下朝夕宴歌行者曰何時節作此聲也固
大癡游道應曰何時節而不作此聲也亦大癡北史舞/以下
舞師掌教兵舞帥而舞山川之祭祀教帗舞帥而舞社
[033-35b]
稷之祭祀教羽舞帥而舞四方之祭祀教皇舞皇析五/采羽為
之/帥而舞旱暵之事 凡野舞則皆用之 凡小祭祀
則不興舞周/禮
司干掌舞器祭祀舞者既陳則授舞器既舞則受之賔
饗亦如之 大喪廞舞器及塟奉而藏之上/
古者合歡之樂舞於堂四夷之樂陳於門後漢/書
樂九變者舞九終八變者舞八終六變者舞六終終成
三禮/義宗
[033-36a]
歌在堂上舞在堂下歌者象德舞者象功君子上德而
下功白虎/通
南夷之樂曰兠西夷之樂曰禁北夷之樂曰昧東夷之
樂曰離東夷之樂持矛舞助時生也南夷之樂持羽舞
助時養也西夷之樂持㦸舞助時煞也北夷之樂持干
舞助時藏也上/
今鼓舞者繞身若還曾撓摩地扶旋猗那動容轉曲便
媚擬神身若秋葯被風髮若結旌騁馳若騖木熙者舉
[033-36b]
梧檟據句枉蝯自縱好茂葉龍夭矯燕技拘援豐條舞
扶疏龍從鳥集搏援攫肆薎蒙踊躍且夫觀者莫不為
之損心酸足彼乃始徐行微笑被衣修擢淮南/子
隂康氏之時水&KR2902不疏江不行其原隂凝而易閟人既
鬱於内腠理墆著而多重膇得所以利其闗節者乃制
為之舞教人引舞以利道之是謂大舞帝王/統録
顓頊作承雲之舞後魏/志
楚靈王信巫祝之道躬執羽紱起舞壇前吳人來攻其
[033-37a]
國人告急而靈王鼓舞自若顧應之曰寡人方祭上帝
樂明神當蒙福祐焉不敢赴救而吳兵遂至俘獲其太
子及后姬以下桓子/新論
髙帝戚夫人善鼓瑟擊筑帝常擁夫人倚瑟而絃歌畢
每泣下流漣夫人善為翹袖折腰之舞歌出塞入塞望
歸之曲侍婢數百皆習之後宫齊首髙唱聲入雲霄西/京
襍/記
漢武有雲翹育命之舞以祀天地魏名/臣奏
[033-37b]
越嶲國有吸華絲凡華着之不即墮落用以織錦漢時
國人奉貢武帝賜麗娟二命作舞衣春暮宴於花下舞
時故以袖拂落花滿身都着舞態愈媚謂之百華之舞
採蘭/襍志
滎陽人姓何忘其名荆州辟為别駕不就隠遁養志常
至田舍人收穫在塲上忽有一人長丈餘蕭疎單衣角
巾來詣之翩翩舉其兩手並舞而來語何云君曾見韶
舞不此是韶舞且舞且去何尋逐徑向一山山有穴纔
[033-38a]
容一人其人命入穴何亦隨之入初甚急前輒閒曠便
失人見有良田數十頃何遂墾作以為世業子孫至今
賴之搜神/記
西城善雅舞總章饒清彈陸雲/詩
狄鞮妙音邯鄲才舞趙都/賦
 
 
 
[033-38b]
 
 
 
 
 
 
 
 廣博物志卷三十三