[005-1a] 
欽定四庫全書
廣博物志卷五
明 董斯張 撰
地形總地/ 山/
伏羲立九部而民易理易卦坤靈圖葢九州之始也竇/櫝記云伏羲審地勢定山川是
神農世白阜圖地形脉道春秋元命苞註白阜為神/農圖畵地形通水之脉
神農度四海内東西九十萬里南北八十一萬里帝堯
[005-1b]
所治九州地二千四百三十萬八千二百四頃其墾者
九百一十萬八千二十四頃夏禹所治四海内地東西
二萬八千里南北二萬六千里出水者八千里受水者
八千里廣/雅
黄帝受命風后受圖割地布九州置十二圖周公城/名録
黄帝立四監以治萬國唐有九州舜置十二州有牧夏
為九州牧殷周八命曰牧
九州十二域或繫之北斗或繫之二十八宿或繫之五
[005-2a]
星雍主魁冀主樞青兖主機揚徐主權荆主衡梁主開
陽豫主揺光此繫之北斗者也星紀吴越𤣥枵齊娵訾
衞降婁魯大梁趙實沈晉鶉首秦鶉火周鶉尾楚壽星
鄭大火宋析木燕此繫之二十八宿者也嵗星主齊吴
熒惑主楚越鎮星主王子太白主大臣辰星主燕趙代
此繫之五星者也晉/書
昔在帝堯叶和萬邦制八家為隣三隣為朋三朋為里
五里為邑十邑為都十都為師州十有二師焉上/
[005-2b]
禹東造絶迹西延積石南逾赤岸北過𤣥谷而徘
乎
崑崙察六扈青泉赤淵分入洞穴金匱玉符以鎮川瀆
東至榑木日出九津青羌之野攅樹之所㨉天之山鳥
谷青山之鄕窮𩬊帶方之地南至交趾孫濮續樠之域
丹栗沸水之際南娭黄支之堵不死之望西過三危之
阨巫山之下飲露之民竒肱三靣北至太正之谷夏海
之窮祝栗之界禺强之里積冰積石之山未嘗暇息吴/越
春秋吕/氏春秋
[005-3a]
湯問於夏革曰四海之外奚有革曰猶齊州也湯曰汝
奚以寔之革曰朕東行至營人民猶是也問營之東復
有營也西行至豳人民猶是也問豳之西復有豳也朕
以是知四海四荒四極之不異是也列/子
職方氏掌天下之圖以掌天下之地辨其邦國都鄙四
夷八蠻七閩九貉五戎六狄之人民與其財用九榖六
畜之數要周知其利害乃辨九州之國使同貫利東南
曰揚州其山鎮曰㑹稽其澤藪曰具區其川三江其浸
[005-3b]
五湖其利金錫竹箭其民二男五女其畜宜鳥獸周書/云宜
鷄狗/鳥獸其榖宜稻正南曰荆州其山鎮曰衡山其澤藪曰
雲瞢其川江漢其浸潁湛其利丹銀齒革其民一男二
女其畜宜鳥獸其榖宜稻河南曰豫州其山鎮曰華山
其澤藪曰圃田其川滎雒其浸波溠其利林漆絲枲其
民二男三女其畜宜六擾其榖宜五種正東曰青州其
山鎮曰沂山其澤藪曰望諸其川淮泗其浸沂沭米當/作洙
其利蒲魚其民二男二女其畜宜鷄狗其榖宜稻麥河
[005-4a]
東曰兖州其山鎮曰岱山其澤藪大野其川河泲其浸
盧維其利蒲魚其民二男三女其畜宜六擾其榖宜四
種正西曰雍州其山鎮曰嶽山其澤藪曰弦蒲其川涇
汭其浸渭洛其利玉石其民三男二女其畜宜牛馬其
榖宜黍稷東北曰幽州其山鎮曰醫無閭其澤藪曰貕
養其川河泲其浸菑時其利魚鹽其民一男三女其畜
宜四擾其榖宜三種河内曰冀州其山鎮曰霍山其澤
藪曰楊紆其川漳其浸汾潞其利松栢其民五男三女
[005-4b]
其畜宜牛羊其穀宜黍稷正北曰并州其山鎮曰恒山
其澤藪曰昭餘祁其川虖池嘔夷其浸淶易其利布帛
其民二男三女其畜宜五擾其榖宜五種乃辨九服之
邦國方千里曰王畿畿周書/作祁其外方五百里曰侯服又
其外方五百里曰甸服又其外方五百里曰男服又其
外方五百里曰采服又其外方五百里曰衞服又其外
方五百里曰蠻服又其外方五百里曰夷服又其外方
五百里曰鎮服又其外方五百里曰藩服周/禮
[005-5a]
兩河間曰冀州河南曰豫州河西曰雍州漢南曰荆州
江南曰揚州濟河間曰兖州東曰徐州燕曰幽州齊曰
營州與禹貢異此/殷制爾雅
青州在東取物生而青也州注也郡國所注仰也徐州
徐舒也土氣舒緩也揚州州界多水水波揚也荆州取
名於荆山也必取荆為名者荆警也南蠻數為冦逆其
民有道後服無道先彊常警備之也豫州地在九州之
中京師東都所在常安豫也凉州西方所在寒凉也雍
[005-5b]
州在四山之内雍翳也并州曰無定也其州或并或設
故因以為名也幽州在北幽昧之地也冀州亦取地以
為名也其地有險有易帝王所都亂則冀治弱則冀彊
荒則冀豐也兖州取兖水以為名也司州司𨽻校尉所
主也益州益阨也所在之地險阨也古有營州齊衞之
地於天文屬營室取其名也燕宛也北方沙漠平廣此
地在涿鹿山南宛宛然以為國都也宋送也地接淮泗
而東南傾以為殷後若云滓穢所在送使隨流東入海
[005-6a]
也鄭町也其地多平町町然也楚辛也其地蠻多而人
性急數有戰爭相爭相害辛楚之禍也周地在岐山之
南其山四周也秦津也其地沃衍有津潤也晉進也其
土在北有事於中國則進而南也又取晉水以為名其
水迅進也趙朝也本小邑朝事於大國也魯魯鈍也國
多山水民性樸魯也衞衞也既滅殷立武庚為殷後三
監以守衞之也齊齊也地在渤海之南勃齊之中也呉
虞也太伯讓位而不就歸封之於此虞其志也越夷蠻
[005-6b]
之國也度越禮義無所拘也此十三國上應列宿各以
其地及於事宜制此名也至秦改諸侯置郡縣隨其所
在山川土形而立其名漢就而因之也河南在河之南
也河内河水從岐山而南從雷首而東從譚首而北郡
在其内也河東在河水東也河西在河水西也上黨黨
所也在山上其所最高故曰上也潁川因潁水為名也
汝南在汝水南也汝隂在汝水隂也東郡南郡皆以京
師方靣言之也北海海在其北也西海海在其西也南
[005-7a]
海在海南也宜言海南欲同四海名故言南海東海海
在其東也濟南濟水在其南也濟北濟水在其北也義
亦如南海也濟隂在濟水之隂也南陽在國之南而地
陽也凡若此類郡國之名取號於此則其餘可知也縣
邑之名亦如之大曰邦邦封也封有功於是也國城曰
都者國君所居人所都㑹也周制九夫為井其制似井
字也四井為邑邑猶悒也邑人聚㑹之稱也四邑為丘
丘聚也四丘為甸甸乗也出兵車一乗也鄙否也小邑
[005-7b]
不能逺通也縣懸也懸係於郡也郡羣也人所羣聚也
五家為伍以五為名也又謂之鄰鄰連也相接連也又
曰比相親比也五鄰為里居方一里之中也五百家為
黨黨長也一聚之所尊長也萬二千五百家為鄉鄕向
也衆所向也釋/名
東至於泰逺西至於邠國南至於濮鉛北至於祝栗謂
之四極觚竹北户西王母日下謂之四荒太平之人仁
在/東丹穴之人智在/南太蒙之人信在/西空同之人武在北/爾雅
[005-8a]
凡天下之地執兩山之間必有川焉大川之上必有涂
焉考工/記
布指知寸布手知尺舒肘知尋十尋而索百步而堵三
百步而里千步而井三井而句烈三句烈而距五十里
而對百里而有都邑大戴/禮
東方之域天地之所始生也魚鹽之地海濵傍水其民
食魚而嗜鹹皆安其處美其食魚者使人熱中鹽者勝
血故其民皆黑色疎理其病皆為癰瘍其治宜砭石故
[005-8b]
砭石者亦從東方來西方者金玉之域沙石之處天地
之所収引也其民陵居而多風水土剛强其民不衣而
褐薦其民華食而脂肥故邪不能傷其形體其病生於
内其治宜毒藥故毒藥者亦從西方來北方者天地所
閉藏之域也其地高陵居風寒冰冽其民樂野處而乳
食藏寒生滿病其治宜灸焫故灸焫者亦從北方來南
方者天地所長養陽之所盛處也其地下水土弱霧露
之所聚也其民嗜酸而食胕故其民皆緻理而赤色其
[005-9a]
病攣痺其治宜微鍼故九鍼者亦從南方來中央者其
地平以濕天地所以生萬物也衆其民食襍而不勞故
其病多痿厥寒熱其治宜導引按蹻故導引按蹻者亦
從中央出也素/問
地厚萬里其下得大空大空四角下有自然金柱輙方
員五千里闗令/内傳
地大則有常祥不庭岐母羣抵天翟不周山大則有虎
豹熊螇蛆水大則有蛟龍黿鼉鱣鮪呂氏/春秋
[005-9b]
土有九山山有九塞澤有九藪風有八等水有六品何
謂九州東南神州曰農土正南次州曰沃土西南戎州
曰滔土正西弇州曰并土正中冀州曰中土西北台州
曰肥土正北濟州曰成土東北薄州曰隠土正東陽州
曰申土何謂九山㑹稽泰山王屋首山太華岐山太行
羊腸孟門何謂九塞曰太汾澠阨荆阮方城殽阪井陘
令疵句注居庸何謂九藪曰越之具區楚之雲夢秦之
陽紆一名/具圃晉之大陸鄭之圃田宋之孟諸齊之海隅趙
[005-10a]
之鉅鹿燕之昭余何謂八風東北曰炎風一曰/融風東方曰
條風一曰明/庶風東南曰景風一曰清/明風南方曰巨風一曰/凱風西
南曰涼風西方曰飂風西北曰麗風一曰閶/闔風北方曰寒
風一曰廣/莫風何謂六水曰河水赤水遼水黑水江水淮水
闔四海之内東西二萬八千里南北二萬六千里水道
八千里通谷其名川六百陸徑三千里禹乃使大章步
自東極至於西極二億三萬三千五百里七十五步使
豎亥步自北極至於南極二億三萬三千五百里七十
[005-10b]
五步凡鴻水淵藪自三百仞以上二億三萬三千五百
五十里有九淵禹乃以息土填洪水以為名山掘崑崙
虛以下地中有增城九重其高萬一千里百一十四步
二尺六寸上有木禾其修五尋珠樹玉樹琁樹不死樹
在其西沙棠琅玕在其東綘樹在其南碧樹瑶樹在其
北傍有四百四十門門間四里里間九純純丈五尺傍
有九井玉横維其西北之隅横猶光也横或作彭/彭受不死藥器也北門
開以内不周之風傾宮旋室縣圃涼風樊桐在崑崙閶
[005-11a]
闔之中是其疏圃疏圃之池浸之黄水黄水三周復其
原是謂丹水飲之不死河水出崑崙東北陬貫渤海入
禹所導積石山赤水出其東南陬西南注南海丹澤之
東赤水之東弱水出自窮石至於合黎餘波入於流沙
絶流沙南至南海洋水出其西北陬入於南海羽民之
南凡四水者帝之神泉以和百藥以潤萬物崑崙之丘
或上倍之是謂涼風之山登之而不死或上倍之是謂
懸圃登之乃靈能使風雨或上倍之乃維上天登之乃
[005-11b]
神是謂太帝之居抉木在陽州日之所曊建木在都廣
衆帝所自上下日中無景呼而無嚮葢天地之中也若
木在建木西末有十日其華照下地九州之大純方千
里九州之外乃有八殥亦方千里自東北方曰大澤曰
無通東方曰大渚曰少海東南方曰昃區曰元澤南方
曰大夢曰浩澤西南方曰渚資曰丹澤西方曰九區曰
泉澤西北方曰大夏曰海澤北方曰大㝠曰寒澤凡八
殥八澤之雲是雨九州八殥之外而有八紘亦方千里
[005-12a]
自東北方曰和丘曰荒土東方曰棘林曰桑野東南方
曰大窮曰衆女南方曰都廣曰反户西南方曰焦僥曰
炎土西方曰金丘曰沃野西北方曰一目曰沙所北方
曰積冰曰委羽凡八紘之氣是出寒暑以合八正必以
風雨八紘之外乃有八極自東北方曰方土之山曰蒼
門東方曰東極之山曰開明之門東南方曰波母之山
曰陽門南方曰南極之山曰暑門西南方曰編駒之山
曰白門西方曰西極之山曰閶闔之門西北方曰不周
[005-12b]
之山曰幽都之門北方曰北極之山曰寒門凡八極之
雲是雨天下八門之風是節寒暑八紘八殥八澤之雲
以雨九州而和中土東方之美者有醫母閭之珣玗琪
焉東南方之美者有㑹稽之竹箭焉南方之美者有梁
山之犀象焉西南方之美者有華山之金石焉西方之
美者有霍山之珠玉焉西北方之美者有崑崙之球琳
琅玕焉北方之美者有幽都之筋角焉東北方之美者
有斥山之文皮焉中央之美者有岱嶽以生五榖桑麻
[005-13a]
魚鹽出焉凡地形東西為緯南北為經山為積徳川為
積刑高者為生下者為死丘陵為牡谿谷為牝水圓折
者有珠方折者有玉清水有黄金龍淵有玉英土地各
以其類生是故山氣多男澤氣多女障氣多喑風氣多
聾林氣多癃木氣多傴岸下氣多腫石氣多力險阻氣
多癭暑氣多夭寒氣多壽谷氣多痺丘氣多狂衍氣多
仁陵氣多貪輕土多利重土多遲清水音小濁水音大
湍水人輕遲水人重中土多聖人皆象其氣皆應其類
[005-13b]
故南方有不死之草北方有不釋之冰東方有君子之
國西方有形殘之尸寢居直夢人死為鬼磁石上飛雲
母來水土龍致雨燕雁代飛蛤蟹珠龜與月盛衰是故
堅土人剛弱土人肥壚土人大沙土人細息土人美耗
土人醜食水者善游能寒食土者無心而慧食木者多
力而□食草者善走而愚食葉者有絲而蛾食肉者勇
敢而捍食氣者神明而壽食穀者知慧而夭不食者不
死而神淮南/子
[005-14a]
東方川谷之所注日月之所出其人兊形小頭隆鼻大
口鳶肩企行竅通於目筋氣屬焉蒼色主肝長大早知
而不壽其地宜麥多虎豹南方陽氣之所積暑濕居之
其人修形兊上大口決
竅通於耳血胍屬焉赤色主
心早壯而夭其地宜稻多兕象西方高土川谷出焉日
月入焉其人面末僂修頸卭行竅通於鼻皮革屬焉白
色主肺勇敢不仁其地宜黍多旄犀北方幽晦不明天
之所閉也寒水之所積也蟄䖝之所伏也其人翕形短
[005-14b]
頸大肩下尻竅通於隂骨幹屬焉黑色主腎其人蠢愚
禽獸而壽其地宜菽麥犬馬中央四逹風氣之所通雨
露之所㑹也其人大面短頥美髯惡肥竅通於口膚肉
屬焉黄色主胃慧聖而好治其地宜禾多牛羊及六畜
東方之極自碣石過朝鮮貫大人之國東至日出之次
扶木之地青土樹木之野太皥句芒之所司者萬二千
里南方之極自北户烏孫之界貫顓頊之國南至委火
炎風之野赤帝祝融之所司者萬二千里中央之極自
[005-15a]
崑崙東絶恒山日月之所道江漢之所出人民之野五
穀之宜龍門河濟相貫以息壤堙鴻水之洲東至於碣
石黄帝后土之所司者萬二千里西方之極自崑崙絶
流沙沉羽西至三危之國石城金室飲氣之民不死之
野少皥蓐収之所司者萬二千里北方之極自九極窮
夏海之所極北至令止之俗有凍寒積雪雹霜霰凛潤
羣水之野顓頊𤣥㝠之所司者萬二千里夏海大/海也
東北為報徳之維西南為背陽之維東南為常羊之維
[005-15b]
西北為號通之維並/上
秦地處仲秋之位男懦弱女高瞭瞭明也/落消切白色音中商
其言舌舉而仰聲清而揚魏地處季冬之位土地平夷
唐地處孟冬之位得常山大岳之風音中羽其地磽确
上苦交切/下苦割切而収其民儉而好畜此唐堯之所處詩含/神霧
曾隨師主履行比至朱陵扶桑蜃海宴夜之丘純陽之
陵始青之下月宫之間内遊七丘中旋十洲踐赤縣而
遨五嶽行陂澤而息名山臣自少及今周流六天廣陟
[005-16a]
天光極於是矣未若陵虚之子飛真之官上下九天洞
視百萬北極勾陳而并華葢南翔大丹而棲大夏東之
通陽之霞西薄寒穴之野日月所不逮星漢所不與其
上無復物其下無復底臣所識乃及於是愧不足以酬
廣訪矣十洲/記
崑崙柱天萬脈萬山/之脈由起西北綿亘幽寒莫詣為背為
項西北近崑崙/如人之背項為脊為毳漸逺/也下為
臋上為髮際面
居㤗雍耳目口鼻秦雍為天下之西/分耳目口鼻也幽冀川蜀分左右
[005-16b]
背懸心闗腦腹垂洛汭胃脘出納為汧為渭大河大江
經絡榮衞大膓膀胱震澤漯濟青徐以降是為髖髀泄
為尾閭茫洋無際海洲萬國糞滓塵穢張子房/赤霆經
大夫曰五行東方木而丹章有金銅之山南方火而交
趾有大海之川西方金而蜀隴有名材之林北方水而
幽都有積沙之地此天地所以均有無而通萬物也鹽/鐵
論/
佛告諸比丘若閻浮洲日正中時弗婆提洲日則始没
[005-17a]
瞿耶尼洲日則初出鬱單越洲正當半夜若瞿耶尼洲
日正中時此閻浮洲日則始没鬱單越洲日正中時瞿
耶尼洲日則始没弗婆提洲日則初出閻浮洲正當夜
半若弗婆提洲日正中時鬱單越洲日則始没閻浮洲
中日則初出瞿耶尼洲正當半夜佛告比丘若閻浮洲
人所謂西方瞿耶尼人以為東方瞿耶尼人所謂西方
鬱單越人以為東方鬱單越人所謂西方弗婆提人以
為東方弗婆提人所謂西方閻浮洲人以為東方南北
[005-17b]
二方亦復如是法苑/珠林
尋夫方土人别不同總有二種一凡二聖若約方言之
即有四種所謂四天下人若以住處言之四天下中合
有四千八處則有四千八種之人若直按閻浮提一方
言之如樓炭經說大國總有三十六之大國人亦同之
若展别論則有二千五百小國人亦同之又一一國中
種類若干胡漢羌虜蠻夷楚越各隨方土色類不同樓
炭經云此南浮提種類差别合有六千四百種人但總
[005-18a]
彰大數不别其名長阿含經云佛告比丘此四天下有
八千天下圍繞其外復有大海水周帀圍繞八千天下
復有大金剛山繞大海水金剛山外復有苐二大金剛
山二山中間窈窈㝠㝠日月神天有大威力不能以光
照及於彼人大地獄也苐一北鬱單越者長阿含經云
湏彌山北天下有鬱單越國其土正方縱廣一萬由旬
人面亦方像彼地形有大樹王名菴婆羅圍七由旬高
百由旬枝葉四布五十由旬多有諸山浴池華果豐茂
[005-18b]
無數種鳥和鳴地生輭草槃縈右旋色如孔翠香如婆
師輭若天衣其地柔輭以足踏地地凹四寸舉足還復
地平如掌無有高下彼土四靣有四阿耨逹池各縱廣
百由旬以七寳砌出四大河廣十由旬衆鳥和鳴彼土
無有溝坑荆棘株杌亦無蚊虻毒䖝地純衆寳隂陽調
柔四氣和順百草常生無有冬夏其土常有自然粇米
不種自生無有糠糩如白華聚猶忉利天食衆味具足
其土常有自然釡鍑有摩尼珠名曰熖光置於鍑下飯
[005-19a]
熟光滅不假樵火不勞人功其土有樹名曰曲躬葉葉
相次天雨不漏彼諸男女止宿其下復有香樹高七十
里華果繁茂其果熟時皮破自烈自然香出或高六十
里五十里小者五里其果熟時皮破自然出種種衣或
出種種嚴身之具或出種種器或出種種食或戲河中
有衆寳船彼方人民欲入中洗浴遊戲時脫衣岸上乗
船中流娯樂訖已度水遇衣便着先出先着後出後着
不求本衣次至香樹樹為曲躬其人手取樂器調絃並
[005-19b]
以妙聲和絃而行詣園娯樂其土中夜阿耨達尤王數
數時起清淨雲周遍世界而降甘雨如構牛乳以八味
水潤澤普洽於中夜後淨無有翳空中清明海出涼風
微吹人身舉體快樂其貌少壯如閻浮提二十許人其
人口齒平正潔白無間髮紺青色無有塵垢髮垂八指
齊眉而止不長不短若其土人起欲心時有熟視女人
而捨之去彼女隨逐往詣園林若彼女人是彼男子父
親母親骨肉中表不應行欲者樹不曲䕃各自散去若
[005-20a]
非親者樹則曲䕃隨意娯樂一日二日或至七日爾乃
捨去立世阿毗曇論云北洲人不索女不迎妻不買不/賣若男子欲娶女時諦瞻彼女若女欲羡男時亦
須諦視男子若不見視餘女報言是人看汝即為夫妻/男不見女看餘男報言是女看汝亦為夫妻若自相見
便即相隨其往别處若多欲者一生之中數唯/至五其中品者或四三亦有修行至死無欲彼人懷
姙七日八日便産隨生男女置於四衢捨之而去有諸
行人經過其邊出指含指出甘乳充遍兒身過七日
已其兒長成與彼人等男向男衆女向女衆彼人命終
不相哭泣莊嚴死屍捨之而去有鳥名憂慰禪伽接彼
[005-20b]
死屍置於他方依世論云其鳥啄屍將/去至山外而便噉食也又其土人大小
便時地為開坼便利訖已地還自合其土人民無所繫
戀亦無蓄積壽命常定死盡生天其人前世修十善行
身壞命終生鬱單越壽命千嵗不增不減彼土人民悉
皆白淨人所莊餙鬚髮翠黑恒如剃周羅五日頭髪自
然長横七指無有增減順正論云北俱盧洲形如方座
邊有二中洲一矩婆洲二憍拉洲苐二東弗于逮依長
阿含經云須彌山東有天下名弗于逮其土正圓縱廣
[005-21a]
九千由旬人面像彼地形有大樹王名伽藍浮圍七由
旬高百由旬枝葉四布五十由旬造天地經云東方人
物勝閻浮提人彼土用綿絹共相市易依長阿含經云
彼土人壽二百嵗樓炭經云人/壽三百嵗也飯食魚肉立世論云自/不殺生不令
他殺若有自/死則食其肉人有婚禮嫁娶立世論云東弗婆提人其/多欲者一生之中其數至
七其中品者或至五六亦有修行至死無欲東西二洲/人唯無黑色餘同閻浮提身有種種色彼人頭髮莊飾
剪前被後上下兩衣著/下竟上衣繞身而已依順正論云東勝神洲東狹西
廣形如半月其洲邊有二中洲者一提訶洲二毗提訶
[005-21b]
洲苐三俱耶尼者依長阿含經云須彌山西天下名俱
耶尼其土形如滿月縱廣八千由旬人面像彼地形有
樹王名曰斤提圍七由旬高百由旬枝葉四布五十由
旬起世經云於彼樹下有一石牛高一/由旬以此因縁名瞿尼尼此云牛傎人壽三百嵗以
牛馬珠玉共相市易人物亦勝閻浮提主世論云彼土
人或自殺生或令他殺死則食肉同閻浮提人若眷屬
死送喪山中燒屍棄去或置水中或埋土裏或著空地
東西二洲大同閻浮提婚禮亦同其欲多者一生之中
[005-22a]
數至十二其中品者數或至十亦有修行至死無欲彼
人莊飾並皆被髪上下著衣依順正理論云西牛貨洲
圓如滿月其洲邊有中洲者一捨摑洲二嗢怛羅澷里
拏洲苐四閻浮提者依長阿含經云須彌山南有天下
名閻浮提其土南狹北廣縱廣七千由旬人面像此地
形有大樹王名閻浮提圍七由旬高百由旬枝葉四布
五十由旬起世經云於此樹下有閻浮那檀金聚高二/十由旬以此勝金出此樹下故名閻浮那檀
金/復有金翅鳥王樹名俱利睒婆羅圍七由旬高百由
[005-22b]
旬枝葉四布五十由旬阿修羅王有樹名曰善盡圍七
由旬高百由旬枝葉四布五十由旬閻浮提人人壽百
嵗中夭者多初十無知二十少知猶未黠了三十欲意
盛四十所行無端五十所習不忘六十慳著七十體性
遲緩八十無榮飾九十疾病百嵗諸根衰耗立世阿毗
曇論云閻浮提人衣服莊飾種種不同或有長髮分為
兩髻或有剃落髪鬚或有頂留一髻餘髪皆除名周羅
髪或有拔除髪或有剪髪或有編髪或有被髪或有剪
[005-23a]
前被後令圓或有裸形或着衣服覆上露下或露上覆
下或上下俱覆或止障前後四洲人民所食多種不可
具述婚禮市易現事可知然論云閻浮提人一生欲事
無數無量不同餘三洲人少欲亦有修行至死無欲依
順正理論云南贍部洲有邊洲一名遮末羅洲二名筏
羅遮羅洲法苑/珠林
東方弗于岱九萬里之外極毫林之墟其國音銘呵羅
提之國國地形正圓其色如碧脂之鮮無有山阜廣狹
[005-23b]
九十萬里其國人形長二丈壽四百嵗國有六音之銘
是高上始氣置於外國胡老之品高上恒吟歌其音以
化胡老之人令知外國有不死之教其國人皆行禮而
誦其音是得四百嵗之壽上學之士知外國地色恒吟
詠六品之音者則致胡老仙官衞兆之身九年自然得
遊其國與胡老交言變化飛空遊行東極之境也雲笈/七籖
南方閻浮利三十萬里之外極洞陽之野其國音則銘
伊沙陁之國國地平博無有高下土色如丹廣狹八十
[005-24a]
一萬里其國人形長二丈四尺壽三百六十嵗國有六
音之銘是高上置於外國越老之品高上恒吟歌其音
以化越老之人令知其國有不死之教其國人皆行禮
而誦其音是得三百六十嵗之壽學者知外國地色恒
吟詠六品之音者則致越老仙官衞兆之身九年自然
得遊伊沙陁之國與越老交言變化朱宮飛行南陽之
境也
西方俱耶尼七十萬里之外極浩素之壠其國音則銘
[005-24b]
尼維羅緑那之國地形多高壠與天西闗相接土色白
如玉廣狹六十八萬里其國人形長一丈六尺壽六百
嵗國有六音之銘是髙上置於外國氐老之品高上恒
吟歌其音以化氐老之人令知其國有不死之教其國
人皆行禮誦詠其音是得六百嵗之壽學者知外國地
色恒吟詠修行則致氐老仙官衞兆之身九年自然得
遊尼維羅緑那之國與氐老交言能飛行𤣥虚遊戯浩
素之壠也
[005-25a]
北方鬱單越五十萬里之外國極朔隂之庭其國音則
銘旬他羅之國國地長流平演土色黑潤廣狹五十八
萬里其國人形長一丈二尺壽三百嵗國有六音之銘
是高上置於外國羌老之品高上恒吟歌其音以化羌
老之人令知其國有不死之教其國人皆行禮而誦詠
其音是得三百嵗之壽學者知外國地色恒吟詠修行
則致羌老仙官衞兆之身九年自然得遊其國與羌老
交言飛行𤣥虚遊宴朔隂之庭也
[005-25b]
上方九天之上清陽虚空之内無色無象無形無影空
洞之銘元精青沌自然之國以青氣為世界上極無窮
四覆諸天則高上玉皇萬聖帝真受生之根元壽命無
量惟刼為年其空洞之内亦有六音之銘則元始置於
真皇自然之品高上吟歌其音以延羣仙令知𤣥空有
無量之真其國玉皇萬聖帝真皆行禮悉吟詠其音是
得無量之壽學者知空洞之色吟詠修行則致三元下
降五帝詣房授兆靈音九年則得乗駕浮雲上追玉清
[005-26a]
太空之中也
中國極下極大風澤去地五百二十億萬里綱維地源
制使不落土色如金之精中國音則銘太和寳真無量
之國中嶽崑崙即㨿其中央諸天之别名上有𤣥囿七
寳諸宮與天交端上真飛仙之館中國周迴百二十億
萬里其國人形長九尺皆學導引之術壽一千二百嵗
國有六音之銘是高上置於中國之品高上玉皇帝君
悉吟詠其音以化中國傖老之人令知其國有不死之
[005-26b]
教其國人皆修上清之道行禮誦詠是得壽一千二百
嵗學者知中國地色吟詠修行則致傖老仙官衞兆之
身九年自然與傖老交言𤣥察太空飛行上清並/上
或問日時羣忌此天地之數也非吉凶所生也東方主
生死者不鮮西方主殺生者不寡南方火也居之不焦
北方水也蹈之不沈故甲子昧爽殷滅周興咸陽之地
秦亡漢隆申/鑒
夫土地皆有形名而人莫察焉有龜龍體有鱗鳯貌有
[005-27a]
弓弩勢有斗升象有張舒形有塞閉容有隠真之安有
累𡖉之危有膏腴之利有塉埆之害此十形者氣勢之
始終隂陽之所極也楊泉物/理論
自華以南氣下黑上赤嵩高三河之郊氣正赤恒山之
北氣青勃碣海岱之間氣皆正黑江淮之間氣皆白東
海氣如員簦附漢河水氣如引布江漢氣勁如杼濟水
氣如黑㹠渭水氣如狼白尾淮南氣如白羊少室氣如
白兎青尾恒山氣如黑牛青尾東夷氣如樹西夷氣如
[005-27b]
室屋南夷氣如闍臺或類舟船晉/書
地理書者若朱贛所採浹於九州闞駰所書殫於四國
斯則言皆雅正事無偏黨者矣史/通
周隠王二年四月齊地暴長長丈餘高一尺五寸京房
易妖曰地四時暴長占春夏多吉秋冬多凶歴陽之郡
一夕淪入地中而為水澤今麻湖是也不知何時運斗
樞曰邑之淪隂吞陽下相屠焉搜神/記
依佛般泥經云阿難义手問佛欲知地動㡬事佛語
[005-28a]
阿難有三因縁一為地倚水上水倚於風風倚於空大
風起則水擾水擾則地動二為得道沙門及神妙天欲
現感應故以地動三為佛力自我作佛前後已動三千
日月萬三千天地無不感發天人鬼神多得聞解又大
方等大集念佛三昧經云一切大地六種震動一動遍
動等遍動二震遍震等遍震三涌遍涌等遍涌四吼遍
吼等遍吼五起遍起等遍起六覺遍覺等遍覺是六各
三合十八相如是東涌西没西涌東没南涌北没北涌
[005-28b]
南没中涌邊没邊涌中没又立世阿毗曇論云佛告富
樓那復有大神通威徳諸天若欲震動大地即能令動
若諸比丘有大神通及大威徳觀地大相令小小相令
大欲令地動亦能震動令地動有風名鞞嵐婆此風常
吹俱動不息風力上昇有風下吹亦有傍動是風平等
圓轉相持又智度論云地動有四種一火二龍三金翅
鳥四天二十八宿等又諸羅漢諸天等亦能地動又增
一阿含經云佛在舎衞城見諸比丘有八因縁而地大
[005-29a]
動此地深六十八千由延為水所持水依虚空或復是
時虚空風動而水亦動水動地便大動是初動也若比
丘得神足所欲自在觀地如掌能使地大動是二動也
若復諸天有大神足有大威力能使地動是三動也若
復菩薩在兠術天欲降神下生是時地是四動也若菩
薩自知在母胎中地為大動是五動也若菩薩知滿十
月當出母胎地為大動是六動也若菩薩出家於道塲
坐降伏魔怨終成等覺地為大動是七動也若未來於
[005-29b]
無餘中湼槃界而般湼槃為大動是八動也法苑珠林/ 以下山
古之人入山者皆佩黄神越章之印其廣四寸其字一
百二十以封泥著所住之四方各百部則虎狼不敢近
其内也或用七星步及玉神符八威五勝符李耳太平
符中黄華葢印文及石流黄散燒牛羊角或立西嶽公
禁山符皆有驗也枹朴/子
入名山必先齋五十日牽白犬抱白鷄以鹽一升山神
大喜芝草異藥寳玉為出未到山百步呼曰林林央央
[005-30a]
此山王名知之却百邪地/鏡
凡天下名山五千二百七十出銅之山四百六十有七
出鐵之山三千六百有九廣/雅
山産也産生物也土山曰阜阜厚也言高厚也大阜曰
陵陵隆也體高隆也山頂曰冢冢腫也言腫起也山旁
曰陂言陂陁也山脊曰岡岡亢也在上之言也山旁隴
間曰涌涌猶桶桶狹而長也山大而高曰嵩嵩竦也亦
高稱也山小高曰岑岑嶃也嶃然也上銳而長曰嶠形
[005-30b]
似橋也小山别大山曰甗音/彦甗甑也甑一孔者甗形孤
出處似之也山多小石曰磝磝堯也每石堯堯獨處而
出見也山多大石曰礐礐學也大石之形學學形也山
有草木曰岵岵怙也人所怙取以為事用也山無草木
曰屺屺圮也無所出生也山上有水曰垺垺脫也脫而
下流也石載土曰岨岨臚然也土載石曰崔嵬因形名
之也山東曰朝陽山西曰夕陽隨日所照而名之也山
下根之受霤處曰甽甽吮也吮得山之肥潤也山中藂
[005-31a]
木曰林林森也森森然也山足曰麓麓陸也言水流順
陸燥也山體曰石石格也堅捍格也小石曰礫礫料也
小石相枝柱其間料料然出内氣也釋/名
五嶽者何謂也㤗山東嶽也霍山南嶽也莘山西嶽也
常山北嶽也嵩高山中嶽也五嶽何以視三公能大布
雲雨焉能大歛雲雨焉雲觸石而出膚寸而合不崇朝
而雨天下施徳博大故視三公也四瀆者何謂也江河
淮濟也四瀆何以視諸侯能蕩滌垢濁焉能通百川於
[005-31b]
海焉能出雲雨千里焉為施甚大故視諸侯也山川何
以視子男也能出物焉能潤澤物焉能生雲雨為恩多
然品類以百數故視子男也說/苑
東方㤗山詩云泰山巖巖魯邦所贍尊曰岱宗岱者長
也萬物之始隂陽交代雲觸石而出膚寸而合不崇朝
而徧雨天下其惟㤗山乎故為五嶽之長王者受命易
姓改制應天功成分禪以告天地孔子曰封㤗山禪梁
父可得而數七十有二岱宗廟在博縣西北三十里山
[005-32a]
虞長守之十月日合凍臘月日涸凍正月日解凍皆太
守自侍祠若有穢疾代行事法七十萬五千三牲燔柴
上福脯三十朐縣次傳送京師四嶽皆王同禮南方衡
山一名霍霍者萬物盛長垂枝布葉霍然而大廟在廬
江𤅬縣西方崋山崋者華也萬物滋然變華於西方也
廟在𢎞農崋隂縣北方恒山恒者常也萬物伏藏於北
方有常也廟在中山上曲陽縣中央曰嵩山嵩者高也
詩云嵩高惟嶽峻極于天廟在潁川陽城縣風俗/通
[005-32b]
岱宗謂之泰山天柱謂之霍山崋山謂之太崋常山謂
之恒山廣/雅
先儒說桀之将亡泰山三日泣今㤗山山石逺望之若
人泣葢是也武王謂周公曰桀為不道走山泣石述異/記
舊說岱嶽上有金篋玉策能知人年壽修短漢武帝探
策得十八因倒讀曰八十其後果夀八十風俗/通
㤗山之中有神房阿閣尸/子
泰山廟在山南悉種栢樹千株大者十五六圍父老傳
[005-33a]
云漢武所種廟及東西房三十餘間并高樓三處春秋
饗祀泰山君常在此壇泰山/記
泰山之高叅天入雲孟子逸語文選/註
㤗山在左亢父在右亢父知生梁甫知死王者封㤗山
禪梁甫開山/圖
車駕正月二十八日發雒陽宮二月九日到魯遣守謁
者郭堅伯將徒五百人治㤗山道十日曾遣宗室諸劉
及孔氏瑕丘丁氏上壽受賜皆詣孔氏宅賜酒肉十日
[005-33b]
發十二日宿奉高是日遣虎賁郎將先上山三案行還
益治道徒千人十五日始齋國家居太守府舎諸王居
府中諸侯在縣庭中齋諸卿校尉將軍大人黄門郎百
官及宋公衞公褒城侯東方諸侯雒中小侯齋城外汶
水土太尉太常齋山虞馬苐伯自云某等七十人先之
山虞觀祭山壇及故明堂宮郎官等郊肆處入其幕府
觀治石石二枚狀博平圓九尺此壇上石也其一石武
帝時石也時用五車不能上也因置山下為屋號五車
[005-34a]
石四維距石長丈二廣三尺厚尺半所四枚檢石長三
尺廣六寸狀如封篋長檢十枚一紀號石高丈二尺廣
三尺厚尺二寸名曰立石一枚刻文字紀功徳是朝上
山騎行往往道峻峭不騎步牽馬乍步乍騎且相半至
中觀留馬去平地二十里南向極望無不覩仰望天闕
如從谷底仰觀抗峯其為高也如視浮雲其峻也石壁
窅篠如無道徑通望其人端如行朽兀或為白石或雪
久之白者移過樹乃知是人也殊不可上四布僵卧石
[005-34b]
上有頃復蘇亦賴齎酒脯處處有泉水目輙為之明復
勉强相將行到天闗自以已至也問道中人言尚十餘
里其道旁山脇大者廣八九尺狹者五六尺仰視巖石
松樹鬱鬱蒼蒼若在雲中俛視谿谷碌碌不可見丈石
遂至天門之下仰視天門窔遼如從穴中視天直上七
里賴其羊腸逶迤名曰環道往往有絙索可得而登也
兩從者扶挾前人相牽後人見前人履底前人見後人
頂如畫重累人矣所謂磨胸
石捫天之難也初上北
[005-35a]
道行十餘步一休稍疲咽脣焦五六步一休牒牒㨿頓
地不避濕暗前有燥地目視而兩脚不隨早食上脯後
到天門郭使者得銅物銅物形狀如鐘又方柄有孔莫
能識也疑封禪具也得之者汝南召陵人姓楊名通東
上一里餘得木甲木甲者武帝時神也東北百餘步得
封所始皇立石及闕在南方漢武在其北二十餘步得
北垂圓臺高九尺方圓三丈所有兩陛人不得從上從
東陛上臺上有壇方一丈二尺所上有方石四維有距
[005-35b]
石四靣有闕鄉壇再拜謁人多置錢物壇上亦不掃除
國家上見之則詔書所謂醀棃酸棗狼籍散錢處數百
幣帛具道是武帝封禪至泰山下未及上百官為上跪
拜置棃棗錢於道以求福即此也東山名曰日觀者鷄
一鳴時見日始欲出長三丈所秦觀者望見長安呉觀
者望見㑹稽周觀者望見齊西北有石室壇以南有玉
盤中有玉龜山南脇神泉飲之極清美利人日入下去
行數環日暮時頗雨不見其道一人居則前先知蹈有
[005-36a]
人乃舉足隨之北至天門下夜人定矣應劭漢/官儀
晉越城寺有釋法相姓梁不測何許人常山居精苦誦
經十餘萬言鳥獸集其左右皆馴若家禽泰山祠有大
石函貯財寳相時山行宿於廟側忽見一人𤣥衣武冠
令相開函言絶不見其石函葢重過千鈎相試提之飄
然而起於是取其財以救貧民梁高/僧傳
華山古之敦物山也上/
趙主父工施鈎梯而縁潘吾刻疎人迹其上廣三尺長
[005-36b]
五尺而勒之曰主父常遊于此秦昭王令工施鈎梯而
上華山以松栢之心為博箭長八尺棋長八寸而勒之
曰昭王嘗與天神博於是矣韓非/子
嵩高山下有石室名謨觴内有僊書無數昔僊人方回
讀書於内玉女進以飲食記事/珠
傅亮北征在黄河中垂至洛遥見嵩高山於時同從客
在坐問傅曰潘安仁懷舊賦云前瞻太室傍眺嵩丘嵩
丘太室故是一山何以言傍眺傅曰有嵩丘山去太室
[005-37a]
七十里此是書冩誤耳俗/說
懊來山是蜀中來與嵩山爭高而不勝故云懊來嵩山/記
有臘師在山見畵圖竒妙異常有金象比來尋求白霧
忽起不知其處上/
恒山謂之𤣥嶽水/經
范零子隨司馬季主入常山石室石室東北角有石匱
季主戒勿開零子思歸發之見其父母大小近而不還
乃悲思季主遂逐之經數載復令守一銅匱又違戒所
[005-37b]
見如前竟不得道真/誥
北嶽有五名一名蘭臺府二名列女宫三名華陽臺四
名紫薇宫五名太乙宫上/
漢武徙南嶽之祭於廬江𤅬縣霍山之上無水廟有四
鑊可受四十斛至祭時水輒自滿用之足了事畢即空
塵土樹葉莫之汚也積五十嵗嵗作四祭後但作三祭
一鑊自敗搜神/記
舜時十有一月巡狩北嶽詣大茂山谷值大雪不能進
[005-38a]
而遥祭之忽廟之右飛一石冉冉而墜帝前名曰安王
石又五載巡狩其石飛於曲陽建廟祀之上/
代州東南五臺山方三百里極巉巖崇峻有五臺上不
生草木唯松栢茂林經中明文殊將五百仙人往清涼
之山即斯地也地極嚴寒多雪號曰清涼山中臺最高
去頂七百里望如指掌上有小石浮啚其量千計即是
魏文帝宏所立石上人馬跡宛然如新有大泉名曰太
華清澄如鏡有二浮啚夾之中有文殊師利象法苑/珠林
[005-38b]
衡山俗名岣嶁山海/經
衡山一名芝岡東海一名岱淵楊升/菴集
湘東姚祖大元中為郡吏經衡山望巖下數少年竝執
筆作書祖謂行旅休息乃過之未至百步少年相與飛
颺遺一紙書在坐處前數句古詩字字皆鳥跡異/苑
衡山有三峯極秀一峯名芙蓉峯最為竦桀自非清霽
素朝不可望見峯上有泉飛𣲖如一幅絹分映青林直
注山下盛𢎞之/荆州記
[005-39a]
崔𧷤從駕登太行山詔問𧷤曰何處有羊腸坂𧷤對曰
臣按漢書地理志上黨壺闗縣有羊腸坂帝曰不是又
答曰臣按皇甫士安撰地書云太原北九十里有羊腸
坂帝曰是也因謂牛𢎞曰崔祖濬所謂問一知二隋/書
少室一名負黍山負黍城在南故因山以名城郡國/志
終南山半有横雲如瀑布則澍雨人常以為驗候故語
云南山瀑布非朝即暮上/
積石河北有層山山甚靈秀山峯之上立石數百丈亭
[005-39b]
亭桀竪兢勢爭高逺望嵾嵾若攢圖之起霄上其下層
巖峭舉壁岸無階懸巖之中多石室焉室中若有積卷
矣而世士罕有津逮者因謂之積書巖巖堂之内每時
見神人往還矣葢鴻衣羽裳之士練精餌食之夫耳俗
人不悟其僊者乃謂之神鬼彼羗目鬼曰唐述復因名
之為唐述山水經/註
河東涷水南鹽道山其西則石壁千尋水則磻溪萬仞
方嶺雲迴竒峯霞舉孤標秀出罩絡羣山之表翠栢䕃
[005-40a]
峯清泉灌頂郭景純云世所謂鴦漿也發於上而潛於
下矣厥頂方平有良藥神農本草曰地有固活女疎銅
芸紫菀之族也是以緇服思𤣥之士鹿裘念一之夫代
往遊焉路出北巘勢多懸絶來去者咸援蘿騰崟尋葛
降深於東則連水乃陟百梯方降巖側縻鎻之跡仍今
存焉故亦曰百梯山也上/
鵜鶘山有二峯峻極于天高崖雲峯亢石無階猨徒䘮
其㨗巧鼯族窮其輕工及其長霄罥嶺層霞冠峯方為
[005-40b]
就辨優劣耳故有大小鵜鶘之名矣上/
若魚山本名立石山石色黑而理若雲母發一重輒有
魚形長數寸鱗鬛首尾皆若刻畫燒之作魚膏腥並/上
曹植嘗登魚山臨東阿忽聞巖岫裏有誦經聲清通深
亮逺谷流響肅然有靈氣不覺歛衿袛敬便有終焉之
志即效而則之今之梵唱皆植依擬所造一云陳思王
遊山忽聞空裏誦經聲清逺遒亮解音者則而冩之為
神仙聲道士效之作步虚聲也異/苑
[005-41a]
女觀山厥處高顯迥眺極目古老傳言昔有思婦夫官
於蜀屢愆期愁登此山絶望憂感而死山木古悴鞠為
童枯鄕人哀之因名此山為女觀焉水經/注
高齊初沙門寔公者旦從林慮向白鹿山因迷失道日
將禺中忽聞鐘聲尋響而進巖岫重阻登陟而趣乃見
一寺獨據深林三門正南赫奕輝煥前至門所看額云
靈芝寺門外五六犬其犬如牛白毛黑喙或踊或臥以
眼盻寔寔怖將返須臾胡僧外來寔喚不應亦不迴顧
[005-41b]
直入門内犬亦隨入講堂唯見牀榻高座儼然寔入西
南隅牀上坐久之忽聞棟間有聲仰視見開孔如井大
比丘前後從孔飛下遂至五六十人依位坐訖末後一
僧從空而下諸人競問來何太遲答曰今日相州城東
彼岸寺鑒禪師講㑹各各竪義大有後生聰俊難問詞
㫖鋒起殊為可觀不覺遂晩而至寔本事鑒為和上旣
聞此語咨諸僧曰鑒是寔和上諸僧直視忽隠向之寺
宇一無所見唯覩巖谷禽鳥翔集喧亂切心出以問尚
[005-42a]
統法師尚曰此寺名趙時佛圖澄法師所造年嵗久逺
賢聖居之非凡所住或汎或隠遷徙無定今山行者猶
聞鐘聲見侯君素/族異記録
髙唐縣鳴石山巖髙百餘
人以物扣巖聲甚清越晉
太康中逸士田宣隠於巖下葉風霜月常拊石自娯每
見一人着白单衣徘徊巖上及曉方去宣於後令人擊
石乃於巖上濳伺俄然果來因據執袂詰之自言姓王
名中倫衞人周宣王時入少室山學道比頻適方壺去
[005-42b]
來經此愛此石響故輙留聽宣乃求其養生唯留一石
如雀卵初則凌空百餘步猶見漸漸烟霧障之宣得石
含輙百日不饑上/
漢建武間有人騎白牛曰吾北海使將看天子登封田
父尋至山上惟見牛跡遺糞皆銀也明年世祖登封遂
名其山為銀牛在太原北雜/俎
廣昌嶺髙四十餘里二十里中委折五迴方逹其上故
嶺有五迴之名下望層山盛如蟻垤實兼孤山之稱亦
[005-43a]
崚崠也水經/注
汝州臨汝縣廣成坡之西垠有小山曰崆峒即黄帝訪
道地廣成子所隠也其顛洞穴如盎將有大風雨則白
犬自穴出田夫以為候亦名山曰玉犬峯耆老云若九
春三秋天景清麗必有素霧自岊起須臾粉㻡青梵彌
亘數里樓殿轇轕花木煥爛數息中霧勢漫散不復見
矣三水/小牘
龜山操孔子所作季桓子受齊女樂孔子欲諫不得退
[005-43b]
而望龜山作曲喻季氏若龜山之蔽魯琴/纂
玉笥山本名羣玉山胚渾初分此山積五色氣而成形
覩若羣玉之狀皆虚無之貌浮焉至庖犧氏之時山乃
堅而委地變為五色遂號為羣玉山至夏殷之世人多
採其玉百靈慮損其山形遂化為五色土石而生之叢
木今溪澗之中五色碧赤之石皆古變色太真白/龜山經
雷首一名獨頭山夷齊所隠也闕駰十/三州志
西河謁泉山一名隱泉山山有石室子夏退居之所隋/圖
[005-44a]
經/
長白山陳仲子夫妻隠處郡國/志
長白山相傳古肅然也峴南有鐘鳴燕世桑門釋惠霄
者自廣固至此峴聽鐘聲稍前忽見一寺門宇炳煥遂
求中食見一沙彌乃摘一桃與霄須臾又與一桃語霄
曰至此已淹留可去矣霄出迴頭顧失寺至廣固見弟
子言失和尚已二年矣霄始知二桃兆二年矣上/
雅州有周公山舊𫝊孔明於此夢見周公因立廟為文
[005-44b]
憲王廟號周公山蜀/志
不其城南二十里有大勞山小勞山在海側俗云㤗山
自言髙不如東海勞即此也伏深/齋記
平樂縣有山臨水巗間有兩目如人眼極大瞳子白黑
分明名為目巗搜神/記
濟南郡有方山相傳有奐生得仙於此山南有明鏡崖
石方三丈魑魅行伏了了然在鏡中南燕時鏡上遂使
漆焉俗言山神惡其照物故漆之上/
[005-45a]
漢髙帝封兄子信為頡
侯寔有頡山在嫣州懐戎
縣東南十五里上/
牟州有拒神山在州東五里始皇取石為橋此山拒而
不去因遂名焉山南四里有黄銀穴續高/僧傳
臨沮縣西有青山青溪之源也尋源浮溪竒詭深峭盛
𢎞之云稠水傍生凌空交合危樓傾嶽恒有落勢風泉
傳響於青林之下巗澗流聲於白雲之上遊者常若目
不周翫情不給賞是以林徒栖託雲客宅心泉側多結
[005-45b]
道士精廬焉側北齊州東南有石門世俗謂之龍門也
其山上合下開開處高六丈飛水歴其間南出乗崖傾
瀾泄注七丈有餘渀盪之音竒為壯猛觸石成井水深
不測闞之者驚神臨之者駭魄矣水經/注
夏桀末年瞿山地陷一夕為大澤深九丈其年為湯所
放古今五/行記
紇其山望之數百里内夏恒積雪又有神泉人為之歌
曰紇其山頭凍死雀何不飛去生處樂
[005-46a]
金陵之土似北邙及谷闗土堅實而宜禾穀掘其間作
井正似長安鳯門外井水味是清源幽瀾洞泉逺沽耳
水色白都不學道居其土飲其水亦令人壽考也是金
津潤液之所漑耶陶隠居/真誥
金陵之左右汧谷溪源陵之左有山也右有源汧名栁
谷陵之西有源汧名陽谷名山内經福地誌曰伏龍之
地在柳谷之西金壇之右可以高棲正金陵之福地也
上古名此山為岡山孔子福地記云岡山之間有伏龍
[005-46b]
之鄉可以避水辟病長生本所以名為岡者亦金壇之
質也
句曲有五門有心立志清齋三月登尋此門皆可即得
得可入但人自不能齎尋之耳
華陽中玉碣文在童初府西向一云四靣其文曰解帶
被褐尋生理活養存三赤洞我玉文領理八老二十四
真不眠内視微氣綿綿把錄太素𤣥之又𤣥神道在今
子來乃臻
[005-47a]
河圖要元篇云勾金之壇其間有陵兵病不起洪波不
登又曰乃有地脉土良水清勾曲之山金壇之陵可以
度世上昇曲城要元篇葢漢世緯書後漢書志註不載
其目今見茅山志
句曲洞天東通林屋北通岱宗西通峨嵋南通羅浮皆
大道也其門有小徑襍路阡陌抄㑹非一處也漢建安
之中左元放聞傳者云江東有此神山故渡江尋之遂
齋戒三月乃登山乃得其門入洞虚造隂宫三君亦授
[005-47b]
以神芝三種元放周旋洞宫之内經年宫室結搆方圓
整肅甚惋懼也不圖天下復有如此之異乎神靈往來
相推校生死如地上之官家矣並/上
始皇登句曲北垂嘆曰巡狩之樂莫過於山海自今以
往良為常也乃改為良常山金陵/志
良常東南又有可住處累石如竈寄生樹如曲葢陶隠/居真
誥/
宋武帝登八公山劉安舊臺曰城郭猶匹帛之繞叢花
[005-48a]
也六/帖
白紵山本名楚山桓温領妓遊此山奏樂好為白紵歌
因改焉宣城/圖經
溧水有伍牙山一名護牙輿地廣記云子胥伐楚還呉
經此山故名伍牙建康志云俗傳伍子胥美齒牙避楚
至此恐為人所識以石擊毀其牙山神為鎮護之不毀
因名護牙
浮槎山相傳自海上浮來有梵僧過而指曰此耆闍一
[005-48b]
峯也梁武帝女為尼於此山建道林寺
舒州𤅬山最竒絶而山麓尤勝誌公與白鶴道人皆欲
之天監六年二人俱白武帝帝以二人皆具靈通俾各
以物識其地得者居之道人云某以鶴止處為記誌云
某以卓錫處為記已而鶴先飛去至麓將止忽聞空中
錫飛聲誌公之錫遂卓於山麓而鶴驚止他所道人不
懌然以前言不可食遂各以所識築室焉神僧/傳
太湖中穹窿山有銅闕水經/註
[005-49a]
禹治洪水至牧徳之山見神人焉謂禹曰勞子之形役
子之慮以治洪水無乃怠乎禹知其神人再拜請誨神
人曰我有靈寳五符以役蛟龍水豹子能傳之不日而
就因授禹而誡之曰事畢可秘之於靈山禹成功後乃
藏之於洞庭苞山之穴至呉王闔閭之時有龍威丈人
得符獻之呉王以示羣臣皆莫能識乃令賫符以問孔
子孔子曰昔禹治水於牧徳之山遇神人授以靈寳五
符後藏於洞庭之苞山君王所得無乃是乎赤鳥之事
[005-49b]
某所未詳使者反白闔閭乃尊事之先是江左童謡云
禹治洪水得五符藏之洞庭之苞山湖龍威丈人竊禹
書得五書者䘮國廬尋而呉果滅呉越春秋/越絶書
震澤中洞庭山有洞穴深百餘尺仰公眺誤墮洞中至
一龍宫下有青泥晝夜常明饑食青泥味若粳米飯記
得歸路得出事聞梁武帝帝問杰公公曰此洞穴有四
支一通洞庭湖西岸一通蜀道青衣浦北岸一通羅浮
兩山間大谿一通枯桑島東
梁四/公記
[005-50a]
洞庭山有靈洞入中常如有燭於前中有異香芬馥泉
石明朗採藥石之人入中如行十里迥然天清霞耀花
芳桞暗丹樓瓊宇宫觀異常乃見衆女霓裳冰顔艶質
來邀採藥之人飲以瓊漿金液延入璇室奏以簫管絲
桐餞令還家贈之丹醴之訣便絶饑渴而逹舊鄕已見
邑里人户各非故鄉惟尋得九代孫問之云逺祖入洞
庭山採藥不還今經三百年也拾遺/記
洞庭山有穴五門東通林屋西逹峨眉南接羅浮北連
[005-50b]
岱嶽東有石樓樓下兩石扣之清越所謂神鉦者有青
童乗獨飈飛輪之車至此其跡存焉上有天帝壇山山
有金牛穴吴孫權時令人掘金金化為牛走上山故號
為金牛穴述異/記
包山舊無三班謂虵虎雉也侯景之亂乃有虵虎
香山吴王遣美人採香於此山因以為名故有採香徑
吳地/記
包山下有石室銀户方圓百里
[005-51a]
虞山東二百里有石室太公吕望避紂之處上/
天目山有洞三十六毎秋必有一月風雨晦暝土俗云
是山神與江神㑹也圖/經
山川之美古來共談高峯入雲清流見底兩岸石壁五
色交暉青林翠竹四時俱偹曉霧將歇猨鳥亂鳴夕日
欲頽沈鱗競躍寔是欲界之僊都自康樂以來未復有
能與其竒者陶𢎞景答/謝中書書
故鄣縣東三十五里有青山絶壁干天孤峯入漢緑嶂
[005-51b]
百重青川萬轉歸飛之鳥千翼競來企水之猨百臂相
接秋露為霜春蘿被逕風雨如晦鷄鳴不已信足蕩累
頥物悟衷散賞梁呉均與/施從事書
梅溪之西有石門山者森壁爭霞孤峯限日幽岫含雲
深溪蓄翠蟬吟鶴唳水響猿啼英英相雜綿綿成韻旣
素重幽居遂葺字其上幸富菊華偏饒竹寔山谷所資
於斯已辦仁智所樂豈徒語哉呉均與/顧章書
風烟俱淨天山共色從流飄蕩任意東西自富陽至桐
[005-52a]
廬一百許里竒山異水天下獨絶水皆漂碧千丈見底
遊魚細石直視無礙急湍甚箭猛浪若奔夾峯高山皆
生寒樹負勢競上互相軒邈爭高直指千百成峯泉水
激石泠泠作響好鳥相鳴嚶嚶成韻蟬則千轉不窮猨
則百呌無絶鳶飛戾天者望峯息心經綸世務者窺谷
忘反横柯上蔽在晝猶昏疎條交映有時見日呉均與/朱元思
書/
呉興有山曰呉羌山漢有呉羗避王莾之亂同梅福東
[005-52b]
隠於呉後人因指其所居山名之呉興/掌故
長城北五里有雉山梁武帝時有童謡云鳥山出天子
乃於江左以鳥名山者皆鑿之而雉山獨遺焉及武帝
興為長城下若里人寔應其謡
㑹稽山南有宛委山其上有石俗呼石簣壁立于雲有
懸度之險升者累梯然後至焉昔禹治洪水厥功未就
乃躋於此山發石簣得金簡玉字以知山河體勢於是
疏導百川各盡其宜孔靈符㑹/稽山記
[005-53a]
九山東南曰天承山號宛委承以文玉覆以藍石其書
金簡青玉為字編以金銀禹登衡山有赤繡衣男子自
稱𤣥夷蒼水使者謂禹曰欲得我簡書知道水方齋於
黄帝之嶽禹乃齋登石簣山果得其文周行天下伯益
記之為山海經呉越/春秋
禹巡越大㑹計治國之道更名茅山曰㑹計上/
㑹稽剡縣有山名刻石父老相傳云山雖名刻石而不
知文字所在昇明末縣人倪襲祖行獵忽見石上有文
[005-53b]
字凡三處苔生其上字不可識乃去苔視之其大石文
曰此齊者黄石公之化氣也立石文黄天星姓蕭字道
成得賢師天下太平小石文曰刻石者誰㑹稽南山李
斯刻秦望之封也南/史
㑹稽集道經云兩火一刀可以逃言剡中多名山可以
避災也故漢晉以來多隠逸之士沃州天姥是其處
許詢常登山憑林築室蕭然有致因號蕭山
越絶云獨婦山去㑹稽四十里勾踐將伐呉徙寡婦至
[005-54a]
獨山者以為死士示得専一也呉越春秋作獨女山云
勾踐以諸寡婦滛泆過犯皆輸山上士有憂思者令遊
山上以喜其意
天台山上超然出天山有八重視之如一㠶高一萬八
千丈周廻八百里又有飛泉懸流千丈似布臨海/經
天台山去人不逺路經福溪水險清冷前有石橋路徑
不盈尺長數十丈下臨絶㝠之澗唯忘其身然後能躋
躋者梯巖壁捫蘿葛之莖度得平路見天台山蔚然綺
[005-54b]
繡列雙嶺於青霄上有瓊臺玉閣天堂碧林醴泉仙物
畢具晉隠士白道猷得過之獲醴泉紫芝靈藥啟䝉/記注
赤城山有孤巖獨立秀出干雲釋道猷摶石作梯昇巖
宴坐接竹傳水以供常用禪學造者十有餘人王羲之
聞而故往仰峯高挹致敬而返赤城巖與天台瀑布靈
溪四明竝相連屬而天台懸崖峻峙峯嶺切天古老相
傳云上有往時精舎得道者居之雖有石橋跨澗而横
石斷人且莓苔青滑自終古已來無得至者猷行至橋
[005-55a]
所聞空中聲曰知君誠篤今未得度却後十年自當來
也猷心悵然夕留中宿聞行道唱布薩聲且復欲前見
一人鬚眉皓白問猷所之猷具答意公曰君生死身何
可得去吾是山神故相告耳猷乃退還道經一石室過
中憇息俄而雲霧晦合室中盡明猷神色無擾明旦見
人著单衣祫來曰此乃僕之所居昨行不在家中遂致
騷動大深愧怍猷曰若是君室請以相還神曰僕家室
已移請留今住猷停少時猶恨不得度石橋後潔齋累
[005-55b]
日復欲更往見横石洞開度橋少許覩精舎神僧果如
所說因燒香中食食畢神僧謂猷曰却後十年自當來
此今未得住於是而反顧看横石還合如初神僧/傳
智顗語默之際每思林澤乃夢巖崖萬重雲日半垂其
側滄海無畔泓澄在於其下又見一僧揺手伸臂至於
岐麓挽顗上山顗以夢中所見通告門人咸曰此乃會
稽之天台山也聖賢之所託矣先有青州僧定光久居
此山積四十載定慧兼習顗未至二年預告山民曰有
[005-56a]
大善知識當來相就宜種豆造醤編蒲為席更起屋舍
用以待之顗往天台旣逹彼山與光相見即陳賞要光
曰大善知識憶我早年山上揺手相喚不乎顗驚異焉
知通夢之有在也又聞鐘聲滿谷衆咸怪異光曰鐘是
召集有縁爾得住也顗乃卜居勝地是光所住之北佛
壠山南螺溪之源地平泉清徘徊止宿俄見三人皁幘
絳衣執疏請云可於此行道顗後於寺北華頂峰獨靜
頭陀大風拔木雷霆震吼螭魅千羣一形百狀吐火聲
[005-56b]
呌駭畏難陳乃抑心安忍湛然自失上/
八素山在武義縣東陽山水記云秦末有八士來隠於
此故名
廬山古名南鄣山郡國志○九微志云武王時方輔先/生與李老跨白驢入山煉丹得道仙
去惟廬存故/曰廬山云
匡俗字君孝父東野王共潯陽令呉芮佐漢定天下而
亡漢封俗於潯陽曰越廬君兄弟七人皆好道術遂寓
精爽於洞庭之山故世謂之廬山漢武南巡封俗大明
[005-57a]
公豫章/舊志
威烈王以安車迓匡續續仙去惟廬存因命其山為靖
廬山邦人以先生姓呼匡山又曰匡阜謝顯廣/福觀碑
潯陽有廬山者盤基彭蠡之西其崇標峻極辰光隔輝
幽澗澄深積清百若乃絶阻重險非人跡之所遊窈
窕冲深常含霞而貯氣真可謂神明之區域列真之苑
囿矣太元十一年有樵採其陽者于時鮮霞褰林傾暉
映岫見一沙門披法服獨在巗中俄頃振裳揮錫凌崖
[005-57b]
直上排丹霄而輕舉起九折而一指旣白雲之可乗何
帝鄉之足逺哉窮目蒼蒼翳然滅跡湛方生廬山/神仙詩序
匡廬大嶺凡有七重圓基周廻乗五百里風雲之所攄
江山之所帶高巗仄宇峭壁萬尋幽岫穹嵌人獸兩絶
天將雨則有白氣先摶而纓絡於山嶺下及至觸石吐
雲則倐忽而集或大風振巗逸響動谷羣籟競奏其聲
駭人逺公廬/山記
晉廬山七嶺同㑹於東共成峯㠋其崖窮絶莫有昇者
[005-58a]
晉太元中豫章太守范寗將起學館遣人伐材其山見
人著沙門服凌虚直上旣至則廻身踞其峯良久乃與
雲氣俱滅時有採藥數人皆共瞻覩當時能文之士咸
為之興沙門釋曇諦廬山賦曰應真凌雲以踞峯眇翳
景而入㝠者也
廬山紫霄峰石室極深險人不可至禹刻字大如掌有
好事者縋而下摹得百餘字字竒古不可辨惟洪荒漾
予乃檋六字可識云一統/志
[005-58b]
廬山有三石梁長數千丈廣不盈尺咸康中江州刺史
庾亮迎呉猛將弟子登山遊觀因過此梁見一老公坐
住樹下以玉盃承甘露與猛猛遍與弟子又進至一處
見崇臺廣厦玉宇金房琳琅焜燿煇彩眩目多珍寳玉
器不可識見數人與猛共言若舊相識設玉膏終日述/異
記/
桓冲為江州刺史遣人周行廬山冀覩靈異旣陟崇巘
有一湖帀生桑樹有羣白鵠湖中有敗艑赤鱗魚使者
[005-59a]
渴極欲往飲水赤鱗魚張鬐向之使者不敢飲述征/記
石門山在康王東北八十餘里是一山之大谷有澗水
亦名石門澗吐源渡逺為衆泉之宗每夏霖秋潦轉石
發樹聲動數十里周景式/廬山記
潯陽姑石山在江之坻初桓𤣥西下令人登之中嶺便
聞長嘯聲甚清澈及至峯頂見一人箕踞石上異/苑
南康歸一作/皈美山石城内有柑橘橙柚就食其實任意
取足脫持歸者便遇大蛇或顛仆失徑家人啖之輒病
[005-59b]
上/
濟陽山麻姑登仙處俗說山上有千年金鷄鳴玉犬吠
述異/記
葛洪嘗過贛之興國境見山靈水秀遂結廬築壇鑿池
洗藥留四言詩一首曰洞隂泠泠風佩清清仙居永刼
花木長榮今其地有洗藥池
丹雀山髙可三十丈北臨丹水赤壁如霞荆州/圖副
樊東之口有樊山若天旱以火燒山即至大雨今往往
[005-60a]
有驗搜神/記
元嘉初武溪蠻人射鹿逐入石穴纔容人見其傍有梯
豁然開朗桑果蔚然行人翺翔亦不為怪此蠻於路斫
樹為記其後茫然無復彷彿異/苑
武陵緑蘿山素巗若雪松如挿翠流風叩阿有絲桐之
韻上人歌曰仰兹山兮迢迢層石構兮嵯峨朝日麗兮
陽巗落景梁兮隂阿鄣壑兮生音吟籟兮相和敷芳兮
緑林恬淡兮潤波樂兹潭兮安流緩爾櫂兮詠歌水經/注
[005-60b]
武當山一名篸嶺輕霄葢其上白雲帶其前荆山/記
武當山一名謝羅山葢以謝允仙跡也酈道元水經注
引荆州圖副記晉咸和中歴陽謝允為羅令棄官隠遁
兹山得道仙去故名又甄異傳云允字道通年十五為
蘇峻賊兵所掠賣東陽蔣鳯家嘗飼虎檻中甫入則一
虎攀木仰視允謂虎曰此檻木本為汝施而我㡬死其
中汝不殺我我放汝乃開檻出虎賊平之後詣縣自理
烏程令張球不為申别桎梏考楚允夢見一人謂曰此
[005-61a]
中易入難出汝有慈心當拯救醒覩一少年通身黄衣
忽進獄與允言語獄吏知是異人不敢枉蒙理還都西
上武當山大尉庾公聞而愍之給其糧資隨到襄陽見
道士說吾師戴先生非世間人也云若有西山欲見我
者可將來君是謝允否允因隨去入武當山齋戒三日
進見先生乃是昔日所夢人也問允復見黄童否因賜
以神藥三丸服之便不饑渴無所思欲戴先生亦無常
處時有祥雲紫氣䕃其上或聞芳香之氣徹於山谷按
[005-61b]
戴先生即漢武帝所遣殿上將軍戴甄生也甄異傳所
載詳備如此而不言嘗作羅令不可曉又續搜神記云
謝允從武當山還在桓宣武坐言及左𤣥放為曹公致
鱸魚允便云此可得耳求大甕盛水朱書符投水中俄
有二鯉鼓鬐而泳然則允得道後又嘗出山矣弇州/集
長沙有銅棺山湘中記云程普闗羽分界於此共鑄銅
棺為誓相侵者以銅棺貯之
君山有道與呉包山濳通上有美酒數斗得飲者不死
[005-62a]
漢武帝齋七日遣男女數十人至君山得酒欲飲之東
方朔曰臣識此酒請視之因一飲致盡帝欲殺之朔乃
曰殺朔若死此為不驗以其有驗殺亦不死乃赦之東/方
朔别/傳
宜都夷陵縣西八十里有高筐山古老相傳堯時大水
此山不沒如筐篚因以為名
荆州有空舲峽絶崖壁立數百丈飛鳥不棲有一火燼
挿在崖間望見可長數尺傳云洪水時行舟者泊爨於
[005-62b]
此餘燼挿之至今猶曰挿竈洽聞/記
黄州東百里有孔子山相傳孔子適楚嘗登山上有坐
石草木不侵有硯石毎雨墨水浸出山川/記異
君山翠麗鮮明逺若臺榭名曰媧宫風雨之後景氣明
淨頗聞鼓吹之聲南康/記
江州有明月峽峽首南峯石壁有圓孔形如明月因以
為名華陽/國志
宜城縣有㤗山山下有廟漢末多士其中刺史二千石
[005-63a]
卿長數十人朱軒華葢同㑹於廟下荆州刺史行部見
之雅嘆其盛號曰冠葢里刻石銘之其辭曰峩峩南嶽
烈烈離明實敷俊乂君子以生唯此君子作漢之英徳
為龍光聲化鶴鳴上/
九疑之山山有九峯峯有一水九江分流其下以注六
合周而復始泝上於此以灌天河故九水源出此山也
上下流注周於四海九水者一曰銀花水二曰復淑水
三曰巢水四曰許泉五曰歸水六曰沙水七曰金花水
[005-63b]
八曰冰安水九曰晉水集仙/傳
九疑清澗中有黄色蓮花芳氣竟谷此山之表復有二
峯望之乃似人形映出雲端如玉積高于諸山頂有飛
泉如帶舜廟在山之陽有入廟中者常聞絃歌之聲王/歆
之神/境記
九疑山盤基數郡之界連峯接岫競秀爭高含霞捲霧
分天隔日盛𢎞之/荆州記
九疑山有九峯一曰丹朱峯二曰石城峯三曰樓溪峯
[005-64a]
形如樓四曰娥皇峯下有舜池池傍春日百鳥生卵人
取之則迷路致不可得五曰舜原峯比衆峯最高上多
紫蘭六曰女英峯舜墓于此峯下七曰簫韶峯峯下即
象耕種之處八曰紀峯馬明生遇安期授金液神丹之
處九曰紀林峯周義山開石函得李山經讀之得仙也
有九水七則歸流嶺北二則翻注廣南郡國/志
永州有山曰蘇躭山乃其飛昇之所也山中多石人以
鋸界破其象有桃株有塔様有觀音彌勒像又有天下
[005-64b]
蘇山四字
峨嵋山有聖燈每月明之夕數十日如亂螢自二峨來
撲之皆木葉也
蜀中山水如峨嵋山夏含霜雹碑板之所聞崑崙之伯
仲也王羲/之書
混沌初開有神曰聖姥母子二人居武夷山後衆仙立
為大姥聖母今人祝廟稱太元夫人是也又云天台山
元靈老君華真仙師遣第七仙子名屬仁乗雲駕來棲
[005-65a]
此山今人號為控鶴仙人是也又云昔有魏王名子騫
於此山得道有白石先生馬鳴先生等八人并女子四
人共十二人同詣此山謂魏王為地主求道得遇控鶴
仙人各賜胡麻一合湯藥半合得道𤣥化武夷/記
鳴鐃山蕭子開建安記云一名大戈山越王無諸乗象
輅大將軍乗鳴鐃載旗略獵登于此山古老傳天欲雨
其山即有音樂聲也建州/圖經
羅浮山本
萊一峯有璇房瓊室七十二所日南/志
[005-65b]
聚霞峯在羅浮絶頂上高三百丈周廻二十里常有紫
霞聚於峯上羅浮/山記
羅羅山也浮浮山也二山合體謂之羅浮在層城博羅
二縣之境有羅水南流流于海相傳曰浮山從㑹稽來
今浮山上猶有東方草木上/
朱明之陽宮耀真之隂空洞穴之寳衢海靈之雲術謝/靈
運羅浮/山賦序
重類應沉而南海有浮石之山輕物當浮而牂牱有沉
[005-66a]
羽之流抱朴/子
東莞寳安縣有參里山傳云曾參純孝其所居山林後
以為名顧微廣/州記
日南有月山時人為之語曰東有日山西有月年年征
戰無休歇古樂/府
今㨿三千大千世界之中諸佛世尊皆垂化現現生現
滅導聖導凡約有四天下即以一日月所照臨處以蘇
迷盧山為中唐云妙高山舊名湏彌山/又曰迷留亦云彌婁山高三百三十六
[005-66b]
萬里四寳所成東面黄金南面流璃西面白銀北靣玻
瓈在大海中亦深三百三十六萬里㨿金輪上如起世
經云須彌山下有八重山初山名佉提羅高四萬二千
由旬上闊亦爾七寳所成其須彌山佉提羅山二山之
間闊八萬四千由旬周帀無量佉提羅山外有山名曰
伊沙陀羅高二萬一千由旬上闊亦爾七寳所成二山
之間闊四萬二千由旬周帀無量伊沙陀羅山外有山
名曰遊乾陀羅高一萬二千由旬上闊亦爾七寳所成
[005-67a]
二山之間闊二萬一千由旬周帀無量遊乾陀羅山外
有山名曰善見高六千由旬上闊亦爾七寳所成二山
相去一萬二千由旬周帀無量善見山外有山名曰馬
半頭高三千由旬上闊亦爾七寳所成二山之間闊六
千由旬周帀無量馬半頭山外有山名曰尼民陀羅高
一千二百由旬上闊亦爾七寳所成二山之間闊二千
四百由旬周帀無量尼民陀羅山外有山名毗那耶迦
高六百由旬上闊亦爾七寳所成二山之間闊一千二
[005-67b]
百由旬周帀無量毗那耶迦山外有山名斫迦羅此言/輪圍
即鐵圍/山是也髙三百由旬上闊亦爾七寳所成二山之間闊
六百由旬周帀無量上列諸山中間皆是海水水皆有
優鉢羅華鉢頭摩華拘牟陀華奔荼利迦華等諸妙香
物遍覆於水去斫迦羅山其間不逺亦有空地青草遍
布即是大海長阿含經云其山空地中有大海水名曰
鬱禪那此水下轉輪聖王道廣十二由旬夾道兩邊有
七重牆七重欄楯七重羅網七重行樹周帀交餙七寳
[005-68a]
所成閻浮提地輪王出時水自然去其道平現去海不
逺有山名鬱禪山去此山不逺有山名金壁過此山已
有山名雪山縱廣五百由旬深五百由旬雪山中間有
寳山髙二十由旬雪山埵出髙百由旬其山頂上有阿
耨逹池縱廣五十由旬其水清冷澄徹無穢七寳砌壘
其池底金沙充滿華如車輪根如車轂華根出汁色白
如乳味甘如蜜池東有恒伽河從牛口出從五百河入
于東海池南有新頭河從獅子口出從五百河入于南
[005-68b]
海池西有博义河從馬口出從五百河入于西海池北
有斯陀河從象口出從五百河入于北海西國傳云其
贍部洲之中地者阿那婆答多池也此云無熱舊曰/阿耨逹池訛也在
香山之南大雪山之北周八百里金銀琉璃頗胝飾其
岸焉金清彌澷清波皎鏡大地菩薩以願力故化為龍
王於中濳宅出清泠水屬贍部洲是以池東面銀牛口
流出殑加河舊曰恒河又/曰恒伽訛也繞池一帀入東南海池南面
金象口流出信度河舊曰辛頭/河者訛也繞池一帀入西南海池
[005-69a]
西面琉璃馬口流出縳芻河舊曰义河/者訛也繞池一帀入西
北海池北面頗胝獅子口流出徙多河舊說曰私陀/河者訛也繞
池一帀入東北海或曰濳流下地出積石山即徙多河
之流為中國之河源也時無輪王應運贍部洲地有四
主焉南象主則暑温宜象西寳主乃臨海盈寳北馬主
寒勁宜馬東人主和暢多人故象主之國躁烈篤學時
閑異術寳主之鄕無禮義重財賄馬主之俗天資擴暴
情忍殺戮人主之地風俗機變仁義照明四主之俗東
[005-69b]
方為上其居室則東開其户日則東向以拜人主之地
南面為尊方俗殊風斯其大槩至於君臣上下之禮憲
章文軌之儀人主之地無以加也清心釋累之訓出離
生死之數象主之國其理優矣
閻浮提外東方海中有琉璃山具種種寳其山有窟名
種種色是昔菩薩所住之處有一毒蛇在中而住修聲
聞慈復有一窟名曰無死亦是菩薩昔所住處中有一
馬修聲聞慈復有一窟名曰善住處亦是菩薩昔所住
[005-70a]
處中有一羊修聲聞慈其山樹神明曰無勝有羅刹女
名曰善行各有五百眷屬圍繞是二女人常共供養如
是三獸閻浮提外南方海中有玻瓈山其山有窟名曰
上色亦是菩薩昔所住處有一獼猴修聲聞慈復有一
窟名曰誓願亦是菩薩昔所住處中有一鷄修聲聞慈
復有一窟名曰法牀亦是菩薩昔所住處中有一犬修
聲聞慈中有火神有羅刹女名曰眼見各有五百眷屬
圍遶是二女人常供養是三鳥獸閻浮提外西方海中
[005-70b]
有一銀山名曰菩提月中有一窟名曰金剛亦是菩薩
昔所住處中有一豬修聲聞慈復有一窟名香功徳亦
是菩薩昔所住處中有一䑕修聲聞慈復有一窟名高
功徳亦是菩薩本所住處中有一牛修聲聞慈山有鳯
神名曰動風有羅刹女名曰天䕶各有五百眷屬圍遶
是二女人常供養如是三獸閻浮提外北方海中有一
金山名曰功徳相中有一窟名曰明星亦是菩薩昔所
住處有一獅子修聲聞慈復有一窟名曰淨道亦是菩
[005-71a]
薩昔所住處中有一兎修聲聞慈復有一窟名曰喜樂
亦是菩薩昔所住處中有一龍修聲聞慈山有水神名
曰水天有羅刹女名修慚愧各有五百眷屬圍遶是二
女人常共供養如是三獸是十二獸晝夜常行閻浮提
内人天恭敬功徳成就已於諸佛所發深重願一日一
夜常令一獸遊行教化餘十一獸安住修慈周而復始
七月一日䑕初遊行以聲聞乗教化一切䑕身令離惡
業勸修善事如是次第至十二日鼠復還行如是乃至
[005-71b]
盡十二月至十二嵗亦復如是常為調伏諸衆生故迦/葉
經/
須彌山高三百三十六萬里四寳所成東面黄金西面
白銀南面琉璃北面玻瓈四邊繞山半有遊乾陀山谷
高四萬二千由旬四天王各居一山長阿含經云北面
天金所成光照北方西面天水精所成光照西方東面
天銀所成光照東方南面天琉璃所成光照南方智度
論云四天王各居其城東方城名上賢南方城名善見
[005-72a]
西方城名周羅北方城有三一名可畏二名天敬三名
衆歸智摩/論
崑崙山縱廣萬里高萬一千里有青河白河赤河黑河
環其墟山海/經
槐江之山寔惟帝之平圃南望崑崙其光熊熊其氣魂
魂上/
崑崙號曰崑崚在西海之戍地北海之亥地十洲/記
崑崙山下有黄水名曰日月水飲者得仙
[005-72b]
崑崙矩縷宛委防山有黄帝之書空桐祝融有唐帝之
碑㤗山箕山青城海隅有古帝王文字霍𤅬嵩岱衡華
恒山㑹稽空桐雄耳碣石等處皆有禹所記焉路/史
崑崙山者西方曰須彌山對七星之下出碧海之中上
有九層第六層有五色玉樹䕃翳五百里夜至水上其
光如燭第三層有禾穟一株滿車有𤓰如桂有柰冬生
如碧色以玉井水洗食之骨輕柔能騰虚也第五層有
神龜長一尺九寸有四翼萬嵗則升木而居亦能言第
[005-73a]
九層山形漸小狹下有芝田蕙圃皆數百頃羣仙種耨
焉傍有瑶臺十二各廣千步皆五色玉為臺基㝡下層
有流精闕霄間直上四十丈東有風雲雨師南有丹宻
雲望之如丹色丹雲四垂周宻西有螭潭多龍螭皆白
色千嵗一蛻其五臟此潭左側有五色石皆云是白螭
腸化成此石有琅玕璆琳之玉煎可以為脂北有珍林
别出折枝相扣音聲和韻九河分流南有赤陂紅波千
刼一竭千刼水乃更生也拾遺記○又云崑崙山有昆/陵之池其高出日月之上山
[005-73b]
有九層毎層/相去萬里
崑崙為無熱丘水經/注
嶓冢山上為狼星武開山為地門上為天高星主囹圄
荆山為地雌上為軒轅星大别為地理天以合地以通
三危山在鳥鼠之西南上為天苑星政山在崑崙東南
為地乳上為天糜星汶山之地為井絡帝以會昌神以
建福上為天井星桐栢為地穴鳥鼠同穴山之幹也上
為掩畢星熊耳山地門也精上為畢附星耳河/圖
[005-74a]
崑崙山者天之中嶽也在八海之間形如偃葢日月黄
赤二道交㑹其上上有瓊華之闕光碧之堂瑶池翠水
即西王母統衆僊居焉絶頂之上有金臺五所玉樓十
二金城千里瓊柯瑶林紫雀翠鸞碧桃白李即黄帝天
君含樞紐鎮此山主鎮星之精居於中元一氣天中焉
雲笈/七籖
廣乗山者天之東嶽也在東海之中上有碧霞之闕瓊
樹寒林紫雀翠鸞碧藕白橘即青帝天君靈威仰鎮此
[005-74b]
山上主嵗星之精居九氣青天之内矣
長離山者天之南嶽也在南海之中上有朱宮絳闕赤
室丹房朱草紅芝霞膏金液應天下初得道神仙皆詣
此宮營形浴質銷隂煉陽為長生久視之道即赤帝天
君赤熛怒鎮此山主熒惑之精居二氣丹天之内矣
麗農山者天之西嶽也在西海之中上有白華之闕三
素之城玉泉之宮瑶林瑞獸即白帝天君白招拒鎮此
山主太白之精居七氣素天之内矣
[005-75a]
廣野山者天之北嶽也在北海弱水之中上多瓊樓寳
闕金液龍芝即黑帝天君叶光紀鎮此山居五氣𤣥天
之内矣並/上
萊山亦名防丘亦名雲來水淺有細石如金玉得之
不加陶冶自然光淨仙者服之東有鬱夷國時有金霧
諸仙說此上常浮轉低昻有如山上架樓室常向明以
開戸牖及霧滅歇户皆西北其西有含明之國綴鳥毛
以為衣承露而飲終天登高取水亦以金銀蒼環水精
[005-75b]
火藻為階有冰水拂水飲者千嵗拾遺/記
方丈之山一名巒雉東方龍塲方千里玉瑶為林雲色
皆紫上/
方丈之西北有隂成大山滄浪西南有陽長大山山周
廻各一千四百里高七百里其山多真仙之人所居處
焉此二山是陽九百六歴數之標揭也百六之運將至
則陽長水竭隂成水架矣陽九之運將至則隂成水竭
陽長水架矣真/誥
[005-76a]
員嶠山一名環丘上有方湖周廽千里拾遺/記
岱輿山有員淵千里常沸騰以金石投之則爛如土矣
孟冬水涸中有黄烟從地出起數丈烟色萬變山人掘
之入數尺得燋石如炭滅有碎火以蒸燭投之則然而
青色深掘則火轉盛上/
鍾山之南有平邪山北有蛟龍山西有勁草山東有束
木山四山竝鍾山之枝幹也十洲/記
西𤣥者葛衍山之别名葛衍有三山相連西為西𤣥東
[005-76b]
為鬱絶根山中央名葛衍山三山有三府名曰三宫西
𤣥山為清靈宮葛衍山為紫陽宮鬱絶根山為極真宮
三山纒固萬三千里高二千七百里下有洞庭濳行地
中通𤣥洲崑崙府也西𤣥山下有洞臺方圓千里金城
九重有玉堂蘭室東西宮殿中有四百二十真人處焉
其樹則絳碧草則芝英鳥獸則麒麟鳯凰距崑崙七萬
里其間則有高暉山雲笈/七籖
天子觴西王母於瑶池之上西王母為天子謡曰白雲
[005-77a]
在天山䧙自出道里悠逺山川間之將子無死尚能復
來天子答之曰予歸東土和治諸夏萬民平均吾汝比
及三年將後而野天子遂驅升於弇山乃紀丌跡於弇
山之石而樹之槐睂曰西王母之山穆天/子傳
天子五日觀於舂山之上乃為銘迹於縣圃之上以詔
後世上/
濱北海之北其國名曰終北當國之中有山山名壺嶺
狀若甔甀頂有口狀若員環名曰滋穴有水湧出名曰
[005-77b]
神瀵列/子
王屋山仙之别天所謂陽臺是也諸始得道者皆詣陽
臺陽臺是清虚之宮也下生鮑濟之水水中有石精得
而服之可長生真/誥
大洞者神州是也神州别有三山三山有七宮七宮有
七變朝化為金日中化為銀暮化為銅夜化為光或化
為山或化為水或化為石謂之七變七變有七經七經
有二十一玉童隨此書故曰大洞真經雲笈/七籖
[005-78a]
方諸王四方故謂之方諸一面長一千三百里四面合
五千二百里上高九千丈有長明太山夜月高丘各周
廽四百里小小山川如此間耳但草木多茂蔚而華實
多蒨粲饒不死草甘泉水所在有之飲食者不死青君
宫在東華山上方二百里中盡天仙上真宫室也金玉
瓊瑶雜為棟宇
又有𤣥寒山山上别為外宫宫室周二百里中方諸東
西面又各有小方諸去大方諸三千里小方諸亦方面
[005-78b]
各三百里周廽一千三百里亦各别有青君宫室又特
多中仙人及靈鳥靈獸輩
大方諸之東小方諸上多竒靈寳物有白玉酒金漿汧
青君畜積天寳之器物盡在於此亦多有仙人食不死
草飲此酒漿身作金玉色澤
桐柏山高萬八千丈其山八重周廽八百餘里四面視
之如一在㑹稽東海際一頭亞在海中金庭有不死之
鄉在桐柏之中方圓四十里上有黄雲覆之樹則蘇玡
[005-79a]
琳碧泉則石髓金精其山盡五色金也
八渟山高五千里周帀七千里與滄浪方山相連比其
下有碧水之海山上有乗林真人鬱池𤣥宫東王公所
鎮處也此山是琳琅衆玉青華絳實飛間之金所生出
矣並/上
[005-79b]
廣博物志卷五
