[004-1a] 
欽定四庫全書
廣博物志卷四
明 董斯張 撰
時序總嵗時/秋 冬 春附夏/厯
伏羲列八節神農立四時白孔/六帖
神農始别五木以改火軒轅始書雲物成湯始作土龍
巫咸始制驅儺周公始制立春土牛上已流觴齊景公
始為登髙及競渡物/原
[004-1b]
伏羲初置元日神農初置臘節軒轅初置二社巫咸始
置除夕節周公始置上已秦徳公初置伏日晉平公始
置中秋齊景公始置重陽端午楚懐王初置七夕秦始
皇初置寒食漢武帝始置三元東方朔初置人日上/
黄帝立子午十二辰以名月又以十二名獸屬之事/始
大嵗在甲曰閼逢史作/焉逢在乙曰㫋蒙史作/端蒙在丙曰柔兆
史作/游兆在丁曰疆圉史作/疆梧在戊曰著雍史作/徒維在巳曰屠維
史作/祝犁在庚曰上章史作/商横在辛曰重光史作/昭陽在壬曰𤣥黓
[004-2a]
史作/横艾在癸曰昭陽史作/尚章大嵗在寅曰攝提格在夘曰單
閼在辰曰執徐在巳曰大荒落在午曰敦牂在未曰協
洽在申曰涒灘在酉曰作噩在戌曰閹茂史作奄淮/南作掩在
亥曰大淵獻在子曰困敦在丑曰赤奮若月在甲曰畢
在乙曰橘在丙曰脩在丁曰圉在戊曰厲在己曰則在
庚曰窒在辛曰塞在壬曰終在癸曰極正月為陬二月
為如三月為□四月為余五月為臯六月為且七月為
相八月為壯九月為𤣥十月為陽十一月為辜十二月
[004-2b]
為涂爾/雅
正月二月天氣始方地氣始發人氣在肝三月四月天
氣正方地氣定發人氣在脾五月六月天氣盛地氣髙
人氣在頭七月八月隂氣始殺人氣在肺九月十月隂
氣始氷地氣始閉人氣在心十一月十二月氷復地氣
合人氣在腎素/問
馮相氏馮乘也相視也言登/髙臺以視天文也掌十有二嵗十有二月十
有二辰謂日月所㑹也子曰𤣥枵亥曰陬訾戌曰降婁/酉曰大梁申曰實沈未曰鶉首午日鶉火巳曰
[004-3a]
鶉尾辰曰壽星卯曰大/火寅曰柝木丑曰星紀十日二十有八星之位東方角/亢氐房
心尾箕南方井鬼栁星張翼軫西方奎/婁胃昴畢觜參北方斗牛女虛危室壁其叙事東作南/訛西成
朔/易以㑹天位星鳥以正仲春星火以正仲夏/星虛以正仲秋星昴以正仲冬冬夏致日
冬至日在牽牛景長三尺/夏至日在東井景尺五寸春秋致月春分日在婁而月/上弦於東井下弦
於牽牛秋分日在角而月/上弦於牽牛下弦於東井以辨四時之叙二至二分正/則四時之叙
可辨/矣王命王言之出為命/内史載而書之遂貳之又書副本而藏之以/待有所攷也 周禮
春三月此謂發陳天地俱生萬物以榮夜卧早起廣歩
於庭被髮緩形以使志生生而勿殺予而勿奪賞而勿
[004-3b]
罰此春氣之應養生之道也逆之則傷肝夏三月此謂
蕃秀天物氣交萬物華實夜卧早起無厭於日使志無
怒使華英成秀使氣得泄若所愛在外此夏氣之應養
長之道也逆之則傷心秋三月此謂容平天氣以急地
氣以明蚤卧蚤起與鷄俱興使志安寕以緩秋刑收歛
神氣使秋氣平無外其志使肺氣清此秋氣之應養收
之道也逆之則傷肺冬三月此謂閉藏水氷地坼無擾
乎陽蚤卧晚起必待日光使志若伏若匿若有私意若
[004-4a]
已有得去寒就温無泄皮膚使氣亟奪此冬氣之應養
藏之道也逆之則傷腎素問/
正月啟蟄言始發蟄也雁北鄉先言雁而後言鄉者何
也見雁而後數其鄉也鄉者何也鄉其居也雁以北方
為居何以謂之為居生且長焉爾九月遰鴻雁先言遰
而後言鴻雁何也見遰而後數之則鴻雁也何不謂南
鄉也曰非其居也故不謂南鄉記鴻雁之遰也如不記
其鄉何也曰鴻不必當小正之遰者也雉震呴震也者
[004-4b]
鳴也呴也者鼔其翼也正月必雷雷不必聞惟雉為必
聞之何以謂之雷則雉震呴相識以雷魚陟負氷陟升
也負氷云者言解蟄也農緯厥耒緯束也束其耒云爾
者用是見君之亦有耒也初嵗祭耒始用暢也其用初
云爾暢也者終嵗之用祭也言是月之始用之也初者
始也或囿祭韭也囿有韭囿也園之燕者也時有俊風
俊者大也大風南風也何大於南風也曰合氷必於南
風解氷必於南風生必於南風收必於南風故大之也
[004-5a]
寒曰滌凍塗滌也者變也變而煖也凍塗者凍下而澤
上多也田䑕出田䑕者嗛䑕也記時也農率均田率者
循也均田者始除田也言農夫急除田也獺祭魚其必
與之獻何也曰非其類也祭也者得多也善其祭而後
食之十月豺祭獸謂之祭獺祭魚謂之獻何也豺祭其
類獺祭非其類故謂之獻大之也鷹則為鳩鷹也者其
殺之時也鳩也者非其殺之時也善變而之仁也故其
言之也曰則盡其辭也鳩為鷹變而之不仁也故不盡
[004-5b]
其辭也農及雪澤言雪澤之無髙下也初服於公田古
有公田焉者古言先服公田而後服其田也采芸為廟
采也鞠則見鞠者何也星名也鞠則見者嵗再見爾初
昏參中蓋記時也云斗柄縣在下言斗柄者所以著參
之中也栁梯梯也者發孚也梅杏杝桃則華杝桃山桃
也緹縞也者莎隨也緹也者其實也先言緹而後言縞
者何也緹先見者也何以謂之小正以著名也鷄桴粥
粥也者相粥之時也或曰桴嫗伏也粥養也二月往耰
[004-6a]
黍禪禪單也初俊羔助厥母粥俊也者大也粥也者養
也言大羔能食草木而不食其母也羊羔非其子而後
養之善養而記之也或曰憂有煮祭祭也者用羔是時
也不足喜樂喜羔之為生也而記之與羊牛腹時也綏
多女士綏安也冠子取婦之時也丁亥萬用入學丁亥
者吉日也萬也者干戚舞也入學也者太學也謂今時
大舎采也祭鮪祭不必記記鮪何也鮪之至有時美物
也鮪者魚之先至者也而其至有時謹記其時榮黄菜
[004-6b]
色菜繁田胡繁田胡者繁母也繁萬勃也皆豆實也故
記之昆小䖝抵蚳昆者衆也田魂螺也者動也小䖝動
也其先言動而後言䖝者何也萬物是動而後著括猶
推也蚳螘卵也為祭醢也取之則必推之推之必不取
取必推而不言取來降燕乃睇燕乙也降者下也言来
者何也莫能見其始出也故曰来降言乃睇何也睇者
眄也眄者視可為室者也百鳥皆曰巢突穴取與之室
何也摻泥而就家人入内也剝鱏以為鼔也有鳴倉庚
[004-7a]
倉庚者商庚也商庚者長股也榮芸時有見梯始收有
見梯而後始收是小正序也小正之序時也皆若是也
梯者所為豆實三月參則伏伏者非忘之辭也星無時
而不見我有不見之時故曰伏云攝桑桑攝而記之急
桑也委委一/作萎楊楊則華而後記之䍷羊羊有相還之時
其類䍷䍷然記變爾或曰䍷羝也
則鳴天螻也頒
氷頒氷者分氷以授大夫也采識識草也妾子始蠶先
妾而後子何也曰事有漸也言自卑事者始執養宫事
[004-7b]
執操也養長也祈麥實麥實者五糓之先見者故急祈
而記之也越有小旱越于也記是時恒有小旱田䑕化
為鴽鴽鵪也變而之善故盡其辭也鴽為䑕變而之不
善故不盡其辭也拂桐芭拂也者拂也桐芭之時也或
曰言桐芭始生貌拂拂然也鳴鳩言始相命也先鳴而
後鳩何也鳩者鳴而後知其鳩也四月昴則見初昬南
門正南門者星也嵗再見壹正葢大正所取法也鳴札
札者寜縣也鳴而後知之故先鳴而後札囿有見杏囿
[004-8a]
者山之燕者也鳴蜮蜮也者或曰屈造之屬也玉萯秀
取荼荼也者以為君薦蒋也莠幽越有大旱記時爾執
陟攻駒執也者始執駒也執駒也者離之去母也執而
升之君也攻駒也者教之服車數舎之也五月參則見
參也者牧星也故盡其辭也浮游有殷殷衆也浮游殷
之時也浮游者渠略也朝生而暮死稱有何也有見也
鴂則鳴鴂者百鷯也鳴者相命也其不辜之時也是善
之故盡其辭也時有養白養長也一則在本一則在末
[004-8b]
故其記曰時養白之也乃𤓰乃者急𤓰之辭也𤓰也者
始食𤓰也良蜩鳴良蜩也者五采具匽之興五日翕望
乃伏其不言生而稱興何也不知其生之時故曰興以
其興也故言之興五日翕也望也者月之望也而伏云
者不知其死也故謂之伏五日也者十五日也翕也者
合也伏也者入而不見也啟灌藍蓼啟者别也陶而疎
之也灌者聚生者也記時也鳩為鷹唐蜩鳴唐蜩鳴者
匽也初昬大火中大火者心也心中種黍菽糜時也煮
[004-9a]
梅為豆實也蓄蘭為沐浴也菽糜以在經中又言之時
何也是食矩闗而記之頒馬分夫婦之駒也將間諸則
或取離駒納之則法也矩闗一作短閔/夫婦一作夫卿六月初昬斗柄
正在上五月大火中六月斗柄正在上用此見斗柄之
不在當心也蓋當依依尾也煮桃桃也者杝桃也杝桃
也者山桃也煮以為豆實也鷹始摯始摯而言之何也
諱煞之辭也故摯云七月莠雚葦未秀則不為雚葦莠
然後為雚葦故先言莠捚子肇肆肇始也肆遂也言其
[004-9b]
始遂也其或曰肆殺也湟潦生苹湟下處也有湟然後
有潦有潦而後有苹草也爽死爽也者猶疏也苹莠苹
也者有馬帚也漢案户漢也案户也者直户也言正南
北也寒蟬鳴蟬也者蝭
也初昬織女正東郷時有霖
雨灌荼灌聚也荼雚葦之莠為蒋楮之也雚未秀為菼
葦未秀為蘆斗柄縣在下則旦八月剝𤓰畜𤓰之時也
𤣥校𤣥也者黑也校也者若綠色然婦人未嫁者衣之
剝棗剝也者取也粟零零也者降也零而後取之故不
[004-10a]
言剝也丹鳥羞白鳥丹鳥者謂丹良也白鳥者謂蚊蚋
也其謂之鳥也重其養者也有翼者為鳥羞也者進也
不盡食也辰則伏辰也謂星也伏也者入而不見也鹿
人從者從羣也鹿之養也離羣而善而之離而生非所
知時也故記從不記離君子之居幽也不言或曰人人
從也者大者於外小者於内率之也鴽為䑕參中則旦
九月内火内火也者大火大火也者心也遰鴻雁遰往
也主夫出火主夫也者主以時縱火也陟𤣥鳥蟄陟升
[004-10b]
也𤣥鳥者燕也先言陟而後言蟄何也陟而後蟄也能
罷貊貉鼬鼪則大若蟄而榮鞠鞠草也鞠榮而樹麥時
之急也王始裘者何也衣裘之時也辰繫於日雀入於
海為蛤蓋有矣非常入也十月豺祭獸善其祭而後食
之也初昬南門見南門者星名也及此再見矣黑烏浴
者何也烏浴也者飛乍髙乍下也時有養者長也若日
之長也𤣥雉入於淮為蜄蜄者蒲蘆也織女正北鄉則
具織女星名也十有一月王狩狩者言王之時田冬獵
[004-11a]
為狩陳肋革陳肋革者省兵甲也嗇人不從不從者弗
行於時月也萬物不通隕麋角隕墜也日冬至陽氣至
始動諸向生皆蒙蒙符矣故麋角隕記時焉爾十有二
月鳴弋弋也者禽也先言鳴而後言弋者何也鳴而後
知其弋也𤣥駒賁𤣥駒也者螘也賁者何也走於地中
也納卵䔉卵䔉也者本如卵者也納者何也納之君也
虞人入梁虞人官也梁者主設
罟者也隕麋角蓋陽
氣旦暏也故記之也大戴/禮
[004-11b]
少陽見寅寅者演也律中太簇律之言率所以率氣令
生也夘者茂也律中夾鐘衰於辰辰震也律中姑洗其
曰甲乙者萬物孚甲也乙者物蕃屈有節欲出時為春
春之為言偆偆動也位在東方其色青其音角角者氣
動耀也其帝太皥皥者大起萬物擾也其神勾芒者物
之始生其精青龍芒之為言萌也隂中陽故太陽見於
巳巳者物必起律中仲吕壯盛於午午物滿長律中蕤
賔衰於未未味也律中林鍾其日丙丁者其物炳明丁
[004-12a]
者強也時為夏夏之言大也位在南方其色赤其音徴
徴止也陽度極也其帝炎帝炎帝者太陽也其神祝融
祝融者屬續其精為鳥離為鸞故少隂見於申申者身
也律中夷則壯於酉酉者老物收歛律中南吕衰於戌
戌者㓕也律中無射無射者無聲也其日庚辛庚者物
更也辛者隂始成時為秋秋之為言愁亡也其位西方
其色白其音商商者強也其帝少皥少皥者少歛也其
神蓐收蓐收者縮也其精白虎虎之為言摶討也故太
[004-12b]
隂見於亥亥者仰也律中應鍾壯於子子者孳也律中
黄鍾衰於丑丑者紐也律中太吕其日壬癸壬者隂始
任癸者揆度也時為冬冬之為言終也其位在北方其
音羽羽之為言舒言萬物始孳其帝顓頊顓頊者寒縮
也其神𤣥㝠𤣥㝠者入㝠也其精𤣥武掩起離體泉歸
龜蛟珠蛤土為中宫其日戊己戊者茂也己抑屈起其
音宫宫者中也其帝黄帝其神后土月令云十一月律
謂之黄鍾何中和之色鍾者動也言陽氣動於黄泉之
[004-13a]
下動養萬物也十二月律謂之太吕何太大也吕者拒
也言陽氣欲出隂不許也吕之為言拒者旅抑拒難之
也正月律謂之太簇何太亦大也簇者湊也言萬物言
大湊地而出也二月律謂之夾鍾何夾者孚甲也言萬
物孚甲種類分也三月謂之姑洗何姑者故也洗者鮮
也言萬物皆去故就其新莫不鮮明也四月謂之仲吕
何言陽氣将極彼故復中難之也五月謂之㽔賔蕤者
下也賔者敬也言陽氣上極隂氣始賔敬之也六月謂
[004-13b]
之林鍾何林者衆也萬物成熟種類衆多七月謂之夷
則夷傷則法也言萬物始傷被刑法也八月謂之南吕
何南者任也言陽氣尚有任生薺麥也故隂拒之也九
月謂之無射何射者終也言萬物隨陽而終也當復隨
隂起無有終已十月謂之應鍾何鍾動也言萬物應陽
而動下藏也白虎/通
春行冬政肅肅寒也冬氣/乗之故也行秋政雷春陽秋隂隂/乘陽故雷行夏
政閹春既陽夏又陽陽/氣猥并故掩閉也十二地氣發戒春事自此以下/隂陽之數
[004-14a]
日辰之名於時國異政家殊俗此但齊獨行不及天下/且經秦焚書或為猥燼無得而詳為闞之以待能者
十二小夘出耕十二天氣下賜與十二義氣至修門閭
十二清明發禁十二始夘合男女十二中夘十二下夘
三夘同事謂三夘所用事/同他皆倣此八舉時節木成數八木氣舉/君則順時節布政
君服青色味酸味聽角聲此木王之時故/服青味酸聽角治燥氣春多/風而
旱故治/燥氣用八數八亦木/成數也飲於青后之井東方/井以羽獸之
火㸑羽獸南方朱鳥用南方/之火故曰羽獸之火藏不忍行敺養坦氣修通
凡物開静形生理合内空周外春主仁故所藏者不忍/之理合聚於内出空於
[004-14b]
外/強國為圏弱國為屬強國所以禁禦弱/國弱國圈然也動而無不從
静而無不同強動弱必從/強静弱必同舉發以禮時禮必得強國舉/發必當
以禮時也禮/也必得其宜和好不基貴賤無司事變日至鄰國和好/不基貴賤
之位無司存如此則事/變日至無寜居基漸也夏行春政風春箕宿/多風也行冬政落
寒氣肅殺/故凋落也重則雨雹其災重則雨/雹水寒所致行秋政水秋畢宿/多霖雨十
二小郢至徳十二絶氣下下爵賞十二中郢賜與十二
中絶收聚十二大暑至盡善十二中暑十二小暑終三
暑同事七舉時節火成數七火氣舉君/則順時節而布政君服赤色味苦
[004-15a]
味此火王之時故/服赤味苦也聽羽聲羽北方聲也火王之時不聽/徵而聽羽者所以抑盛陽
治陽氣用七數七亦火/之成數飲於赤后之井南方/井也以毛獸之
火㸑毛獸西方白虎用西方/之火故曰毛獸之火藏薄純盛陽之性失在奢/縱故所藏者省薄
純素/也行篤厚陽性寛和/故行篤厚坦氣修通凡物開静形生理物/形
既生自然修/理而長育也定府官明名分而審責於羣臣有司則下
不乘上賤不乘貴法立數得而無比周之民則上尊而
下卑逺近不乖秋行夏政葉盛陽氣乘之/故卉木生葉行春政華少/陽
氣乗之故卉/木更生華行冬政耗盛隂肅殺/故虚耗也十二期風至戒秋事
[004-15b]
十二小夘薄百爵十二白露下收聚十二復理賜與十
二始節賦事十二始夘合男女十二中夘十二下夘三
夘同事几和時節金成數九金氣和君/則順時節而布政君服白色味辛
味聽商聲此金王之時故/服白味辛聽商治濕氣秋多霖雨/氷故治濕用九數九/亦
金之/成數飲於白后之井西方/井以介蟲之火㸑介蟲北方𤣥/武用北方之
火故曰介/蟲之火藏恭敬金性亷㓗故所/藏者恭敬也行摶銳兊金性勁鋭/時方肅殺故
曰以勁銳傳擊/所以順殺氣也坦氣修通凡物開静形生理間男女之
畜男女之畜有内外/之異故須間之也修鄉閭之什伍殺氣方至可以出/師征伐故修什伍
[004-16a]
量委積之多寡定府官之計數養老弱而勿通老少異/糧故其
養勿/通信利周而無私申布秋利既令/周徧無得有私冬行秋政霧秋冬/隂霧
行夏政雷盛陽乘盛/隂故雷也行春政烝泄少陽乘隂/故烝泄也十二始寒
盡刑十二小榆賜予十二中寒收聚十二中榆大收十
二寒至靜十二大寒之隂十二大寒終三寒同事六行
時節水成數六水氣行君/則順時節而布政也君服黒色味鹹味此水王之/時故服黒
味/鹹聽徵聲不聽羽而聽徵者/亦所以抑盛隂也治隂氣不治則盛隂太過/太過則盛隂氣也
用六數六亦水/之成數飲於黑后之井北方/井也以鱗獸之火㸑鱗/獸
[004-16b]
東方青龍也用東方/之火故曰鱗獸之火藏慈厚君人者好生惡殺故於刑/殺之時藏於慈厚所以示
其不/忍也行薄純冬物朴素故/行省薄純儉坦氣修通凡物開静形生理
器成於僇冬行刑之時/故成僇器也教行於鈔鈔末也冬為四時/之末嵗之將終也動
靜不記行止無量記動靜則/行止可量戒審四時以别息息生也/四時生
物各有不同/故須别之異出入以兩易岀入既異又並令/無差故曰兩易也明養生
以解固固謂䕶恡也生既須養/則物不可恡故曰解固審取予以總之又恐所/養過時
故審取與之多少/以總統之 管子
東方曰星東方隂陽之氣和雜之時故/為星星亦不定於隂陽也其時曰春春蠢/也時
[004-17a]
物蠢而/生也其氣曰風陽動而隂/寒為風也風生木與骨木為風而發/暢骨亦木之
類/也其徳喜嬴而發出節出生也言春徳喜悦/長贏為發生之節也時其事號
令修除神位謹禱弊梗梗塞也時方開通而有弊敗/梗塞者則禱神以通道之宗
正陽春陽事故以/正陽為宗治隄防夏多水潦故於/春預修隄防耕芸樹藝正
津梁謂正僑/梁也修溝瀆甃屋行水甃者使之行水也修屋/壊時方溉灌依次行而
用/解怨赦罪通四方凡此皆助/發生之氣然則柔風甘雨乃至柔/和
也/百姓乃壽百蟲乃蕃此謂星徳星以和/為徳也星者掌發為
風掌主也主/以風發生是故春行冬政則凋肅殺之氣乗/之故凋落也行秋政
[004-17b]
則霜秋霜降/時也行夏政則欲是故春三月以甲乙之日發
五政甲乙統春/之三時也一政曰論㓜孤舎有罪二政曰賦爵列
授禄位列次/也三政曰凍解修溝瀆復亡人人之逃亡/者還復之四
政曰端險阻路有險阻理/之使端平也修封疆正千伯千伯即/阡陌也五政
曰無殺麑夭毋蹇華絶芋蹇拔也芋之屬其根/經冬不死不絶之也五政茍
時春雨乃來南方曰日南方太陽/故為日也其時曰夏夏假也謂/時物皆假
大/也其氣曰陽夏之/氣也陽生火與氣陽為欎熱敲蒸/故為火氣也其徳施
舎修樂施舎謂施爵禄舎逋罪/修樂謂作樂以修輔也其事號令賞賜賦爵受
[004-18a]
禄順鄉順鄉謂不違/土俗之宜也謹修神祀量功賞賢以動陽氣陽/氣
主仁故行恩/賞以助之也九暑乃至九暑謂九/夏之暑也時雨乃降五糓百果
乃登此謂日徳日以照育/為徳也中央曰土土位在中央而寄/王於六月承火之
後以土火之子故也而統/於夏所以與火同章也土徳實輔四時入出王在四/時之季
與之/入出以風雨節土益力土徳雨徧益/其生植之力土生皮肌膚土所/生木
實成皮/與肌膚其徳和平用均土無不載無不生/故和而用均也中正無私位/居
中正無/偏私實輔四時春嬴育夏養長秋聚收冬閉藏言上/之四
時皆土之/所輔成也大寒乃極國家乃昌四方乃服言土輔四時/使均成然後
[004-18b]
寒極而成嵗/國昌民服此謂嵗徳言土能成/嵗之徳也日掌賞賞為暑得賞/則熱
熱故/為暑嵗掌和和為雨和則隂陽/交故為雨夏行春政則風風主/春也行
秋政則水行冬政則落精氣肅殺/故凋落是故夏三月以丙丁
之日發五政一政曰求有功發勞力者而舉之二政曰
開乆墳乆墳瘞之處/開通之也發故屋辟故窌以假貸辟開/也三政
曰令禁扇去笠禁扇去笠者不欲/令人禦盛陽之氣毋扱免禁扱祍免袒/者亦不欲人
惡盛陽/之氣也除急漏田廬田中之廬欲漏之不/欲人惡盛陽之氣也四政曰求有
徳賜布施於民者而賞之五政曰令禁𦊨設禽獸謂設/罝以
[004-19a]
取禽/獸也毋殺飛鳥五政茍時夏雨乃至也西方曰辰辰星/月交
㑹也秋隂陽/適中故為辰其時曰秋秋揫也時物/成熟揫歛之其氣曰隂秋之/氣也隂
生金與甲隂氣凝結堅實故/生金為𤓰甲也其徳憂哀靜正嚴順秋氣/凄惻
故以憂恤哀憐為徳靜正隂之性也/嚴順謂徳雖嚴然順時而為之也居不敢淫佚順秋/氣而
静居不敢為/淫佚過失也其事號令毋使民淫暴順旅聚收謂順時/理軍旅
聚而收/之也量民資以畜聚賞彼羣幹衆有武幹/人當賞之聚彼羣材
材謂可以充兵器/之材當收聚之百物乃收使民毋怠時云收歛出師/故聚装人無懈
怠/所惡其察所欲必得察所惡之方而伐/之則得其所欲也我信則克我/既
[004-19b]
誠信故/能克敵此謂辰徳辰以收歛殺/姦邪為徳也辰掌收收為隂收聚冬/閉藏故
為/隂秋行春政則榮春發/榮也行夏政則水夏多行/水潦也行冬政則
耗冬肅殺/損耗也是故秋三月以庚辛之日發五政一政曰禁
博塞博寒長姦/邪故禁之圉小辯鬬譯跽小辯則利口覆國及譯/傳言語相疾忌為鬬訟
者皆當禁/圉之也二政曰毋見五兵之刃時或出師掩襲故/藏五兵之刃也三
政曰慎旅農趣聚収四政曰補缺塞坼師旅營農當慎/取之秋方閉藏
故令補缺/塞坼也五政曰修牆垣周門閭亦所以助/閉藏之氣五政茍時
五糓皆入北方曰月北方太隂/故為月也其時曰冬冬中也言藏/收萬物於中
[004-20a]
也/其氣曰寒冬之/氣也寒生水與血寒釋則水流/血亦水之類其徳淳越
温怒周宻冬時花葉凋落唯根幹存焉故以淳質為徳/越散也冬既閉藏時則入於恡嗇故令散絶
為徳雖復隂怒當節之以/温周宻者衆隂之閉藏也其事號令修禁徙民令靜止
時方休息故禁人/私徙令為禁止也地乃不泄冬令行故/地不泄也斷刑致罰無赦
有罪以符隂氣隂氣主殺故斷/刑致罰以符之大寒乃至甲兵乃強五
糓乃熟國家乃昌四方乃備此謂月徳月以閉藏罰/罪為徳也月
掌罰罰為寒罰則殺物/故為寒也冬行春政則泄春陽氣/發泄也行夏政
則靁夏雷/雹行行秋政則旱謂冬氣/旱也是故冬三月以壬癸之
[004-20b]
日發五政一政曰論孤獨恤長老二政曰善順隂修神
祀賦爵禄授備位三政曰效噲計毋發山川之藏山藏/謂銅
銀之屬藏在山者川藏謂/珠玉之屬藏在川者也四政曰捕姦遁得盗賊者有
賞五政曰禁遷徙止流民圉分異分異謂/離居者五政茍時冬
事不過所求必得所惡必伏是故春凋秋榮冬雷夏有
霜雪此皆氣之賊也氣反時則/為賊害也刑徳易節失次則賊氣
遫至賊氣遫至則國多菑殃是故聖王務時而寄政焉
謂順時/而立政作教而寄武因教而/習武也作祀而寄徳焉謂設祭以/顯徳則神
[004-21a]
歆/也此三者聖王所以合於天地之行也天地之行唯/此三者而已日
掌陽月掌隂星掌和陽為徳隂為刑和為事是故日食
則失徳之國惡之月食則失刑之國惡之彗星見則失
和之國惡之失則當受罰故其所失/各以其所類而興惡也風與日爭明則失
生之國惡之日惡風且熱旱災成其方生之物皆枯/悴矣此失生徳也故失生之國惡也是
故聖王日食則修徳月食則修刑彗星見則修和風與
日爭明則修生此四者聖王所以免於天地之誅也信
能行之五糓蕃息六畜殖而甲兵強上/
[004-21b]
天生萬物之時聖人命之曰春春不生遂者故天不重
為春春者夏之父也故春生之夏長之秋成而殺之冬
受而藏之春肅而不生者王徳不究也夏寒而不長者
臣下不奉主命也秋順而復榮者百官刑不斷也冬温
而泄者發府庫賞無功也越絶/書
喜怒當寒暑威徳當冬夏冬夏者威徳之合也寒暑者
喜怒之偶也喜怒之有時而當發寒暑亦有時而當出
其理一也當喜而不喜猶當暑而不暑當怒而不怒猶
[004-22a]
當寒而不寒也當徳而不徳猶當夏而不夏也當威而
不威猶當冬而不冬也喜怒威徳之不可以不直處而
發也如寒暑冬夏之不可不當其時而出也春秋/繁露
少陽因木而起助春之生也太陽因火而起助夏之養
也少隂因金而起助秋之成也太隂因水而起助冬之
藏也春愛志也夏樂志也秋嚴志也冬哀志也故愛而
有嚴樂而有哀四時之則也喜怒之禍哀樂之義不獨
在人亦在於天而春夏之陽秋冬之隂不獨在天亦在
[004-22b]
於人人無春氣何以博愛而容衆人無秋氣何以立嚴
而成功人無夏氣何以盛養而樂生人無冬氣何以哀
死而恤喪天無喜氣亦何以暖而春生育天無怒氣亦
何以清而秋殺勍天無樂氣亦何以疎陽而夏養長天
無哀氣亦何以激隂而冬閉藏故曰天乃有喜怒哀樂
之行人亦有春秋冬夏之氣者合類之謂也
春之徳風風不信則花萼不茂花萼不茂則發生之徳
廢夏之徳炎炎不信則草木不長草木不長則長贏之
[004-23a]
徳廢秋之徳雨雨不信則百糓不實百糓不實則收成
之徳廢冬之徳寒寒不信則水土不堅水土不堅則安
靜之徳廢
春者天之和也夏者天之徳也秋者天之平也冬者天
之成也
天地之氣隂陽相半和氣周回朝夕不息十月隂雖用
事而隂不孤立故謂之陽月四月陽雖用事而陽不獨
存故謂之隂月二月八月隂陽正等
[004-23b]
四時天之四選春者少陽之選夏者太陽之選秋者少
隂之選冬者太隂之選並/上
政失於春嵗星盈縮政失於夏熒惑逆行政失於秋太
白出入政失於冬辰星不效其鄉文/子
一年有二十四氣皆節氣在前中氣在後節氣一名朔
氣朔氣在晦則後月閏中氣在朔則前月閏節氣有入
前月法中氣無入前月法中氣匝則為嵗朔氣匝則為
年周禮/疏
[004-24a]
日冬至則斗北中繩隂氣極陽氣萌故曰冬至為徳日
夏至則斗南中繩陽氣極隂氣萌故曰夏至為刑隂氣
極則北至北極下至黄泉故不可以鑿池穿井萬物閉
藏蟄䖝首穴故曰徳在室陽氣極則南至南極上至朱
天故不可以夷丘上屋萬物蕃息五糓兆長故曰徳在
野日冬至則水從之日夏至則火從之故五月火正而
水漏十一月水正而隂勝陽氣為火隂氣為水水勝故
夏至濕火勝故冬至燥燥故炭輕濕故炭重日冬至井
[004-24b]
水盛盆水溢日夏至而流黄澤石精出淮南/子
夏日至則隂乘陽是以萬物就而死冬日至則陽乗隂
是以萬物仰而生晝者陽之分夜者隂之分是以陽氣
勝則日修而夜短隂氣勝則日短而夜修帝張四維運
之以斗月徙一辰復反其所正月指寅十二月指丑一
嵗而匝終而復始指寅則萬物螾律受太簇指卯則茂
茂然律受夾鍾指辰辰則振之也律受姑洗指己己則
生已定也律受仲吕指午午者忤也律受㽔賔指未未
[004-25a]
昧也律受林鍾指申申者呻之也律受夷則指酉酉者
飽也律受南吕指戌戌者㓕也律受無射指亥亥者閡
也律受應鍾指子子者滋也律受黄鍾指丑丑者紐也
律受大吕故曰規生矩殺衡長權藏繩居中央為四時
根
攝提格之嵗嵗早水晩旱稻疾蠶不登菽麥昌民食四
升寅在甲曰閼逢單閼之嵗嵗和稻菽麥蠶昌民食五
升卯在乙曰㫋蒙執徐之嵗嵗早旱晩水小饑蠶閉麥
[004-25b]
熟民食三升辰在丙曰柔兆大荒落之嵗嵗有小兵蠶
小登麥昌菽疾民食二升已在丁曰疆圉敦牂之嵗嵗
大旱蠶登稻疾菽麥昌禾不為民食二升午在戊曰著
雝協洽之嵗嵗有小兵蠶登稻昌菽麥不為民食三升
未在巳曰屠維涒灘之嵗嵗和小雨行蠶登菽麥昌民
食三升申在庚曰上章作鄂之嵗嵗有大兵民疾蠶不
登菽麥不為禾䖝民食五升酉在辛曰重光掩茂之嵗
嵗小饑有兵蠶不登麥不為菽昌民食七升戌在壬曰
[004-26a]
𤣥黓大淵獻之嵗嵗有大兵大饑蠶開菽麥不為禾䖝
民食三升困敦之嵗嵗大霧起大水出蠶稻麥昌民食
三升子在癸曰昭陽赤奮若之嵗嵗有小兵早水蠶不
出稻疾菽不為麥昌民食一升
六合孟春與孟秋為合仲春與仲秋為合季春與季秋
為合孟夏與孟冬為合仲夏與仲冬為合季夏與季冬
為合孟春始贏孟秋始縮仲春始出仲秋始内季春大
出季秋大内孟夏始緩孟冬始急仲夏至修仲冬至短
[004-26b]
季夏徳畢季冬刑畢故正月失政七月凉風不至二月
失政八月雷不藏三月失政九月不下霜四月失政十
月不凍五月失政十一月蟄䖝冬出其鄉六月失政十
二月草木不脫七月失政正月大寒不解八月失政二
月雷不發九月失政三月春風不濟十月失政四月草
木不實十一月失政五月下雹霜十二月失政六月五
榖疾狂夏行春令泄行秋令水行冬令肅夏行春令風
行秋令蕪行冬令格秋行夏令華行春令榮行冬令耗
[004-27a]
冬行春令泄行夏令旱行秋令霧
先王之政四海之雲至而修封疆蝦蟆鳴燕降而逵路
除道隂降百泉則修橋梁昏張中則務種粟大火中則
種黍菽虛中則種宿麥昴中則收歛畜聚積伐薪木並/上
春即祭户户者人所出入亦春萬物始觸户而出也夏
祭竈者火之主人所以自養也夏亦火王長養萬物秋
祭門門以閉藏自固也秋亦萬物成熟内備自守也冬
祭井井者水之生藏在地中冬亦水王萬物伏藏六月
[004-27b]
祭中霤中霤者象土在中天也六月亦土王也白虎/通
春為忠東方為春春動也是故鳥獸莫不孕榮華生萬
物遂忠之至也夏為樂南方為夏夏興也南任也是故
萬物莫不任興蕃殖充盈樂之至也秋為禮西方為秋
秋肅也萬物莫不肅敬禮之至也冬為信北方為冬冬
終也北伏方也是故萬物冬皆伏貴賤若一美惡不減
信之至也尸/子
左法仁則春生殖前法忠則夏功立右法義則秋成熟
[004-28a]
後法聖則冬閉藏鶡冠/子
春蠢也動而生也夏假也寛假萬物使生長也秋緧也
緧廹品物使時成也冬終也物終成也釋/名
冬至及半夜以後者近𤣥之象也進而未極往而未至
虛而未滿故謂之近𤣥夏至及日中以後者逺𤣥之象
也進極而退往窮而還已滿而損故謂之逺𤣥日一南
而萬物死日一北而萬物生斗一北而萬物虚斗一南
而萬物盈日之南也右行而左還斗之南也左行而右
[004-28b]
還或左或右或死或生神靈合謀天地乃并天神而地
靈太𤣥/經
罔北方也冬也未有形也直東方也春也質而未有文
也蒙南方也夏也物之修長也皆可得而載也酋西方
也秋也物皆成象而就也有形則復於無形故曰㝠故
萬物罔乎北直乎東蒙乎南酋乎西㝠乎北上/
赤道横帶天之腹去極九十一度十九分之五黄道邪
帶其腹出赤道表裏合二十四度故夏至去極六十七
[004-29a]
度而強冬至去極百一十五度亦強也然則黄道邪截
赤道者則秋分之去極也今比春分去極九十一度立
秋分去極九十一度少者就夏至晷景去極之法以為
率也張衡渾/天儀
禮三正記三㣲者陽氣始施黄泉萬物㣲動而未著也
十一月時陽氣始養根於黄泉之下萬物皆赤赤者盛
陽之氣也故周為天正色尚赤十二月萬物始芽而白
白者隂氣故殷為地正色尚白也正月時萬物始達孚
[004-29b]
甲而出皆黑人得加功故夏為人正色尚黑不以二月
後為正者萬物不齊莫適所統故必以三㣲之月也上/
虞喜天文論漢太初歴十一月甲子夜半冬至嵗雄在
於閼逢雌在攝提格月雄在畢雌在觜日雄在子又云
甲嵗雄也畢月雄也陬月雌也大抵以十干為嵗陽故
謂之雄十二支為嵗隂故謂之雌但畢觜為月雄雌不
可曉今之言隂陽者未嘗用雌雄二字也郎顗𫝊引易
雌雄祕歴今亡此書法苑/珠林
[004-30a]
火星為夏期専揚助精感符虚星為秋候昴星為冬期
隂氣相位徳乃弗邪子助母合子符尚書考/靈曜
卯為春門萬物已出酉為秋門萬物已入説/文
春向東食嵗星青氣使入肝夏服熒惑赤氣使入心四
季之月食鎮星黄氣使入脾秋食太白白氣使入肺冬
服辰星黑氣使入腎抱朴/子
按立世阿毗曇論問言云何冬寒云何春熱云何夏時
寒熱是冬時水界遂盛長未减盡時草木由濕未萎乾
[004-30b]
時地大濕滑火大向下水界上昇所以知然深水最暖
淺水則寒節已至日行外路照炙不乆陽氣在内食消則
速以是事故冬時則寒云何春熱時水界長起减已盡
草木乾萎地已燥坼水氣向下火氣上昇何以知然深
水則冷淺水則熱冬時已過日行内路照炙則久身内
火贏故春熱云何夏時冷熱是大地入月日中恒受照
炙大雲降雨之所灑散地氣蒸鬱若風吹時蒸氣消已
是時則寒若風不起是時則熱是故夏中有時寒熱西/方
[004-31a]
四月為一時但立春夏冬/故不立秋故立三時殿也
復何因縁夏時生熱佛言日天宫殿六月之間向北行
時一日常行六拘廬舎未曽捨離日所行道但於其中
有十因縁所有光明照觸彼十種山令其生熱復何因
縁有諸寒冷於湏彌山佉提羅迦山二山之間有湏彌
海濶八萬四千由旬周廽無量其中衆華悉皆遍滿香
氣甚盛日天光明照觸彼海此是第一寒冷因縁第二
伊沙陀羅山第三遊乾陀山第四善現山第五馬耳頭
[004-31b]
山第六尼民陀羅山第七毗那耶迦山第八圍輪大山
第九閻浮洲中所有諸河流行之處日天照觸故有寒
冷第十瞿陀尼洲諸河倍多第十一弗婆提諸河倍多
第十二鬱單越諸河倍多此十之二諸河流水日天光
明照觸寒冷前之生熱十二次前之八山外第九是空/中去地萬由旬有夜义宫願第十是四大
洲山合為/第十也
復有何因縁於冬分時夜長晝短佛答比丘日天宫殿
過六月已漸向南行毎於一日移六拘廬舎無有差失
[004-32a]
當於是時日天宫殿在閻浮洲最極南垂地形狹小日
過速疾以此因縁於冬分時晝短夜長復何因縁於春
夏時晝長夜短佛答云日天宫殿過六月已漸向北行
每一日中移六拘廬舎無有差失異於常道當於是時
在閻浮洲處中而行地寛行乆所以晝長以此因縁春
夏晝長夜分短智度論云如阿鞞跋致品中所説日月
嵗節者日名從旦至日初分中分後分夜亦有三分一
日一夜有三十時春秋分時十五時屬晝十五時屬夜
[004-32b]
餘時増减若五月至晝十八時夜十二時十一月至夜
十八時晝十二時一月或三十日半或三十日或二十
九日半或二十七日半有四種月一者日月二者世間
月三者月月四者星宿月日月者三十日半世間月者
三十日月月者二十九日加六十二分之三十星宿月
者二十七日加六十分之二十一閏月者從日月世間
月二事中出是名十三月或十三月名一嵗是嵗三百
六十六日周而復始菩薩知日中分時前分已過後分
[004-33a]
未生中分無住處無相可取口分空空無所有到三十
日時二十九日减云何和合成日月無故云何和合而
為嵗以是故起世/論
云何黑半云何白半由日黑半由日白半日恒逐月行
一一日相近四萬八千八十由旬日日相離亦復如是
若相近時日月圓被覆三由旬又一由旬三分之一以
是事故十五日月被覆則晝是日黑半圎滿日日離月
亦四萬八千八十由旬月日日開三由旬又一由旬三
[004-33b]
分之一以是事故十五日月則開凈圓滿世間則名白
半圓滿日月若最相離行是時月圓世間則説白半圓
滿日月若共一處是名合行世間則説黑半圓滿若日
隨月後行日光照月光月光粗故被照生影此月影還
自翳月是故見月後分不圓以是事故漸漸掩覆至十
五日覆月都盡隨後行時是名黑半若日在月前行日
日開凈亦復如是至十五日具足圓滿在前行時是名
白半阿毗/曇論
[004-34a]
春者神明推移精華結紐春秋元/命苞
春含名蠢位東方動春明達春之言蠢東方之言動/含此名以自明自達也六
合俱生萬物節惟於時為春以其蠢/動無節應此時節也五行並起各以名
利自六合俱生以通五行各/有隂陽交合故能然也其精青龍龍之言萌也隂
中之陽也上/
後齊神武霸府田曹參軍信都芳深有巧思能以管候
氣仰觀雲色嘗與人對語即指天曰孟春之氣至矣人
往騐管而飛灰已應毎月所候言皆無爽又為輪扇二
[004-34b]
十四埋地中以測二十四氣毎一氣感則一扇自動他
扇並住與灰管相應若符契焉隋/書
正月曰端月纂/要
正旦五更正衣冠於家庭中爆竹貼畫鷄鏤五色土於
户上厭不祥易通/卦騐
漢官典職正旦天子行陽徳殿作九賓樂觀諸樂舞咸
康起居注十二月詔正旦㑹百僚賜緑醽酒上/
嵗時元日取鵲巢燒灰著於厠以避兵撒門裏以避盗
[004-35a]
賊墨子/秘要
上元夜人皆遊賞向獨在家讀書太乙神以青藜照向
劉向/外傳
元日食膠牙餳取膠固之意荆楚嵗/時記
邯鄲之民以正月之旦獻鳩於簡子簡子大悦厚賞之
客問其故簡子曰正旦放生示有恩也客曰民知君之
欲放之競而捕之死者衆矣君如欲生之不若禁民勿
捕簡子曰然列子相孔叢子中與/此段 類不重録
[004-35b]
李膺坐黨事與杜宻荀翊同繫新汲縣獄時嵗日翊引
杯曰正朝從小起膺曰死者人情所惡今子無恡色者
何翊曰求仁得仁乂誰恨也膺乃嘆曰漢其亡矣夫善
人天地之紀而多害之何以存國李膺/家録
阮佃夫嘗正旦應合朔尚書奏遷元㑹佃夫曰元正慶
㑹國之大禮何不遷合朔日耶其不稽古如此南/史
梁武帝正月賜羣臣却鬼丸海/録
正月元七厥日惟人東平王安/仁峯銘
[004-36a]
正月未日夜蘆苣火照井厠中百鬼走荆楚嵗/時記
正月十五日有登髙之㑹石虎鄴/中記
二月曰仲陽又曰令月纂/要
漢武帝始張上已燈物/原
晉武帝問尚書郎摯虞曰三日曲水其義何指答曰
漢章帝時平原徐肇以三月初生三女至三日而俱
亡一村以為怪乃相攜之水濵盥洗因水以泛觴曲
水義起於此也帝曰若如所談便非嘉事尚書郎束
[004-36b]
晳曰摰虞小生不足以知之臣請説其始昔周公城
洛邑因流水以泛酒故逸詩云羽觴隨波又秦昭王
三日置酒河曲見有金人出捧水心劍曰令君制有
西夏及秦霸諸侯乃因此處立為曲水祠二漢相縁
皆為盛集帝曰善賜金五十觔左遷摰虞為陽城令
續齊/諧記
寒食斷火起於子推據左傳史記並無介推被焚之
事周禮司烜仲春以木鐸修火禁於國中今寒食是
[004-37a]
仲春之末清明是三月之初然則禁火蓋周之舊制初/學
記○以/下夏
越王念吳之復夏則握火冬則抱氷吳越/春秋
四月曰乏月纂/要
或問辟兵之道答曰以五月五日作赤靈符著於心前
抱朴/子
或問不熱之道抱朴子曰或以立夏日服六壬六癸之
符或行六癸之炁或服𤣥水一作/氷之丸或服飛霜之散
[004-37b]
然此用蕭丘上木皮及五月五日中時北行黒蛇血故
少有得合之者也唯㓜伯子王仲都此二人衣裘曝之
於夏日之中周以十二爐之火口不稱熱身不流汗蓋
用此方者也上/
桃印本漢制以止惡氣今世端午以綵繒篆符以相問
遺亦以置屏帳之間續漢/書
胡廣本姓黄五月五日生父母惡之乃置之瓮投於江
湖一老翁見瓮流下聞有小兒啼聲往取因長養之以
[004-38a]
為子遂七登三司流中庸之號一説父母棄之藏之葫
蘆廣以為託葫蘆而生乃姓胡小/説
越巫始制端午綵符健線艾人物/原
夏至著五綵辟兵題曰游光游光厲鬼也知其名者無
温疾風俗/通
天子常以冬夏至日御前殿合八能之士陳八音聽樂
均度晷景候鐘律權土炭效隂陽也後漢/書
蜀石泉有禹廟相𫝊禹六月六日生吳越春/秋註
[004-38b]
六月伏日周時無至此乃有之郊祀志/以下秋
秋曰素商七月曰首秋上秋肇秋蘭秋八月曰仲商亦
曰桂月九月曰暮商纂/要
秋樹名成秋雨名愁陸機/要覽
七月中元乃大慶之月修行/記
七月七日為良日風土/記
太液池西有武帝曝衣閣常至七月七日宫女出后衣
登樓曝衣宋卜子楊/園苑疏
[004-39a]
七月七日作麴合丸藥及蜀漆丸暴經書及衣裳崔寔/四民
月/令
仙忌真記曰子欲昇天慎秋分罪無大小皆上聞以罪
求仙仙甚難是故學道為心寒此是朱火丹陵仲陽先
生之要言矣秋分氣調日和中順天地者也雲笈/七籖
秋判之日尊卑盡㑹生死之日也古人以秋分之日為
秋判之日也三元/素語
霜娥怨古樂府曲注漢人以中秋無月作此
[004-39b]
後漢修孔子廟記云永壽二年青龍在涒灘霜月之靈
黄極之日集古録疑是九月五日也上/
八月一日作五明囊盛取百草頭露洗眼眼明也述征/記
以下/冬
或問不寒之道抱朴子曰或以立冬之日服六丙六丁
之符或閉口行五火之炁千二百遍則十二月中不寒
也或服太陽酒或服紫石英米漆散或先服雄丸一雌
丸二亦可堪一日一夕不寒也雌丸用雌黄曽青礬石
[004-40a]
磁石也雄丸用雄黄丹砂石膽也抱朴/子
冬至之始人主與羣臣左右縱樂五日天下之衆亦家
家縱樂五日為迎日至之禮易通/卦騐
冬至日行逺道周四極命之曰𤣥明天吕氏/春秋
冬至之日立八神樹八尺之表日中視其晷晷如度其
嵗美人民和順不如度者則嵗惡人民多譌言政令為
之不平晷進則水晷退則旱進一尺則日食退一尺則
月食月食則正臣下之行日食則正人君之道進謂長/於度也
[004-40b]
易通/卦騐
冬至隂陽合精天地交讓天為尸濕地為不凍君為不
朝百官為不親事不可出游必有憂悔神農/書
天竺國以十月二十六日為冬至冬至則麥秀西域/志
冬至後遇壬戌為臘説/文
王者各以其行盛日為祖衰日為臘漢火徳火衰於戌
故以戌日為臘魏土徳土衰於辰故以辰日為臘晉金
徳金衰於丑故以丑日為臘魏臺/訪議
[004-41a]
臘者祭先祖蜡者報百神同日異祭也寳/典
伏波之闢九郡時雷州徐聞縣人以己酉日遇害故州
人以是日為臘日而祭其先一統/志
第五倫母老不能之官每至臘日常悲戀垂淚謝承後/漢書
鄭𤣥年十二隨母還家正臘宴㑹周列十數人皆美盛
服飾語言閑通𤣥獨漠然如不及父母私督數乃曰此
非我志不在所願别/傳
嵗除日儺皆作鬼神狀二老人儺翁儺母秦中嵗時記/○以下歴
[004-41b]
夫歴有聖人之徳六焉以本氣者尚其體以綜數者尚
其文以考類者尚其象以作事者尚其時以占往者尚
其源以知来者尚其流大業載之吉凶生焉是以君子
将有興焉咨焉而以從事受命而莫之違也後漢/書
昔伏羲始造八卦作三畫以象二十四氣黄帝因之初
作調歴歴代十一更年五千凡有七歴顓頊以今之孟
春正月為元其時正月朔旦立春五星㑹於天歴營室
也氷凍始泮蟄䖝始發雞始三號天曰作時地曰作昌
[004-42a]
人曰作樂鳥獸萬物莫不應和故顓頊聖人為歴宗也
湯作殷歴弗復以正月朔旦立春為節也更以十一月
朔旦冬至為元首下至周魯及漢皆從其節據正四時
夏為得天以承堯舜從顓頊故也禮記大戴曰虞夏之
歴建正於孟春此之謂也董巴/議
聖人迹太陽於晷景效太隂於弦望明五星於見伏正
是非於晦朔弦望伏見者歴數之綱紀檢驗之明者也
上/
[004-42b]
地皇以三十日為月十一月為冬至通/歴
漢歴志伏羲有甲子元歴是太昊已有甲子故陳鳴歴
書序云伏羲推䇿作甲子而世本等皆謂黄帝令大橈
作甲子非也橈特配甲子作納音爾路/史
黄帝命大橈正甲子探五行之情而定之納音風后釋
之以致其用而三命行矣獨神經云𤣥女授三式壬盾/太乙也攷天書三式以十干
十二支衍而成六十取納音㫖如今海中金沙中金之/類風后所釋如甲子乙丑伏墓金丙寅丁夘乗象火是
也/察三辰於上迹禍福於下經緯歴數然後天歩有常
[004-43a]
而不倍命容成作蓋天綜六術以定氣象問於鬼㬰蓲
曰天地周紀其有數乎對曰天以六節地以五制周天
氣者六期為備終地氣者五嵗為周五六合者嵗三十
七百二十氣為一紀六十嵗千四百四十氣為一周太
過不及斯以見矣乃因五量治五氣起消息察發斂以
作調歴嵗紀甲寅日紀甲子立正爻以配氣致褈爻以
抵日而時節定是嵗己酉朔旦南至而穫神策得寳鼎
冕侯問於鬼容蓲容蓲對曰是謂得天之紀終而復始
[004-43b]
冕侯封禪/書作宛朐爰興封禪迎日推策造十六神歴積邪分以
致閏配甲子而設蔀嵗七十六以為紀紀二十而蔀首
定之原名握先率二十而冬至復朔凡二十推三百八
十年而策定然後歲正而辰從續漢書黄帝徵能/術者為四分之歴
黄帝髙辛夏后以十二月為正少昊唐商以十二月髙
陽虞周以十一月宋/志
黄帝造歴元起辛夘而顓頊用乙卯虞用戊午夏用丙
寅殷用甲寅周用丁巳魯用庚子漢初用乙卯至武帝
[004-44a]
元年以丁丑續漢/書
髙陽氏以十一月為正
玉以赤繒髙辛氏以十三月
為正玉以白繒宋/志
大橈作甲子黔如作虜首容成作歴羲作占日尚儀作
占月后益作占嵗吕氏/春秋
少昊氏衰𤣥都氏黎實亂天徳賢鬼而廢人惟龜策之
從謀臣不用喆士在外家為巫史亡有要質民匱於祀
神䙝民狎嘉生不降龜策鬼神不足以舉勝左右背鄉
[004-44b]
不足以専戰顓頊乃命重犂典司祝融重獻上天以屬
神犂抑下地以屬民以絶上下之通以規三辰之行路/史
帝注新歴十三月以為元嵗紀甲寅上日乙巳日月直
艮維之初而五星㑹於天歴天歴營室也秦用顓帝歴/元用乙夘竊案歴法黄帝
顓帝夏商周魯凡六家皆有元顓帝歴術云天元正月/乙巳朔旦立春俱以日月起於天廟營室五度與月令
合然秦歴以十月為嵗首故説者謂顓帝歴首十月非/也蓋秦遇閏則一切置之九月為後九月則是首十月
亦非以十月為正也按二世二年閏在酉漢二年閏在/己五年閏在寅而皆書後九月非法也傳又云顓帝歴
正月用寅/朔亦非氷始離蟄始動時□三號而立春至天曰作
[004-45a]
時地曰作昌人曰作樂是以萬物應和而百度理是為
歴宗
初重黎受職髙陽之代髙辛氏作而三苗復九黎之事
民興胥漸罔中於信而二官以廢閏餘乖統民黷齊盟
上帝不蠲苗民遏絶於是復育重黎之後使纂舊業乃
命羲和絶地天通羲載上天黎獻下地俾主隂陽羲和
居卿而致日著推術設蔀首演紀於虛之初建困敦而
首大吕朞三百又六旬又五日而朞以閏月定邪而成
[004-45b]
嵗攽之諸侯而臧之祖並/上
鄭𤣥以為堯正建丑舜正建子王肅等以為唯殷周改
正易民視聽自夏以上皆以建寅為正書/義
禹命伯封叔及昭明作衍歴嵗紀甲寅鈐天行施敬授
人時路/史
武王作周歴周公作魯歴董巴/議
命歴序曰孔子治春秋退修殷之故歴使其數可𫝊於
後春秋宜以殷歴正之今攷之交㑹不與殷歴相應晉/志
[004-46a]
劉洪字元卓善筭當世無偶作七曜術及在東觀與蔡
邕共述律歴記考騐天官及造乾象經十餘年考騐日
月與象相應袁山/松書
周羣妙閑善筭術䜟説遊岷山採藥見一白猿從絶峯
而下對羣而立羣抽所佩書刀投猿猿化為一老翁握
中有玉版長八寸以授羣羣問曰公是何年生答曰已
衰邁也忘其年月猶憶軒轅之時始學歴數風后容成
皆黄帝之子就余授歴術至顓頊時考定日月星辰之
[004-46b]
運尤多差異及春秋時有子韋子野禆竈之徒權略雖
騐未得其門邇来世代興亡不復可記因以相襲至大
漢時有洛下閎頗得其㫖羣服其言更精勤筭術及累
校年歴之運騐於圖緯知蜀應滅及明年歸命奔吳皆
云周羣詳隂陽之精妙也蜀人謂之後聖拾遺/記
先主在蜀仍漢四分歴吳中書令闞澤受劉洪乾象法
於東萊徐岳故吳用乾象歴晉/志
景初元年山茌縣言黄龍見有司奏以為魏得地統宜
[004-47a]
以建丑之月為正乃定歴年改太和歴為景初歴魏/志
何承天曰夫歴數之術若心所不達雖復通人前識無
救其為敝也是以多歴年嵗未能有定四分於天出三
百年而盈一日積代不悟徒云建歴之本必先立元假
言䜟緯遂闗治亂此之為蔽亦已甚矣劉歆三統法尤
復疎濶方於四分六千餘年又益一日楊雄心惑其説
采為太𤣥班固謂之最宻著於漢志司馬彪因曰自太
初元年始用三統歴施行百有餘年曽不憶劉歆之生
[004-47b]
不逮太初二三君子言歴幾乎不知而妄言歟宋/書
何承天以博物著名問釋慧嚴佛國將用何歴嚴云天
竺夏至之日方中無影所謂天中於五行土徳色尚黄
數尚五八寸為一尺十兩當此土十二兩建辰之月為
嵗首及討覈分至推校薄蝕顧歩光影其法甚詳宿度
年紀咸有條例承天無所厝難髙僧/傳
宋元嘉中用何承天所制歴比古十一家為宻祖冲之
以為尚疎乃更造新法上表曰臣博訪前墳逺稽昔典
[004-48a]
五帝躔次三王交分春秋朔氣紀年薄蝕談遷載述彪
固列志魏世注歴晉代起居探異今古觀要華戎書契
以降二千餘稔日月離㑹之徵星度疎宻之騐専功端
思咸可得而言也加以親量圭黍躬察儀漏目盡毫釐
心窮籌筴考課推移又曲備其詳矣然而古歴疎舛類
不精宻羣氏紏紛莫審其㑹尋何承天所上意存改革
而置法簡畧今已乖逺以臣校之三覩厥謬日月所在
差覺三度二至晷景幾失一日五星見伏至差四旬留
[004-48b]
逆進退或移兩宿分至失實則節閏非正宿度違天則
伺察無凖臣生屬聖辰詢逮在運敢率愚瞽更創新歴
謹立改易之意有二設法之情有三改易者一以舊法
一章十九嵗有七閏閏數為多經二百年輙差一日嵗
閏既移則應改法歴紀屢遷實由此條今改章法三百
九十一年有一百四十四閏令却合周漢則將來永用
無復差動其二以堯典云日短星昴以正仲冬以此推
之唐世冬至日在危宿之左五十許度代之初即秦歴
[004-49a]
冬至日在牽牛六度漢武改立太初歴冬至日在牛初
後漢四分法冬至日在斗二十二晉世姜岌以月蝕檢
日知冬至在斗十七今參以中星課以蝕望冬至之日
在斗十一通而計之未盈百載所差二度舊法並令冬
至日有定處天數既差則七曜宿度漸與舛訛乖謬既
著輙應改易僅合一時莫能逺通遷革不已又由此條
今令冬至所在嵗嵗微差却檢漢註並皆審宻将來久
用無煩屢改又設法者其一以子為辰首位在正北爻
[004-49b]
應初九升氣之端虛為北方列宿之中元氣肇初宜在
此次前儒虞喜備論其義今歴上元日度發自虛一其
二以日辰之號甲子為先歴法設元應在此嵗而黄帝
以来世代所用凡十一歴上元之嵗莫値此名今歴上
元嵗在甲子其三以上元之嵗律内衆條並應以此為
始而景初歴交會遲疾元首有差又承天法日月五星
各自有元交㑹遲疾亦並置差裁得朔氣合而已條序
紛錯不及古意今設法日月五緯交㑹遲疾悉以上元
[004-50a]
嵗首為始羣流共源異術同軌若夫策以定形據以實
効懸象著明尺表之騐可推動氣幽微寸管之候不忒
今臣所立易以取信但綜覈始終大存緩宻革新變舊
有約有煩用約之條理不自懼用煩之意顧非謬然何
者夫紀閏麥差數合有分分之為體非不細宻臣用是
深惜毫釐以求全妙之准不辭積累以成永定之製非
為思而莫知悟而弗改也若所上萬一可採伏願頒宣
羣司賜垂詳究事奏孝武令朝士善歴者難之不能屈
[004-50b]
南齊/書
時崔浩集諸術士考校漢元以来日月薄蝕五星行度
并譏前史之失别為魏歴以示髙允允曰善言逺者必
先騐於近且漢元年冬十月五星聚於東井此乃歴術
之淺事今譏漢史而不覺此謬恐後之譏今亦猶今之
譏古浩曰所謬云何允曰案星傳金水二星常附日而
行冬十月日旦在尾箕昬没於申南而東井方出於寅
北二星何因背日而行是史官欲神其事不復推之於
[004-51a]
理浩曰欲為變者何所不可君獨不疑三星之聚而怪
二星之来允曰此不可以空言爭宜更審之時坐者咸
怪唯東宫少傅游雅曰髙君長於歴當不虛言也後嵗
餘浩謂允曰先所論者本不經心及更考究果如君語
以前三月聚於東井非十月也又謂雅曰髙允之術陽
源之射也北/史
陶𢎞景尤明隂陽五行風角星筭山川地理方圓産物
醫術本草帝代年歴以筭推知漢熹平三年丁丑冬至
[004-51b]
加時在日中而天實以乙亥冬至加時在夜半凡差三
十八刻是漢歴後天二日十二刻也南/史
髙祖作輔方行禪代之事道士張賔揣知上意因盛言
有代謝之徵及受禪之初議造新歴賔等依何承天法
㣲加増損撰成奏上髙祖詔用之張賔歴既行劉孝孫
與冀州秀才劉焯並稱其失言學無師法刻食不中所
駁凡有六條賔有寵於髙祖劉暉附㑹之二人叶議共
短孝孫言其非毁天歴孝孫焯等竟以他事斥罷後賔
[004-52a]
死孝孫仍直太史累年不調寓宿觀臺乃抱其書弟子
輿襯来詣闕下伏而慟哭髙祖異焉以問國子祭酒何
妥妥言其善即日擢授大都督遣與賔歴比校短長隋/志
張胄𤣥推步甚精改定新歴言前歴差一日内史通事
顔敏楚上言曰漢時洛下閎改顓頊歴作太初歴云後
當差一日八百年當有聖者定之計今相去七百一十
年術者舉其成數聖者之謂其在今乎上大悦漸見親
用胄𤣥所謂歴法與古不同者有三事其一宋祖冲之
[004-52b]
於嵗用之末創設差分冬至漸移不循舊軌毎四十六
年却差一度至梁虞
歴法嫌冲之所差太多因以一
百八十六年冬至移一度胄𤣥以此二術年限懸隔追
檢古注所失極多遂折中兩家以為度法冬至列宿嵗
别漸移八十三年却行一度則止合堯時日永星火次
符漢歴宿起牛初明其前後並皆宻當其二周馬顯造
景寅元歴有隂陽轉法加減章分進退蝕餘乃推定日
創開此數當時術者多不能曉張賔因而用之莫能考
[004-53a]
正胄𤣥以為加時先後逐氣參差就月為斷於理未可
乃因二十四氣列其盈縮所出實由日行遲則月逐日
易及令合朔加時早日行速則月逐日少遲令合朔加
時晚檢前代加時早晚以為損益之率日行至秋分以
後至春分其勢速計一百八十二日而行一百八十度
自春分以後至秋分日行遲計二百八十二日而行一
百七十六度毎氣之下即其率也其三自古諸歴朔望
值交不問内外入限便食張賔立法創有外限應食不
[004-53b]
食猶未能明胄𤣥以日行黄道嵗一周天月行月道二
十七日有餘一周天月道交絡黄道毎行黄道内十三
日有竒而出又行黄道外十三日有竒而入終而復始
月經黄道謂之交朔望去交前後各十五度已下即為
當食若月行内道則在黄道之北食多有騐月行外道
在黄道之南也雖遇正交無由掩映食多不騐遂因前
法别立定限隨交逺近逐氣求差損益食分事皆明著
其超古獨異者有七事其一古歴五星行度皆守恒率
[004-54a]
見伏盈縮悉無格准胄𤣥推之各得其真率合見之數
與古不同其差多者至加减三十許日即如熒惑平見
在雨水即均加二十九日見在小雪氣則均减二十五
日加减平見以為定見諸星各有盈縮之數皆如此例
但差數不同特其積候所知時人不能原其意其二辰
星舊率一終再見凡諸古歴皆以為然應見不見人未
能測胄𤣥積候知辰星一終之中有時一見及同類感
應相隨而出即如辰星平晨見在雨水氣者應久伏不
[004-54b]
見若平晨見在啟蟄氣者去日十八度外三十六度内
晨有木火土金一星者亦相隨見其三古歴歩術行有
定限自見以後依率而推進退之期莫知多少胄𤣥積
候知五星遲速留退真數皆與古法不同多者至差八
十餘日留廽所在亦差八十餘度即如熒惑前疾初見
在立冬初則二百五十日行一百七十七度定見在夏
至初則一百七十日行九十二度追歩天驗今古皆宻
其四古歴食分依平即用推騐多少實數罕符胄𤣥積
[004-55a]
候知月從木火土金四星行有向背月向四星即速背
之則遲皆十五度外乃循本率遂於交分限其多少其
五古歴加時朔望同術胄𤣥積候知日食所在隨方改
變傍正髙下毎處不同交有淺深遲速亦異約時立差
皆㑹天象其六古歴交分即為食數去交十四度者食
一分去交十三度食二分去交十度食三分毎近一度
食益一分當交即食既其應少反多應多反少自古諸
歴未悉其原胄𤣥積候知當交之中月掩日不能畢盡
[004-55b]
其食既少去交五六時月在日内掩日便盡故食乃既
自此以後更逺者其食又少交之前後在冬至皆爾若
近夏至其率又差所立食分最為詳宻其七古歴二分
晝夜皆等冑𤣥積候知其有差春秋二分晝多夜漏半
刻皆由日行遲疾盈縮使其然也凡此胄𤣥獨得於心
論者服其精宻隋/書
廣博物志卷四
