[022-1a] 
欽定四庫全書
論衡卷二十二
漢 王充 撰
紀妖篇 訂鬼篇
紀妖篇
衛靈公將之晉至濮水之上夜聞鼓新聲者說之使人
問之左右皆報弗聞召師㳙而告之曰有鼓新聲者使
人問左右盡報弗聞其狀似鬼子為我聽而寫之師㳙
[022-1b]
曰諾因靜坐撫琴而寫之明日報曰臣得之矣然而未
習請更宿而習之靈公曰諾因復宿明日已習遂去之
晉晉平公觴之施夷之臺酒酣靈公起曰有新聲願請
奏以示公公曰善乃召師㳙令坐師
未終曠撫而止之曰此亡國之聲不可遂也平公曰此
何道出師曠曰此師延所作淫聲與紂為靡靡之樂也
武王誅紂懸之白旄師延東走至濮水而自投故聞此
聲者必於濮水之上先聞此聲者其國削不可遂也平
[022-2a]
公曰寡人所好者音也子其使遂之師㳙鼔究之平公曰
此所謂何聲也師曠曰此所謂清商公曰清商固最悲
乎師曠曰不如清徴公曰清徴可得聞乎師曠曰不可
古之得聽清徴者皆有徳義之君也今吾君徳薄不足
以聽之公曰寡人所好者音也願試聽之師曠不得已
援琴鼓之
垝再奏而列三奏延頸而鳴舒翼而舞音中宫商之聲
聲徹於天平公大恱坐者皆喜平公提觴而起為師曠
[022-2b]
壽反坐而問曰樂莫悲於清徴乎師曠曰不如清角平
公曰清角可得聞乎師曠曰不可昔者黄帝合鬼神於
西大山之上駕象輿六𤣥龍畢方並轄蚩尤居前風伯
進掃雨師灑道虎狼在前鬼神在後蟲虵伏地白雲覆
上大合鬼神乃作為清角今主君徳薄不足以聽之聽
之將恐有敗平公曰寡人老矣所好者音也願遂聽之
師曠不得已而鼓之一奏之有雲從西
至大雨隨之裂帷幕破俎豆墮廊瓦坐者散走平公恐
[022-3a]
懼伏於廊室晉國大旱赤地三年平公之身遂癃病何
謂也曰是非衛靈公國且削則晉平公且病若國且旱
亡妖也師曠曰先聞此聲者國削二國先聞之矣何知
新聲非師延所鼓也曰師延自投濮水形體腐於水中
精氣消於泥塗安能復鼓琴屈原自沈於江屈原善著
文師延善鼔琴如師延能鼓琴則屈原能復書矣楊子
雲弔屈原屈原何不報屈原生時文無不作不能報子
雲者死為泥塗手既朽無用書也屈原手朽無用書則
[022-3b]
師延指敗無
謂孔子神而能却泗水孔子好教授猶師延之好鼔琴
也師延能鼓琴於濮水之中孔子何為不能教授於泗
水之側乎
趙簡子病五日不知人大夫皆懼於是召進扁鵲扁鵲
入視病出董安于問扁鵲扁鵲曰血脉治也而怪昔秦
穆公甞如此矣七日悟悟之日告公孫支與子輿曰我
之帝所甚樂吾所以久者適有學也帝告我晉國且大
[022-4a]
亂五世不安其後將霸未老而死霸者之子且令而國
男女無别公孫支書而藏之于篋於是
公之霸襄公敗秦師於崤而歸縱滛子之所聞今主君
之病與之同不出三日病必間間必有言也居二日半
簡子悟告大夫曰我之帝所甚樂與百神游于鈞天廣
樂九奏萬舞不類三代之樂其聲動人心有一熊欲援
我帝命我射之中熊熊死有羆來我又射之中羆羆死
帝甚喜賜我二笥皆有副吾見兒在帝側帝属我一翟
[022-4b]
犬曰及而子之長也以賜之帝告我晉國且衰十世而
亡嬴姓將大敗周人於范魁之西而亦不能有也今余
將思虞舜之勲適余將以其胄女孟姚配而七世之孫
董安于受言
田四萬畝他日簡子出有人當道辟之不去從者將拘
之當道者曰吾欲有謁於主君從者以聞簡子召之曰
嘻吾有所見子遊也當道者曰屏左右願有謁簡子屏
人當道者曰日者主君之病臣在帝側簡子曰然有之
[022-5a]
子見我何為當道者曰帝令主君射熊與羆皆死簡子
曰是何也當道者曰晉國且有大難主君首之帝令主
君滅二卿夫熊羆皆其祖也簡子曰帝賜我二笥皆有
副何也當道者曰主君之子將剋二國於翟皆子姓也
簡子曰吾見兒在帝側帝属我一翟犬曰
以賜之夫兒何說以賜翟犬當道者曰兒主君之子也
翟犬代之先也主君之子且必有代及主君之後嗣且
有革政而胡服并二國於翟簡子問其姓而延之以官當
[022-5b]
道者曰臣野人致帝命遂不見是何謂也曰是皆妖也
其占皆如當道者言所見於帝前之事所見當道之人
妖人也其後晉二卿范氏中行氏作亂簡子攻之中行
昭子范文子敗出犇齊始簡子使姑布子卿相諸子莫
吉至翟婦之子無恤以為貴簡子與語賢之簡子募一/本
作乃/告諸子曰吾藏寳符於常山之上先得者賞諸子皆
上山無所得無
常山上臨代代可取也簡子以為賢乃廢太子而立之
[022-6a]
簡子死無恤代是為襄子襄子既立誘殺代王而并其
地又并知氏之地後取空同戎自簡子後七世至武靈
王呉廣入其女娃嬴字孟姚其後武靈王遂取中山并
胡地武靈王之十九年更為胡服國人化之皆如其言
無不然者蓋妖祥見於兆審矣皆非實事吉凶之漸若
天告之何以知天不實告之也以當道之人在帝側也
夫在天帝之側皆貴神也致帝之命是天使者也人君
之使車騎備具天帝之使單身當道非其狀
[022-6b]
二十與地之王者無以異也地之王者官属備具法象
天官禀取制度天地之官同則其使者亦宜鈞官同人
異者未可然也何以知簡子所見帝非實帝也以夢占
知之樓臺山陵官位之象也人夢上樓臺升山陵輙得
官位實樓臺山陵非官位也則知簡子所夢見帝者非
天帝也人臣夢見人君人君必不見又必不賜以人臣
夢占之知帝賜二笥翟犬者非天帝也非天帝則其言
與百神游于鈞天非天也魯叔孫穆子夢天壓已者審
[022-7a]
然是天下至地也至地則有樓臺之抗不得及己及己
則樓臺宜壞樓臺
己不得壓己則壓己者非天也則天之象也叔孫穆子
所夢壓己之天非天則知趙簡子所游之天非天也或
曰人亦有直夢見甲明日則見甲矣夢見君明日則見
君矣曰然人有直夢直夢皆象也其象直耳何以明之
直夢者夢見甲夢見君明日見甲與君此直也如問甲
與君甲與君則不見也甲與君不見所夢見甲與君者
[022-7b]
象類之也乃甲與君象類之則知簡子所見帝者象類
帝也且人之夢也占者謂之魂行夢見帝是魂之上天
也上天猶上山也夢上山足登山手引木然後
天無所縁何能得上天之去人以萬里數人之行日百
里魂與體形俱尚不能疾况魂獨行安能速乎使魂行
與形體等則簡子之上下天宜數歲乃悟七日輙覺期
何疾也夫魂者精氣也精氣之行與雲煙等案雲煙之
行不能疾使魂行若蜚鳥乎行不能疾人或夢蜚者用
[022-8a]
魂蜚也其蜚不能疾於鳥天地之氣尤疾速者飃風也
飃風之發不能終一日使魂行若飃風乎則其速不過
一日之行亦不能至天人夢上天一卧之頃也其覺或
尚在天上未終下也若人夢行至雒陽覺因從雒陽悟
矣魂神蜚馳何疾也
天非實事也非實事則為妖祥矣夫當道之人簡子病
見於帝側後見當道象人而言與相見帝側之時無以
異也由此言之卧夢為隂候覺為陽占審矣
[022-8b]
趙襄子既立知伯益驕請地韓魏韓魏予之請地於趙
趙不予知伯益怒遂率韓魏攻趙襄子襄子懼乃犇保
晉陽原過從後至於託平驛見三人自帶以上可見自
帶以下不可見予原過竹二節莫通曰為我以是遺趙
無恤既至以告襄子襄子齊三日親自割竹有赤書曰
趙無恤余霍大山陽侯天使三月丙戍
氏汝亦祀我百邑余將賜汝林胡之地襄子再拜受神
之命是何謂也曰是盖襄子且勝之祥也三國攻晉陽
[022-9a]
歲餘引汾水灌其城城不浸者三板襄子懼使相張孟
談私於韓魏韓魏與合謀竟以三月丙戍之日大滅知
氏共分其地盖妖祥之氣象人之形稱霍大山之神猶
夏庭之妖象龍稱褒之二君趙簡子之祥象人稱帝之
使也何以知非霍大山之神也曰大山地之體猶人有
骨節骨節安得神如大山有神宜象大山之形何則人
謂鬼者死人之精其象如生人之形今大山廣長不與
人同而其精
[022-9b]
類人則妖祥之氣也
秦始皇帝三十六年熒惑守心有星墜下至地為石刻
其石曰始皇死而地分始皇聞之令御史逐問莫服盡
取石旁家人誅之因燔銷其石使者從闗東夜過華隂
平舒或有人持璧遮使者曰為我遺鎬池君因言曰今
年祖龍死使者問之因忽不見置其璧去使者奉璧具
以言聞始皇帝黙然良久曰山鬼不過知一歲事乃言
曰祖龍者人之先也使御府視璧乃二十八年行渡江
[022-10a]
所沈璧也明三十七年夢與海神
曰皆始皇且死之妖也始皇夢與海神戰恚怒入海候
神射大魚自琅邪至勞成山不見至之罘山還見巨魚
射殺一魚遂旁海西至平原津而病到沙邱而崩當星
墜之時熒惑為妖故石旁家人刻書其石若或為之文
曰始皇死或教之也猶世間童謡非童所為氣導之也
凡妖之發或象人為鬼或為人象鬼而使其實一也晉
公子重耳失國乏食於道從耕者乞飯耕者奉塊土以
[022-10b]
賜公子公子怒咎犯曰此吉祥天賜土地也其後公子
得國復土如咎犯之言齊田單保即墨之城欲詐燕軍
云天神
再拜事之竟以神下之言聞於燕軍燕軍信其有神又
見牛若五采之文遂信畏懼軍破兵北田單卒勝復獲
侵地此人象鬼之妖也使者過華隂人持璧遮道委璧
而去妖鬼象人之形也夫沈璧於江欲求福也今還璧
示不受物福不可得也璧者象前所沉之璧其實非也
[022-11a]
何以明之以鬼象人而見非實人也人見鬼象生存之
人定問生存之人不與已相見妖氣象類人也妖氣象
人之形則其所賫持之物非真物矣祖龍死謂始皇也
祖人之本龍人君之象也人物類則
漢高皇帝以秦始皇崩之歲為泗上亭長送徒至驪山
徒多道亡因縱所將徒遂行不還被酒夜徑澤中令一
人居前前者還報曰前有大虵當道願還髙祖醉曰壯
士行何畏乃前抜劒擊斬虵虵遂分兩徑開行數里醉
[022-11b]
困卧後人來至虵所有一老嫗夜哭之人曰嫗何為
哭嫗曰人殺吾子人曰嫗子為何見殺嫗曰吾子白帝
子化為虵當徑今者赤帝子斬之故哭人以嫗為妖言
因欲笞之嫗因忽不見何謂也曰是高祖初起威勝之
祥也何以明之以嫗忽然不見
妖矣夫以嫗非人則知所斬之虵非虵也云白帝子何
故為虵夜而當道謂虵白帝子高祖赤帝子白帝子為
虵赤帝子為人五帝皆天之神也子或為虵或為人人
[022-12a]
與虵異物而其為帝同神非天道也且虵為白帝子則
嫗為白帝后乎帝者之后前後宜備帝者之子官属宜
盛今一虵死於徑一嫗哭於道云白帝子非實明矣夫
非實則象象則妖也妖則所見之物皆非物也非物則
氣也高祖所殺之虵非虵也則夫鄭厲公將入鄭之時
邑中之虵與邑外之虵鬭者非虵也厲公將入鄭妖氣
象虵
龍象則知鄭子産之時龍戰非龍也天道難知使非妖
[022-12b]
也使是亦妖也
留侯張良椎秦始皇誤中副車始皇大怒索求張良張
良變姓名亡匿下邳常閒從容步游下邳泗上有一老
父衣褐至良所直墮其履泗下顧謂張良孺子下取履
良愕然欲毆之以其老為彊忍下取履因跪進履父以
足受履笑去良大驚父去里所復還曰孺子可教矣後
五日平明與我期此良怪之因跪曰諾五日平明良往
父已先在怒曰與老人期後何也去
[022-13a]
雞鳴復往父又已先在復怒曰後何也去後五日復早
來五日良夜未半往有頃父來喜曰當如是矣出一篇
書曰讀是則為帝者師後十三年子見我濟北榖城山
下黄石即我也遂去無他言弗復見旦日視其書乃太
公兵法也良因異之習讀之是何謂也曰是高祖將起
張良為輔之祥也良居下邳任俠十年陳涉等起沛公
略地下邳良從遂為師將封為留侯後十三年從高祖
過濟北果得糓城山下黄石取而葆祠之及留侯死幷
[022-13b]
葬黄石盖吉凶之象神矣天地之化巧矣使老父象黄
石黄石象
石耶曰石不能為老父老父不能為黄石妖祥之氣見
故驗也何以明之晉平公之時石言魏榆平公問於師
曠曰石何故言對曰石不能言或慿依也不然民聽偏
也夫石不能人言則亦不能人形矣石言與始皇時石
墜東郡民刻之無異也刻為文言為辭辭之與文一實
也民刻文氣發言民之與氣一性也夫石不能自刻則
[022-14a]
亦不能言不能言則亦不能為人矣太公兵法氣象之
也何以知非實也以老父非人知書亦非太公之書也
氣象生人之形則亦能象太公之書問
以為文曰魯惠公夫人仲子生而有文在其掌曰為魯
夫人晉唐叔虞文在其手曰虞魯成季友文在其手曰
友三文之書性自然老父之書氣自成也性自然氣自
成與夫童謡口自言無以異也當童之謡也不知所受
口自言之口自言文自成或為之也推此以省太公釣
[022-14b]
得巨魚刳魚得書云吕尚封齊及武王得白魚喉下文
曰以予發葢不虛矣因此復原河圖洛書言興衰存亡
帝王際㑹審有其文矣皆妖祥之氣吉凶之端也
訂鬼篇
之所致也致之何由由於疾病人病則憂懼憂懼見鬼
出凡人不病則不畏懼故得病寢衽畏懼鬼至畏懼則
存想存想則目虛見何以效之傳曰伯樂學相馬顧玩
[022-15a]
所見無非馬者宋之庖丁學解牛三年不見生牛所見
皆死牛也二者用精至矣思念存想自見異物也人病
見鬼猶伯樂之見馬庖丁之見牛也伯樂庖丁所見非
馬與牛則亦知夫病者所見非鬼也病者困劇身體痛
則謂鬼持箠杖毆擊之若見鬼把椎鏁繩纆立守其旁
病痛恐懼妄見之也初疾畏
鬼之怒身自疾痛見鬼之擊皆存想虛致未必有其實
也夫精念存想或泄於目或泄於口或泄於耳泄於目
[022-15b]
目見其形泄於耳耳聞其聲泄於口口言其事晝日則
鬼見暮卧則夢聞獨卧空室之中若有所畏懼則夢見
夫人據案其身哭矣覺見卧聞俱用精神畏懼存想同
一實也
一曰人之見鬼目光與卧亂也人之晝也氣倦精盡夜
則欲卧卧而目光反反而精神見人物之象矣人病亦
氣倦精盡目雖不卧光已亂於卧也故亦見人物象病
者之見也若卧若否與夢相似當其見也其
[022-16a]
覺與夢故其見物不能知其鬼與人精盡氣倦之效也
何以驗之以狂者見鬼也狂癡獨語不與善人相得者
病困精亂也夫病且死之時亦與狂等卧病及狂三者
皆精衰倦目光反照故皆獨見人物之象焉
一曰鬼者人所見得病之氣也氣不和者中人中人為
鬼其氣象人形而見故病篤者氣盛氣盛則象人而至
至則病者見其象矣假令得病山林之中其見鬼則見
山林之精人或病越地者病見越人坐其側由此言之
[022-16b]
灌夫竇嬰之徒或時氣之形象也凡天地
於天天文垂象於上其氣降而生物氣和者養生不和
者傷害本有象於天則其降下有形於地矣故鬼之見
也象氣為之也衆星之體為人與鳥獸故其病人則見
人與鳥獸之形
一曰鬼者老物精也夫物之老者其精為人亦有未老
性能變化象人之形人之受氣有與物同精者則其物
與之交及病精氣衰劣也則來犯陵之矣何以效之成
[022-17a]
事俗間與物交者見鬼之來也夫病者所見之鬼與彼
病物何以異人病見鬼來象其墓中死人來迎呼之者
宅中之六畜也及見他鬼非是所素知
之中物為之也
一曰鬼者本生於人時不成人變化而去天地之性本
有此化非道術之家所能論辯與人相觸犯者病病人
命當死死者不離人何以明之禮曰顓頊氏有三子生
而亡去為疫鬼一居江水是為虐鬼一居若水是為魍
[022-17b]
魎鬼一居人宫室區隅漚庫善驚人小兒前顓頊之世
生子必多若顓頊之鬼神以百數也諸鬼神有形體法
能立樹與人相見者皆生於善人得善人之氣故能似
類善人之形能與善人相害隂陽浮游之類若雲煙之
氣不能為也
象人人病且死甲乙之神至矣假令甲乙之日病則死
見庚辛之神矣何則甲乙鬼庚辛報甲乙故病人且死
[022-18a]
殺鬼之至者庚辛之神也何以效之以甲乙日病者其
死生之期常在庚辛之日此非論者所以為實也天道
難知鬼神闇昧故具載列令世察之也
一曰鬼者物也與人無異天地之間有鬼之物常在四
邊之外時徃來中國與人雜則凶惡之類也故人病且
死者乃見之天地生物也有人如鳥獸及其生凶物亦
有似人象鳥獸者故凶禍之家或見蜚尸或
見人形三者皆鬼也或謂之鬼或謂之凶或謂之魅或
[022-18b]
謂之魑皆生存實有非虛無象類之也何以明之成事
俗間家人且凶見流光集其室或見其形若鳥之狀時
流人堂室察其不謂若鳥獸矣夫物有形則能食能食
則便利便利有驗則形體有實矣左氏春秋曰投之四
裔以禦魑魅山海經曰北方有鬼國說魑者謂之龍物
也而魅與龍相連魅則龍之類矣又言國人物之黨也
山海經又曰滄海之中有度朔之山上有大桃木其屈
蟠三千里其枝間東北曰鬼門萬鬼所出入也上有二
[022-19a]
神人一曰神荼一
葦索而以食虎於是黄帝乃作禮以時驅之立大桃人
門户畫神荼鬱壘與虎懸葦索以禦凶魅有形故執以
食虎案可食之物無空虛者其物也性與人殊時見時
匿與龍不常見無以異也
一曰人且吉凶妖祥先見人之且死見百怪鬼在百怪
之中故妖怪之動象人之形或象人之聲為應故其妖
動不離人形天地之間妖怪非一言有妖聲有妖文有
[022-19b]
妖或妖氣象人之形或人含氣為妖象人之形諸所見
鬼是也人含氣為妖巫之類是也是以實
因據其吉凶自從口出若童之謡矣童謡口自言巫辭
意自出口自言意自出則其為人與聲氣自立音聲自
發同一實也世稱紂之時夜郊鬼哭及倉頡作書鬼夜
哭氣能象人聲而哭則亦能象人形而見則人以為鬼
矣鬼之見也人之妖也天地之間禍福之至皆有兆象
有漸不卒然有象不猥來天地之道人將亡凶亦出國
[022-20a]
將亡妖亦見猶人且吉吉祥至國且昌昌瑞到矣故夫
瑞應妖祥其實一也而世獨謂鬼者不在妖祥之中謂
鬼猶神而能害人不通妖祥之道不睹物氣之變也國
將亡妖見其亡
者兵也殺人者病也何以明之齊襄公將為賊所殺游
于姑棼遂田于貝丘見大豕從者曰公子彭生也公怒
曰彭生敢見引弓射之豕人立而啼公懼墜于車傷足
喪履而為賊殺之夫殺襄公者賊也先見大豕於路則
[022-20b]
襄公且死之妖也人謂之彭生者有似彭生之狀也世
人皆知殺襄公者非豕而獨謂鬼能殺人一惑也天地
之氣為妖者太陽之氣妖與毒同氣中傷人者謂之毒
氣變化者謂之妖世謂童謡熒惑使之彼言有所見也
熒惑火星火有毒熒故當熒惑守宿國有
惚故妖象存亡龍陽物也故時變化鬼陽氣也時藏時
見陽氣赤故世人盡見鬼其色純朱蜚凶陽也陽火也
故蜚凶之類為火光火熱焦物故止集樹木枝葉枯死
[022-21a]
鴻範五行二曰火五事二曰言言火同氣故童謡詩歌
為妖言言出文成故世有文書之怪世謂童子為陽故
妖言出於小童童巫含陽故大雩之祭舞童暴巫雩祭
之禮倍隂合陽故猶日食隂勝攻社之隂也日食隂勝
故攻隂之類天旱陽勝故愁陽之黨巫為陽黨故魯僖
遭旱議欲焚巫巫含陽氣以故陽地之民多為巫巫黨
於鬼故巫者為
吉凶吉凶能處吉凶之徒也故申生之妖見於巫巫含
[022-21b]
陽能見為妖也申生為妖則知杜伯莊子義厲鬼之徒
皆妖也杜伯之厲為妖則其弓矢投措皆妖毒也妖象
人之形其毒象人之兵鬼毒同色故杜伯弓矢皆朱彤
也毒象人之兵則其中人人輙死也中人㣲者即為腓
病者不即時死何則腓者毒氣所加也妖或施其毒不
見其體或見其形不施其毒或出其聲不成其言或明
其言不知其音若夫申生見其體成其言者也杜伯之
屬見其體施其毒者也詩妖童謡石言之屬
[022-22a]
也濮水琴聲紂郊鬼哭出其聲者也妖之見出也或且
凶而豫見或凶至而因出因出則妖與毒俱行豫見妖
出不能毒申生之見豫見之妖也杜伯莊子義厲鬼至
因出之妖也周宣王燕簡公宋夜姑時當死故妖見毒
因擊晉惠公身當獲命未死故妖直見而毒不射然則
杜伯莊子義厲鬼之見周宣王燕簡夜姑且死之妖也
申生之出晉惠公且見獲之妖也伯有之夢駟帶公孫
段且卒之妖也老父結草魏顆且勝之祥亦或時杜回
[022-22b]
見獲之妖也蒼犬噬吕后吕后且死妖象犬形也武安
且卒妖象竇嬰灌
鬼神者皆太陽之氣為之也太陽之氣天氣也天能生
人之體故能象人之容夫人所以生者隂陽氣也隂氣
主為骨肉陽氣主為精神人之生也隂陽氣具故骨肉
堅精氣盛精氣為知骨肉為強故精神言談形體固守
骨肉精神合錯相持故能常見而不滅亡也太陽之氣
盛而無隂故徒能為象不能為形無骨肉有精氣故一
[022-23a]
見恍惚輒復滅亡也
[022-23b]
論衡卷二十二
