[019-1a] 
欽定四庫全書
吕氏春秋卷十九
漢 髙誘 注
離俗覽第七
離俗
一曰世之所不足者理義也人能蹈之者/少故曰不足所有餘者妄
茍也妄作茍為不尊理義君/子少小人多故有餘也民之情貴所不足賤所有
餘所不足者理與義也故貴之/所有餘者妄與茍也故賤之故布衣人臣之行潔白
[019-1b]
清㢘中繩愈窮愈榮繩正也行如此者/益窮困益有榮名雖死天下愈髙
之所不足也髙貴也所潔白中正若周時伯夷衛/之𢎞演身雖死亡天下聞之而益貴然而
以理義斵削神農黄帝猶有可非微獨
之謗湯有放弑之事然以通義斵削神農黄帝之行猶/有可苛者非獨舜與湯也言雖聖不能無闕况賢者乎
飛兎要褭古之駿馬也材猶有短飛兎要褭皆馬名也/日行萬里馳若兎之
飛因以為名也材猶有短力有/所不足褭字讀如曲撓之撓也故以繩墨取木則宫室
不成矣正材難得故/宫室不成也舜讓其友石戸之農石户之農曰
棬棬乎后之為人也葆力之士也以舜之徳為未至也
[019-2a]
於是乎夫負妻妻携子以入於海去之終身不反舜又
讓其友北人無擇北人無擇曰異哉后之為人也居於
畎畝之中而游入於堯之門不若是而巳巳止/也又欲以
其辱行漫我我羞之漫汙/也而自投於蒼領之淵投猶沉/也蒼領
或作/青令湯將伐
孰可卞随曰吾不知也湯又因務光而謀務光曰非吾
事也湯曰孰可務光曰吾不知也湯曰伊尹何如務光
曰彊力忍訽訽辱/也吾不知其他也湯遂與伊尹謀夏伐
[019-2b]
桀克之以讓卞随卞随辭曰后之伐桀也謀乎我必以
我為賊也勝桀而讓我必以我為貪也吾生乎亂世而
無道之人再来訽我吾不忍數聞也乃自投於潁水而
死以湯伐桀故謂之無道之人也以受湯之讓為貪辱/也不忍聞之故投水而死潁出於潁川陽城西山中
也/湯又讓於務光曰智者謀之圗之/也武一作/賢者遂之遂/成
也/仁者居之居處/也古之道也吾子胡不位
胡何何不位天下之位/也言已請為吾子為相務光辭曰廢上非義也上天子/謂桀廢
之非禮/義也殺民非仁也戰伐殺民/非仁心人犯其難我享其利非
[019-3a]
㢘也吾聞之非其義不受其利無道之世不踐其土况
於尊我乎吾不忍久見也乃負石而沉於募水募水名/也音千
伯之/伯故如石戸之農北人無擇卞随務光者其視天下
若六合之外人之所不能察察見/也其視富貴也茍可得
已則必不之賴不之賴不賴之也/賴利也一曰善也髙節厲行獨樂其意
而物莫之害不欲於物故/物無能害不漫於利不牽於執漫汙牽/拘也
而羞居濁世惟此四士者之節四士謂石戸之農北人/無擇卞随務光羞居亂
世皆逺引而去或自投/而死此四人介
[019-3b]
已而動因時而為以愛利為本以萬民為義譬之若釣
者魚有小大餌有宜適羽有動静羽釣/浮也齊晉相與戰平
阿之餘子亡㦸得矛失㦸得矛心不平平阿齊邑也餘/子官氏也與晉人戰亡其所執㦸
而得晉人/之矛也却一作/退而去不自快失㦸得矛/心不自安謂路之人曰
亡㦸得矛可以歸乎路之人曰㦸亦兵也矛亦兵也亡
兵得兵何為不可以歸去行心猶不自快遇髙唐之孤
叔無孫當其馬前曰今者戰亡㦸得矛可以歸乎髙唐/齊邑
也孤孤特位尊叔姓無孫名守髙唐/之大夫也餘子當其馬前而問之叔無孫曰矛非㦸
[019-4a]
也㦸非矛也亡㦸得矛豈亢責也哉亢當/也平
曰嘻還反戰趨尚及之遂戰而死叔無孫曰吾聞之君
子濟人於患必離其難濟入/也疾驅而從之亦死而不反
反還/也令此將衆亦必不北矣北走/也令此處人主之旁亦
必死義矣今死矣而無大功其任小故也任小者不知
大也今焉知天下之無平阿餘子與叔無孫也故人主
之欲得㢘士者不可不務求齊莊公之時莊公名光頃/公之孫靈公
之子景/公之兄有士曰賔卑聚夢有壯子白縞之冠丹績之䘩
[019-4b]
䘩纓/也東布之衣新素履墨劔室從而叱之唾其面惕然
而寤徒夢也寤覺/徒但終夜坐不自快明日召其友而告之
曰吾少好勇年六
期得之則可不得將死之每朝與其友俱立乎衢三日
不得却一作/退而自殁謂此當務則未也雖然其心之不
辱也有可以加乎加上/也
髙義
二曰君子之自一作/為行也動必縁義行必誠義所行誠/義也
[019-5a]
俗雖謂之窮通也通逹/也行不誠義動不縁義俗雖謂之
通窮也然則君子之窮通有異乎俗者也故當功以受
賞當罪以受罰賞不當雖與之必辭辭不敢/受也罰誠當雖
赦之不外不敢/逺也度之於國必利長久長久
内及於心不慚然後動孔子見齊景公景公名杵臼莊/公光之弟靈公
環之/子景公致廩丘以為養孔子辭不受入謂弟子曰吾
聞君子當功以受祿今説景公景公未之行而賜之廩
丘其不知丘亦甚矣令弟子趣駕辭而行行去/也孔子布
[019-5b]
衣也官為魯司冦為魯定公/之司冦萬乗難與比行三王之佐
不顯焉取舍不茍也夫一不苟/且也子墨子游公上過於越
公上過子墨/子弟子也公上過語墨子之義義/道越王説之謂公上
過曰子之師茍肯過我茍誠/也請以故吴之地隂江之浦
書社三百以封夫子社二十五家也三/百社七千五百家公上過往復於
子墨子復白/也子
道乎公上過曰殆未能也殆近/也墨子曰不惟越王不知
翟之意雖子亦不知翟之意若越王聽吾言用吾道翟
[019-6a]
度身而衣量一作/裹腹而食比於賔萌未敢求仕賔客也/萌民也
越王不聽吾言不用吾道雖全越以與我吾無所用之
無用越/為之也越王不聽吾言不用吾道而受一作/愛其國是一/作
道/以義翟也義翟何必越雖於中國亦可凡人不可不
熟論秦之野人以小利之故弟兄相獄親戚相忍今可
得其國恐虧其義而辭之可謂能守行矣其與秦之野
人相去亦逺矣荆人與吴人將戰荆師寡吴
軍子囊曰我與吴人戰必敗敗王師辱王名虧壤土忠
[019-6b]
臣不忍為也不復於王而遁復白也/遁走也至於郊使人復於
王曰臣請死王曰將軍之遁也以其為利也今誠利將
軍何死子囊曰遁者無罪則後世之為王者將皆依不
利之名而效臣遁若是則荆國終為天下撓撓弱/也遂伏
劔而死王曰請成將軍義乃為之桐棺三寸加斧鑕其
上人主之患存而不知所以存亡而不知所以亡此存
亡之所以數至也郼岐之廣也郼湯所居也岐/武王所居也萬國之
順也從此生一作/至矣順/從荆之為四十二世矣嘗有乾谿
[019-7a]
白公之亂矣靈王作乾
子也建奔鄭鄭人殺之令尹子西司馬子旗伐鄭復讐/許而未行晉人伐鄭子西子旗率師救鄭勝怒殺令尹
子西司馬子旗故曰/乾谿白公之亂也嘗有鄭襄州侯之避矣鄭襄州侯/事晉而伐
楚楚人/辟之也而今猶為萬乗之大國其時有臣如子囊與子
囊之節非獨厲一世之人臣也言子囊之忠雖百世猶/不可忌故曰非獨厲一
世之/人臣荆昭王之時有士焉曰石渚其為人也公直無私
王使為政昭王楚平王棄/疾之子熊軫廷有殺人者石渚追之則其
父也還車而反立於廷曰殺人者僕之父也以父行法
[019-7b]
不忍不忍行刑/於父孝也阿有罪廢國法不可阿私/也失法伏罪人
臣之義也於是乎伏斧鑕請死於王免父殺身/
而不及豈必伏罪哉子復事矣事職/事也石渚辭曰不私其
親不可謂孝子事君枉法不可謂忠臣君令一作/令吏赦之
上之惠也不敢廢法臣之行也不去斧鑕殁頭乎王廷
正法枉必死父犯法而不忍王赦之而不肯石渚之為
人臣也可謂忠且孝矣
上徳
[019-8a]
三曰為天下及國為治/也莫如以徳莫如行義以徳以義
不賞而民勸勸善/也不罰而邪止此神農黄帝之政也以
徳以義則四海之大江河之水不能亢矣太華之髙西/岳
也/㑹稽之險山名在/吴郡不能障矣障防/也闔廬之
兵不能當矣孫吴吴起孫武也吴王闔廬/之將也兵法五千言是也故古之王者
徳廽乎天地廽/通澹乎四海澹之/也東西南北極日月之所
燭天覆地載愛惡一作/思不臧臧匱/也虚素以公素質也惡/其質以奉
公王之/實也小民皆之皆公/已也其之敵而不知其所以然此之
[019-8b]
謂順天教變容改俗而莫得其所受之得猶/知也此之謂順
情情性也順/其天性也故古之人身隠而功著形息而名彰身没/於前
名明於/後世説通而化奮利行乎天下利民之化/行滿天下而民不識
識知也堯時民不知堯/徳以季世視之則覩也豈必以嚴罰厚賞哉嚴罰厚賞
此衰世之政也三苖不服禹請攻之三苖逺國在豫/章之彭蠡也舜
曰以徳可也行徳
之情則孟門太行不為險矣孟門太行之險也太行塞/在河内野王之北上黨闗
也/故曰徳之速疾乎以郵傳命周明堂金在其後有以
[019-9a]
見先徳後武也作樂金鏄在後/故曰先徳後武舜其猶此一作/上乎其臧
武通於周矣晉獻公為麗姬逺太子太子申生居曲沃
公子重耳居蒲公子夷吾居屈麗姬謂太子曰往昔君
夢見姜氏太子祠而膳于公姜氏申生母/也膳胙之也麗姬易之易/猶
毒/也公將嘗膳姬曰所由逺請使人嘗之太子自曲沃歸/膳故曰所由逺
姬施酖于酒寘毒于/肉故先使人嘗之嘗人人死食狗狗死故誅太子太
子不肯自釋釋理/也曰君非麗姬居不安食不甘
死公子夷吾自屈奔梁公子重耳自蒲奔翟去翟過衛
[019-9b]
衛文公無禮焉文公名燬宣公庶子頑烝宣/姜而生之無禮不禮重耳也過五鹿如
齊齊桓公死去齊之曹曹共公視其駢脅使袒而捕池
魚共公名襄/昭公之子去曹過宋宋襄公加禮焉襄公名兹父桓/公御説之子
之鄭鄭文公不敬文公名㨗鄭/厲公之子被瞻諫一作/曰曰臣聞賢
主不窮窮今晉公子之從者皆賢者也君不禮也不如
殺之鄭君不聽去鄭之荆荆成王慢焉慢易不敬也傳/曰及楚楚子饗
之曰公子若反晉國則何以報不穀對曰子女玉帛則/君有之羽毛齒革則君地生焉其波及晉國者君之餘
也其何以報君曰雖然則何以報我對曰若以君之靈/得反晉國晉楚治兵遇于中原其避君三舍
[019-10a]
其左執鞭弭右屬櫜鞬以與君周旋子玉請殺之楚子/曰晉公子廣而儉文而有禮其從者肅而寛忠而能力
晉侯無親外内惡之吾聞姬姓唐叔之後其後衰者也/其將由晉公子重耳乎天將興之誰能廢之違天必有
大咎乃送諸秦推此/言之不得為慢之也去荆之秦秦繆公入之入晉/納也晉既
定興師攻鄭求被瞻被瞻謂鄭君曰不若以臣與之鄭
君曰此孤之過也被瞻曰殺臣以免國臣願之被瞻入
晉軍文公將烹之被瞻據鑊而呼曰三軍之士皆聽瞻
也自今以来無有忠於其君忠於其君者將烹文公謝
焉罷師歸之於鄭且被瞻忠於其君而君免於晉患也
[019-10b]
行義於鄭而見説於文公也故義之為利博矣博大/也墨
者鉅子孟勝善荆之陽城君鉅子孟勝二人學墨道/者也為陽城君所
城君令守於國毁璜以為符約曰符合聽之荆王薨羣
臣攻吴起兵於喪所陽城君與焉荆罪之陽城君走荆
收其國孟勝曰受人之國與之有符今不見符而力不
能禁不能死不可其弟子徐弱諫孟勝曰死而有益陽
城君死之可矣無益也而絶墨者於世不可孟勝曰不
然吾於陽城君也非師則友也非友則臣也不死自今
[019-11a]
以来求嚴師必不於墨者矣求賢友必不於墨者矣求
良臣必不於墨者矣死之所以行墨者之義而繼其業
者也義道繼/續也我將屬鉅子於宋之田襄子我謂孟勝/也屬託也田
襄子賢者也何患墨者
夫子之言弱請先死以除路還殊頭前於孟勝因使二
人傳鉅子於田襄子二人孟勝之弟/子也傳送也孟勝死弟子死之
者百八十三人以致令於田襄子欲反死孟勝於荆田
襄子止之曰孟子已傳鉅子於我矣當聽遂反死之反/死
[019-11b]
孟勝/於荆墨者以為不聽鉅子不察嚴罰厚賞一作/停當不足以
致此今世之言治多以嚴罰厚賞此上世之若客也一/作
若客/也
用民
四曰凡用民太上以義其次以賞罰其義則不足死賞
罰則不足去就若是而能用其民者古今無有民
用也無常不用也惟得其道為可可用/也闔廬之用兵也
不過三萬闔廬吴/王光也吴起之用兵也不過五萬吴起衛人/為楚將
[019-12a]
萬乗之國其為五萬三萬尚多今外之則不可以拒敵
内之則不可以守國其民非不可用也不得所以用之
也不得所以用之國雖大勢雖便卒雖衆何益不知用/之何益
於不能以/尅敵也古者多有天下而亡者矣其民不為用也自/古
以来有天下者多而多無/遺民不為之用故滅亡用民之論不可不熟劔不徒
斷車不自行或使之也夫種麥而得麥種稷而得稷人
不怪也用民亦有種不審其種而祈民之用惑莫大焉
祈/求當禹之時天下萬國
[019-12b]
矣皆不能用其民也民之不用賞罰不充也當賞不賞/當罰不罰
則民不懐不威/故不為之用也湯武因夏商之民也得所以用之也管
商亦因齊秦之民也得所以用之也管管仲/商商鞅民之用也
有故故事/也得其故民無所不用用民有紀有綱壹引其
紀萬目皆起壹引其綱萬目皆張為民紀綱者何也欲
也惡也何欲何惡欲榮利惡辱害辱害所以為罰充也
榮利所以為賞實也賞罰皆有充實則民無不用矣無/不
可用/也闔廬試其民於五湖劔皆加於肩地流血幾不可
[019-13a]
止試用習/肄之也勾踐試其民於寑官民争入水火死者千
矣遽撃金而却之却一作退/退止也賞罰有充也莫邪不為勇
者興一作/與懼者變莫邪良劔也不為/勇者利怯者鈍也勇者以工懼者以
拙能與不能也夙沙之民自攻其君而歸神農夙沙大/庭氏之
末世也其君無道故/自攻之神農炎帝宻須之民自縛其主而與文王詩/云
宻人不共敢距/大邦此之謂也湯武非徒能用其民也又能用非已之
民能用非已之民國雖小卒雖少一作年/雖少功名猶可立
立成/也古昔多由布衣定一世者矣終一人之/身為世皆能用非
[019-13b]
其有也用非其有之心不可察之本本始/也三代之道無
二以信為管管准/法宋人有取道者其馬不進倒而投之
鸂水倒殺投/棄之又復取道其
此者三雖造父之所以威馬不過此矣不得造父之道
而徒得其威無益於御無益於不/知御之道人主之不肖者有似
於此不得其道而徒多其威威愈多民愈不用民不為/之用
亡國之主多以多威使其民矣故威不可無有而不足
專恃譬之若鹽之於味凡鹽之用有所託也不適則敗
[019-14a]
託而不可食威亦然必有所託然後可行行之/也惡乎託
託於愛利愛利之心諭威乃可行威大甚則愛利之心
息愛利之心息而徒疾行威身必咎矣咎一/作見此殷夏之
所以絶也君利勢也次官也處次官執利勢不可而不
適威
五曰先王之使其民若御良馬輕任新節節節/也欲走不
得故致千里善用其民者亦然民日夜祈用而不可得
[019-14b]
祈求/也茍得為上用民之走之也若决積水於千仞之谿
七尺/曰仭其誰能當之周書曰民善之則畜也不善則讐也
周書周公/所作畜好有讐而衆不若無有厲王天子也厲王名胡/謚法殺戮
不辜曰厲周夷王/之子宣王之父有讐而衆故流于彘禍及子孫流放/也彘
地名今河東/永安是也微召公虎而絶無後嗣微無也虎臣宣王/詩云王命召虎式
辟四方徹我疆/土此之謂也今世之人主多欲
其讐也不善則不有不得有/其位有必縁其心愛之謂也縁/其
仁心故曰心/愛之謂也有其形不可謂有之形體也不可謂/有天下之位也舜布
[019-15a]
衣而有天下桀天子也而不得息由此生矣息安也不/得安其位
由此多其/難生矣有無之論不可不熟熟猶/知湯武通於此論故
功名立立猶/見也古之君民者仁義以治之愛利以安之忠
信以導之導猶/先也務除其災思致其福故民之於上也若
璽之於塗也抑之以方則方抑之以圜則圜若五種之
於地也必應其類而蕃息於百倍此五帝三王之所以
無敵也無能敵之/也如神身已終矣而後世化之如神從其化/有如神
也/其人
[019-15b]
問於李克曰吴之所以亡者何也武侯文侯之子也樂/羊伐中山得中山故
武侯居/之也李克對曰驟戰而驟勝驟數/也武侯曰驟戰而驟
勝國家之福也其獨以亡何故對曰驟戰則民罷驟勝
則主驕以驕主使罷民然而國不亡者天下少矣驕則
恣恣則極物極盡可/欲之物罷則怨怨則極慮極其巧欺/不臣之慮上下
俱極吴之亡猶晚猶/尚此夫差之所以自殁於干隧也為/越
所破自剄/於干隧東野稷以御見莊公進退一作/却中繩左右旋
中規東野姓/稷其名莊公曰善以為造父不過也過猶/勝也使之鈎
[019-16a]
百而少及焉不逹/也顔闔入見見謁/也莊
乎對曰然臣遇之按魯世家莊公桓公之子同也顔闔/在春秋後盖魯繆公時人也在莊公
後十二世矣若實莊公顔闔為妄矣若實顔闔莊公/為妄矣由此觀之咸陽市門之金固得載而歸之也其
馬必敗莊公曰將何敗少頃東野之馬敗而至莊公召
顔闔而問之曰子何以知其敗也顔闔對曰夫進退一/作
却/中繩左右旋中規造父之御無以過焉鄉臣遇之猶
求其馬臣是以知其敗也善當自求於心而反求於/御馬速疾故知其敗也故
亂國之使其民不論人之性不反人之情煩為教而過
[019-16b]
不識過責/識知數為令而非不從令不可從而非/人不從之也巨為危而
罪不敢不敢登其危/者而罪之也重為任而罰不勝不能勝其所任/者而罪之也
民進則欲
則以為繼矣以為繼知則上又從而罪之罪之罪/其為也是以
罪召罪召致/也上下之相讐也由是起矣故禮煩則不莊
業煩則無功一作/准令苛則不聽禁多則不行設禁而不/禁為不行
也/桀紂之禁不可勝數故民因一作/用而身為戮極也不
能用威適適宜/也子陽極也好嚴有過而折弓者恐必死
[019-17a]
遂應猘狗而弑子陽極也子陽鄭君也一曰鄭相也好/嚴猛於罪刑無所赦家人有
折弓者恐誅因國人有逐狡狗/之擾而殺子陽極於刑之故也周鼎有竊一作/窮曲狀甚
長上下皆曲以見極之敗也未/聞
為欲
也/夫無欲者其視為天子也與為輿𨽻同輿衆/也其視有
天子也與無立錐之地同同等/也其視為彭祖也與為殤
子同彭祖殷賢大夫也盖夀七百餘嵗九/嵗以下為下殤七嵗以下為無服殤天子至貴也
[019-17b]
天下至富也彭祖至夀也誠無欲則是三者不足以勸
勸樂/也輿𨽻至賤也無立錐之地至貧也殤子至夭也誠
無欲則是三者不足以禁㑹有一欲則北至大夏南至
北戸西至三危東至扶木不敢亂矣亂猶/難也犯白刃冒流
矢趣一作/赴水火不敢却也却猶/止也晨寤興務耕疾庸
古/耕字為
煩辱不敢休矣故人之
少者其得用亦少無欲者不可得用也人之欲雖多
而上無以令之人雖得其欲人猶不可用也令人得欲
[019-18a]
之道不可不審矣善為上者能令人得欲無窮故人之
可得用亦無窮也蠻夷反舌殊俗異習之國反舌夷語/與中國相
反故曰/反舌也其衣服冠帶宫室居處舟車器械聲色滋味皆
異其為欲使一也一同/也三王不能革不能革而功成者
順其天也天身/也桀紂不能離不能離而國亡者逆其天
也逆而不知其逆也湛於俗也久湛而不去則若性性
異非性不可不熟不聞道者何以去非性哉無以去非
[019-18b]
古之聖王審順其天而以行欲則民無不令矣功無不
立矣聖王執一四夷皆至者其此之謂也執一者至貴
也至貴者無敵聖王託於無敵故民命敵焉羣狗相與
居皆靜無争投以炙雞則相與争矣炙雞狗所欲/之故闘争之或折
其骨或絶其筋争術存也争術存因争不争之術存因
不争取争之術而相與争萬國無一凡治國令其民争
行義也亂國令其民争為不義也强國令其民争樂用
也弱國令其民争競不用也夫争行義樂用與争為不
[019-19a]
義競不用此其為禍福也天
文公伐原原晉邑文公復國原不從故伐/之今河内軹縣北原城是也與士期七日
七日而原不下下/降命去之謀士言曰原將下矣師吏請
待之公曰信國之寳也得原失寳吾不為也遂去之明
年復伐之與士期必得原然後反原人聞之乃下衛人
聞之以文公之信為至矣乃歸文公故曰次原得衛者
此之謂也文公非不欲得原也以不信得原不若勿得
也必誠信以得之歸之者非獨衛也文公可謂知求欲
[019-19b]
矣
貴信
七曰凡人主必信信而又信誰人不親誰猶/何也故周書
允哉允哉以言非信則百事不滿也周書逸書/也滿猶成故信之
為功大矣信立則虚言可以賞矣虚言可以賞則六合
之内皆為巳府矣信之所及盡制之矣制之而不用人
之有也人之有他/人之有也制之而用之已之有也已有之則天
地之物畢為用矣畢盡/也人主有見此論者其王不久矣
[019-20a]
人臣有知此論者可以為王者佐矣天行不信不能成
嵗地行一作/安不信草木不大不信氣節隂陽皆/不交故不成嵗也春之徳風風
不信其華不盛華不盛則果實不生在木曰果/在地曰蓏夏之徳
暑暑不信其土不肥土不肥則長遂不精遂成/也秋之徳
雨雨不信其穀不堅
徳寒寒不信其地不剛地不剛則凍閉不開不開氣/不通也天地
之大四時之化而猶不能以不信成物又况乎人事乎/於
也/君臣不信則百姓誹謗社稷不寧處官不信則少不
[019-20b]
畏長貴賤相輕賞罰不信則民易犯法不可使令易輕/也
交友不信則離散鬱怨不能相親親比/也百工不信則器
械苦偽丹漆染色不貞貞正/也夫可與為始可與為終可
與尊通可與卑窮者其惟信乎信而又信重襲於身乃
通於天以此治人則膏雨甘露降矣寒暑四時當矣當/猶
應/也齊桓公伐魯魯人不敢輕戰去魯國五十里
魯請比闗内侯以聽桓公許之曹翽謂魯莊公曰君寧
死而又死乎其寧生而又生乎莊公曰何謂也曹翽曰
[019-21a]
聽臣之言國必廣大身必安樂是生而又生也不聽臣
之言國必滅亡身必危辱是死而又死也莊公曰請從
於是明日將盟莊公與曹翽皆懐劔至於壇上莊公左
搏桓公右抽劔以自承承佐/也曰魯國去境數百里今去
境五十里亦無生矣鈞其死也戮於君前釣等也戮/亦死也管
仲鮑叔進曹翽按劔當兩陛之間曰且二君將改圗毋
或進者莊公曰封於汶則可不則請死管仲曰以地衛
君非以君衛地君其
[019-21b]
欲勿予管仲曰不可人特刼君而不盟君不知不可謂
智臨難而不能勿聽不可謂勇許之而不予不可謂信
不智不勇不信有此三者不可以立功名予之雖亡地
亦得信以四百里之地見信於天下君猶得也莊公仇
也曹翽賊也信於仇賊又况於非仇賊者乎公羊傳曰/莊公升壇
曹子手劔而從之請復汶陽之田管子曰君許之桓公/曰諾曹子請盟桓公下與之盟要盟可犯而桓公不欺
曹子可仇而桓公不怨桓公之信著/乎天下自柯之盟始焉此之謂也夫九合之而合一
匡之而聽從此生矣管仲可謂能因物矣以辱為榮以
[019-22a]
窮為通雖失乎前可謂後得之矣物固不可全也
八曰以全舉人固難物之情也物事事/難全也人傷堯以不慈
之名舜以卑父之號禹以貪位之意湯武以放弑之謀
五伯以侵奪之事傷毁/也由此觀之物豈可全哉故君子
責人則以人自責則以義責人以人則易足易足則得
人自責以義則難為非難為非則行餙飾讀曰勅/勅正也故任
天地而有餘徳饒/也不肖者則不然責人則以義自責則
[019-22b]
以人責人以義則難瞻難贍則失親難贍則恐恐則離/叛故失所親之也
自責以人則易為易為則行茍茍且不從/禮義也故天下之大
而不容也身取危國取亡焉此
木必有節目寸之玉必有瑕瓋先王知物之不可不全
也故擇務而貴取一也一/分季孫氏刼公家孔子欲諭一/作
論/術則見外季孫氏武子季文子子也刼奪公家政/事而自專之也孔子欲以道而見逺也於
是受養而便説孔子受其養/而季氏便之魯國以訾訾毁也毁/孔子也孔子
曰龍食乎清而游乎清螭食乎清而游乎濁魚食乎濁
[019-23a]
而游乎濁螭龍之/别也今丘上不及龍下不若魚丘其螭耶夫
欲立功者豈得中繩哉救溺者濡追逃者趨趨走/也魏文
侯弟曰季成友曰翟璜文侯欲相之而未能决以問季
充季充對曰君欲置相置/立則問樂騰與王孫茍端孰賢
孰/誰
貴季成進之故相季成凡聽於主言人不可不慎季成
弟也翟璜友也而猶不能知何由知樂騰與王孫茍端
哉䟽賤者知親習者親習者不知理無自然自然而斷
[019-23b]
相過季充之對魏文侯也亦過過長也論語曰過猶/不及言俱不得其適雖
皆過譬之若金之與木金雖柔猶堅於木孟嘗君問於
白圭曰魏文侯名過桓公而功不及五伯何也孟嘗君/齊公子
田嬰之子田文也白圭周人/問文侯功何以不及五伯也白圭對曰文侯師子夏友
田子方敬段干木此名之所以過桓公也卜相曰成與
璜孰可此功之所以不及五伯
百官之長也擇者欲其博也今擇而不去二人與用其
讐亦逺矣且師友也者公可也戚愛也者私安也以私
[019-24a]
勝公衰國之政也然而名號顯榮者三士羽之也翼羽/佐之
寗戚欲干齊桓公窮困無以自進於是為商旅將任車
以至齊任亦/將也暮宿於郭門之外桓公郊迎客夜開門辟
任車爝火甚盛從者甚衆寗戚飯牛居車下望桓公而
悲擊牛角疾歌歌碩䑕也其詩曰碩䑕碩䑕無食我黍/三嵗貫女莫我肯顧逝將去女適彼樂
土樂土樂土爰得我所碩䑕碩䑕無食我麥三嵗貫女/莫我肯徳逝將去女適彼樂國樂國樂國爰得我直碩
䑕碩䑕無食我苖三嵗貫女莫我冑勞逝脟/去女適彼樂郊樂郊樂郊誰之永號者是也桓公聞之
撫其
[019-24b]
公反至從者以請請所/置桓公賜之衣冠將見之寗戚見
說桓公以治境内明日復見説桓公以為天下為/治桓公
大説將任之任用/也羣臣争之曰客衛人也衛之去齊不
逺君不若使人問之而固賢者也用之未晚也桓公曰
不然問之患其有小惡以人之小惡亡人之大美此人
主之所以失天下之士也已凡聽必有以矣今聽而不
復問合其所以也且人固難全權而用其長者當舉也
桓公得之矣
[019-25a]
[019-25b]
吕氏春秋卷十九
