[008-1a] 
欽定四庫全書
中説卷八
宋 阮逸 註
魏相篇
子謂魏相真漢相識兵畧達時令逺乎哉魏相字弱翁/學易道舉賢
良為漢宣帝相諫伐西域是識兵/畧作明堂月令議是達時令也子曰孰謂齊文宣瞢
而善楊遵彦也北齊文宣帝髙洋即位以法御下以功/業自矜而瞢於為政然善待楊遵彦又
似非瞢楊愔字遵/彦事跡註見上謂孝文明吾不信也後魏孝文帝元/氏名宏都洛陽
[008-1b]
文物制度始備然有王虬不能/用有爾朱榮不能圖似不明也謂爾朱榮忠吾不信也
榮字天寳有戰功為都督將軍害靈后及/少主而奉莊帝恐其難制也手刃殺之謂陳思王善
讓也能汙其迹可謂逺刑名矣醉酒馳馬是汙迹也求/小責免大患是逺刑也
人謂不宻吾不信也皆謂植以才自顯不知/汙迹保晦其心宻矣董常問古
者明而不視聰而不聞有是夫古知道者視聽/不用耳目故問子曰又
有圓而不同方而不礙直
廣推其類/終乎中道常曰濁而不穢清而不皎剛而和柔而毅可
乎常聞一/知十子曰出而不聲隠而不沒用之則成捨之則
[008-2a]
全吾與爾有矣既泛言其道/故終顯其志子遊馬頬之谷遂至牛首
之谿晉州有馬頬/河牛首山登降信宿從者樂姚義竇威進曰夫
子遂得潜乎潜隠/也子曰潜雖伏矣亦孔之昭詩正月篇/也箋云喻
賢人道不行雖/潜伏亦甚易見威曰聞朝廷有召子議矣大業十一年/再徴皆不至
子曰彼求我則如不我得執我仇仇亦不我力箋云彼/王求我
如不得言禮命多也仇仇謷謷/也雖執留我然不問我功力姚義曰其車既載乃棄
爾輔箋云車載物喻王之任/國事也棄其輔逺賢也竇威曰終踰絶險曾是不
意箋云車度險曾不為/意乎喻治國亦然子喟然遂歌正月終焉感愴長/言之終
[008-2b]
其意/也既而曰不可為矣
正性言常道在乎事/思無邪在乎性禮以制行行不可縱必/禮以斷之樂以和徳
徳不可苦必/樂以和之春秋元經以舉往仲尼舉周公之典禮仲/淹修孔父之筆法是往
也/易以知來生生不窮/是來也先王之藴盡矣藴奥/賾也王孝逸曰
惜哉夫子不仕喆人徒生矣賈瓊曰夫子豈徒生哉以
萬古為兆人五常為四國三才九疇為公卿又安用仕
董常曰夫子以續詩續書為朝廷禮論樂論為政化賛
易為司命元經為賞罰此夫子所以生也叔恬聞之曰
[008-3a]
孝悌為社稷不言為宗廟無所不知為富貴無所不極
為死生天下宗之夫子之道足矣雖生亂世而門人能/宗其教以行扵天下
生亦足矣/喆陟列反賈瓊曰中山吴欽天下之孝者也吳欽史/傳不顯其
處家也父兄欣欣
也焦猶孑也孑然如/無依據言事自集子曰吾黨之孝者異此設此以證/彼之非
其處家也父母晏然晏安也言不/欣嗃而自安其行事也父兄恬然
若無所思無思言無事/也安用據哉裴嘉有婚㑹裴嘉/未見薛方士預
焉方士/未見酒中而樂作方士非之而出士婚禮三/日不舉樂子聞之
[008-3b]
曰薛方士知禮矣然猶在君子之後乎孔子言先進於/禮樂謂情生禮
樂之前也後進於禮樂謂文修於禮樂之後也方士不/先為語之而後非之無益也故禮則然矣而用之何不
從先/進文中子曰元經有常也所正以道於是乎見義常/經
也經正則義存若五/始不可移易是也元經有變也所行有適於是乎見
權公羊傳曰反經合道為權言順時有適/不執常道若與奪南北以尊中國是也權義舉而皇
極立矣取衷義/見上董常曰夫子六經皇極之能事畢矣董/常
知六經一貫而道/皆歸乎大中也文中子曰春秋一
以天下有國而王室不尊乎故約諸侯以尊王政約之/以禮
[008-4a]
法/以明天命之未改此春秋之事也天命在/周未改元經天下
之書也罷侯置守天/下為一國其以無定國而帝位不明乎無定/國謂
南北分名無一定也/不明謂僣號作也徴天命以正帝位以明神器之有
歸此元經之事也天命不改則周室以一國為春秋天/命有歸則晉宋魏周隋合天下為元
經文體雖殊/其志一也董常曰執小義妨大權春秋元經之所罪
歟上文云權義舉而皇極立董常推此意以為義/大權小則正以義歟或義小權大則適乎權歟子曰
斯謂皇之不極執小妨大是大之不中也/故必執大棄小是謂大中御河之役子
聞之曰人力盡矣魏郡白溝焬帝開永濟/渠名御河運糧征遼子居家不暫
[008-4b]
捨周禮門人問子子曰先師以王道極是也如有用我
則執此以徃先師謂孔子也定禮/樂時極周道而已通也宗周之介子敢
周公典禮與天命齊/其長乆故曰敵也春秋抗王而尊魯其以周之所存
乎抗舉也春秋舉周王正朔而書/於魯史者以周禮盡在魯故也元經抗帝而尊中國
其以天命之所歸乎元經舉帝號以得中國者/為正朔葢天命歸中國也張元素
史傳/未見問禮子曰直爾心儼爾形動思恭靜思正問道子
曰禮得而道存矣上四事合禮/則道在其中元素出子曰有心乎禮
[008-5a]
也夫禮有竊之而成名者况躬親哉竊謂非已有也假/外飾而行之尚得
成名况元素有心於克己哉孟子曰堯舜性之湯/武身之五霸假之也乆假而不歸焉知其非有也魏徴
問君子之辨子曰君子奚辯而有時乎為辯不得已也
其猶兵乎若湯武之兵伐桀紂孟子/之辯排楊墨皆不得已也董常聞之曰君子
有不言之辯不殺之兵亦時乎若顔回不言如愚知時/之不可為也老子云善
戰不陣時/可無為也子
中子曰聞謗而怒者䜛之由也見譽而喜者侫之媒也
為謗譽所動靜/則䜛佞得計矣絶由去媒䜛佞逺矣子曰聞難思解見
[008-5b]
利思避好成人之美可以立矣子謂董常曰我未見勤
者矣如天不/息者葢有焉我未之見也因以/激常子曰年不豐兵
不息吾已矣夫年天也/兵人也子謂北山黄公善醫先寢食而
後針藥汾隂侯生善筮先人事而後説卦黄公侯/生未見房𤣥
齡問正主庇民之道子曰先遺其身曰請究其説子曰
夫能遺其身然後能無私無私然後能至公至公然後
以天下為心矣道可行矣修已以及/天下漸也𤣥齡曰如主何再/問
正主/之説子曰通也不可究其説蕭張其猶病諸蕭何知其/主不
[008-6a]
正也而私營物産張良亦/私自從赤松子逰皆病也噫非子所及姑守爾恭執爾
慎庶可以事人也言隋主/不可正江都有變焬帝幸江都宫/宇文化及弑逆子
有疾謂薛收曰道廢乆矣道謂先/王典禮如有王者出三十年
而後禮樂可稱也稱舉/也斯已矣斯隋不/能舉收曰何謂也子
曰十年平之十年富之十年和之斯成矣平亂富民和/以禮樂自江
都有變是歳庚辰唐髙祖武徳三年也平之十年至太/宗貞觀三年天下大定又富之至貞觀十三年房𤣥齡
奏太平又和之終貞觀二十三年/太宗崩禮樂已和然未大成爾子曰早婚少聘教人
以偷偷薄/也妾媵無數教人以亂言棄古禮是掌/教者之罪也且貴賤
[008-6b]
有等妻妾媵各有/等降之數一夫一婦庶人之職也國風正夫婦/王化之本也
子謁見隋祖一接而陳十二策編成四卷門人/編之薛收曰
辯矣乎董常曰非辯也理當然爾理奥則言辯/非務其辯也房𤣥齡
請習
世基世南兄也焬帝時叅掌朝政唯諾/取容而已焬帝遇弑世基見害遣使謂子曰盍
仕乎子曰通有疾不能仕也飲使者歌小明以送之小/雅
詩大夫悔仕扵亂世也首章云豈/不懐歸畏此罪罟言世基必罪死世基聞之曰吾特逰
繒繳之下也若夫子可謂𡨕𡨕矣楊子曰鴻飛𡨕/𡨕弋者何慕文中
[008-7a]
子曰問則對不問則述若䇿問之則對不爾則/自述其道待時而行竊比我
於仲舒董仲舒漢武帝時對賢良䇿後為/公孫宏所抑退免以著書為業子曰吾不仕
故成業成所/述業不動故無悔悔生/乎動不廣求故得得足/也不雜
學故明明道/也文中子曰凝滯者智之蝥也忿憾者仁之
螣也纎恡者義之蠧也蝥螣蠧皆喻害物蝥亡遇反螣/從曾反又徒得切蠧都故反
子曰元經之專斷葢藴於天命吾安敢至哉天命未改/於晉祚則
元經斷之於江南天命有歸扵中國則元經/斷之於後魏言此皆天命
曰元經之與天命夫子而不至其孰能至也子謂竇威
[008-7b]
曰既冠讀冠禮將婚讀婚禮居喪讀喪禮既葬讀祭禮
朝廷讀賓禮軍旅讀軍禮故君子終身不違禮言學禮/有次序
竇威曰仲尼言不學禮無以立此之謂乎言孔子教鯉/亦謂此次序
子述婚禮述在/禮論賈瓊曰今皆亡又焉用續續補/亡也子曰瓊
爾無輕禮無諂俗輕古禮阿時/俗是汝也姑存之可也續而存之/待時而行
子賛易至觀卦曰可以盡神矣盥而不薦可/以盡神之奥子曰古者
進賢退不肖猶患不治有天下舉賢才/則不肖者逺矣今則吾樂賢者
而哀不賢者樂之不能進之也/哀之不敢退之也如是寡怨不退之故不/肖者不怨
[008-8a]
猶懼不免不免/怨害詩云惴惴小心如臨空谷詩小宛篇注/云衰亂之世
賢人君子雖/無罪猶恐懼子讀
右教/化子之韓城馮翊有/韓城縣自龍門闗先濟龍門漢皮氏縣/魏改為龍門隋
屬綘州今/河中有縣賈瓊程元後従行/在後闗吏仇璋字伯/成止之曰先
濟者為誰止二子/問之吾視其顙頽如也重而不亢頽重之/貌亢昂
也/目燦如也澈而不瞬澈清也睫/目曰瞬口敦如也闞而不張
敦厚闞/深也鳳頸龜背鬚垂至腰參如也參參然/盛貌與之行俯
然而色卑與之言泛然而後應浪驚柂旋而不懼言狀/貌皆
[008-8b]
異常/人是必有異人者也吾聞之天下無道聖人蔵焉鞠
躬守黙斯人殆似也鞠躬謂卑俯/守黙謂泛應程元曰子知人矣是
王通者也賈瓊曰吾二人師之而不能去也仇璋曰夫
杖一徳乗五常扶三才控六藝吾安得後而不往哉遂
捨職從於韓城子謂
不足方薛收則有餘文中子曰吾聞禮於闗生見負樵
者㡬焉正樂於霍生見持竿者㡬焉闗子明霍汲皆隠/於樵漁㡬近也
吾將退而求諸野矣野謂/漁樵子曰多言不可與逺謀機易/泄
[008-9a]
多動不可與乆處心易/躁吾願見偽靜詐儉者矯時罕真/靜儉者
賈瓊曰知善而不行見義而不勸雖有拱璧之迎吾不
入其門矣譏隋朝大臣不/勸善而飾虛禮子聞之曰强哉矯也瓊也明/而毅故
曰强/矯仇璋謂薛收曰子聞三有七無乎收曰何謂也璋
曰無諾責不責人/以必諾無財怨不以財/使人怨無專利必先/利人無苟説
所説必/以道無伐善不自/矜伐無棄人片善/亦取無蓄憾不念/舊惡薛收曰
請聞三有璋曰有慈有儉有不為天下先收曰子及是
乎曰
[008-9b]
以似之裳裳者華篇/註曰似嗣也子曰君子先擇而後交擇可交/則與交小
人先交而後擇驟以利合/擇之即壊故君子寡尤小人多怨良以
是夫子曰君子不責人所不及不强人所不能强謂力/使之
不苦人所不好夫如此故免免今世/之禍老耼曰吾言甚易
行天下不能行信哉信今/亦然仇璋問君子有爭乎子曰見
利爭讓聞義爭為有不善爭改言君子果有爭/但爭為善而已薛收問
聖人與天地如何子曰天生之地長之聖人成之天陽/地隂
之謂道聖人經之/以善成之以性故天地立而易行乎其中矣薛收問
[008-10a]
易子曰天地之中非他也人也曰仁與義/成性之本收退而歎曰
乃今知人事修天地之理得矣始悟/易子謂收曰我
欲仁好義而不得者也言人性修/則天理得如不得斯無性者也
仁義性之本也感物而動性之欲也應物而不化物則/能復性故曰欲仁好義此言明天理也若化物而不能
反躬復性則是天理滅矣/故曰無性此言昧人事也子曰嚴子陵釣於湍石嚴光/字子
陵漢光武故人不/仕隠釣於七里湍爾朱榮控勒天下註見/上文故君子不貴
得位爾朱榮得位嚴/光不貴之也子曰火炎上而受制於水水趨下
而得志於火故君子不欲多上人言君子如水/之性無不下子讃易
[008-10b]
至山附于地剥曰固其所也山固宜附地/人固宜復靜將安之乎隋/亂
道剥我/將何之是以君子思以下人孔子象曰君子/以厚下安宅芮城府君
讀説苑芮城説苑/註見上子見之曰美哉兄之志也于以進物
不亦可乎説苑有/進物義子之居常湛如也言必恕動必義與
人款曲以待其㑹會謂理與/情會合故君子樂其道小人懐其
惠小人但/知惠叔
臨事往來常若無誨若無人/教誨我道果艱哉子曰吾亦然也
言先王之道非凝能及/答云吾亦然實勉之耳叔恬曰天下惡直醜正凝也獨
[008-11a]
安之乎子悄然作色曰神之聽之介爾景福詩小明篇/靖恭爾位
好是正直註景大也好與也介/助也言有明王則道行而得福君子之於道也死而後
已天不為人怨咨而輟其寒暑書曰冬祈寒夏/暑雨小民怨咨君子不
為人之醜惡而輟其正直然汝不聞洪範之言乎平康
正直夫如是故全正直必平康/故全身全道今汝屑屑焉三徳無據
而心未樹也三徳平康正直為首其次髙明柔克沈潜/剛克皆謂正必平易直必康和明必柔克
潜必剛克率歸之中道也今凝雖正直而/無據扵徳心亦未能務兹故曰未樹立也無挺挺然立/不曲貌
無訐訐斥/言也無固固/執無抵抵/觸斯之謂側僻民用僣忒無乃
[008-11b]
汝乎終洪範之詞教之也言凝/有是四者與無正直
曰君子思以下人直在其中歟璋言讃易剥卦/得平康之徳子笑而
不答薛收曰君子樂然後笑夫子何為不與其進也子
曰唯狂克念斯非樂乎易道至深非璋盡達然/嘉其狂念故樂然笑之子謂仇
璋薛收曰非知之艱行之惟艱言克念之必/須克行之
中説卷八
