宗統編年卷之十九
臨濟第五世祖
諱省念。萊州狄氏子。受業於本郡南禪寺。纔具
尸羅。徧遊叢席。常密誦法華經。眾稱為念法華。
晚於風穴嗣法。歷住首山廣教寶應。
宋太祖甲戌開寶七年。
臨濟第五世首山祖嗣宗統二十年。
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祖住汝州首山。
示眾曰。諸上座不得盲喝亂喝。尋常向你道。賓則
始終賓。主則始終主。賓無二賓。主無二主。若有二
賓二主。即是兩個瞎漢。所以我若立時你須坐。我
若坐時你須立。坐則共你坐。立則共你立。雖然如
是。到這裏急著眼始得。若是眼目定動。即千里萬
里。何故如此。如隔窗看馬騎相似。擬議即沒交涉。
祥符蔭曰。若能作賓。方能作主。若能作得賓中賓。
方能作得主中主。今之一等知識。只知在賓全正
令。而忘立主要須圓。所以只知步步登高。不解從
空放下。只知坐斷千佛頂𩕳。不解隨一切眾生脚
跟轉。只成主中主。不成賓中賓。若槩以賓主歷然
混之。此中正自儱侗不少。一喝分賓主是也。全在
照用一時行。眼目定動。即沒交涉。師子象王。半身
全體。豈容擬議於其間哉。
禪師法眼下第三世杭州報恩永安寂。
安韶國師嗣。住報恩。告眾問答。跏趺而逝。茶毗。舌
根不壞。柔軟如紅蓮花。
乙亥八年。
禪師法眼下第三世永明智覺延壽寂。
壽乘願為震旦法施主。居永明十五載。度弟子一
千五百人。入天台山度戒萬餘人。常與七眾授菩
薩戒。夜施鬼神食。朝放諸生類。六時散花。日夕修
持百八事。寒暑無替。聲被異國。高麗遣僧航海問
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道。受師印記者三十六人。其國王投師敘門弟子
之禮。是年十二月示疾。二十六日辰時。焚香告眾
跏趺而化。塔全身於大慈山。壽以賢首慈恩天台
三宗。互相氷炭。不達大全。館其徒之精法義者。於
兩閣。博閱羣籍。更相質難。壽以心宗之衡準平之。
又集大乘經論六十部。西天此土聖賢之言三百
家。證成惟心之旨。為書一百卷。目曰宗鏡錄。吳越
王錢俶序而行之。
祥符蔭曰。沙門行道。須是福慧二嚴。若永明壽。方
無愧忝。真震旦法檀。大乘龍象也。
丙子九年十二月太平興國元年。
太宗名匡義太祖之弟在位二十二年。
太宗丁丑太平興國二年。
禪師雲門下第二世韶州雙峯竟欽寂。
欽雲門嗣。住雙峯。三月謂門人曰。吾不久去矣。可
砌個卵塔。五月二十三日工畢。欽曰。後日子時行
矣。及期。適雲門爽溫門舜諸老夜話。侍者報三更。
欽索香焚之。合掌而化。
禪師清溪下廬山圓通道濟緣德寂。
德嗣清溪進。住圓通。宋齊邱至。僧眾趨迎。德閱經
自若。邱問看甚麼經。德舉經以示。邱異之。曹翰統
兵入寺。德宴坐如平日。翰至不起。翰怒曰。汝不聞
殺人不眨眼將軍乎。德熟視曰。汝安知有不懼生
死和尚耶。翰警悚欽歎。問曰。禪者何為而散。德曰。
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擊鼓自集。翰遣裨校擊之。無至者。德曰。公有殺心
故爾。因自起擊之。禪者乃集。翰拜問決勝之䇿。德
曰。非禪者所知。德住持無所事事。惟頹然默坐。而
學者自成規矩。平生著一衲裙。夜申其裙以當被。
十月七日。陞堂告眾而化。諡道濟。
戊寅三年。
詔改曹溪為南華寺。
知禮從法師寶雲義通傳天台教觀。
禮字約言。四明金氏子。父母艱嗣。禱於佛。夢僧携
童子授之曰。此佛子羅睺羅也。出家具戒。學於寶
雲通。傳天台教旨。
己卯四年。
庚辰五年。
辛巳六年。
壬午七年。
詔立譯經傳法院於東京如唐故事。
沙門贊甯奉勅修撰高僧傳。
靈隱禮曰。臣僧之稱。始於贊甯。清規一書。多受更
竄。自後臣僧之稱。遵行勿失。雖英邁俊傑如妙喜。
亦無能挽回風運。其氣象亦止似與兩宋名臣碩
儒相頡頏。欲如南陽忠。國一欽。懶殘黃檗一輩尊
宿。確乎以師道自守。相去遠矣。信乎唐宋一代人
文。逈不相及。雖出世大士。亦不能不受域也。與時
偕行。又何疑乎。
祥符蔭曰。雲門大師遺表有云。伏念臣跡本寒微。
生從草莽之語。是稱臣不始於贊甯也。伹更竄大
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智清規。為蔑裂從上法式耳。然雲門法中特起之
王。南漢乃偏霸之主。似不應稱臣。存之以稽疑云。
癸未八年。
禪師善昭來參於祖言下大悟。
昭器識沉䆳。少緣飾。有大智。歷參諸方知識七十
一員。皆妙得其機用。最後至首山。一日祖陞座。昭
出問曰。百丈捲席。意旨如何。祖曰。龍袖拂開全體
見。昭曰。師意如何。祖曰。象王行處絕狐踪。昭於言
下大悟。拜起曰。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應
知。服勤久之。遂付正法。
甲申雍熈元年。
乙酉二年。
祖住寶安山廣教禪院。
入院上堂。有僧問曹溪一句。天下人聞。廣教一句。
什麼人聞。祖曰。不出三門外。僧曰。為什麼不出三
門外。祖曰。舉似天下人。
元璉來參領悟。
璉參舉。一日問學人親到寶山。空手回時如何。曰
家家門前火把子。璉當下大悟。曰某甲不疑天下
老和尚舌頭也。曰汝會處作麼生。與我說來看。璉
曰。祇是地上水碙砂也。曰汝會也。璉便禮拜。
禪師法眼下第三世杭州五雲山華嚴志逢寂。
逢得法於韶國師。一日宴坐。有神人跪膝於前。逢
問。汝其誰乎。曰護戒神也。師有一小過。凡折鉢水。
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每傾棄之。非所宜也。逢自此洗鉢水盡飲之。凡遇退飲
食。及涕唾便利等。並宜鳴指默念呪。發施心。而傾捨之大將凌超於五雲山
創院奉供。逢每出。携大扇。乞錢買肉飼虎。虎每迎
之。載以還山。
丙戌三年。
歸省參祖領悟言下。
省參祖。祖一日舉竹篦問曰。喚作竹篦即觸。不喚
作竹篦即背。喚作甚麼。省掣得擲地上曰。是甚麼。
祖曰瞎。省於言下大悟。
丁亥四年。
楚圓生於全州李氏。
禪師雲門下益州香林澄遠寂。
遠綿竹上官氏。依雲門十八年為侍者。門不許學
者記持語言。遠以紙為衣。凡有言句。皆密書之。初
住西川迎祥寺。復住青城香林。大振雲門法道。將
寂。辭知府宋璫曰。老僧行脚去。通判曰。這僧風狂。
八十歲行脚去那裏。宋曰。大善知識。去住自由。歸
謂眾曰。老僧四十年。方打成一片。言訖而逝。
法師中興天台教觀螺溪羲寂寂初荊溪五傳至清竦。竦傳羲寂。志因。
自後分為兩宗。寂傳羲通。通傳知禮。遵式。志因傳晤恩。恩傳洪敏。源清。清傳智圓。慶昭。昭傳繼齊咸潤。各
師其說。知禮闢為山外宗云。
戊子端拱元年。
詔撰三教聖賢事跡。
贊甯撰集宋高僧傳成。
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傳凡三十卷。分為十科。一譯經。二義解。三習禪。四
明律。五護法。六感通。七遺身。八讀誦。九興福。十雜
科。本傳五十三人。附見一百三十人。表上。詔褒答
之。賜絹三千疋。令編入大藏。
祥符蔭曰。甯既未達禪宗。文筆亦復冗雜。詮次闒
茸。備覧而巳。
性宗法師寶雲義通寂。
通受學螺溪。住寶雲。精研教觀。茶毗得舍利五色。
建塔。
沙門遵式苦學感疾入台疾愈 發明書之以為力行延壽者勸。
式四明人。母夢吞明珠而生。受學於寶雲通。苦學
感疾幾殆。乃入天台自誓曰。若教興在我。則疾有
瘳。否則畢命。持呪滿七七日。聞空中聲曰。十方諸
佛。增汝福壽。是夕見巨人持金剛杵擬其口。觀音
大士垂手於其口。引出數蟲。復注甘露。疾頓愈。
己丑二年。
祖住寶應。
祖徇眾請入寶應禪院。為南院第三世三處法席。海眾雲
臻。
智嵩來參有省。
嵩參祖。問如何是佛法的的大意。祖曰。梵王城畔。
汝水東流。嵩有省。
庚寅淳化元年。
禪師雲門下洞山宗慧寂。
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僧問如何是佛。答曰。麻三斤。七月。無疾跏趺而化。
禪師鏡清下衢州烏巨山開明儀宴寂。
宴禪定深入。太宗加禮詔延。不赴。錢忠懿王錫號
開明。壽一百十五。闍維白光燭天。舍利五色。
僧師善昭遨遊湘沔。
長沙守張茂宗。以四名剎請擇居。昭一笑而去。襄
陽守劉昌言。恨見之晚。時洞山谷急諸名剎皆虗
席。前後八請。堅臥不答。
禪師雲門下洞山守初寂。
初嗣雲門。住洞山四十年。道及天下。秋無疾而化。
禪師洪諲隱迹南嶽。
諲襄水扈氏子。遊方禮祖。言下大悟。乃入南嶽山。
隱於三生藏。
辛卯二年。
禪師雲門下第四世南安巖尊者自嚴寂。
嚴契心法於西峯雲豁。頗著異跡。有沙彌無慧而
事嚴謹愿。嚴愍之作偈。使誦。偈曰。大智發於心。於
心何處尋。成就一切義。無古亦無今。久之。世間章
句。吾伊上口。正月六日集眾曰。吾此日生。今正是
時。右脇而化。
壬辰三年。
祖上堂示眾。
十二月四日。上堂示眾曰。今年六十七。老病隨緣
且遣日。今年記却來年事。來年記却今朝日。
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祖示綱宗偈汾州昭注。
偈曰。咄哉拙郎君昭注曰。素潔條然。巧妙無人識運機非耳目。
打破鳳林關蕩盡玲瓏性。著靴水上立塵泥自異。咄哉巧女
兒妙智理圓融。攛梭不解織無間功不立。看他鬬雞人旁觀審騰
距。貪功不自傷。水牛也不識全力能負。不露頭角。背陰山子向陽多
葉縣省曰。逈無背面。南來北住意如何不墮有無邊。若人問我西
來意從來無間斷。東海東面有新羅大地不奈何。
安隱忍曰。汾州葉縣注綱宗三偈。徹法源底。惟雪
竇得其體裁。後世未有繼之者。或曰。達摩不立文
字。豈有禪宗加註釋乎。譬如愚人傲慢王憲。曰我
欲法羲皇耳。
蘊聰來參領悟。
聰參祖。問學人親到寶山。空手回時如何。祖曰。家
家門前火把子。聰言下大悟。
禪師智嵩住并州承天。
癸巳四年。
臨濟第五世汝州首山祖示寂。
十二月四日。上堂示眾曰。白銀世界金色身。情與
無情共一真。明暗盡時俱不照。日輪午後是全身。
言訖安坐。日將昳而逝。闍維。舍利五色。
臨濟第六世祖
諱善昭。太原俞氏子。
甲午淳化五年。
臨濟第六世汾州祖嗣宗統三十年。
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祖至汾州沙門契聰排闥請之 發明削牘者。道俗千人。排闥而
起之者。聰也。故書法如此。
首山祖寂。西河道俗千餘人。協心削牘。遣沙門契
聰。迎請住持汾州太平寺太子院。祖閉關高枕。聰
排闥而入。讓之曰。佛法大事。靜退小節。風穴懼應
讖。憂宗旨墜滅。幸而有先師。先師巳棄世。汝有力
荷擔如來大法者。今何時而欲安眠哉。祖矍起握
聰手曰。非公不聞此語。促辦嚴。吾行矣。既至。宴坐
一榻。足不越閫者三十年。天下道俗。仰慕不敢名。
同曰汾州。
安隱忍曰。生死之大事不了。不容不遍參。生死之
大事覷破。不容不休去。惟師匠。而後我之生死根
株頓斷。不容不起荷法之心。此昭祖八辭住持。而
末上欣然肯來也。祖接人下刃處。有大方便。故得
慈明等大士出其門。皆氣宇如王。至楊岐白雲五
祖。而濟上宗風益振。今而知汾陽為中興也。
祖示十智同真。
上堂示眾曰。夫說法者。須具十智同真。若不具十
智同真。邪正不辨。緇素不分。不能與人天為眼目。
決斷是非。如鳥飛空而折翼。如箭射的而斷絃。絃
斷故射的不中。翼折故空不可飛。絃壯翼牢。空的
俱徹。作麼生是十智同真。與諸上座一一點出。一
同一質。二同大事。三總同參。四同真志。五同徧普。
六同具足。七同得失。八同生殺。九同音吼。十同得
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入。又曰。與甚麼人同得入。與阿誰同音吼。作麼生
是同生殺。甚麼物同得失。阿那個同具足。是甚麼
同徧普。何人同真志。孰能總同參。那個同大事。何
物同一質。有點得出的麼。點得出者。不吝慈悲。點
不出來。未有參學眼在。切須辨取。要識是非。面目
見在。
徑山杲曰。汾陽老子末後若無個面目見在。一場
敗闕。雖然如是。未免喪我見孫。喝一喝。頌曰。兔角
龜毛眼裏栽。鐵山當面勢崔嵬。東西南北無門入。
曠劫無明當下灰。
祥符蔭曰。臨濟六傳而至汾州。百二十餘年。大綱
要旨。流播彰彰。在人耳目。若非汾州祖密提樞紐。
括剔玄微。主賓玄要。蚤同土籠瓦鼓。供人描邈矣。
是以祖嘗有頌曰。三玄三要事難分。得意忘言道
易親。一句明明該萬象。重陽九日菊花新。故善提
挈變化臨濟氏之道者。莫如我汾州祖也。
乙未至道元年。
禪師警玄至梁山領旨。
玄江夏張氏子。十九為大僧。聽圓覺了義。問何名
圓覺。曰圓以圓融有漏為義。覺以覺盡無餘為義。
玄笑曰。空諸有無。何名圓覺。講者嘆曰。是兒齒少。
識卓如此。我所有何足以益之。政如以穢食置寶
器。其可哉。遊方謁梁山。問如何是無相道場。祖指
觀音曰。這個是吳處士畫。玄擬進語。祖急索曰。這
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個是有相底。那個是無相底。玄遂有省。便禮拜。祖
曰。何不道取一句。玄曰。道即不辭。恐上紙筆。祖笑
曰。此語上碑去在。玄呈偈曰。我昔初機學道迷。萬
水千山覓見知。明今辨古終難會。直說無心轉更
疑。蒙師點出秦時鏡。照見父母未生時。如今覺了
何所得。夜放烏雞帶雪飛。祖稱謂可興洞上之宗。
禪師法眼下第三世溫州瑞鹿寺遇安寂。
安嗣天台韶。破句讀楞嚴經悟道。將寂。辭眾澡身
易衣安坐。令舁棺至。良久自入棺。經三日。門人啟
棺覩安。右脇吉祥而臥。四眾哀慟。安乃再起陞堂。
說法誡眾。復入棺而寂。
丙申二年。
丁酉三年 分天下州軍為十五路京東。京西。河北。河南。陜西。江東。
江西。浙東。浙西。淮南。京湖。福建。劒南東。劒南西。廣南。
禪師澄湜住棲賢。
湜嗣百丈恒。住棲賢。性高簡。律身精嚴。動不違法。
三終藏經。以坐閱為未敬。立誦行披之。
禪師清涼下雲居道齊寂。
齊嗣清涼欽。擊鐘集眾。笑敘出家本末。揖謝輔佐
叢席者而化。
真宗名恒在位二十五年。
真宗戊戌咸平元年。
己亥二年。
曹洞宗第五世朗州梁山祖示寂。
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曹洞宗第六世祖
諱警玄。祥符中避國諱。易為警延。江夏張氏子。
嗣梁山。山寂。辭塔出山至太陽。
庚子三年。
曹洞宗第六世郢州太陽祖嗣宗統二十八年。
祖住太陽明安。
祖辭梁山祖塔。出山至郢州太陽。主席堅禪師。欣
然讓法席請主之。退處偏室。祖受其請。上堂曰。諸
禪德。須明平常無生句。妙玄無私句。體明無盡句。
第一句通一路。第二句無賓主。第三句兼帶去。一
句道得。師子嚬呻。二句道得。師子返擲。三句道得。
師子踞地。縱也周徧十方。擒也一時坐斷。正當恁
麼時。作麼生通得個消息。若不通得個消息。來朝
更獻楚王看。
辛丑四年。
禪師蘊聰住谷穩。
壬寅五年。
癸卯六年。
甲辰景德元年。
禪師元璉住汝州廣慧。
楊億字大年。建甯人。幼舉神童。及壯負才名。而未
知有佛。一日過同僚。見讀金剛經。笑且罪之。彼讀
自若。億疑之曰。是豈出孔孟之右乎。何侫甚。因閱
數葉。茫然。始少敬信。後會翰林李維勉令參問。及
由秘書監。出守汝州。首謁璉。於言下脫然無疑。作
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偈曰。八角磨盤空裏走。金毛師子變作狗。擬欲將
身北斗藏。應須合掌南辰後。
乙巳二年。
丙午三年。
清剖顯如參太陽俱悟旨。
剖參太陽祖得悟。作園頭。有僧問剖。妙竭出海乾
坤震。覿面相呈事若何。曰金翅鳥王當宇宙。箇中
誰是出頭人。曰忽遇出頭時又作麼生。曰似鶻捉
鳩君不信。髑髏前驗始知真。曰恁麼則叉手當胸
退身三步也。曰須彌座下烏龜子。莫待重遭點額
回。羅浮山顯如參祖。祖問。汝是甚處人。曰益州。曰
此去幾里。曰五千里。曰你與麼來。還曾踏著麼。曰
不曾踏著。曰汝解騰空耶。曰不解騰空。曰爭得到
這裏。曰步步不迷方。通身無辨處。曰汝得超方三
昧耶。曰聖心不可得。三昧豈彰名。曰如是如是。汝
應信此。即本體全彰。理事不二。善自護持。
丁未四年。
沙門道原纂傳燈錄成曰景德傳燈錄。
起自七佛。終於咸平三年庚子。濟宗止於汾州。洞
宗止於太陽。共諸方廣語。凡三十卷。
祥符蔭曰。宗門師匠。絕迹忘言。向上全提。與人相
見。而禁記持言句。所以傳燈一書。久無人纂。道原
因寶林傳。聖胄集。纂成傳燈錄。翰林楊億。員外李
淮等。共為校定。真宗撰序頒入大藏。可謂法門文
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獻足徵之典。但以一人而定五宗世系。容有擇而
不精。語而不詳者。史之闕文。孔子以吾猶見為幸。
則甚矣立言之難也。寶林傳文字鄙俗。序致繁亂。
明教嵩嘗言之矣。又豈無舛漏之失乎。
戊申大中祥符元年。
楚圓出家。
圓少為書生。連眉秀目。頎然豐碩。年二十二。依湘
山靜隱寺出家。其母有賢行。使之遊方。所至忽繩
墨。為老宿所訶。圓崖柴而笑曰。龍象蹴蹋。非驢所
堪。嘗骨董箱。以竹杖荷之。遊襄沔間。
禪師法眼下第三世溫州瑞鹿寺本先寂。
先韶國師嗣。住瑞鹿。足不歷城邑。手不度財帛。不
設臥具。卯齋終日。宴坐申旦。三十年如一日。二月
謂上首如晝曰。可造石龕。中秋望日。吾將順化。及
期。遠近趨仰。先參問如常。至午坐方丈。手結寶印。
與如晝問答罷。奄一目微視而逝。
己酉二年。
禪師洞山道詮移住棲賢以曉聰繼席。
聰曲江杜氏子。少出家。頭角嶢然。一帔閱寒暑。周
遊荊楚。飫厭保社。由雲居至洞山。依詮座下。詮移
棲賢。以聰繼其席。示眾。一大藏教。是個之字。祖師
西來是右字。作麼生是正義。良久曰。天晴葢却屋。
趂閑打却禾。輸納王租了。鼓腹自高歌。聰凡見僧
來有所問。輒嗔目視之曰。我擊虎術。汝不會去。
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衡嶽諲住神鼎。
諲隱衡嶽二十年。有湘陰豪貴。來遊福嚴。見諲氣
貌閑靜。一鉢挂壁。餘無長物。傾愛之。遂拜跪請曰。
師甯甘長客於人。亦欲住山乎。神鼎乃我家植福
之地。久乏宗匠。願師俱往。諲笑曰諾。乃以已馬迎
諲還。諲至神鼎。設魚鼓粥飯如諸方。一年成叢席。
十年有眾三十輩。
禪師歸省住葉縣。
省住持嚴冷枯淡。法遠義懷往參。時方寒雪。省訶
罵驅逐。至以水潑地。僧皆怒而去。惟遠懷整濕衣
安坐。省曰。你更不去。我打你。遠曰。某二人數千里
來參和尚。豈以一杓水潑便去。即打殺也不去。省
乃令掛搭。續命遠充典座。眾苦枯淡。遠乘省出。竊
取油麵。為眾僧造五味粥。省知。算所值罰遠。估衣
鉢還訖。打趁出。因寄居廊房。省出見。復索租錢。遠
持鉢於市化錢還之。省乃曰。遠真有意參禪。乃呼
之歸。
祥符蔭曰。神鼎葉縣。皆當時明眼尊宿。其高風冷
韻乃如此。後世喜行平易狥門庭者。或未之思夫。
庚戌三年。
楚圓至汾州。
圓與守芝谷泉俱結伴入洛中。聞汾州祖望。為天
下第一。決志親依。時朝廷方問罪河東。潞澤皆屯
重兵。多勸其無行。圓不顧。渡大河。登太行。易衣類
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廝養。竄名火隊中。露眠草宿。至隴州。遂造汾陽。祖
壯之。先是祖預告首座。非久有異僧至。傳持吾道。
一日忽率首座出山曰。接侍者去。果逢圓至。
祥符蔭曰。寒梅雪冷。翠竹霜清。其與芳草繁花。低
徊於和風甘雨之下者。風韻自異矣。求師者如圓
芝之造汾州。煅鍊來學如葉縣之待懷遠。方有少
分衲子風規。校他煖室商量。淨几安排者。相去夫
何如哉。
辛亥四年。
異僧至汾州請法。
并汾苦寒。祖暫罷夜參。有異比邱振錫而至。謂祖
曰。會中有大士六人。奈何不說法。言訖騰空而去。
祖密記以偈曰。胡僧金錫光。請法到汾陽。六人成
大器。勸請為敷揚時楚圓。守芝。慧覺智圓。谷泉。齊舉等。在座下。
禪師楚圓悟道。
圓每詣祖。祖揣其志。必詬罵。使令者。或毀詆諸方。
及有所訓。皆流俗鄙事。一夕訴曰。自至法席。巳再
夏。不蒙指示。但增世俗塵勞。念歲月飄忽。己事不
明。失出家之利。語未卒。祖熟視罵曰。是惡知識。敢
裨販我。怒舉杖逐之。圓擬伸救。祖掩其口。圓大悟。
曰。乃知臨濟道出常情。
祥符蔭曰。真師成就學者。如天地陶冶萬物。造化
無痕。和風甘雨。亦且不得巳而用之。況迅雷掣電
乎。觀祖之於圓。可見今之打七坐香。扭抳人家鼻
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孔者。皆第二三等接人者也。謂之門庭施設則可。
若云。行此出情之道。則未也。然學者豈盡能如圓
哉。則今之門庭施設。正自不可少也。金將火試。玉
將石攻。宗師垂手接人。不出常情之外。學者不離
常情之中。會歸出情之道。方不負參學邊事也。
居士李遵勗謁谷隱參悟了截。居士中無如勗者。故書之。
都尉李遵勗謁谷隱聰。問山家事。聰舉徑山欽答
崔趙公話。出家乃大丈夫事。非將相之所能為。勗
於言下大悟。說偈曰。學道須是鐵漢。著手心頭便
判。直趨無上菩提。一切是非莫管。
壬子五年。
癸丑六年。
重顯參北塔祚得其道。
顯遂甯李氏子。浮沉荊渚間。橫經講席。無有抗其
鋒者。嘗典客太陽。與客論趙州宗旨。時有苦行名
韓大伯者。貌寒寢。侍其旁。輒匿笑而去。客退。顯數
曰。我偶客語。汝笑何事。曰笑知客智眼未正。擇法
不明。顯曰。豈有說乎。對以偈曰。一兔橫身當古路。
蒼鷹才見便生擒。後來獵犬無靈性。空向枯樁舊
處尋。顯陰異之。結以為友。北遊至復州北塔參光
祚。即伸問曰。不起一念。云何有過。祚召顯近前。顯
纔近前。祚以拂子驀口打。顯擬開口。祚又打。顯豁
然開悟。留止五年。盡得其道。
甲寅七年。
乙卯八年。
丙辰九年。
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丁巳天禧元年。
禪師楚圓受祖記囑造洞山為第一座。
圓服役七年。同守芝輩辭祖。祖曰。此行不可以戒
臘推。聽吾偈曰。天無頭。吉州城外起戈矛。將軍匹
馬林下過。員州城裏閙啾啾。圓遽出班曰。楚圓何
人敢。受和尚如此記莂。祖囑之曰。吾在先師處親
證三昧。汝今巳得。宜往南方大興吾道。先是祖謂
圓曰。我徧參雲門兒孫。特以未見聰為恨。圓以母
老。乃辭祖歸筠州。於路訪唐明嵩。與楊億李遵勗
機語投契。尋造洞山。聰陞堂請居第一座。
安隱忍曰。汾州參善知識者七十一人。猶以不見
聰老為恨。慈明巳悟出情之道。又依聰三年。可謂
朝宗百川。故為當世仰重如此。
戊午二年。
禪師守芝住大愚。
芝自受汾陽心印。辭遊南方。住高安大愚。僧問如
何是佛。芝曰。鋸解稱錘。
禪師重顯出世翠峯。
顯自得法智門。乃復徧參洞山大龍南嶽大愚諸
宗匠。初學士曾會。與顯厚善。相值淮上。問顯何之。
顯曰。將遊錢塘。絕西興。登天台雁蕩。會曰。靈隱天
下勝處。珊禪師吾故人。以書薦顯。顯至靈隱三年。
陸沉眾中。俄會奉使浙西。訪顯於靈隱。無識之者。
時堂中僧千餘。使吏檢牀歷物色乃至。會問向所
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附書。顯袖納之曰。公意勤。然行脚人於世無求。敢
希薦達哉。會大笑。珊奇之。吳江翠峯虗席。舉顯出
世。燒香法嗣北塔。
神鼎諲說法智度。
諲住神鼎。枯淡無比。一朽木牀。夜則諲坐其上。三
十輩環聽其誨。智度寺沙門本延謁諲夜語。還謂
郡守曰。諲公所謂本色老宿。惜陸沉山中。郡以禮
請開法。諲辭不得。乃陞座說法。道俗歡呼。得未曾
有。於是諲名聲普聞。
己未三年。
庚申四年。
禪師楚圓開法南源。
圓在洞山首眾三年。辭去遊仰山。楊億以書抵宜
春守黃宗旦。請開法南源。
禪師法遠至太陽受祖付託遠來太陽。關係洞宗法脉。故書至。喜之之詞也。
遠初謁三交嵩。次謁汾州。次謁葉縣省受記莂。天
禧中遊襄漢。至郢州太陽。與祖機語相契。祖會下
有承剖兩衲子。皆先卒。祖歎無可繼洞宗者。欲囑
累遠以大法。遠以業有師承辭。祖曰。吾老矣。洞上
一宗。遂竟無人耶。以平生所著直裰皮履示之。遠
曰。當為持此衣履。求人付之。如何。祖囑記曰。他日
果得人。出吾偈為證。偈曰。楊廣山前草。憑君待價
烹。異苗翻茂處。深密固靈根。書其尾云。得法者。潛
眾十年。方可闡揚。遠拜受辭去。
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鶴林門曰。太陽嚴以清佛祖之源。遠公厚以護佛
祖之統。余嘗歎二老。當失常處變之際。各有精微
深遠之意。存乎其間。以匡法門。非太陽不啟遠公
之篤義。非遠公不副太陽之重託。故其高風峻德。
至今存焉。嗚呼。古人之心。誠難及也。代之一字。古
人以之絕濫。今人以之開濫。相去不天淵哉。
祥符蔭曰。古今人不相及。時為之也。古人灼見法
運汙隆之際。不妨嚴以杜其濫。今人誠有見於接
續之重。故不得不代以存其脉。總之從法道起見。
而無庸心於其間也。
辛酉五年。
台宗法師省常往生淨土。
常字造微。湻化中住昭慶。慕廬山之風。易蓮社以
淨行。與士大夫結淨行社。丞相王旦為之首。一時
公卿牧伯。百二十人。比邱千人。皆稱淨行社弟子。
正月日端坐念佛。有頃。厲聲曰。佛來也。泊然而化。
眾見地皆金色。移時方沒。
壬戌乾興元年。
台宗法師孤山法惠智圓寂。
圓字無外。號中庸子。又稱潛夫。傳台宗於奉先清。
居西湖孤山。與處士林和靖為友。王欽若出撫錢
塘。慈雲遣使邀圓同迓之。圓笑謂使者曰。錢塘境
上。且駐却一僧。蚤嬰瘵疾。又號病夫。講道吟詠未
嘗倦。預誡門人曰。吾歿後。毋厚葬我。毋建塔以誣
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我。毋謁有位求銘。以虗美我。宜以陶器二合而瘞
之。立石志名字年月而巳。二月十七日寂。壽四十
七。門人如所誡。後十五年。積雨山頹。門人啟視陶
器。肉身不壞。爪髮俱長。乃更襲新衣。而重瘞之。撰
著甚富。諡法惠大師。
仁宗名禎在位四十一年。
仁宗癸亥天聖元年。
南源圓訪神鼎。
圓居南源三年棄去。訪神鼎諲。諲望尊一時。衲子
非人類精奇。無敢登其門者。住山三十年。門弟子
氣吞諸方。圓髮長不剪。獘衣楚音。通謁稱法侄。一
眾大笑。諲遣童子問。長老誰之嗣。圓仰視屋曰。親
見汾陽來。諲杖而出。顧見頎然。問曰。汾州有西河
師子是否。圓指其後絕呌曰。屋倒矣。童子返走。諲
回顧相矍鑠。圓地坐脫隻履而視之。諲忘所問。又
失圓所在。圓徐起整衣。且行且語曰。見面不如聞
名。遂去。諲遣人追之不可。歎曰。汾州乃有此兒耶。
自是名重叢林。
翠峯顯移住雪竇。
曾會守四明。延顯住雪竇。既至。宗風大振。天下龍
蟠鳳逸衲子。爭集座下。號雲門中興。
臨濟第六世汾州祖示寂。
龍德府尹李侯請主承天。使三反不赴。使者受罰。
復至曰。必欲俱往。不然。有死而巳。祖笑曰。老病業
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巳不出山。借往。當先後之。何必俱耶。使曰。師諾則
先後惟所擇。祖乃令設饌。且俶裝告眾曰。老僧去
也。誰人隨得。一僧出曰。某甲隨得。祖曰。汝日行幾
里。僧曰。五十里。祖曰。汝隨我不得。又一僧出曰。某
甲隨得。祖曰。汝日行幾里。僧曰。七十里。祖曰。汝也
隨我不得。侍者出曰。某甲隨得。但和尚到處。某甲
即到。祖曰。汝却隨得老僧。言訖。謂侍者曰。吾先行
矣。停箸而逝。侍者即立化。闍維。收舍利起塔。
宗統編年卷之十九
