No. 2061

進高僧傳表

端拱元年十月日左街天壽寺
通慧大師賜紫臣僧贊寧上表

臣僧贊寧等言。自太平興國七年。伏奉勅
旨。俾修高僧傳與新譯經同入藏者。臣等
遐求事跡博採碑文。今已撰集成三十卷。
謹詣闕庭進上。益琅函而更廣。延玉曆以
彌長。臣等誠憂誠恐兢惕之至。臣等聞渾儀
之外別有釋天。法海之中多生僧寶。釋天可
則。阿難記事而載言。僧寶堪稱。慧皎為篇
而作傳。猗歟我佛號大遍知。知教法之無
依。委帝王之有力。當二千載之後。屬一萬
年之初。伏惟應運統天叡文英武大聖至明
廣孝皇帝陛下。神龍在天愛日升上。土疆開
闢四夷請吏。而貢琛時律均和。百穀登敖
而棲畝。耕籍田而又勸。賜酺飲以咸歡。儒
術特興玄風爰振。是以麒麟非中國之物。白
雉非草莽之禽。今遊苑囿之間。且類牢籠
之畜。近以從澶至濮黃河牽一帶之清。自
古及今青史載千年之應。斯蓋陛下來從
不動之地示為長壽之王。飜譯成經。製甚
深之御序。迴文作頌。演無盡之法音。仍降
鳳書令編僧史。屬此雍熙之運。伸其貞觀
之風合選兼才。豈當末學。得不擒犀截
角搴翠刪毛。精求出類之人。取法表年
之史。所恨空門。寡學釋胄何知。或有可觀
[001-0709b]
實錄。聊摹於陳壽。如苞深失戾經。宜罪
於馬遷。副陛下遺賢必取之心。助陛下墜典
咸修之美。今遇乾明聖節。謹令弟子賜紫顯
忠同元受勅相國寺賜紫智輪進納。伏乞叡
慈略賜御覽。恭惟聖主是文章之主。微臣非
惇史之臣。儻示天機令知凡例。如得操
北斗而斟酌。或示刀圭執南箕而簸揚方
除糠糩。臣等冒黷天顏無任惶懼激切屏
營之至。謹言。

批答

勅通慧大師贊寧省所。令左街天壽寺賜紫
僧顯忠進編修有宋高僧傳三十卷事。具
悉一乘妙道六度玄門。代有奇人迭恢聖
教。若無纂述何以顯揚。繄爾真流。棲心法
苑。成茲編集。頗効辛勤。備觀該總之能。深
切歎嘉之意。其所進高僧傳。已令僧錄司
編入大藏。今賜絹三千匹。至可領也。故茲
獎諭。想宜知悉冬寒。想比清休否。遣書指不
多及。十八日勅。

宋高僧傳序

臣聞。賢劫綿長世間宏廓。天與時而不盡。
地受富以無疆。最靈之氣牣于中。大聖之
師居于上。偉哉。釋迦方隱彌勒未來。其間
出命世之人。此際多分身之聖。肆為僧相
喜示沙門。言與行而可觀。槧兼觚。而爭錄。
是以王巾僧史。孫綽道賢摹列傳以周流。
[001-0709c]
象世家而布濩。蓋欲希顏之者慕藺之儔
成飛錫之應真作曳山之上士。時則裴子
野著眾僧傳。釋法濟撰高逸沙門傳。陸杲
述沙門傳。釋寶唱立名僧傳。斯皆河圖作
洪範之椎輪。土鼓為咸池之坏器。焉知來者
靡曠其人。慧皎刊修用實行潛光之目。道
宣緝綴續高而不名之風。令六百載行道之
人弗墜于地者矣。爰自貞觀命章之後西
明絕筆已還。此作蔑聞。斯文將缺。時有再
至。肅殺過而繁華來。世無久虛。地天奏而
聖明出。我應運統天叡文英武大聖至明廣
孝皇帝陛下。陽龍挺德斗電均威。踐大道
也。犧黃輸執御之勞。多天才也。周孔行弟
子之職。講信修睦崇德報功。一統無遺百
王有愧。四海若窺於掌內。萬機皆發於宸
衷。然而玄牝留神。釋天淡慮。長生授術。時
開太一之壇。續法延期。僧度倍千之戒。浮
圖揭漢。梵夾飜華。將佛國之同風。與玉京
而合制。慨茲釋侶代有其人。思景行之莫
聞。實紀錄之彌曠。臣等謬膺良選。俱乏史
才。空門不出於董狐。弱手難探於禹穴。而
乃循十科之舊例。輯萬行之新名。或案誄
銘。或徵志記。或問輶軒之使者。或詢耆舊
之先民。研磨將經論。略同讎校。與史書懸
合。勒成三帙。上副九重列僧寶之瓌奇知
佛家之富貴。昔者嘉祥筆削。盡美善於東南。
澄照纂修。足英髦於關輔。蓋是拘於墟也。
傳不習乎。豈若皇朝也。八極張羅。舉之則
無物不至。四夷弭伏。求之則何事不供。臣
[001-0710a]
等分面徵搜。各塗搆集。如見一家之好。且
無諸國之殊。所以成十科者易同拾取。其
正傳五百三十三人。附見一百三十人。矧復
逐科盡處。象史論以攄辭。因事言時。為
傳家之系斷。厥號有宋高僧傳焉。庶幾乎
銅馬為式選千里之駿駒。竹編見書實六和
之年表。觀之者務進。悟之者思齊。皆登三
藐之山。悉入薩云之海。永資聖曆俱助皇
明。齊愛日之炳光。應嵩山之呼壽云爾。時
端拱元年乾明節。臣僧贊寧等謹上。

譯經篇第一變梵成華。通凡入聖。法輪斯轉。諸佛所師

義解篇第二尋文見義。得意忘言。三慧克全。二依當轉

習禪篇第三修至無念。善惡都亡。亡其所亡。常住安樂

明律篇第四嚴而少恩。正而急護。嬰守三業。同彼金湯

護法篇第五家有良吏。守藏何虞。法有名師。外禦其侮

感通篇第六逆於常理。感而遂通。化于世間。觀之難測

遺身篇第七難捨易捐。施中第一。以穢漏體。迴金剛身

讀誦篇第八十種法師。此為高大。染枸櫞花。果時瓤赤

興福篇第九為己為他。福生罪滅。有為之善。其利博哉

雜科聲德十統攝諸科。同歸高尚。唱導之匠。光顯佛乘
[001-0710b]

宋高僧傳卷第一

宋左街天壽寺通慧大師賜紫沙門贊寧等奉　勅撰

譯經篇第一之一正傳三人附見一人

唐京兆大薦福寺義淨傳

釋義淨。字文明。姓張氏。范陽人也。髫齓之時
辭親落髮。遍詢名匠廣探群籍。內外閑習
今古博通。年十有五便萌其志。欲遊西域。
仰法顯之雅操。慕玄奘之高風。加以勤無
棄時手不釋卷。弱冠登具。愈堅貞志。咸亨
二年年三十有七。方遂發足。初至番禺得
同志數十人。及將登舶餘皆退罷。淨奮勵
孤行備歷艱險。所至之境皆洞言音。凡遇
酋長俱加禮重。鷲峯雞足咸遂周遊。鹿苑
祇林並皆瞻矚。諸有聖迹畢得追尋。經二十
五年歷三十餘國。以天后證聖元年乙未仲
夏還至河洛。得梵本經律論近四百部。合
五十萬頌。金剛座真容一鋪。舍利三百粒。天
后親迎于上東門外。諸寺緇伍具幡蓋歌樂
前導。勅於佛授記寺安置焉。初與于闐三
藏實叉難陀飜華嚴經。久視之後乃自專譯。
起庚子歲至長安癸卯。於福先寺及雍京西
明寺。譯金光明最勝王。能斷金剛般若。彌勒
成佛。一字呪王。莊嚴王陀羅尼。長爪梵志等
經。根本一切有部毘柰耶。尼陀那目得迦。百
一羯磨攝等。掌中取因假設。六門教授等論。
及龍樹勸誡頌。凡二十部。北印度沙門阿儞
[001-0710c]
真那證梵文義。沙門波崙復禮慧表智積等
筆受證文。沙門法寶法藏德感勝莊神英仁
亮大儀慈訓等證義。成均太學助教許觀監
護。繕寫進呈。天后製聖教序令標經首。
暨和帝神龍元年乙巳。於東洛內道場。譯
孔雀王經。又於大福先寺出勝光天子香王
菩薩呪一切莊嚴王經四部。沙門盤度讀梵
文。沙門玄傘筆受。沙門大儀證文。沙門勝莊
利貞證義。兵部侍郎崔湜給事中廬粲潤文
正字。祕書監駙馬都尉楊慎交監護。帝深崇
釋典。特抽叡思製大唐龍興三藏聖教序。
又御洛陽西門宣示群官新飜之經。二年淨
隨駕歸雍京。置飜經院於大薦福寺居之。
三年詔入內。與同飜經沙門九旬坐夏。帝
以昔居房部幽厄無歸。祈念藥師遂蒙降
祉。荷茲往澤重闡鴻猷。因命法徒更重傳
譯於大佛光殿。二卷成文曰藥師瑠璃光佛
本願功德經。帝御法筵手自筆受。睿宗永
隆元年庚戌。於大薦福寺出浴像功德經
毘柰耶雜事二眾戒經唯識寶生所緣釋等二
十部。吐火羅沙門達磨末磨。中印度沙門拔
弩證梵義。罽賓沙門達磨難陀證梵文。居士
東印度首領伊舍羅證梵本。沙門慧積居士
中印度李釋迦度頗多語梵本。沙門文綱慧
沼利貞勝莊愛同思恒證義。玄傘智積筆受。
居士東印度瞿曇金剛迦濕彌羅國王子阿順
證譯。修文館大學士李嶠。兵部尚書韋嗣立
中書侍郎趙彥昭。吏部侍郎盧藏用兵部侍
郎張說中書舍人李又二十餘人。次文潤色。
[001-0711a]
左僕射韋巨源右僕射蘇瓌監護。祕書大監嗣
虢王邕同監護。景雲二年辛亥。復於大薦福
寺譯稱讚如來功德神呪等經。太常卿薛崇
嗣監護。自天后久視迄睿宗景雲。都飜
出五十六部二百三十卷。又別撰大唐西域
求法高僧傳南海寄歸內法傳別說罪要行法
受用三法水要法護命放生軌儀凡五部九
卷。又出說一切有部跋窣堵。即諸律中犍度
跋渠之類。蓋梵音有楚夏耳。約七十八卷。
淨雖遍飜三藏。而偏攻律部。譯綴之暇。曲
授學徒。凡所行事皆尚急護。漉囊滌穢特
異常倫。學侶傳行遍于京洛。美哉。亦遺法
之盛事也。先天二年卒。春秋七十九。法臘五
十九。葬事官供。所出跋窣堵唯存真本未
暇覆疏。而逼泥曰。然其傳度經律與奘
師抗衡。比其著述淨多文。性傳密呪最
盡其妙。二三合聲爾時方曉矣。今塔在洛京
龍門北之高岡焉。

系曰。譯之言易也。謂以所有易所無也。譬
諸枳橘焉。由易土而殖。橘化為枳。枳橘之
呼雖殊。而辛芳𠏉葉無異。又如西域尼拘
律陀樹。即東夏之楊柳。名雖不同樹體是
一。自漢至今皇宋。飜譯之人多矣。晉魏之
際。唯西竺人來止稱尼拘耳。此方參譯之
士。因西僧指楊柳。始體言意。其後東僧往
彼。識尼拘是東夏之柳。兩土方言一時洞了
焉。唯西唯東。二類之人未為盡善。東僧往
西學盡梵書。解盡佛意始可稱善。傳譯
者。宋齊已還不無去彼迴者。若入境觀風
[001-0711b]
必聞其政者。奘師法師為得其實。此二師
者兩全通達。其猶見璽文知是天子之書
可信也。周禮象胥氏。通夷狄之言。淨之才
智。可謂釋門之象胥也歟。

唐洛陽廣福寺金剛智傳

釋跋日羅菩提。華言金剛智。南印度摩賴耶
國人也。華言光明。其國境近觀音宮殿補陀
落伽山。父婆羅門善五明論。為建支王師。
智生數歲日誦萬言。目覽心傳終身無忘。
年十六開悟佛理。不樂習尼揵子諸論。乃
削染出家。蓋宿植之力也。後隨師往中印
度那爛陀寺。學修多羅阿毘達磨等。洎登
戒法遍聽十八部律。又詣西印度學小乘
諸論及瑜伽三密陀羅尼門。十餘年全通三
藏。次復遊師子國登楞伽山。東行佛誓裸
人等二十餘國。聞脂那佛法崇盛。泛舶而
來。以多難故累歲方至。開元己未歲達于
廣府。勅迎就慈恩寺。尋徙薦福寺。所住之
剎必建大曼拏羅灌頂道場度於四眾。大智
大慧二禪師。不空三藏。皆行弟子之禮焉。
後隨駕洛陽。其年自正月不雨迨于五月。
嶽瀆靈祠禱之無應。乃詔智結壇祈請。於
是用不空鉤依菩薩法。在所住處起壇。深
四肘。躬繪七俱胝菩薩像。立期以開光明
日定隨雨焉。帝使一行禪師謹密候之。
至第七日炎氣爞爞天無浮翳。午後方開
眉眼。即時西北風生。飛瓦拔樹崩雲泄雨。
遠近驚駭。而結壇之地穿穴其屋。洪注道
場。質明京城士庶皆云。智獲一龍穿屋飛
[001-0711c]
去。求觀其處日千萬人。斯乃壇法之神驗
也。于時帝留心玄牝。未重空門。所司希旨
奏。外國蕃僧遣令歸國。行有日矣。侍者聞
智。智曰。吾是梵僧且非蕃胡。不干明勅吾
終不去。數日忽乘傳將之雁門奉辭。帝大
驚。下手詔留住。初帝之第二十五公主甚
鍾其愛。久疾不救。移臥於咸宜外館。閉目
不語已經旬朔。有勅令智授之戒法。此乃
料其必終。故有是命。智詣彼擇取宮中七
歲二女子。以緋繒纏其面目臥於地。使牛
仙童寫勅一紙焚於他所。智以密語呪之。
二女冥然誦得不遺一字。智入三摩地以
不思議力令二女持勅詣琰摩王。食頃間
王令公主亡保母劉氏護送公主魂隨二
女至。於是公主起坐開目言語如常。帝聞
之不俟仗衛。馳騎往于外館。公主奏曰。冥
數難移。今王遣迴略覲聖顏而已。可半日
間然後長逝。自爾帝方加歸仰焉。武貴妃
寵異六宮。薦施寶玩。智勸貴妃急造金剛
壽命菩薩像。又勸河東郡王於毘盧遮那塔
中繪像。謂門人曰。此二人者壽非久矣。
經數月皆如其言。凡先覺多此類也。智理
無不通事無不驗。經論戒律祕呪餘書。隨
問剖陳如鐘虡受。有登其門者。智一覿
其面永不忘焉。至於語默興居凝然不改。
喜怒逆順無有異容。瞻禮者莫知津涯自
然率服矣。自開元七年始屆番禺。漸來神
甸。廣敷密藏。建曼拏羅依法製成。皆感靈
瑞。沙門一行欽尚斯教。數就諮詢。智一一指
[001-0712a]
授曾無遺隱。一行自立壇灌頂。遵受斯法。
既知利物請譯流通。十一年奉勅於資聖
寺飜出瑜伽念誦法二卷七俱胝陀羅尼二
卷。東印度婆羅門大首領直中書伊舍羅譯
語。嵩岳沙門溫古筆受。十八年於大薦福寺
又出曼殊室利五字心陀羅尼觀自在瑜伽
法要各一卷。沙門智藏譯語。一行筆受刪綴
成文。復觀舊隨求本中有闕章句。加之滿
足。智所譯總持印契凡至皆驗。祕密流行為
其最也。兩京稟學濟度殊多。在家出家傳之
相繼。二十年壬申八月既望。於洛陽廣福寺
命門人曰。白月圓時吾當去矣。遂禮毘盧
遮那佛。旋繞七匝。退歸本院焚香發願。頂
戴梵夾。并新譯教法付囑訖。寂然而化。壽七
十一。臘五十一。其年十一月七日。葬於龍門
南伊川之右建塔旌表。傳教弟子不空奏舉。
勅謚國師之號。灌頂弟子中書侍郎杜鴻漸。
素所歸奉。述碑紀德焉。

系曰。五部曼拏羅法。攝取鬼物必附麗童
男處女。去疾除祅也絕易。近世之人用是
圖身口之利。乃寡徵驗。率為時所慢。吁正
法醨薄一至於此。

唐京兆大興善寺不空傳慧朗

釋不空。梵名阿目佉跋折羅。華言不空金剛。
止行二字略也。本北天竺婆羅門族。幼失所
天。隨叔父觀光東國。年十五師事金剛智
三藏。初導以梵本悉曇章及聲明論。浹旬已
通徹矣。師大異之。與受菩薩戒。引入金剛
界大曼荼羅。驗以擲花。知後大興教法。洎
[001-0712b]
登具戒善解一切有部。諳異國書語。師之
飜經常令共譯。凡學聲明論。一紀之功六月
而畢。誦文殊普賢行願。一年之限再夕而終。
其敏利皆此類也。欲求學新瑜伽五部三密
法。涉于三載。師未教詔。空擬迴天竺。師夢
京城諸寺佛菩薩像皆東行。寐寤乃知空是
真法器。遂允所求。授與五部灌頂護摩阿
闍梨法及毘盧遮那經蘇悉地軌則等。盡傳
付之。厥後師往洛陽。隨侍之際遇其示滅。
即開元二十年矣。影堂既成。追謚已畢。曾奉
遺旨令往五天并師子國。遂議遐征。初至
南海郡。採訪使劉巨隣懇請灌頂。乃於法性
寺相次度人百千萬眾。空自對本尊祈請
旬日。感文殊現身。及將登舟。採訪使召
誡番禺界蕃客大首領伊習賓等曰。今三藏
往南天竺師子國。宜約束船主好將三藏
并弟子含光慧𧦬等三七人國信等達彼無
令疎失。二十九年十二月。附崑崙舶離南
海。至訶陵國界遇大黑風。眾商惶怖各作
本國法。禳之無驗。皆膜拜求哀。乞加救
護。慧𧦪等亦慟哭。空曰。吾今有法。汝等勿
憂。遂右手執五股菩提心杵。左手持般若
佛母經夾。作法誦大隨求一遍。即時風偃
海澄。又遇大鯨出水。噴浪若山。甚於前
患。眾商甘心委命。空同前作法。令慧𧦪誦
娑竭龍王經。逡巡眾難俱息。既達師子國。王
遣使迎之。將入城步騎羽衛駢羅衢路。王
見空禮足。請住宮中七日供養。日以黃金
斛滿盛香水。王為空躬自洗浴。次太子后
[001-0712c]
妃輔佐。如王之禮焉。空始見普賢阿闍梨。
遂奉獻金寶錦繡之屬。請開十八會金剛頂
瑜伽法門毘盧遮那大悲胎藏建立壇法。并
許含光慧𧦪等。同受五部灌頂。空自爾學
無常師。廣求密藏。及諸經論五百餘部。本
三昧耶。諸尊密印儀形色像壇法幖幟。文義
性相無不盡源。一日王作調象戲。人皆登
高望之無敢近者。空口誦手印作於慈定。
當衢而立。狂象數頭頓皆踢跌。舉國奇之。
次遊五印度境。屢彰瑞應。至天寶五載還
京。進師子國王尸羅迷伽表。及金寶瓔珞般
若梵夾雜珠白㲲等。奉勅權止鴻臚續詔入
內立壇為帝灌頂。後移居淨影寺。是歲終
夏愆陽。詔令祈雨。制曰。時不得賒雨不得
暴。空奏立孔雀王壇。未盡三日雨已浹洽。
帝大悅。自持寶箱賜紫袈裟一副。親為披
擐。仍賜絹二百匹。後因一日大風卒起。詔
空禳止。請銀缾一枚作法加持。須臾戢
靜。忽因池鵝誤觸缾傾。其風又作急暴過
前。勅令再止。隨止隨効。帝乃賜號曰智藏
焉。天寶八載許迴本國。乘驛騎五匹至南
海郡。有勅再留十二載。勅令赴河隴。節度
使哥舒翰所請。十三載至武威住開元寺。
節度使洎賓從皆願受灌頂。士庶數千人咸
登道場。弟子含光等亦受五部法。別為功
德使開府李元琮受法。并授金剛界大曼荼
羅。是日道場地震。空曰。群心之至也。十五載
詔還京住大興善寺。至德初鑾駕在靈武鳳
翔。空常密奉表起居。肅宗亦密遣使者求
[001-0713a]
祕密法。洎收京反正之日。事如所料。乾元
中帝請入內。建道場護摩法。為帝受轉輪
王位七寶灌頂。上元末帝不豫。空以大隨求
真言祓除至七過。翼日乃瘳。帝愈加殊禮
焉。空表請入山。李輔國宣勅令於終南山
智炬寺修功德。念誦之夕感大樂薩埵舒
毫發光以相證驗位隣悉地。空曰。眾生未
度吾安自度耶。肅宗厭代。代宗即位。恩渥
彌厚。譯密嚴仁王二經畢。帝為序焉。頒行
之日慶雲俄現。舉朝表賀。永泰元年十一月
一日。制授特進試鴻臚卿。加號大廣智三
藏。大曆三年於興善寺立道場。勅賜錦繡
褥十二領繡羅幡三十二首。又賜道場僧二
七日齋糧。勅近侍大臣諸禁軍使。並入灌
頂。四年冬。空奏天下食堂中置文殊菩薩
為上座。制許之。此蓋慊憍陳如是小乘教
中始度故也。五年夏有詔。請空往五臺山
修功德。于時彗星出焉。法事告終星亦隨
沒。秋空至自五臺。帝以師子驄并御鞍轡
遣中使出城迎入。賜沿道供帳。六年十月
二日。帝誕節進所譯之經。表云。爰自幼年
承事先師三藏十有四載。稟受瑜伽法門。
復遊五印度。求所未授者并諸經論。計五
百餘部。天寶五載却至上都。上皇詔入內立
灌頂道場。所齎梵經盡許飜度。肅宗於內
立護摩及灌頂法。累奉二聖。令鳩聚先代
外國梵文。或絛索脫落者修。未譯者譯。陛下
恭遵遺旨。再使飜傳利濟群品。起于天寶
迄今大曆六年凡一百二十餘卷。七十七部。
[001-0713b]
并目錄。及筆受等僧俗名字。兼略出念誦儀
軌寫畢遇誕節。謹具進上。勅付中外並編
入一切經目錄中。李憲誠宣勅賜空錦綵絹
八百匹。同翻經十大德。各賜三十匹。沙門潛
真表謝。僧俗弟子賜物有差。又以京師春
夏不雨。詔空祈請。如三日內雨。是和尚法
力。三日已往而霈然者。非法力也。空受勅
立壇。至第二日大雨云足。帝賜紫羅衣并
雜綵百匹。弟子衣七副。設千僧齋。以報功
也。空進表。請造文殊閣。勅允奏。貴妃韓王
華陽公主同成之。捨內庫錢約三千萬計。
復翻孽路荼王經。宣賜相繼旁午道路。至
九年自春抵夏。宣揚妙法誡勗門人。每語
及普賢願行出生無邊法門經。勸令誦持。再
三歎息。其先受法者偏令屬意觀菩提心本
尊大印。直詮阿字了法不生證大覺身。若
指諸掌重重囑累。一夜命弟子趙遷持筆
硯來。吾略出涅槃茶毘儀軌以貽後代。
使準此送終。遷稽首三請。幸乞慈悲久住。
不然眾生何所依乎。空笑而已。俄而示疾。
上表告辭。勅使勞問賜醫藥。加開府儀同三
司。封肅國公。食邑三千戶。固讓不俞。空甚
不悅。且曰。聖眾儼如舒手相慰。白月圓滿
吾當逝矣。奈何臨終更竊名位。乃以五股
金剛鈴杵先師所傳者并銀盤子菩提子水
精數珠。留別附中使李憲誠進。六月十五日。
香水澡沐東首倚臥。北面瞻望闕庭。以大印
身定中而寂。享年七十。僧臘五十。弟子慧朗
次紹灌頂之位。餘知法者數人。帝聞輟視
[001-0713c]
朝三日。賜絹布雜物錢四十萬。造塔錢二百
餘萬。勅功德使李元琮知護喪事。空未終
前諸僧夢。千仞寶臺摧。文殊新閣頹。金剛
杵飛上天。又興善寺後池無故而涸。林竹生
實庭花變萎。七月六日茶毘。帝詔高品劉
僊鶴。就寺置祭。贈司空。謚曰大辯廣正智
三藏。火滅收舍利數百粒。八十粒進內。其頂
骨不然。中有舍利一顆。半隱半現。勅於本
院別起塔焉。空之行化利物居多。於總持
門最彰殊勝。測其忍位莫定高卑。始者玄
宗尤推重焉。嘗因歲旱。勅空祈雨。空曰。過
某日可禱之。或強得之其暴可怪。勅請本
師金剛智設壇。果風雨不止。坊市有漂溺
者。樹木有拔仆者。遽詔空止之。空於寺庭
中揑泥媼五六。溜水作梵言罵之。有頃
開霽矣。玄宗召術士羅公遠。與空捔法。同
在便殿。空時時反手搔背。羅曰。借尊師
如意。時殿上有華石。空揮如意擊碎於其
前。羅再三取如意不得。帝欲起取。空曰三
郎勿起。此影耳。乃舉手示羅。如意復完然
在手。又北邙山有巨蛇。樵采者往往見之。
矯首若丘陵。夜常承吸露氣。見空人語曰。
弟子惡報。和尚如何見度。每欲飜河水陷
洛陽城以快所懷也。空為其受歸戒說因
果且曰。汝以瞋心故受。今那復恚恨乎。吾
力何及。當思吾言此身必捨矣。後樵子見
蛇死㵎下。臭聞數里。空凡應詔祈雨無他
軌則。但設一繡座。手簸旋數寸木神子。念
呪擲之。當其自立於座上。已伺其吻角。牙
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出目瞬則雨至矣。又天寶中西蕃大石康三
國帥兵圍西涼府。詔空入。帝御于道場。空
秉香罏誦仁王密語二七遍。帝見神兵可
五百員在于殿庭。驚問空。空曰。毘沙門天
王子領兵救安西。請急設食發遣。四月二
十日果奏云。二月十一日。城東北三十許里。
雲霧間見神兵長偉。鼓角諠鳴山地崩震。蕃
部驚潰。彼營壘中有鼠金色。咋弓弩弦皆
絕。城北門樓有光明天王。怒視蕃帥大奔。
帝覽奏謝空。因勅諸道城樓置天王像。此
其始也。空既終三朝所賜墨制一皆進納。
生榮死哀。西域傳法僧至此今古少類矣。
嗣其法位慧朗師也。御史大夫嚴郢為碑。
徐浩書之樹於本院焉。

系曰。傳教令輪者。東夏以金剛智為始祖。
不空為二祖。慧朗為三祖。已下宗承所損
益可知也。自後岐分派別。咸曰。傳瑜伽大
教。多則多矣。而少驗者何。亦猶羽嘉生應
龍。應龍生鳳皇。凰皇已降生庶鳥矣。欲無
變革。其可得乎。
宋高僧傳卷第一
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