蔗菴範禪師語錄卷三十
侍者本玉錄

攷定宗本說

先老人住雲門時範問及湛祖拈大覺香謂傳洞山
二十六代董玄宰撰少林無言塔銘傳曹洞二十六
代續略則云三十二世何也老人曰前人不謬所謬
者後人以大覺無言俱出潤祖之門故敘洞上源流
世代井然老僧欲正之而此書傳久若動則費手矣
姑存疑以待賢者如天王古原無之為好事者疑議
妄捏假碑傳訛千百世下紛紜沸騰不已其立言豈
輕易哉老人意如翔空老鶴不染人情唯痛心法門
恒切誡曰凡立言思古人渾厚之風此繫心祖道之
遠慮也傳燈所載達磨六傳而至曹谿支分為二曰
青原曰南嶽而南嶽出溈仰臨濟青原出曹洞雲門
法眼洞山祖達磨為十一世鹿門祖洞山為九世據
鹿門塔銘曰鹿門自覺禪師從芙容楷公落髮親依
久之契悟出世住大乘徽宗崇寧間詔住淨因政和
遷鹿門遂終焉又青州辯祖自敘政和間參鹿門自
覺記莂後覺使見芙容道經鄧州得謁丹霞淳宣和
間出住青州次補華嚴此寔據也而後之續傳燈者
秪收丹霞至天童淨一派而不及鹿門青州者或世
同地異集其所聞見者其遐輒絕域雖或聞而未見
不敢擅收非埒彼此可想而知今丹霞淳至天童淨
之五代為疊出之祖為續略所誤蓋遠門禪師不知
丹霞與鹿門寔同門昆季而芙容嗣曰淨因自覺即
鹿門覺非天童淨下別有一鹿門覺也然遠公為祖
宗之苦心切矣乃洞上功人意在速成或未能廣蒐
備細詳攷今白巖考歷祖出處世數年代真確無疑
且有鹿門塔銘青州自敘可證吾宗人應尊行以傳
後庶宗本統系杲同日月莫存疑案載以傳訛否則
[030-1039a]
終古不明矣復考臨濟萬峰之嗣曰海舟普慈寶藏
普持寔同門伯仲而海舟之嗣曰寶峰瑄瑄出天奇
瑞則上下相安尊卑禮順若以寶藏東明插入二世
以海舟為東明之嗣似乎尊卑倒置世數混淆然子
孫繁世代遠難於詳究若言有二海舟慈則本宗知
識自有論議載籍甚詳也以宗祖譜牒道脈攸關為
兒孫者恪仍舊章且以缺疑亦正理予斟酌之至不
敢輕議以啟同異之猜疑夫昔楚人亡弓不能忘楚
孔子小之矧達磨一家法門一體如彼此相爭是非
交毀恐同流俗宜渾之共扶末運。

自序

蔗菴姑蘇吳江人族姓嵇名淨範字為則別號蔗菴
賦性愚朴能忍詬故父母愛之七歲入鄉校讀孝經
小學若獲故物遇禪書梵典如逄舊識九歲祖母攜
我謁天竺普門大士夜夢一老宿握手告我曰汝認
得我麼範曰不認得老宿隨口授一偈曰名山靈跡
遍優游賞勝心應近已休好住新豐古洞裏共揚佛
事老春秋受之而不解後閱真淨語錄載此偈十三
凡遇梵苑莊肅山水清幽處回翔忘返見行腳士草
履田衣負笈而過者心輒慕之十五出家志決父母
聽許於苕谿雙林中菴為受業以範稍有慧性復讀
書三載由是能依文剖義略知大意十七閱大慧語
錄以竹篦話有疑問人無能知者日月冉冉俯仰竊
歎而已十八剃髮而母逝中夜禮禱普門將酬罔極
更冀延年其生死大事茫然也二十聽雪航法師講
唯識論如嚼木屑宿峴山蘇菴有僧曰慧幢者至自
弁山說參禪為最上範聽之喜躍奮志趨弁山久默
音和尚見而問曰曾作甚麼來範曰念佛音曰念佛
者誰範不能對乃求挂搭入堂心中悒悒晝不語夜
不瞑誓悟為期行倦則倚柱而立每仆地不知也一
[030-1039b]
日普請歇肩於正中亭聞雷震有省偈曰百斤擔歇
正中亭雷吼山川草木驚喚弟呼兄誰荅應白雲推
出舊山青呈音音曰一口氣不來時如何範曰霹靂
打虛空音曰將謂你瞥地範曰不得壓良為賤乃拂
衣而出自知是輕安非悟境時崇禎巳卯五月也二
十一受具於姑蘇瑞光適朝宗和尚至問眾曰許多
人豈無一個高沙彌耶眾無應者範曰設有向甚麼
處著宗回顧曰後生頭皮恁麼頑範曰臨濟當年見
黃檗宗拊掌笑之再謁弁山茶次音以古今淆訛商
確皆矢口不讓音日得處無正偏順逆縱橫處更加
鞭策踏破草鞋赤腳行去前頭自有知音二十二父
沒不及奔赴殊為痛心秋詣寶壽值石和尚團瓢下
曝背範趨前問曰如何是密室中事石曰不許外人
知曰如何是密室中人石曰曝背通身暖曰向上還
有事也無石曰你幾時到者裏曰一任一任石曰如
何是向上事曰竹疏拖鳳尾松老長龍鱗石哂之住
兩月即捨之岐路西東悠悠風塵有恨如何二十三
上徑山聽講休夏見雪嶠大師於語風居雪曰湛然
和尚真是悟道底卻是好講經範曰講經有何過雪
色厲擬拈棒範一喝曰秪得一橛二十四聞愚菴老
人唱道雲門意欲往猶躊躇乃卜之得易乾之九五
曰飛龍在天利見大人意遂決始到雲門入室問自
遠趨風乞師一接老人曰不接你者盲龜跛鱉範曰
豈無方便老人便打範拂袖而出即進堂坐香時忽
無故而喜自謂曰莫非魔境耶一夕聞鼓聲疑情豁
然有偈曰雲門毒鼓不容情擊著虛空粉碎崩拈得
鼻頭失卻口秪看碓嘴百花生呈老人惟痛叱無肯
語範心憤憤竊又疑焉一日普請上山挑柴踢破腳
指流血痛不巳礙膺忽泮如夢忽覺輕快無喻曰石
亂山青古路危禍根今日遇何奇指頭鮮血橫流處
[030-1039c]
不是親遭痛不知入室老人見之即曰恭喜範曰血
流滿地有甚恭喜老人曰分付維那明日不得普請
範推傍僧曰記取和尚語自此徵詰古今勢如破竹
受苦口為之銘心經逆耳為之痛哭二十五參天童
凡所有尊宿悉摳衣請益則皆曰願勉之而巳無所
針砭二十六返雲門掌記室蓋斯時儕輩崇事僥薄
尚無敦厚經眼入耳皆時囂之態背師恩棄友誼紛
紜可慨法運陵遲祖道之替實有顧慮故欲入天台
尋貫首座之遺跡活埋不出是吾志也以偈別老人
曰辣棒年來曾喫盡怖頭狂念巳成灰酬恩報德慚
無日且入天台去活埋而老人誨敕激烈謂望西山
傲亮公想煨芋尋懶瓚固高尚事在汝非宜不可範
遲鈍匪才生平無他嗜好為世人所棄唯好學如貪
餮作事不欺形可使辱志不可陵而頑魯若斯實佩
老人之提訓二十八老人退居化鹿山範拉鄰哲彥
公入剡山結茆壁落蕭然狼虎為伍日用所需為本
恒定公濟之同居者不堪枯寂皆逸去亦不追二十
九隨老人赴弔龍門遂亦淹滯武林其剡山茆屋不
復問矣三十當已丑十二月八日老人授以洞上法
印偈曰剔瞎摩醯眼斜懸肘後符春雷一起蟄東壁
挂葫蘆為洞山二十九世初度日奠先人偈曰孃生
此日正懸弧家業勳榮望有孚壞衲既披雲外客竟
違庭訓意如何又北堂辭別意蕭然鳧伴鷗盟三十
年恩大也知酬未及遙筵聊奠一杯泉三十一老人
將搆愚菴養親以遊人雜遝為不便切諫不從而諸
公心由好惡情任毀譽有所議則以範百喙攢囓姑
聽之然欲扶法幢立宗旨盡心事師為法難於今日
矣三十五有人變亂祖燈諸方緇素攻擊萬端範過
維揚候山翁和尚轉金陵晤杖人但有迂闊之論無
周急之用人爭笑之此時也或弔影雲岫或託跡愚
[030-1040a]
菴而無定軌三十九住秀州古資聖寺始為老人燒
香志效古人惔怕簡素為道常患不勤律巳惟恐有
怠不登謁總隨緣寧使草長法堂然衰風熾盛學者
多輕浮無醇粹器行道皆掣肘若探湯不及三載即
撾鼓辭退四十二西湖南山之楊菴德音老宿請掩
關以愚菴庶務轇轕不終夏而謝之四十四住雲門
顯聖寺髮斑齒搖矣情詭日撓事窮百變受以恕養
以寬夙興夜寐祖庭規模似為詳整而人境淆訛得
賢為難所荷猶有憾也四十六愚菴老人示寂請平
陽弘覺禪師主後事範自癸未冬始親近老人至乙
巳冬計二十三年範有過老人必恕老人有訓範必
佩服故恩不知戴過不加責雖久遠若一日四十七
陶檀越洎德璋菴主以曹山招為退居丙午正月十
一日退雲門即進曹山遠望青山俯看流水足堪養
拙藏樗其檀恩友思穆若金蘭真世外知已也復為
雪照洞明二禪士謂曹山固山明水秀實可怡情恐
遊人紛擾非道人久居之地我恂興有小搆實古鏡
清寺在水灣村落可避喧囂欲師往無疑也範喜丁
未臘月十一日赴之四十九應東塔五十一受天華
張登子刺史又以龜山靜室強欲受之道路皇皇惆
悵懷抱冷煖參差是非翻覆是為甚謬今年五十又
過五矣神頹心懶不復若平生之時勇退天華坏戶
東塔可以遠過矣嗚呼昔從事南詢時其人我長短
是非錯綜以生死為念故不顧既巳老大又不能眼
看白雲身埋青嶂仍復越嶼吳灘隨波上下誠業使
然髮盡白齒盡落無力為法時愧古賢向來維持法
道之心自謂不難觀今日世風澆薄法門衰極拈椎
豎拂有何用處且朽鈍之年守拙甘分其架高養閒
趨聲負勢素無心緒以退藏為捄獘扶衰之宗旨可
免儕輩憎怨沸騰也承先人付囑之重不敢作斷佛
[030-1040b]
種人有提訓久者嫌恨益堅受恩深者疑謗亦烈或
宿緣所致自心亦安唯依依法道為太息耳範濫廁
僧倫於道無補唯有過不肯掩非獨於直心待物有
不知恥而以為知非安於杜口攢眉也有知我者曰
蔗菴心性平易而少剛斷行事寬厚而無矯強可為
我生平實錄矣授囑有幾人爰潛爰躍為龍為蛇聽
其自定故不書範年巳老大竊位法社有負素飧追
想前境巳成大夢況身世漚花命脆風燈光陰知有
幾何其後世事短長幻化遷訛惟不知故亦不書。

甲
寅十月十七日蔗菴範道人自敘