蔗菴範禪師語錄卷七
侍者智應錄

住會稽曹山護生禪院語錄

康熙丙午年正月十一日入院。

結制上堂。本圖閒散愛高眠。不謂西東已一年。此事
分明無揜蔽。青山綠水在門前。所以遊客謳吟村人
謉諢。動脣有響開口成音。著著與諸人提持此事。省
了山僧多少氣力。蓋終日于中受用而有不知者。舍
諸而他求誠為顛倒。此等說話。大似向空裏拋一塊
石子。打著得一個半個徹底知音。可謂一生事畢。既
無其人。山僧不得已再向空裏拋塊石子。如有觸得
著。敢保如貧得寶。如暗得燈。如病得差如夢得醒。若
也錯過。諸人性命還在山僧手裏。乃擊拂子顧左右。
日歟月歟不深省。定應倏忽成蹉跎。

過石門檀護建普利懺會請上堂。有一句絕思算。鬧
市波斯赤腳走。無一句好商量。枯樁開出白蓮花。有
與無俱埽除。格外明宗猶未了。須是本色道流。一見
而決定無疑。則知大解脫門不離腳下。妙菩提路盡
在目前。亙古亙今無遷無壞。莫論是聖是凡。便能入
淨入穢入真入俗。現種種身形。示種種方便。以一遍
一切。無塵不異。以一切含一。有法皆同。萬境紛紜千
機參互。所以市客爭歡旅人呼嘯。靈羽翀霄祥麟遊
野。黃花滿徑紅蓼盈灘。雞啼茅舍之煙。鷺點村田之
雪。頭頭是本有風光。物物是自己受用。當恁麼時。誰
為諸佛誰為眾生。誰為天堂誰為地獄。誰為同倫誰
為異類。誰為四生誰為六道。誰為迷悟誰為淨穢。誰
為善惡誰為是非。蓋有一等無轉智漢。情分畛畔識
昧圓常。認草菴為極樂無畏之鄉。以途路當究竟安
隱之地。總道西方是嚴淨自在一邊。娑婆是險惡自
在一邊。不唯循聲流轉。未得慶快平生。亦帶累無量
[007-0925a]
壽大醫王受屈無伸。如今因緣會遇時節相應。不妨
據款結案。擊拂子曰。金臂遙垂求好友。盡將肝膽向
人傾。

蕭山吳門智愷五十生辰請上堂。盡大地是箇真實
道體。誰分是聖是凡是男是女。盡大地是箇微妙法
門。孰謂有短有長有廣有狹。豎拂子曰。向者裏見得
透信得及。得其淺者可以孝敬事上。可以慈仁訓下。
金蘭之室和氣藹然。玉樹之庭春風燠若。證入深者
成就一切世界。莊嚴一切剎境。各各不相知彼彼不
相借。如是則知世裔與道裔爭繁。壽命與慧命共衍。
復以寶花滿掬。親到曹山殷勤三請。欲說箇知命因
由。提箇出世綱要。山僧既已願赴來機。不妨重添註
腳。不是心不是佛不是物。山山列翠自多奇。歲歲相
看元不別。

顯聖深谷和尚至上堂。雲門家裏白雪之歌。新豐路
上陽春之曲。象王有撩天鼻孔。不易唱酬。師子有踞
地威雄。實難賡和。所以山僧性同野鹿。跡類飛鴻。有
時愛月眠遲。有時惜花起蚤。苟非情忘彼。此理絕正
偏。未免遭他簡點道。應機謬亂行徑異常。不顧石頭
一枝埽土。而盡賴有顯聖師兄。韻高絕俗。響徹驚群
振聵提矇。是其餘事。特到曹山。要尋箇節拍相諧底
敵手。故我妄通消息。光輝祖道垂秋日。一體同仁好
弟兄。

上堂。天下知識門庭繁盛。倉實如陵庾充如坻。此時
大開筵席以招賢者。兩班雍肅萬指森嚴。有者鍋子
上索羹索飯。有者火爐邊說主說賓。有者道我目空
佛祖不立纖塵。有者道我胸藏萬有繁興大用。曹山
者裏冷清清地。緇田易匱檀舍難求。隨家豐儉任意
相將。雖有四五十個窮酸衲子。要坐要行總無拘束。
或來或去不用鉤錐。所謂彼我皆忘。而無向背。驀拈
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拄杖曰。釋迦老子來也。且道來為箇什麼。卓一下曰。
我法妙難思。止止不須說。

陶門弟子徐智暉四十初度追嚴請上堂。豎拂子曰。
大眾看看如來在曹山拂子頭上放種種音。莊嚴微
塵世界。光明開悟一切眾生。入于聞熏聞修金剛大
三昧海。是故遇斯光者。顯發正知正見。險道中廓圓
融之路。塵勞內施回互之機。向一念未生以前看見
本來面目。千門萬戶盡底豁開。罔極深恩從茲報荅。
迺知蝸牛角上世界最寬。蚊蚋眉間風光迥異。萬法
不離心印。好山都在屋頭。便能圓無量行滿無量願。
得無量樂證無量壽。何待出離母胎。㘞地一聲到了
不疑不惑田地。然後點頭自許曰。此段光明。原不分
賢愚貴賤緇素男女。但有心者皆可證得。老釋迦聞
曹山如此闡揚。不覺手舞足蹈。大聲慶讚。大眾且道
慶讚箇甚麼。世間出世同途事。松老南山見歲寒。

上堂。三冬無雨無雪。天氣不寒不熱。西風一陣吹來。
落盡樹頭黃葉。諸仁眼裏也是耳裏也是。面前也是
背後也是。惟恐心裏不是。心裏若是。好捲起疏簾。看
一泓清水半鉤新月。莫孤負此箇時節。喝。

大慶院請上堂。殘山之麓大路通霄。多少人到者裏
無由進步。賸水之灣圓音震吼。多少人到者裏有耳
絕聞。蓋此箇事。本無滲漏豈落正偏。在家裏人分上
秖要忘得失于生佛已前。究根元于威音那畔。不必
深思巧摸。隨手把將過來。可以陶聖鑄凡。可以匡時
救弊。可以開拓人天正路。可以闡揚佛祖鴻猷。所以
一度施為一度光鮮。一番敲磕一番慶快。拄杖子見
如此激揚。不禁踴躍。乃高聲喚曰。長老向謂有箇奇
特事要說。無因欲默不得今日大慶院設齋。趁此時
好說了也。山僧道有甚奇特。卓拄杖曰。白雲出峽晴
堪畫。流水盈門煥至文。
[007-0925c]

上堂。有者六門悄悄萬境寥寥。恒與諸塵作對。有者
日裏紛紛夜間擾擾。深得無諍三昧。簡點將來。一個
有頭無尾。一箇有尾無頭。如何得頭尾相應去。天曉
玉八方破夢。夜寒石女懶拋梭。

陶門眾善人請上堂。煙雲絢彩石壁玲瓏。魚閑翻浪
鳥逸翀霄。款乃漁歌流韻。扶疏古木成章。此是人人
自在受用之無盡藏也。但隊進隊出總以麤心測度。
淺見揣摩。糞埽堆頭揀得一星以當大事。正是認一
浮漚。目為全潮。果具大根大器者。聞著便悟徹根元。
舉著便直探底蘊。則知大道無相。不以男女分。至化
無垠。不以真俗異。所以過去諸如來。現在諸菩薩。未
來修學人。盡在其中同一受用。同一作息。體離斷常。
心無異致。以拂子擊案一下曰。無盡藏已打開了七
珍八寶。已撒向諸仁缽盂裏了。如有嚼得著者。便好
因齋慶讚。山僧敢不成褫你。擲拂子下座。

上堂。舉雲蓋智和尚曰。昨日登山看釣魚。步行騎馬
失卻驢。有人揀得駱駝去。重賞千金一也無。若向者
裏薦得不著。還草鞋錢。師曰。雲蓋恁麼道草鞋錢固
不著還。未免倏南倏北徙運無常。欲得金輪不御。至
化遠孚。有藉諸仁道取一句。乃良久曰。絕境當年不
厭尋。平田此日媿行吟。山堂懶聽浮沉事。高臥軒窗
月自臨。

上堂。良久曰。有無量妙法要與諸仁說。一時想不起
來。復良久曰。是了是了。十一月十五劈面寒風無處
躲。兩兩三三曝背向火。可笑釋迦一生枉受辛苦。達
磨九年釘樁搖櫓。天下諸大老。個個麻纏紙裹。總不
如樊江市上相公廟裏。壁角落頭。張三李四一隊伴
夥。不論有無互為賓主。喫得醉醺醺飽齁齁。地上鋪
箇破席子。兩腳長伸自在眠。趯破虛空不用補。顧左
右曰。好不好。便下座。
[007-0926a]

上堂。人人有個本來面目。信與不信皆在自己。何待
謬說是非較量長短。然後謂之見得諦當。遠之遠矣。
大眾那個是你本來面目。霜葉紅于二月花。

上堂。舉雪峰因僧問學人大事未明乞師指示。峰曰
是甚麼。僧于言下大悟。師曰我為君子。欲天下人為
君子。雪峰之心無不至矣。其僧于言下悟去。可謂志
以時成。名因勢立。若到曹山門下。拄杖未肯放過在。
何故。鳳縈金網尤為礙。鶴出銀籠始是奇。

上堂。驀喚曰。拄杖子。自曰長老有何分付。復曰此時
你應出來。高提祖印大闡宗猷。終日倚墻靠壁東躲
西穴。是何道理。自曰長老言之過矣。若是高提祖印
大闡宗猷。自有一千五百人過堂喫清水白米飯底
大和尚。我才學得個烏龜法。得縮頭且縮頭。又剌頭
在荊棘中。豈不自討苦喫。復曰恁麼則現前許多龍
象。莫不孤負他去。自曰長老若不吝慈悲。我當出來
毘贊。復曰山僧說底恐不合時宜。自曰敢問其所以
不合。拈拄杖曰拄杖子𨁝跳上天。觸折舜若多神脊
梁。蹎將下來打破常住方磚。卓一下。

上堂。舉德山因臨濟侍立次。山曰今日困那。濟曰者
老漢寐語作麼。山便打濟掀倒禪床。山休去。師曰兩
個漢飯飽弄箸家醜自揚。不顧傍人揀點。古今商量。
都道棋逢敵手琴遇知音。恁麼見解要見臨濟德山
太遠在。且道曹山意作麼生。狂歌思阮籍。長嘯傲孫
登。

上堂。舉龍牙問翠微曰。某到和尚法席。每每上參未
蒙一言示誨。意在于何。微曰你嫌個甚麼。牙又問洞
山。山曰爭怪得老僧。師曰翠微洞山雖不錯足隨時
未免矜名而混俗。設問曹山每每上參未蒙一言示
誨。意在于何。拈起拄杖曰。在他豪與富唯我赤窮身。
乃擲下。
[007-0926b]

上堂。舉南泉上堂曰。王老師賣身去也。還有人買麼。
一僧出曰某甲買。泉曰不作貴不作賤汝作麼生買。
僧無對。師曰王老師只要出脫滯貨。豈知時價不等。
其僧固有交易之心且無酬價之意。天下宗匠判斷
甚多總非當行斟酌。所以彼此鈍置。若是曹山當時。
待他道不作貴不作賤汝作麼生買。但向他道知心
不在多言語。憑據何須紙半張。

上堂。莫談古德家猷。不說今人樞要。與其立正立偏。
總是夢中禮樂。若也分賓分主。無非醉裏乾坤。應知
有一句子。纘佛祖淵源之緒。暢衲僧本分之懷。且道
是那一句。良久。臘月二十五。

除夜小參。劫前風韻二聽絕聞。格外徽猷五眼莫睹。
世尊拈花萬古式俎豆之事。達磨面壁千秋徵文獻
之宜。德山棒頭開筵待士。臨濟喝下闢路求賢。循名
可美攷實未嘉。總須按過一邊。可以置之不論。曹山
除夜蓋是平常。不比東村王老燒錢哄鬼。非效北禪
烹露地白牛多費唇舌。現前諸仁既然相聚。不妨同
為慶頌。來年還我豐隆。人人坐笑春風。切為己躬下
事高興無窮。莫把光陰虛度羞見江東。但願鼻孔仍
在口邊。眉毛不離眼上。可消憂悶幾千重。

復舉睦州因僧問。一言道盡時如何。州曰老僧在你
缽囊裏。師曰陳尊宿被者僧一問大似欠了千萬貫
錢。到臘月三十日被人抑逼將來。無地藏身。卻向缽
囊裏躲閃。若是有膽量底。將缽囊裂破看他是何面
觜。設問曹山一言道盡時如何。今宵歸舊臘。明日賀
新年。

上堂。新年頭佛法有鏡清道了也。新年頭佛法無明
教道了也。雖則聲調一般。看來二俱失利。曹山佛法
不說有不說無。元朝已過十日。騷人韻士醉漢村夫
連袂來遊。載歡載歌或嘲或笑。若是碩學飽參頂門
[007-0926c]
眼正。自能言氣相合機感相孚。倘不然者。卓拄杖曰。
曹山今日失利。

上堂。問德山棒臨濟喝總置不論。忽遇向上人來如
何接待。師曰八面玲瓏無縫罅。曰秖如掀倒禪床喝
散大眾又作麼生。師曰恐上座不是其人。僧便喝師
亦喝。乃曰諸方能為雅調新聲山僧只說陳年舊話。

僧問趙州。曰承聞和尚親見南泉是否。州曰鎮州出
大蘿蔔。趙州被此僧一逼將心肝五臟一齊傾出至
今收拾不來。阿呵呵好大哥。今人作人多自私。我心
不說那得知。喝。

上堂。舉雲門因僧問如何是和尚家風。門曰久雨不
晴。僧曰如何是久雨不晴。門曰曬㫰著。師曰前無古
往後無將來。緝正大之業。雲門嘗自詡之。及乎扣擊
乃草率應酬。頓見家風蕭瑟。曹山雖然冷澹。不致如
此荒疏。或有問如何是和尚家風。漏笊篱撈無米飯。
破砂盆搗爛生薑。

上堂。以拄杖左邊卓一下。曰此是釋迦秘藏。右邊卓
一下。曰此是達磨家私。若有克家之子兩肩荷負。乃
擲拄杖曰。向者裏會取。

上堂。舉國一禪師因馬祖遣智藏來問曰。十二時中
以何為境。一曰侍汝回去時有信。藏曰即今便回去。
一曰傳語馬祖道卻須問取曹溪。師曰馬祖推心而
任所以其命維新。智藏竭力無嫌。可謂使不辱命。國
一簾垂黃閣化馳如神至親無文憲章有在。子細看
來總屬虛詞。都無實義。山僧有同門亦遣問曰十二
時中以何為境。對他道山好登樓看。漁歌隔岸聞。且
道古人底是山僧底。是具眼者甄別看。

上堂。陌上春風𩖼𩖼。階前微雨䨛䨛。隨緣放曠者未
知就裏根元。任性逍遙者罔測其中消息。須與那一
人。步亦步。趨亦趨。成辦平生合知端的。若也躊躇不
[007-0927a]
勞久立。

上堂。野鳥鳴于高樹。聲聲是威音那畔陽春。村童歌
于平疇。句句是熊耳峰前雪曲。天下明眼宗匠。到此
罔解分疏。豎拂子秖如者個是何腔調。擊一下。桃源
憶故人。

出隊歸上堂。洞山接人。雅分三路。雲門應機。一字相
酬。可見二大老但有制猢猻底器械。無歸龍象之體
裁。曹山者裏也無三路語。也無一字關。從春徂夏。草
鞋踏武林夜月。遊笻探五洩靈蹤。自西自東或出或
入。且道還有為人處也無。擊拂子曰。清論固云多。美
話信非一。

結制上堂。就謝陶檀越齋問。風規凜肅龍象臨筵。結
制陞堂有何方便。師曰自肯狂心歇何嗟行路難。進
曰可謂一句截流萬機寢削。師曰切莫草草。僧禮拜
師便打。陶長文問。十五日前用鉤。十五日後用錐。正
當十五日請和尚道一句。師曰少頃請居士喫茶。乃
曰冬月坐禪先佛遺制。故天下知識坐寶王剎者。此
日大開東閣。盛設法筵。賢主雍雍嘉賓楚楚。喫了清
水白米飯。更飲甘香蘭雪茶。瞬目是向上全提。揚眉
闡西來祖意。門庭浩浩亦大哉。曹山堂舍陜隘。諸事
麤疏。自來團聚一班[虛*元][喬*元]人物。高處不肯攀。低處不
肯就。心裏平平穩穩。各各自謂有個恰好底道理。無
敢移易他一絲毫許。所以山僧隱遯過時隨緣度日。
卻被傍人抑逼將來。只得拆東籬補西壁。以培嶁作
高山。而欲汝等更上一層。乃見宇宙之寬廣。因有頭
角崢嶸者千般獻巧萬態誇奇。也須向草窩裏輥出
幾身白汗。然後到山僧根前。與你道個不是不是。何
謂。劫壺空處乾坤別。陶謝風醇日月長。

結制小參。無能為法殘山。甘守鈍之愚閒。適有餘村
畝竊耕雲之樂。四時遊客不辨西東。喜者任讚。怒者
[007-0927b]
由毀。一缽高人無分遠近。有志則留。無心則去。無為
而無。不為事事準的。不說而無不說。法法全彰。所以
諸佛于此間咸稱自在。列祖到者裏俱悅現成。同一
機用離正離偏。共一境照忘賓忘主。已是平地起堆。
空中畫彩。更欲勞心苦志。剋日定時。霜清面皮。鐵硬
脊骨。究竟已躬大事因緣。譬如長者諸子志意下劣。
不信是父有大家業。乞食貧里流落窮途。是為可鄙。
何堪持論秖如龍門高啟。依然涓滴不遺。十方聚首
不礙塵沙剎土。者裏著得隻眼。可謂坐致太平。無拘
無束。其或別有商量。切莫喚晝作夜。喝。

上堂。達磨與神光安心。馬祖謂即心即佛。又有古宿
道尋牛須訪跡。學道貴無心。者些古錐說心說性。說
有說無。惑亂人不少。曹山無許多事。自有真實相為
處。若承當得可以丹霄獨步。慶快生平。大眾要知真
實相為處麼。乃擲拄杖下座。

上堂。朝來日色溫和。夜間天氣寒冷。燈籠露柱商量。
瞌睡漢如何不醒。高聲喚眾。眾舉首。師曰明眼人落
井。

上堂。舉臺山婆子。因僧問臺山路向甚處去。婆曰驀
直去。僧便行。婆曰好個師僧又恁麼去也。僧舉似趙
州。州曰待老僧勘破伊。亦問臺山路向甚處去。婆曰
驀直去。州便行。婆曰好個師僧又恁麼去也。州歸示
眾曰臺山婆子我為汝勘破了也。師曰臺山一條坦
蕩之路。遊歷往來不可勝數。無一人不受伊稽查抑
逼咸商客販夫莫以為意。獨趙州抗步劫前軒眉霞
外。然未免向婆子門前鷹頭鶻腦。終非堂堂之敵。拄
杖子豈肯放過。大眾若知得趙州步驟。則不被人關
防管轄。如或上或下可南可北。前面去大有人勘破
你在。

上堂。舉石頭遷禪師因僧問。如何是禪。頭曰㼾磚。又
[007-0927c]
問如何是道。頭曰木頭。師曰石頭老祖吐稱心談。說
無味話。從古到今不知驚動多少人盤錯交加。究竟
不能詰其根源。若有問曹山如何是禪。玉琢麒麟水
底眠。如何是道。紙糊鷂子空中叫。且道石頭底是曹
山底是。有人分疏得下。步步踏著實地。事事徹見根
源。如曰不然。豎拂子曰。來哲可鑑。

上堂。門對遠山青。閒看流水綠。谿邊石女歌。不是尋
常曲。既不是尋常曲且道是何格調。若是其中人具
向上眼。終日喫飯不嚼粒米。終日穿衣不挂寸絲。影
現身雲瀾翻口海。便能移宮換羽。響激驚群。登峰嘯
月。坐地豪吟。頭頭露空劫已前面目。上可以媲美先
覺。下可以獎掖後昆。於一切時一切處。恁麼也是不
恁麼也是。恁麼中不恁麼也是。不恁麼中恁麼也是。
其或倦思臥渴須茶。前村遠後路賒。敲門試問葛洪
家。

上堂。看子湖狗似覺勞心。弄雪峰蛇終為費手。賣曹
山死貓頭無人敢說價。販鎮州大蘿蔔近時不直錢。
室中高臥卻言信息難通。量外酬機猶道水泥太煞。
山僧今夜要與諸人相見。以何為驗。良久顧眾曰。仲
尼溫伯雪傾蓋成相知。

商門淨珺請上堂。雪嶺老瞿曇。從始至終將法付法。
面壁胡達磨。自西徂東以心印心。疑誤後人謂成就
無量劫來莫大之事。所以唱者成群。和者作隊。擎夢
裏空拳。撮空中閃電。為黑夜燈燭。照曠道昏迷。看來
像三家村裏。老學究教稚小頑童。讀上大人相似。成
何模樣。曹山總不用其韜略。若欲繁衍家猷。有八萬
四千陀羅尼門一時開演。自肯深信隨汝詳擇其可
入者。拈拂子一吹曰。摩尼果中如是說。

石門悟禪為徒出關請上堂。特櫂語谿船。遠跨錢江
水。不辭霜露寒。求說一句子。應知此一句子。方圓任
[007-0928a]
器長短隨宜。包天地非為大。混微塵不謂小。佛祖難
尋縫罅。人天莫辨端倪。山僧到者裏也加一毫文彩
不得。除是出格道流。照物眼正。淆訛任他淆訛。判斷
由我判斷。即此離此破涉世之藩籬。無住而住樹箴
時之標的。自然祖師關生死關應時豁開。曹溪路石
頭路蹙踏無礙。不妨南山油然作雲。北山霈然下雨。
如水上捺葫蘆。旋轉圓活。豈肯守在一隅。今以多種
方便。已將此句搓圓捏扁。精分細縷。撒向諸人懷裏
了也。大眾且道是甚麼句。伶俜遊子還故鄉。其樂陶
陶安可比。

長至上堂。語無二種事無一向。陰極陽生大來小往。
猛虎鑽入鬧市。鯉魚跳出高山。荊棘林不妨轉步。平
坦地正好移身。森羅萬象提本分鉗錘。土宿泥蟠碎
情解窠窟。三家村裏醉翁全彰大用。十字街頭浪子
賣盡風流。卻憶當時達磨與梁武帝相見。意不相合。
口悱悱心憤憤。山僧思量忍俊不禁。直得呵呵大笑。
且道笑個甚麼。我笑達磨梯山航海而來。不能以一
言悟主。惶恐殺人。今日若有進得一策。不但與達磨
雪憤聲冤。亦見天無言四時行。地無言百物生。增一
些不得。減一些不得。是汝諸仁還有借籌而畫者麼。
卓拄杖迪一人使四方如卜筮。

復舉僧問長慶。如何是合聖之言。慶曰老僧被闍黎
一問。直得口似扁擔。師曰長慶恁麼應機雖謂不矜
不伐。其奈法海中茫無津梁。設有問曹山如何是合
聖之言。但對他道。史筆書雲徵有信。氣蒸葭管動飛
灰。

上堂。舉南泉因僧問。父母未生前鼻孔在甚麼處。泉
曰父母已生後鼻孔在甚麼處。師曰南泉朗天表日
月。者僧惜寰中風雨。且一狀領過。父母未生前已生
後不必繁言。汝諸仁各各有箇鼻孔。摸得著底通個
[007-0928b]
消息來。良久。山老樵歌遠。松高鶴夢長。

俞伯英請上堂。舉陸亙大夫謂南泉曰。肇法師也大
奇。解道天地與我同根萬物與我一體。泉指牡丹召
大夫曰。時人見此一株花如夢相似。師曰陸大夫觸
事興懷文人雅思。王老師白日昭昭愛說夢話。最好
一株花離披狼藉。從古以來無人料理。是為可惜。爭
如今日俞伯英居士特詣山頭。也不誇尼山禮易詩
書。也不問竺土偏圓頓漸。惟以家田米辦清淨飯。不
管細嚼麤餐。秖向稠人廣眾之中要覓個知味者。心
如墻壁跡似風輪。眉橫眼上鼻在口邊。各安其位不
亂其常。願已畢矣。致令陸大夫王老師在背後拊掌
稱讚曰。善哉善哉此是高遠曠達之見。吾何可比例。
設到曹山門下還要勘其力量。果大然後以千斤擔
子放在他肩上。不知大眾如何相許。卓拄杖。須知歲
寒操。惟有古松枝。

上堂。鳥窠吹布毛侍者便悟去。拈起拄杖曰。拄杖子
隨根隨時如應而說。汝諸人作麼生承當。遂以拄杖
打趁。

晚參。舉真歇了和尚。上堂道得第一句。不被拄杖子
謾。識得拄杖子猶是途路中事。作麼生是到地頭一
句。師曰歇祖恁麼道。觀機逗教應病與藥。曹山要且
不然。道得第一句卻被拄杖子謾。識得拄杖子正是
千里萬里。如何是到頭一句。此去紹興城不遠。

上堂。一九二九相喚不出手。山僧冷暖山僧自知。諸
人好惡諸人自剖。秖如眼耳鼻舌身意。擯卻色聲香
味觸法。有過咎無過咎。良久。且放過一著。

空明菴兆君靈木請上堂。橫按拄杖曰。秖者箇挺特
不群。剛大難並。具清淨海眼。有不思議手。碎聖凡窠
臼。總一玅門。攝無邊世界歸一剎境。擊靈樹開劫外
之花。剪稠林示正中之路。所以深淺隨宜高下共適。
[007-0928c]
朕垂未分時卻也通身顯現。君臣道合處。依然文彩
不彰。其奈有時。橫古路鐵蛇踏著底。從古難逢。有時
為翀霄彩鳳。睹見者至今罕遇。既要佛種不斷。須得
現無盡身雲。以廣長舌出妙音聲。充遍十方。令情無
情等自然明達。不由他悟。拈拄杖空中旋轉乃擲下
曰。大眾。換卻匙箸拈缽盂赴堂喫齋。

上堂。釋迦為大事因緣故出現于世。渾身泥水總堪
愁。達磨欲覓大乘根器自遠而來。抗步風塵終是癖。
曹山有個施為恰好句。有道得底可謂同心斯焉把
臂良久曰。諸人既不靈利。且教拄杖子出來道看。驀
拈拄杖打一僧曰。分明記取。

大慶谷虛靜主祖機監院同請上堂。從上的的相承
底事。曾無畦畔分疆。不以西東列界。惟有志者心量
廣大等虛空。肝膽皎潔如白月。變化千奇玲瓏八面
心相體信出入無難。自然臨事不落偏枯。應機不昧
終始。行一令百谷朝宗。說一言千山仰止。不獨峻厥
家聲。亦能綿延祖胄。其或堅執未融怠慵飄忽。日月
逝于上。顏貌改于下。斯抱道高流之所深慮。安得到
大慶快時節。我道要得慶快有甚麼難。喝曰。菩薩聞
此音其心大歡喜。

上堂。冬行春令寒暑不正。此為世上常談。舍妄從真
契證無因。斯為法中大病。縱使中道勿居猶是隨聲
逐色。離卻中道二邊且向甚麼處著。黑膝崑崙踏雪
行。

上堂。良久喚一僧。僧出禮拜。師曰聞聲見色尋常事。
切莫逢人說短長。下座。

上堂。豎拂子曰。恁麼者相識不須多語。不恁麼者一
雄可當萬夫。設使恁麼時卻不恁麼。不恁麼時卻恁
麼。彼此不分迥超向背。猶被虛空開口笑。郢曲自來
白雪多。熨斗煎茶不同銚。擲拂子。
[007-0929a]

晚參舉黃檗示眾曰。汝等盡是噇酒糟漢。與麼行腳
何處。有今日還知大唐國裏無禪師麼。時有僧曰。只
如諸方匡徒領眾又作麼生。檗曰不道無禪只是無
師。師曰阿順以為榮。拂逆以為患。事固常情。此則因
緣實是難辨。從古以來判斷者多。盡是噇飽酒糟酩
酊過日。且道黃檗恁麼道。為復阿人之意耶。拂人之
心耶。有辨得的許他有參學眼。拈拄杖曰。辨得辨不
得有殺有活。不可作野狐精見解。

餘姚檀越誕辰請上堂。須彌山高大未足為高。香水
海深廣豈得曰深。豎拂子曰。惟有此個法門窮之莫
竟。其巔探之罔測其底。果是信心廣大者深入其中。
便好改禾莖為粟柄。以小壽為長年。一切世界因他
建立。一切功德依此圓成。處處顯本有家風。頭頭是
通方活路。七縱八橫隨流得妙。然今日檀越生辰。自
姚江而到曹山。要向曲彔木上如法讚頌。更說個甚
麼可以隨順機宜。良久。木雞夜半啼雲麓。芻狗天明
吠遠村。

請上堂。夜吟茅店月。曉踏板橋霜。於本分事未得徹
頭徹尾。不明不暗終是孤負己靈。直饒真正道流。利
劍其牙血盆其口。一日三餐粒粒咬破不取一物。不
捨一塵。忽然境風藉起識海騰波。在生死岸頭視沉
若浮有甚麼氣息。山僧向來口門緊閉滲漏全無。茲
以因齋慶讚為說佛慧。故今正是其時。豎拂子曰釋
迦老子來也還見麼。擊一下曰。水窮山盡逢來客。鴻
雁歸時免寄書。

上堂。階前雨滴聲。窗中紅日影。此句最相應。不但無
人省。三世諸佛劈不零星。歷代祖師捏不成餅。山僧
可作傳語人。不敢輕于汝等。梅花竹裏暗生香。漁父
蘆灣移夜艇。卓拄杖曰。領。

解制上堂。拭去缽囊塵。穿起草鞋鼻。跨霄漢以低昂。
[007-0929b]
任西東而出沒。放行無位真人開眼不覺曉。坐斷空
劫自己不臥萬年床。靜時凡不能尋聖不能覓。動則
神駒逐日妙翅搏風。自己有如是威光不能運轉。靠
著蒲團做長夜大夢。喫飽粥飯說太平清話。蝸牛角
上論世界廣狹。蚊蚋眉間較尺寸短長。只嫌山僧吝
惜家私不容假借。既到此個時節敢不傾心分付。欬
嗽一聲曰。秖者些兒抵萬金。

華嚴期俞伯英請上堂。欲知佛性義當觀時節因緣。
時節若至其理自彰。所以金風清四野炎氛。玉露爽
三秋天氣。寒碪流韻萬家。丹桂飄香滿路。可謂時節
已至。妙理全彰。能向此個時節大開正眼。洞徹真元。
者邊那邊自應獨步。是處非處。信是無雙。快斯文而
璀璨。培慧脈于靈長。如是則未登普光明殿。古佛本
懷已暢。不遊煙水百城。當人功行早圓。心中有何疑
義而不冰消瓦解。雖然契證。則不無要得淋漓放曠
兩不相傷。更聽山僧授記。乃顧左右曰。汝等有智者
勿於此生疑。

蔗菴範禪師語錄卷第七
[007-0929c]