蔗菴範禪師語錄卷二十四
侍者智忍錄
佛祖源流頌上
「始祖釋迦牟尼佛姓剎利父淨飯王母摩耶周昭王
甲寅四月八日生時一手指天一手指地周行目顧
曰天上天下惟吾獨尊十九歲踰城往雪山六年十
二月八日睹明星悟道說法四十九年後以拈花示
眾惟迦葉微笑佛曰吾有正法眼藏涅槃妙心實相
微妙法門不立文字教外別傳付囑摩訶迦共
汝當護持傳化無令斷絕偈曰法本法無法無法法
亦法今付無法時法法何曾法。」
【降生日語太直天上天下無等匹黃屋青宮那肯
住雪巘高寒何怨惡忽見明星失眼睛皇皇七七
無尋處生平心事剎塵中能得知音理絲桐我適
拈花飲光一笑已揚家醜累兒孫敢謂法門稱微
妙。】
「第一祖摩訶迦葉尊者摩竭陀國人出家修杜多行
佛於眾中稱歎第一後因拈花因緣付法焉一日因
阿難問師兄世尊傳金襴袈裟外別傳箇甚麼祖召
阿難阿難應諾祖曰倒卻門前剎干著自念衰老欲
入定於雞足山乃召阿難言我今不久世間將正法
付囑於汝汝善守護付法偈曰法法本來法無法無
非法何於一法中有法有不法。」
【祖印首佩夙興夜寐行篤杜多於古尤愧更問別
傳倒卻剎干翼翼濟濟流化五天君不見雞足山
頭一碗燈四照毫光日月恆。】
「二祖阿難尊者如來從弟也多聞博達智慧無礙於
恆河中流將入寂滅念先所度脫五百弟子悉皆來
集中有弟子一名商那和修二名末田底迦祖告之
曰如來以正法眼付迦葉迦葉付我我今將滅用傳
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於汝當聽偈曰本來付有法付了言無法各各須自
悟悟了無無法復以正法眼囑累商那和修而謂末
田底迦曰昔佛有記汝當罽賓敷宣大法言已入風
輪奮迅三昧而分身四分各造塔而供養。」
【智海深無底我是如來弟負重長相思轉託須同
體殃及故無窮有口不輕啟憶子子應知諒我我
無私酬恩時一歌一舞何差池。】
「三祖商那和修尊者姓毘舍多摩突羅國人在胎六
年而生出家證道化緣既久思付正法於吒利國得
優波鞠多以為給侍祖因問曰汝年幾耶曰我年十
七祖曰汝身十七耶性十七耶曰師髮已白為髮白
耶心白耶祖曰我但髮白非心白鞠多曰我身十七
性非十七祖知是法器而以法眼付囑之付法偈曰
非法亦非心無心亦無法說是心法時是法非心法。」
【髮自可白心不白半夜翻身看日出身是十七性
非十七俊鶻捎空肖翹罔測言有多少道無古今
六載孃胎中毒深不識時人知不知威音那畔即
如斯。】
「四祖優波鞠多尊者吒利國人姓首陀十七出家二
十證果在世化導證果最多每度一人以一室
其室縱十八肘廣十二肘充滿其間最後有一長者
子名香眾禮祖求出家祖曰汝身出家心出家曰我
來出家非為身心祖曰不為身心復誰出家曰夫出
家者無我我故無我我故即心不生滅心不生滅即
是常道諸佛亦常心無形相其體亦然祖曰汝常
悟心自通達宜依佛法僧紹隆聖種因為剃度受具
名提多迦且告曰昔如來以正法眼藏次第傳授以
至於我今復付汝付法偈曰心自本來心本心非有
法有法有本心非心非本法。」
【化度最繁籌滿室龍象奔騰非一一東君愛客不
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告疲金樽酌醴成相知金刀纔斷青絲髻聖種將
隆烏容辭汝面前無我我面前無汝拍拍高山與
流水。】
「五祖提多迦尊者摩伽陀國人初名香眾生時父夢
金日自屋而出照耀天地遇鞠多傳法後行化中印
度彼有僊名彌遮迦昔與祖同生梵天遮迦遇阿私
陀僊授僊法祖則修習禪那報分六劫以夙緣故捨
邪歸正率眾求解脫祖即度之其眾亦俱發心出家
祖以正法付之偈曰通達本法心無法無非法悟了
同未悟無心亦無法。」
【金日流光照一切信是至人以出世長安古路直
如弦何謂同參南北天緬想舊時言固在脫白彬
彬形不改奪得錦標氣自若要月攜樽花下酌大
僊心心已了一曲高歌歸去好。】
「六祖彌遮迦尊者既得法已遊化至北天竺國於闤
闠間遇一人手持酒器逆而問曰師何方來欲往何
所祖曰從自心來欲往無處曰識我手中物否祖曰
此是觸器而負淨者曰師識我否祖曰我即不識識
非我彼即置器禮祖自稱名婆須密願加度脫祖
即與披剃授具付法偈曰無心無可得說得不名法
若了心非心始解心心法。」
【法受也累將始沽酒人逢鬧市曰往曰來勞寸心
觸淨交鋒難為音莫言雲漢冥鴻杳天竺清風冠
古今西東競者芳烈存也。】
「七祖婆須密尊者北天竺國人常服淨衣執酒器遊
行里閈或吟或嘯人謂之狂遇遮迦受法行化至摩
羅國有智者佛陀難提索祖論義祖曰仁者論即不
義義即不論若擬論義終非義論難提知祖義勝心
欽服願求道霑甘露祖付法說偈曰心同虛空界示
等虛空法證得虛空時無是無非法。」
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【里閈吟嘯陽春古調人皆謂狂我夢斯覺殺人活
人不用刀舌上龍泉利吹毛虛空背上橫身臥看
雲眼睛方始高擷蓼花釀蜜果食以甘噉以苦無
可不可。】
「八祖佛馱難提尊者迦摩羅國人姓瞿曇適提伽國
毘舍羅長者家見舍上有白光上騰知有至人長者
作禮問何所須祖曰我求侍者長者曰我有一子名
伏馱密多年已五十口未曾言足未曾履祖曰如汝
所說真我弟子伏馱聞之遽起禮拜而說偈曰父母
非我親誰是最親者諸佛非我道誰是最道者祖以
偈答曰汝言與心親父母非可比汝行與道合諸佛
心即是外求有相佛與汝不相似欲識汝本心非合
與非離伏馱聞偈便行七步投佛出家付法偈曰虛
空無內外心法亦如此若了虛空故是達真如理。」
【貌非稚小為法不惜老風塵漠漠提伽走驚動
金毛獅子吼試看誰續牟尼後口不語足不履五
十昂昂默默箇獃子。】
「九祖伏馱密多尊者提伽國人姓毗舍羅受囑已至
中印度有長者香蓋攜一子以處胎六十因名難
生禮祖曰曾有一僊謂此兒骨相非常當為法器今
命出家祖與剃髮授戒羯磨之際祥光燭座舍利現
前自此精進忘疲祖付法偈曰真理本無名因名顯
真理受得真實法非真亦非偽。」
【中印度香蓋高風真可慕有兒難生堪作務憶
子尚有記骨相非常真法器克紹家猷謂有人踏
翻大地無纖塵君不見靈峰四十九未曾說著
一字。】
「十祖脅尊者本名難生投九祖執侍左右脅不至席
因號焉至華氐國憩一樹下有長者子富那夜奢合
掌前立祖問曰汝從何來曰我心非往祖曰汝何處
[024-1012b]
住曰我心非止祖曰汝不定耶曰諸佛亦然祖曰汝
非諸佛曰諸佛亦非祖乃付法焉偈曰真體自然真
因真說有理領得真實法無行亦無止。」
【欲明大事餘不顧一任春光換幾度精進幢高不
可攀六師怖走無門樹下相逢話一片借手行
拳自慣便延睇長林心且勞秋葉紛紛落亭院諸
佛既非是何以夢破玉人而不洗。】
「十一祖富那夜奢尊者華氐國人姓瞿曇得法已尋
詣波羅奈國有馬鳴大士作禮而問曰我欲識佛何
者即是祖曰汝欲識佛不識者是曰佛既不識焉知
是乎祖曰既不識佛焉知不是曰此是鋸義祖曰彼
是木義祖問曰鋸義者何曰與師平出馬鳴卻問木
義者何祖曰汝被我解馬鳴豁然省悟祖因付法偈
曰迷悟如隱顯明暗不相離今付隱顯法非一亦非
二。」
【欲識佛是不識者萬頃波濤舌上瀉鋸義木義涉
間關一篇無韻詩繇寫向上事非難易見谿群疑
一二三四。】
「十二祖馬鳴尊者波羅奈國人以有作無作諸功德
最為殊勝故亦名功勝受法已於華氐國宣化忽有
魔來與祖較力即震伏之魔遂現形懺悔祖問汝名
誰耶眷屬多少曰我名迦毘摩羅眷屬三千祖曰盡
汝神力變化若何曰我化巨海極為小事祖曰汝化
性海得否曰何為性海我未常知祖曰山河大地皆
依建立三昧六通由茲發現迦毘聞已遂發信心祖
付法偈曰隱顯即本法明暗元不二今付悟了法非
取亦非離。」
【力回天轉地轂魔焰銷祖燈續千門萬戶春風吹
此心可以報先師先師知寬懷抱一花榮千枝好
性海汝還化得無拾取流雲上畫圖爭得似移家
[024-1012c]
住在海門東三更先看日頭紅。】
「十三祖迦毘摩羅尊者華氐國人入西印度北山之
中山有大樹蔭覆五百大龍其樹王名龍樹常為龍
眾說法祖訪之龍樹出迎曰深山孤寂龍蟒所居大
德至尊何枉神足祖曰我非至尊來訪賢者龍樹默
此師得決定性明道眼否是大聖繼真乘否祖
曰汝雖心語我巳意知但辦出家何慮我之不聖龍
樹聞巳悔謝祖為剃度而付法偈曰非隱非顯法說
是真實際悟此隱顯法非愚亦非智。」
【山南山北取次行有大樹王來前迎誰堪龍蟒入
深處秖望賢者繼真乘心頭事以洩面上火以熱
隱顯法既傳芧檐坐秋月回頭試間馬鳴老大鵬
豈是尋常。】
「十四祖龍樹尊者旺化南印度彼國人多信福業祖
為說法遞相謂曰人有福業世間第一徒言佛性誰
能睹之時有迦那提婆來謁將及門祖先遣侍者以
滿缽水置於座前提婆見之即以一鍼投之而進祖
後造智度等論垂世以法眼付提婆偈曰為明隱顯
法方說解脫理於法心不證無嗔亦無喜。」
【福海洪深慢山聳峭佛性咨疑廣狹焉到明蟾影
裏聽追風神駿原非凡格調鍼芥投水乳合天下
紛紛徒嗑𧪦胡家曲子琴無絃白雪聲高遍塵剎。】
「十五祖迦那提婆尊者南天竺國人姓毘舍羅得法
後至迦毘羅國彼有長者名梵摩淨德園樹生耳如
菌味甚美與子羅睺羅多取食經八十年蓋昔供養
一比丘以道眼不明虛霑信施今為樹菌以酬報祖
為說其因緣長者嘆服以其子羅睺羅多隨祖出家
祖曰昔如來有記第二五百年此子當為大教主即
與剃度至巴連弗城聞諸外道欲障佛法祖乃執長
幡入彼眾中彼問曰汝何不前祖曰汝何不後彼曰
[024-1013a]
汝似賤人祖曰汝似良人彼曰汝解何法祖曰汝百
不解彼曰我欲得佛祖曰我灼然得彼曰汝不合得
祖曰元道我得汝實不得彼曰汝既不得云何言得
祖曰汝有我故所以不得我無我我故自當得彼辭
既屈乃問祖曰汝名何等祖曰我名迦那提婆彼眾
夙聞祖名咸悔過歸伏祖隨告羅睺羅多而付法眼
偈曰本對傳法人為說解脫理於法實無證無終亦
無始。」
【彼有良賤心我無前後步一旦絕干戈枯瘁灑甘
露園中菌子不生時此回入室可勿疑林有陰樹
有葉行路人不苦熱。】
「十六祖羅睺羅多尊者迦毘羅國人行化至室羅筏
城有河名金水寶莊嚴王之子號僧伽難提者居河
之源安坐入定祖領徒泝流而上伺之三七日難提
從定起祖問曰汝身定耶心定耶曰身心俱定祖曰
身心俱定何有出入曰雖有出入不失定相如金在
井金體常寂祖曰若金在井若金出井金無動靜何
物出入曰言金動靜何物出入言金出入金非動靜
祖曰若金在井出者何金若金出井在者何物曰金
若出井在者非金金若在井出者非物祖曰此義不
然曰彼義非著祖曰此義當墮曰彼義不成祖曰彼
義不成我義成矣曰我義雖成法非我故祖曰我義
已成我無我故曰我無我故復成何義祖曰我無我
故故成汝義曰仁者師誰得是無我祖曰我師迦那
提婆證是無我難提以偈贊曰稽首提婆師而出於
仁者仁者無我故我欲師仁者祖以偈答曰我已無
我故汝須見我我汝若師我故知我非我我難提心
意豁然即求度脫祖曰汝心自在非我所繫言已即
以大法囑付偈曰於法實無證不取亦不離法非有
無相內外云何起。」
[024-1013b]
【溯河源聖者出伺定起三七日金井滔滔論不窮
風動落花紅滿室仁者無我故我欲師仁者孫陽
若不逢孰能御良馬豈不見一光照弟所誄或不
知有禪史天長地久無終始。】
「十七祖僧伽難提尊者室羅筏城寶莊嚴王子也行
化摩提國歷山谷間至一峰下時山舍有一童子持
圓鑑直造祖前祖問汝幾歲耶曰百歲祖曰汝年尚
幼何言百歲曰我不會理正百歲耳祖曰汝善機耶
曰佛言若人生百歲不會諸佛機不如生一日而得
決了之祖曰汝手中者當何所表曰諸佛大圓鑑內
外無瑕翳兩人同得見心眼皆相似其父令隨祖出
家祖為名伽耶舍多後復因風吹殿鈴聲祖問曰鈴
鳴耶風鳴耶舍多曰非風鈴鳴我心鳴耳祖曰心復
誰乎舍多曰俱寂靜故祖曰善哉善哉繼我道者非
子而誰即付法眼偈曰心地本無生因地從緣起緣
種不相妨花果亦復爾。」
【棄王宮若弊屣十年燕坐深山裏水入水空合空
法乳未酬心忡忡適摩提始行化百歲童出茅舍
掣電機不少借風吹殿角鈴重來布葛藤大圓鏡
本絕瑕翳佛祖閒名安何處花芳春苑果熟秋枝
繼我道者非子而誰。】
「十八祖伽耶舍多尊者摩提國人經大月氐國鳩摩
羅多之舍祖將入羅多問曰是何徒眾祖曰是佛弟
子羅多一聞佛號心神悚然即時閉戶祖良久扣其
門羅多曰此舍無人祖曰答無者誰羅多聞巳遂發
宿智祖以付法眼偈曰有種有心地因緣能發萌於
緣不相礙當生生不生。」
【荷負大事金甌自視小試輕售非我所志道路悠
悠秋復春飫飽風煙誰苦辛一聞如來種心神甚
驚恐轉身閉卻門丈夫亦剛勇室內對人夢中語
[024-1013c]
不想鄰家聽有耳得意失意何疑哉報讎報恩皆
在此。】
「十九祖鳩摩羅多尊者大月氐國婆羅門之子也適
中天竺國有大士名闍夜多問仁夭暴壽逆吉義凶
之故祖答以善惡有三時報夜多頓釋所疑祖曰汝
雖已信三業而未聞業從惑生惑依識有識依不覺
不覺依心心本清淨無生滅無造作無報應無勝負
寂寂然靈靈然汝若入此法門可與諸佛同矣一切
善惡有為無為皆如夢幻夜多領旨即發宿慧祖為
剃染而告之曰吾今寂滅時至汝當紹行化跡付法
眼偈曰性上本無生為對求人說於法既無得何懷
決不決。」
【紹祖位肯耽名與利為道惜不愁天地窄綠水迢
迢青山宛宛吾來豈是誇遊衍相逢奇男子自號
闍夜多幽懷舒以暢大夢醒南柯眼上眉橫如舊
日深夜不須良久立。】
「二十祖闍夜多尊者至羅閱城敷揚頓教彼有學者
惟尚辨論首者名婆修盤頭此云遍行常一食不臥
六時禮佛清淨無為為眾所歸祖欲度之問彼眾曰
此遍行頭陀能修梵行可得佛道乎眾曰我師精進
何故不可祖曰汝師與道遠矣設苦行歷於塵劫皆
虛妄之本眾曰尊者蘊何德行而譏我師祖曰我不
求道亦不顛倒我不禮佛亦不輕慢我不長坐亦不
懈怠我不一食亦不雜食我不知足亦不貪欲心無
所希名之曰道時遍行聞已發無漏智祖告曰汝久
植眾德當繼吾宗遂付法眼偈曰言下合無生同於
法界性若能如是解通達事理竟。」
【稅駕羅閱城法雨滂沱傾未得者得未聞者聞三
艸二木俱欣欣示苦行出谿徑言下無生彈指證
君不見時鳥候蟲繁音成陣神駿追風千里一瞬。】
[024-1014a]
「二十一祖婆修槃頭尊者羅閱城人行化至那提國
王常自在問曰羅閱土風與此何異祖曰彼土會三
佛出世今王國有二師化導王曰二師者誰祖曰即
王之次子摩挐羅乃其一吾雖德薄敢當其一時王
方同祖語忽使者報有象巨萬逼城祖曰挐羅出患
解矣王遂命之挐羅出城向象大喝城為震動象皆
顛仆馳散於是王大驚信命挐羅投祖出家祖授付
法偈曰泡幻同無礙如何不了悟達法在其中非今
亦非古。」
【君王問土風山僧說真實三佛出興汝未知二師
化導我當一而子英明世無樣震威喝下馴狂象
繡幕錦幃非所留秖願心燈亙古亮心燈續光四
燭同唱鄉歌品絲竹。】
「二十二祖摩挐羅尊者姓剎帝利常自在王之子也
弘化月氐國有鶴勒那堪為法器躬往化之迎祖而
問曰我昔何緣而感鶴眾祖曰汝第五劫中為比丘
赴龍宮會諸弟子欲隨汝觀眾中無堪任供養者時
諸弟子曰師常說法於食等者於法亦等今既不然
何聖之有汝即會同赴坐是濫食報為羽族以故至
今相隨遂問祖以何方便令彼解脫祖曰我有無上
法寶汝當聽受化未來際乃付法偈曰心隨萬境轉
轉處實能幽隨流認得性無喜亦無憂。」
【劫外真丹傳已久僊子不逢頻搔首羽客聯翩來
白雲者番出脫陳窠臼當年同赴龍王燕今日追
隨不勝眷肘後既將組綬懸拔生敢說有疲猒尊
貴以謨苔滿庭除生平以符雪飛紅爐。】
「二十三祖鶴勒那尊者月支國人中印度師子比丘
問我欲求道當何用心祖曰汝欲求道無所用心曰
既無用心誰作佛事祖曰若有用心即非功德汝若
無作即是佛事經云我所作功德而無我所故師子
[024-1014b]
聞巳即入佛慧祖告曰我滅後五十年北天竺國當
有難起嬰在汝身今以法眼付囑於汝善自護持說
付法偈曰認得心性時可說不思議了了無可得得
時不說知乃密示嬰難之由而歸。」
【主伴參隨若形與影詰其根元始發深省寒暑於
日馳艱心故勿辭問為誰家事中印師子兒師子
兒既相值荒草裏全身入連忙斬斷葛藤已是參
天荊棘的的意莫輕玩五十年請再看。】
「二十四祖師子尊者中印度人求法嗣於罽賓國遇
一長者引一子問祖曰此子名斯多當生便拳左手
今二十年終未能舒祖即以手接曰可還我珠童子
遽開手奉珠眾皆驚異長者令之出家以前緣故復
名婆舍斯多祖即告之曰吾師密有懸記罹難非久
如來正法眼藏今付囑汝汝應保護普潤來際偈曰
正說知見時知見即是心當生即知見知見即於今
祖說偈已復以僧伽黎密付斯多俾之他國斯多受
教乃抵南天。」
【靈符肘懸勿妄宣傅悠悠適廣莫四望無火煙頗
憶寧馨不可得入眼憂虞常惻惻有子持珠曾不
露一逢知己便親付尊兮貴兮不知價古兮今兮
光照夜承前謝鶴師勁後賴婆舍。】
「二十五祖婆舍斯多尊者受師子祖囑獨邁南天潛
隱山谷天德王迎供王有二子長曰德勝次曰不如
密多密多和柔德勝凶暴及即位惑外道說欲抑祖
密多諫德勝囚之乃詰祖曰師子尊者已遇罽賓國
王難何緣付法祖出尊者先所付僧伽黎示勝勝命
焚之衣出五色光薪盡如故勝乃追悔禮祖立出密
多密多遂求祖出家祖問曰汝欲出家當為何事密
多曰我若出家不為其事祖曰不為何事密多曰不
為俗事祖曰當為何事密多曰當為佛事祖曰王子
[024-1014c]
智慧天生即度出家侍祖六年乃付法偈曰聖人說
知見當境無是非我今悟真性無道亦無理。」
【欽師臨難不苟免繄我巖跧脈可衍纔音嫉韻動
黃扉金襴火試彌光輝魔外風波有銷歇慧日明
明無圓缺求賢既得賢祖胤以綿綿為惜下秋抱
深耿盤桓敢說桂花冷。】
「二十六祖不如密多尊者南印度之王子也行化至
東印度王堅固敬信於祖祖曰王國有聖當繼我法
時國中有婆羅門子年二十幼失父母不知名氏或
自稱瓔珞人遂呼為瓔珞童子丐行閭里有問汝行
何急即曰汝行何緩問何姓即曰與汝同姓人莫測
之一日祖與王同車而出瓔珞稽首於前祖曰汝憶
往事否曰我於往劫與師同居師演摩訶般若我演
甚深修多羅祖即以昔因乃名般若修多羅付法眼
偈曰真性心地藏無頭亦無尾應緣而化物方便呼
為智。」
【天路長規步詳矯逸翅摩穹蒼邪氣從茲短正法
於是昌豐城吐耀有神物不遇張華那能識無頭
無尾錯流傳盡大地人俱受屈屈不受何處走玉
蝶火中飛金牛雲外吼。】
「二十七祖般若多羅尊者東印度人因南印度香至
王供以寶珠祖即取試三王子曰此珠圓明有能及
否二王子曰此珠七寶中尊固無踰也第三王子菩
提多羅曰此是世寶未足為上於諸寶中法寶為上
此是世光未足為上於諸光中智光為上此是世明
未足為明於諸明中心明為上此珠光明不能自照
要假智光光辨於此既辨此已即知是珠既知是珠
即明其寶若明其寶寶不自寶若辨其珠珠不自珠
珠不自珠要假智珠而辨世珠寶不自寶要假智寶
以明法寶然則師有其道其寶即現眾生有道心寶
[024-1015a]
亦然祖嘆其辨慧乃復問曰於諸物中何物無相曰
於諸物中不起無相又問於諸物中何物最高曰於
諸物中人我最高又問於諸物中何物最大曰於諸
物中法性最大祖時知是法器默而混之香至猒世
遂依祖出家祖以其通達大法乃名菩提達摩而告
之曰如來以正法眼付大迦葉如是展轉乃至於我
我今囑汝聽我偈曰心地生諸種因事復生理果滿
菩提圓花開世界起。」
【混世無知名負重賴有盟香至示誠以珠獻直為
照世踰長庚般若富千官故多克家子東西留清
輝雅志無彼此千聖不能傳一句在汝邊。】
「二十八祖菩提達摩大師南天竺國香至王之子受
般若多羅囑讖行化時至觀此土有大乘器遠泛重
溟三周寒暑於梁普通七庚子達南海廣州刺史
表聞武帝帝遣使齎詔迎至金陵帝問如何是聖諦
第一義祖曰廓然無聖帝曰對朕者誰祖曰不識帝
機不契遂渡江北至少林面壁而坐人莫之測慧可
問諸佛法印可得聞乎祖曰諸佛法印匪從人得可
曰我心未寧乞師與安祖曰將心來與汝安可良久
曰覓心了不可得祖曰與汝安心竟可悟入越九年
命門人曰汝等各言所得有道副對曰如我所見不
執文字不離文字而為道用祖曰汝得我皮尼總持
曰我今所解如慶喜見阿閦佛國一見更不再見祖
曰汝得我肉道育曰四大本空五陰非有而我見處
無一法可得祖曰汝得我骨慧可出禮三拜依位而
立祖曰汝得我髓遂告之曰昔如來以正法眼付迦
葉尊者展轉囑累而至於我我今付汝汝當護持并
授袈裟以表信付法偈曰吾本來茲土傳法救迷情
一花開五葉結果自然成。」
【馳遠途涉寒暑抵震旦見君王不相契便過岸少
[024-1015b]
室風坐九年神光一臂擎青天齒缺語不諧整理
舊皮鞋好循來者路可明去矣懷。】
「二十九祖大祖慧可大師武牢人姬氏子從初祖得
法遍求法嗣三祖為居士時年踰四十不言名氏禮
祖問曰弟子身纏風恙請和尚懺罪祖曰將罪來與
汝懺士良久曰覓罪了不可得祖曰與汝懺罪竟宜
依佛法僧住士曰今見和尚已知是僧未審何名佛
法祖曰是心是佛是心是法法佛無二僧寶亦然士
曰今日始知罪性不在內不在外不在中間如其心
然佛法無二也祖深器之遂為剃髮名曰僧璨付法
偈曰本來緣有地因地種花生本來無有種花亦不
曾生。」
【胸中廣博如淵海筆上開花生五彩覓心無得始
安心勤苦多聞乃自悔窮罪性無所定伽陀藥匪
治病草頭方恰對證居士好落髮應該蚤璀璨琳
球姿實是吾家寶辨和事射工利翟邑侯何意思
君不見唱罷生平快活歌長安風月還如舊。】
「三十祖鑒智僧璨大師不知何許人以白衣從二祖
得法隱𤾂公山深自韜晦居無常處積十餘載人無
知有道信沙彌年始十四禮祖曰願和尚慈悲乞與
解脫法門祖曰誰縛汝曰無人縛祖曰何更求解脫
乎信於言下大悟服勞九載屢試玄微知其緣熟乃
付法偈曰花種雖因地從地種花生若無人下種花
地盡無生。」
【𤾂公巉巖誠不惡遯世無憂然自諾利生標致钁
頭邊肯為短販入城郭將求正器無乃遲氣同鴻
鵠有沙彌時哲紛紛盡棋局孰堪向上行風俗司
空山綽有餘閒白雲流水非人間。】
「三十一祖大醫道信大師姓司馬氏受法巳脅不至
席者六十年後住蘄春破頭山學侶雲臻一日往黃
[024-1015c]
梅縣路逢一小兒骨相奇秀異乎常童祖問曰子何
姓曰姓即有不是常姓祖曰是何姓曰是佛姓祖曰
汝無姓耶曰姓空故無祖默識是法器即遣侍者從
其母乞出家後付法偈曰花種有生性因地花生生
大緣與性合當生生不生。」
【無人縛當年不道酬機錯有累受今日纔知事掣
肘破頭山峭黃梅路浩龍象望崖不敢登小兒饒
舌非常調我不知諓不知賢但聽夜半日高奏管
絃御路飛聲徹九天。】
「三十二祖大滿弘忍大師蘄州黃梅人前身為栽松
道者轉遇四祖得法嗣化於破頭山六祖時為居士
姓盧名慧能聞讀金剛經有省自新州來參祖問曰
汝自何來曰嶺南祖曰欲須何事曰惟求作佛祖曰
嶺南人無佛性若為得佛曰人即有南北佛性豈然
祖令隨眾作務曰弟子自心常生智慧不離自性即
是福田未審和尚教作何務祖曰者獦獠性太利著
槽廠去盧便禮拜入碓坊經八月祖一日令眾述偈
意符則授衣法會下七百餘僧上座神秀者於廊壁
書偈曰身似菩提樹心如明鏡臺時時勤拂拭莫使
惹塵埃祖見知秀所作乃讚歎曰後人依此修行亦
得勝果各令念誦盧在碓坊聞之至夜倩人於秀偈
側亦書一偈曰菩提本無樹明鏡亦非臺本來無一
物何處惹塵埃祖見曰此是誰作亦未見性眾聞祖
語遂不之顧逮夜祖潛詣碓坊問曰米白也未曰白
也未有篩祖以杖擊碓三下而去盧即三鼓入室祖
密付衣法囑善保護無令斷絕付法偈曰有情來下
種因地果還生無情既無種無性亦無生。」
【山上種松竹水邊求託宿致使周家渾不睦將知
秘密不可傳惟奏無絃琴一曲續續彈切切思如
激碓坊舂米志似說威音那畔事無姓兒老樵夫
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兩心相對意相符不識眾人還知無。】
「三十三祖大鑑惠能大師嶺南姓盧負薪過市中聞
客讀金剛經而感悟後謁黃梅佩其法印弘化曹溪
因青原思來參問曰當何所務不落階級祖曰汝曾
作什麼來思曰聖諦亦不為祖曰落何階級思曰聖
諦尚不為何階級之有祖深器之令首眾祖為眾說
付法偈曰心地含諸種普雨悉皆萌頓悟花情已菩
提果自成。」
【根性太利槽廠安置片語倩人題壁上攸行攸止
情何狀米白尚未篩皓月在丹墀胡笳忽吹動問
艇長江湄曹溪有路只管去波翻浪倒不須慮幽
暗途麗清旭枯槁株法雨沐相思歌有人續。】
蔗菴範禪師語錄卷二十四
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