破山禪師語錄卷第十二
當陽玉泉嗣法門人印正等編

書問

與雪灘陳太史

壬申冬初寓白下極談向上一著如空合空似水投
水甚適貧道披百結衣喫瓔珞粥之苦心意欲與閣
下再打者鼓笛方辦故園行腳不期機緣偶就俶裝
即行後靜菴拈出閣下所惠扇頭上布施佳詠兼承
秘集並盛貺未伸致謝為歉然靜菴歸院機緣不果
總之靜菴有要建吾祖之棒喝而無緣費荊南之水
土貧道有費荊南之水土而無意施吾祖之棒喝是
二者欠福非閣下嬰重之心不悉也貧道癸酉春抵
川東梁邑結茅於萬峰承馮善長朱維豐二孝廉就
此搆數椽千指遂成叢席舊額太平禪寺經今無跡
請閣下筆尖頭題幾字作東川最上乘法施何如。

復華仲李孝廉

來諭欲病僧與門下通嗣書上天童者不覺動病僧
悲喜一番也何則吾佛為法降生皇宮亦未見有行
染度人者傳燈所載宰官達士亦未見有遞代相承
者據此則動病僧一番悲也邇來法門寥落多見道
俗力行此事未能盡善但是口口談空步步著有少
見一箇半箇具些血性者據此則動病僧一番喜也
然而悲喜的荷大法之職任非同小事之勉強門下
與我老和尚築拳轟掌痛快數番處非從法印安有
自肯耶既自肯處便是休歇處如別有法印別有肯
路則病僧鼻孔不代門下出氣此復。

復伯井馮銓部

憶昔龐居士云十方同聚會箇箇學無為此是選佛
場心空及第歸此語正合門下未動腳跟選佛場中
先有及第之兆若任萬峰法社同貧道打者鼓笛將
[012-0048b]
見楊大年張無盡輩又起於今日也且喜且幸大約
彼何人也我何人也貧道未若昔時之宗匠門下望
風趨遠腳跟下未獲倒斷是貧道咎然今人易說而
不易行昔人易行而不易說最難在如說而行也為
來諭言何以教之只得狐涎直吐莫被沿途瓦礫荊
棘重為門下註腳耳。

谿山雖異雲月是同門下可就中分曉如擲劍揮空
勿論及之不及貴承當而不貴推托也如是則世出
世事泮然無疑不疑曷容了當不了當而二其說哉
來諭云及身履其地日夕百冗那得半刻閒功者是
必不本而說焉莫是為不本者說也論忙莫忙於醉
名醉利之輩尚經塵劫而易可挽閒莫閒於耽空耽
寂者流稍歷片刻而莫可化誠哉所見未嘗異而所
造未嘗同耳龐居士道但願空諸所有慎勿實諸所
無亦炙此病諒門下患是病待貧道誤加艾丸也。

舊歲新春曾奉艸柬二次不知可到否緬想門下德
體清寧化風舒泰語道日有益也是以覺民惺世不
亦確細哉令年家得一快事不以自私攀貧道荷昔
囑咐耑候門下拂袖歸來究竟末後一著不識以為
何如因鴻便附幾字上聞未有逼生蛇化龍耳須仗
雲片片雨霏霏助新中慶現躍飛騰一上何如。

復訥夫程居士

病僧終日沉痾但不知塵勞中有如是猛士肯於忙
閒裏生死上著得隻眼窺天鑑地識人好惡者想居
士夙熟此機方具如是氣岸也幸甚幸甚來扎起起
倒倒似乎未經大作者在不無在方冊上左穿右鑿
覺些影響的未到大歇大休與古人同一鼻孔只如
所拈狗子無佛性話於看字作敵迫到身心無躲避
處一息一是外物者正未見古人下落處也何則因。

僧問趙州狗子佛性有無話趙州亦向有無處出身
[012-0048c]
吐氣活鱍鱍地露盡本地風光無絲毫關攔阻滯正
我臨濟下行棒行喝亦爾那有許多動動靜靜惺惺
寂寂而二其間哉如是領略如是究竟必不作鬼窟
裏活計亦不慮無出頭日子自然頭頭合道事事如
理則會有異路語會無異路語及至千七百則淆訛
更淆訛處更不疑佛疑祖疑生疑死至矣盡矣無以
加矣遂喝一喝云更見葛藤遍野。

復開縣諸檀越

病臥雲窩莫知天外更有奇人物也切為生死輩善
能內秘外現共貧道撾塗毒鼓聲徹遐邇不亦靈山
一會儼來盛山臨水間也諸君子掩耳知音不下昔
人一箇半箇大約今冬未得如命稍待薄雪驚梅輕
煙弄柳走諸君子前飫領咳唾也。

復新寧眾檀越

虎口橫身佛頭著糞乃沒性命人行履承眾檀越遠
念山緇一場特地敢以顧性命而後為乎只得將牛
山句子勉強道出向來與未來似而不似處好與三
十棒何以故山僧本分艸料不可放過呵呵。

復猗蘭李文學

來翰總為開眼尿床夢中說夢若是真徹證者安有
比擬引據而著其間哉只如門下眼中更容何物金
屑雖貴落眼成翳況生死心未破且不擬未破之心
何狀反去爭空華之濃淡較兔角之短長可謂不曾
實落一番耳既向教中見不應取法不應取非法者
即此豁然不可謂頭頭物物上之不能也而門下終
不出山野開眼尿床之句點著餘不多布。

復宕渠流長蘇縉紳

山野別無他緣所緣者人人之有所正者不正者然
正者載道之器也不正者禍道之根也且不惟自禍
而禍人終不如初未見未聞時全然不染者始有學
[012-0049a]
道分胡不聞已眼本正因師故邪向為門下志存格
外故施腦後一槌莫罪。

復檇李眾縉紳

病質庸才寧得赴緣趨世焦芽敗種止可塞壑填溝
是山緇素分豈強言哉恭惟諸檀越不忘靈山付囑
遠念山緇欲振像季之頹綱克紹古時之正體玉帶
鎮山門機隨時變衣缽傳俗士事在人為豈謂天地
有古今法道有僧俗耶承教有言美酒不妨深巷唱
歌本在帝鄉者誠然與山緇一劑清涼散也大約此
舉自合有主興廢自合有時山緇才力曷堪任此因
竺微禪人回聊寄寸楮奉復不宣。

上天童密雲老和尚

時荒世亂津路難通物顯貨名人心易變是以寸敬
無伸一來有愧也恭惟老和尚婆心不歇作將來眼
駁辯若懸河闢妄如瓶瀉邪謬之風既盡公直之旨
重揮致令野狐涎三千里外吐亦沒交涉獅子乳震
旦國內滴亦盡承當不肖海明劣志丘壑病骨弱倫
逢吞雲吐霧之士匪可加額點胸遇捕風捉影之流
寧教放身捨命以此之益用報深恩恐罪戾於法門
陳情悃於座右乞師寬涵不勝惶悚之至。

世治世亂則名利皆禍根也喜門下不以名利為活
計清貧自守安逸自居道德自盡真可謂吾不如老
農老圃也門下竟不謂山野作如是觀反欲山野入
廛出廛得非名利而禍根哉且江南法匠莫可枚數
豈少我者腐物尚容秋間往天童省覲面悉謝謝。

得見舊知手教如隔世忽甦味金章扇頭真肝膽不
相離也令郎高中榮任江西喜甚喜甚然老僧江西
曾建一叢林百福寺幸有賴矣想大劫運後爾我音
信相聞萬福萬幸只緣不得縮地術一時難面俟五
[012-0049b]
丁再臨三峽始復團話未可料也。

復嘉興眾孝廉

接手教知諸公以鄉情話拔我以文字禪益我以師
資禮盡我誠然是靈山佛口所生之子也我何敢辭
自媿一腐物正不堪與諸公把臂而諸公尚不屑此
腐物擲向何地則彼此縣念幾欲速就恨萬峰造工
未畢俟秋買舟往天童省覲過訪再商。

復昭覺惟一上人

吾儕忝圓悟老人後裔而老人道場聞兵燹廢致令
不勝凄楚幾欲走訪遺標竟不晤昭覺一人忽扎教
遠頒兼辱珠璣種種始知價重連城而諸家自減寶
色也大約近代學人鼻孔少正逐臭聞香蹉過香臭
來處宛如瞎驢趁隊亂隨其影響耳若是真正道流
必審其源正其鼻則源遠不替安有隨影響逐香臭
為哉且足下固非此中種草第恐日深日厚亦偶從
之不得不直言說破諒足下非不具者隻眼也。

與雙峰寶座上人

枉駕萬峰慢慢山野雖未向座下吐超佛越祖之談
畢竟沿途瓦礫荊棘也放不過第不知曾覺悟否如
是悟則追智而自亦智也其或未然不可終日癡癡
蹉過觸著絆著好消息耳。

復字水上座

客歲承汝書來因清虛與石蒲取衣缽故附幾字奉
復亦非吾儕多事好逞詞鋒與人敵勝負也雖名汝
到萬峰捨取鼻孔之句是憐兒不覺醜也孰料反引
汝之如許議論誠然吾之罪過反令汝未夢見此鼻
孔也何則吾之鼻孔固是人人有之怎奈塵埋習染
若不到過來人前拾取終落天然外道而過來人者
則佛祖天下老和尚也若不有此人安有此法悟此
法則同此人同此人則同此鼻孔也寧是以有無來
[012-0049c]
見此鼻孔哉以汝有無來測此鼻孔是肉鼻孔且謾
遼天也若是多鼻孔而成多人尚莫笑吾只可自笑
不見馬祖座下出一百八十餘員善知識得非多鼻
孔人耶亮座主隱遯西山竟不出世得非沒鼻孔漢
耶汝之議論好笑吾悉知之一任將大地作紙寫來
亦只不理也。

復破雪關主

接紙目過中有數言一味自作主張更不從人求解
會似則也是是則未似何也先代雖有一二做自了
漢者殊非以隻目視天下或時語或時默或時歌或
時舞綽綽然有吞雲吐霧之氣豈如汝之乎者也如
是溷用謂之是自釋其根方纔不解而自解也謂之
是若有所作則禍事生也謂之是饑則餐兮困則眠
也謂之是倦則行兮樂則吟也謂之是鼻孔浮面上
更不用躊躕之驚人句也羞哉誠恐是邯鄲學唐步
癡人效浮水然而唐步浮水固非朝夕之志務先久
而久之慣而靈熟而妙步舞於畫堂之下游躍於滄
溟之中則不受辱溺之患也而邯鄲癡人見唐步浮
水之善亦起學效之勢欺言我且更善忙於走急於
游卻喪命於滄溟之中出醜於畫堂之下得不是自
欺自詐者乎汝之病根深結甘草人參之毒烏可更
用人參甘草解耶復云非人解也非藥解也要在自
釋其根試問汝根作何自釋若以自主張處是自釋
又同人藥解耳何則自釋者誰根復何物以自釋根
翻成對治非人藥而何思之。

與瀑崖高居士諱射斗

白兔亭邊一別耳耳時布德音蟠龍洞口雙趺念念
日拈宗旨矧夫佛日西沉祖燈夜寂伏希大檀越傲
出煙郊雪野忽地七華八裂驚開老樹新枝瞥爾千
紅萬紫則此日穿天下人鼻孔其誰也歟山緇仰慕
[012-0050a]
為起已墜之光再燄西沉之日重東天魔地魔拱擾
王道佛道並行耳。

復大石長老

來諭云性雖不二而相不容泯者致令山野可發一
笑何也人人本具之性要之不出兩種則善性惡性
是也廣之則有無量難可具說然性之一字猶是強
名耳何謂之不二獨存乎一耶既堅之是一而相復
何相是性外之相耶是相外之性耶若是相外之性
則相存性亦存矣若是性外之相則性空相亦空矣
夫二者互存互沒本自活物烏用捺之不二不容泯
者誠恐是葛藤窩裏藏頭縮尾漢卻中六祖道亦是
知解宗徒耳故山野不得不直速拈出倘異日面座
下仍此不悛一棒打折驢腰莫言不道。

復觀止法師

不慧數年內痛慨吾蜀儘有英靈輩卻不逢時走入
毒海自謂便宜以毒毒人而不覺害之甚甘赴死門
者難以枚舉如公之一面便肯快意鉤頭則亦入毒
海之未深也且喜且幸及讀和偈稍可相信不遠第
其中意句聯絡還再斟酌急莫與人露面近來人聰
慧者多而泛識不取意而取文取句殊非合局則是
以言廢人古之所謂語不驚人誓莫開口良有以也
公苦欲不慧作碑文恨未博學欲辭之恐煩復索只
得寄數語塞責祈目遇擲之以焚則他日別不謂亦
是毒海中之一滴耳。

復竹陽太乙王兵馬諱錫燦

貧道垂髫時視鄉黨中人多脂粉氣今幸門下高出
一頭地者想是鵝王擇乳素非鴨類耳承念謝謝。

復竹陽鳳山李居士

廿三日回山開手教讀之恨不鼓翅到剎竿頭奈住
持事繁則錯過莫大因緣也憾甚然吾邑中多沙門
[012-0050b]
廣精舍只以溫飽為活計但提此事怖為毒害寧喜
山野向佛頭著糞哉承居士雅愛痛法門落魄欲山
野唱還鄉曲待秋後再商可也此復。

復林文學送字畫

驀劄相逢傾湫倒嶽居士夜明珠錯撒紫羅帳裏令
貧道不識好惡向文不加點處走漏消息也呵呵。

復湛清俗諱黃至道

初入蜀時聞汝名喧宇宙第不知伎倆何若未幾落
塵亦未窺汝是真俗漢子也昨因華扎吹來欲吾儕
分星撥兩板齒生毛下一轉語卻致吾儕呵呵大笑
始知是真俗漢子莫道吾儕未向汝荅轉語也。

復歐道人

山野問汝本字何說正欲要就中分曉勿使染淨不
本汝謂孩心無物染則是有物染則非大都秖認一
邊是本殊非染淨一致也何則且孩心時所見所聞
與老大時見聞何異所異是習不異是本達本則法
法頭頭皆本也烏認性初為本哉又謂荅我只覺天
高何有雲高者致令山野發一笑何也胡不聞前代
有詩云廬山高萬丈如何不接天一朝雲霧起天與
地相連據此天亦非高雲亦非低而揚天高抑雲低
且覺也未圓則知水知月知字與覺字不待辯而明
矣又謂若還和尚本然高請君吸盡天河水者敢保
十二等老先生曾占三科榜首者淹得沒著落處何
也山野卻占地步天河水是山野吸盡有時把住則
渴殺魚龍有時放行則淹殺狐兔試問足下還是把
住好放行好速道速道。

與東川呂相國

向慕不凡器骨未獲覿面幸彈丸地上相逢此奇緣
也勢不可不斗膽以符素心令漆桶子快不然老僧
與閣下咫尺天涯矣承命敝檀張公堅留三教寺再
[012-0050c]
話兔角杖挑潭底月龜毛繩縛樹頭風因山中人接
欲歸聊具偈拂以悉鄙衷。

復侍佇黃居士

覿面歸來讀佳章知為破山泥水不少也若將我破
山如是而見足徵平日用工多因依倚作解自障悟
門終不是到家消息耳閒言且置但將山野對居士
唾地云試道看則居士佇思進語尚未恰此其數所
看破皆虛語然而一涕唾忙無所知則三藏五宗先
人涕唾誠恐脹破居士肚皮也。

與石砫司素真秦總戎

傳聞道況殊佳寒暑乘隙覺主宰不勝於平日矣人
謂之苦我謂之樂何也百骸調適靡所不為恨不如
佛如仙飛身拔宅正眼看來猶是眼中金屑胡不聞
病為良導上古聖賢三日無病祈禱求病無非要人
覺此有限身心不作千󵊮計耳身世尚幻況其他為
此是老僧淺識諒賢臺過量處定不如是見也。

復秉素牟銓部

金僊氏有言一切有為法如夢幻泡影如露亦如電
應作如是觀此箇關頭人多忽略始知今日又當何
如來諭云陳蒲鞋靈隱輩皆以伎倆卻賊使不入境
者間或偶取一時非實有此伎倆也若可以卻烏用
操戈演武耶此實是人之迷甚癡心作業使然的非
天地有災禍人者山緇數數經此秖負其物不負其
命幸竄石砫得諷教愛真如隔世忽甦無奈杖履甚
艱卒難如命儻雞足緣熟自有團話時也不盡。

復培之李總制

傳聞大金湯遙舒一臂來攜朽人之手而朽人尚未
識面恐觸覺亦非也忽轉盼間得譚首四書稍知影
響未敢諦信其確欲書隻字片言冒驚臺側不獨觸
覺是妄則無因亦妄也今貴差官至道及諄諄只得
[012-0051a]
附幾句俚語。書之扇頭。一則賀千秋。一則以雪前咎
非敘寒溫故套也。乞叱留。俟異日團話何地。此則一
重公案耳。

雀舌將開。龍牙欲出。懽頌趙州新句子。解渴止消七
碗。正堪峨岫舊家風得飽。還須一片恭惟大金湯。綸
屬川陝。百萬妖氛。退于黑山鬼窟。勇健東南。八千子
弟。收于虎帳龍旗。指日凱旋。共朽人話沙裏米。米裏
沙。肉邊菜。菜邊肉也。便鴻附候。不勝翹企。

復士心譚慕義侯

久不晤。宛如食頃。覺檀越政事之暇。尚不屑溝壑。抱
病山緇。誠然。是恩被泉石也。來論云。令即挂法名山
緇處。山緇卻謂不然。何則。來生豪貴家者。非淺淺根
器。乃久植德本。福分所致。自是壽長。加以佛門保佑。
是山緇輩。權設故套。烏辱智人之耳耶。又不得不如
所命。從故套中與老檀越露箇消息也。呵呵。

與西崑譚涪侯

老僧曾聚首家菴。對王雲山說法云。有佛處不可住。
無佛處急走過。幸老檀越代語云。落華流水。卻救取
王雲山一半符。今日老檀越對黃坐營說法。可恨傍
觀者不解代一轉語也。勞煩雷霆之怒。總是揚聲止
響。到莫令人勘破容面。以悉。不盡。

復達州王刺史

榮任達州。是達州人福。想老檀越不負夙心。曾教化
過。是熟因熟果也。老僧耳其口碑。不勝雀躍。幸貴治
一班太平人物。今日復得良晤者。信知老檀越不在
做官。乃在做佛也。承分示來者。欲老僧數語。媿不識
一丁。但拈官佛之語。試問是一是二。

復嘉興眾縉紳

自壬申歸蜀。不覺廿七󵊮矣。忽得華扎下頒。知素相
與者仍復如故。喜天相吉人。自是出格。然老僧備歷
[012-0051b]
諸苦。人影不到處。一一親攖。況國難家亡。華華世界。
盡成瓦礫荒郊。想江南一帶。別是一天。憾不疾插翅
也。總因兩地烽煙。卒難輕舉。吾徒丈雪。幸諸檀越納
在愛中。刊老僧語錄行世。即如請老僧登曲彔木。鼓
兩片皮。說法巳竟。又烏用老僧覿面為耶。吾師道場。
況在貴地。終不免活一日在。貴地一日想也。

復𨍏轢嚴居士

將謂𨍏轢鑽。出自秦時。豈料兩易國朝。至今尚在此。
真𨍏轢鑽利害猶甚也。老僧讀來扎。覺當時見與今
日見。天淵之殊矣。老僧恐不復面。吾徒丈雪。稍通口
氣。借重栽培。即見老僧也。餘言不贅。

復弘覺木陳和尚

遣丈雪與先師掃塔。第不知天童法道是何人主持。
尚未脩候。罪多如髮。適得賢弟佳音。知我先師靈骨
猶在也。喜甚喜甚。大約愚兄年邁。只可填溝塞壑。海
內玷聲。每盈其耳。何如賢弟佳聲播揚海外。吾師道
脈。誠不虛印。想江南逸老。未卜何如。若俟烽煙稍靜。
可與賢弟良晤也。不盡。

復祭酒譚埽菴

屢承翰教。珍重法門。筆舌難盡。吾徒丈雪。多賴培植。
老僧醜態。佳序揄揚。刊之甚善。東塔叢林。全仗覆護。
已成大觀。是貴境福。老僧恨不如命。困于關津。勢不
能鼓翅也。奈何奈何。吾蜀高梁是老僧鄰邦。得馮朱
二君子併士紳留住。經今不覺三十載矣。廢而復興。
發人來貴地請書本藏。借重鼎力吹噓。早發歸來。若
可苟延。再得與大金湯覿面話吾門冬瓜瓠子禪遍
地曲直也。呵呵。

復江南眾文學

適接手教。宛如覿面快得。斗轉星移。逃天縮地。想諸
檀福人。自是福庇。老僧經浮沉者七。幸得脫難。復聞
[012-0051c]
諸檀金聲玉振。與吾蜀大不相同。真咫尺天涯。欲晤
竟不得也。且吾師道場。幸在貴地。倘苟安。自是圖晤
有期。恐時之不待。覺辜諸檀積念也。承遠念。謝謝。吾
徒丈雪。借重披目。即同老僧再來左右也。祝祝。

復東塔住持清白長老

老僧別來不覺廿七載矣。得聞一音。尚不可得。況睹
華扎。怪未曾有。喜吾廢才。又得賢士力量輔就。煥然
一新。真應身菩薩人也。即欲策杖。想兩地不能疏通。
且老軀誠難行履。況吾徒丈雪在彼。即如老僧在。何
殊爾我耶。眾房老宿曾與老僧晤者。一一致意。恕不
另候。堂中料理。仍舊如初。料老僧不來。恐江道得通。
來亦未可卜。石雲先發。併稿是老僧斟酌過。可照原
稿刊行。俟緣熟何時。則人情物理。自當盡也。

復丈雪上座

金城行日。前途不知何若。今得來書。知與老僧代勞
上天童掃塔。過費儀物。并刊行語錄。真克家之子也。
謝謝。然而刪語錄。因重繁國忌則可。老僧分中無一
字。甚快。大都後人眼目。又不可不慎。其廣略在人之
裁度。大以成大。小以成小。故如來以一音演說法。眾
生隨類。各得解者是也。原稿並新錄俱是老僧斟酌
過。可付梓亦善。餘不悉。

復嘉興吳孝廉諱泰來

老僧自壬申離貴省歸川。不覺三十餘年矣。值此劫
運。經浮沉者七。幸免無患。及今何緣。得此良教。如隔
世忽甦。快暢不已。來諭中數萬言。盡是門下疑處。覺
得自起自倒。理障何多。種種不能備悉倒斷。況老僧
者鼓笛久。未遇知音。且江南諸大老曾中他毒。竟不
能以楔出楔返。令毒氣發者。誠然迷顛之甚。自棄家
珍。甘落貧里也。此箇事尚無形段。亦無抵止。言論不
足以辯。名字不足以載。惟證者方知。即如門下默識
[012-0052a]
心通之說。雖不中。不遠矣。何在諄諄。若貴省與人打
鄉談。秖是貴省人知。餘處人雖聞亦不知。然而老僧
此說亦是對門下講書。即門下對老僧談禪也。何必
不必。任門下裁之。

康熙庚申年仲春月吉旦禾郡楞嚴般若坊藏板
[012-0053a]

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