雞足之下帶一粒粟撒遍大千亦能殺人亦能活人
當暴日而愈毒著疏雨而愈芳德澤恩輝付千鍾而
無盡忠肝義膽盈萬斛而有餘可以語大而大也盡
涯涘而莫見乎邊表可以語細而細也控微密而莫
審乎中藏變生作熟足饑人之飽餐點鐵成金稅窮
子之價值感其夢也惟豎一指復其問也驀口一築
孰能疑之悟之雲南子參之則不負大迦葉發一微
笑也。

示叵得印安禪人

世稱之為跛鱉此何說耶是人之難能處爾能之即
無用為大用也數年來固識之欲老僧更法名者養
子之緣熟矣勉之。

示厥中戒子

持戒犯戒兩種猶來鏡上塵若得垢淨光生始知執
手抱身心月淨吻唇唼舌戒珠圓。

示雲倚行者

肩頭腳底知輕識重者拈匙放筋提起放倒者屙屎
撒尿撩𢁨縛褲者如是種種不勝枚舉且道是誰參。

示繼竹禪人

偶坐間忽繼竹呈卷索法語老僧非吝慈從上老古
錐出一言吐一語急欲要人務本分事我衲僧本分
[011-0045b]
一著貴脫生死每每禪家流都去尋章摘句華簇簇
錦簇簇以當生平并不說起生之來處死之去處是
何道理倘若會得伸手原在縮手裏。

示自若禪人

吾鄉有僧號自若從亂而治幸免此大劫運來參老
僧蒲團幾破未知與此道何若如果有相應處試為
老僧道將一句來。

示獨吼禪人

如來一音說法眾生隨類得解法無定旨機無前後
總在就裏諦當法法頭頭無不從此一音演出若會
一音萬籟俱靜此音不在別處即在昭昭然心目之
間晃晃然色塵之內若體取得一生參學事畢。

示語之禪人

既為佛子當報佛恩然佛恩者何先佛捨萬乘之榮
所為何事諦審此事不在別處只在日用尋常見聞
覺知處討箇分曉佛恩師恩親恩一時報畢。

示策眉禪人

學道無分老少只要信得及此信非從外來即是日
用穿衣喫飯迎賓待客屙屎放尿一動一靜處看是
阿誰主張所謂尋牛須訪跡學道貴無心是也。

示悟一禪者

學道如登萬仞山行一步是一步境界畢竟要亡身
捨命一直到頂萬萬不得至時莫生恐怖退屈自有
到頂時也。

示我非禪者

既到出家地步無榮無辱穿現成喫現成百事不干
懷行住坐臥莫放過話頭或參念佛是誰只看誰字
下落忽地覷破一生參學事畢。

示寅水行者

同善知識住行善知識事日久歲深漸以成褫不遠
[011-0045c]
矣若只是計溫飽圖過日子豈能搆得佛祖地位秖
做箇光頭百姓耳。

示惺若禪者

老僧病得此子治藥臨行乞法語只得書幾字佳志
試問未動念未舉筆前是甚麼消息速道速道。

示深居禪人

人有南北佛性本同只要腳跟穩當不被境風所鼓
日益日損漸有成器恐念頭不真隨邪逐惡朝三暮
四唐喪光陰虛溷日子縱有行如普賢功超彌勒終
是忘家浪子。

示圓虛禪人

既到為僧田地千自由百自由若住若行何人關礙
只是就中穿衣喫飯迎賓待客處分曉得不疑佛不
疑祖便是放身捨命之時也。

示吳孝廉

做工夫參話頭雖是先德權巧方便多令人鈍置終
其身尚莫能頓了直下無疑也試問二六時中作主
宰者是誰參之。

示印道黃居士

世出世法一法所印凡心聖心總歸一心若得一心
不生萬法無咎且道如何是一底道理參。

示宜城伯龍淵王居士

大手段人從戎馬中走出是真豪傑真為生死人但
未知平素入道機緣何處得來從人得自性得雖是
自性宗通亦假稟受師承爾師三際已過世矣今來
欲老僧法語只得露布一上試問還殺人否。

示石砫司官馬嵩山

處豪貴家視名利如浮雲淡酒色如猛虎遠之又遠
棄之又棄浩浩蕩蕩飄然物外氣宇如王得法法頭
頭適心適意自然出古聖先賢一頭地也。
[011-0046a]

示玄旨禪者

道屬修不可不修禪須悟不可不悟則知禪道要人
修悟也且道如何下手正在疑處即是悟處。

示山明禪者

既出家為佛子當報佛恩萬魔不能入千聖不能留
且道魔的是佛的是若于此會得亦不負出家千了
百當潔白漢子也勉之。

示塔坡禪者

老僧曾住此山經今不覺十有四載忽過平山雖聞
賢孫宦門子弟而一旦出塵忝為吾門覺城之高足
寄紙一幅欲老僧法語老僧合掌向渠道誰縛汝三
字參之可也。

示再三禪人

三思而行再思可矣此是聖訓仁者號之有意存焉
然我釋迦老子道惟此一事實餘二則非真尚有一
在僧問趙州萬法歸一一歸何處州云我在青州做
領布衫重七斤一佛一祖且道意在何處試參看。

示紫蓮禪者

學不言之道非筆舌盡之也悟無影之禪非手足蹈
之也然而學悟雖殊究竟到家一也且如何是到家
的消息道道。

示發盛行者

自出家來重行輕務無所不到福雖有而欠慧若明
福慧兩全急須猛著精彩透露者一著子。

示萬仞禪者

茂年英資正好努力四威儀內看是阿誰主張若向
此會得還鄉盡是兒孫事祖父從來不出門。

示如岳禪人

老僧曾避亂於石砫三教寺得聚首有年不意出忠
南過高梁復建雙桂堂居之一日忽見如岳禪人來
[011-0046b]
參老僧遂同居一載每每叩其所以深有得者老僧
命主書記一日持卷欲老僧書法語只得向伊道也
是蠟人向火勉之。

示可度禪人

老僧種田博飯喫一日可度禪人來參問老僧曰如
何是雙桂堂前舊主人老僧云還不識麼可禮拜云
也須問過始得老僧驀頭一蹋若識老僧一蹋不惟
舊主人況無始無明頓然了悟。

示玉林上人

數年來者鼓笛久未打忽到天城小行腳過磐城值
玉林上人欲老僧書數語嘉志老僧只對伊道過蟻
難尋穴歸禽易見巢。

示恒玄戒子

受菩薩大戒所行菩薩事即入諸佛位矣既爾如是
且道何為菩薩事耶但有利益無不興崇試問爾輩
說得行得否其或未然待獅子峰點頭即向汝道。

示脩柴頭

萬行中苦行是第一行也然而諸行是無常法何足
要為老僧只對伊道不願柴開只願斧脫也。

示印宗禪人

春光明媚之際正好伸腳打眠忽到來新衲僧說其
故曾中甚麼人毒來遂參萬法歸一未審一歸何處
老僧徵曰且道為萬何為一試辨別看。

示知微禪人

橫寫豎寫只用一張紙千說萬說不用一箇舌且道
寫說不到處是甚麼一段光景試道看。

示已純戒子

得授諸佛戒即入諸佛位既是諸佛子利益諸眾生
然而自利利他之謂從五戒至菩薩戒一一俱要皎
如冰霜無絲毫過犯始可入此沙門得近大僧參生
[011-0046c]
從何來死從何去忽地裏漆桶子快付一笑而已。

示朴存禪人

以老朴實故曰朴存在平都山上曾與吾共住尚未
語一言老僧到雙桂堂又來共住一往一來且道沿
途荊棘對汝說箇甚麼若知則不負老僧寫法語若
不知只待蹋破艸鞋劃開腳指鼓掌呵呵笑到日輪
當午亦未休歇。

示又甦禪者

為人到那死心蹋地尚不能惺悟肯就中分曉極省
力極易得理會體取者不動不靜不增不減平平常
常似有物在者物不必別覓只在見聞覺知一切處
識得便休何以故尋牛須訪跡學道貴無心。

示旨一禪者

參禪學教二法門有深有淺然深者禪淺者教但形
言語即麤相分皆教也若達教之了義即禪亦是如
來禪非祖師禪也古香嚴所謂昔󵊮貧未是貧今日
貧始是貧昔󵊮猶有卓錐地今日錐也無仰山曰如
來禪許師弟會祖師禪未夢見在嚴復曰吾有一機
瞬目視伊若人不會別喚沙彌仰山曰且喜師弟會
祖師禪也如來禪祖師禪自此分也若會得此禪道
亦在其中不須著著問人自是有倒斷處耳。