Kanripo 漢籍リポジトリ : KR6q0012 五燈會元-宋-普濟

五燈會元卷第十六

永嘉樂清陳氏子也。世以漁為
業。母夢星殞于屋。乃孕。及產。尤多吉祥。兒時坐船尾。
父得魚付師貫之。師不忍。乃私投江中。父怒。笞之。師
恬然如故。長遊京師。依景德寺為童行。天聖中。試經
得度。謁金鑾善葉縣省。皆蒙印可。遂由洛抵龍門。復
至都下。欲繼宗風。意有未決。忽遇言法華。拊師背曰。
[016-0328b]
雲門臨濟去。及至姑蘇。禮明覺於翠峰。覺問。汝名甚
麼。曰。義懷。覺曰。何不名懷義。曰。當時致得。覺曰。誰為
汝立名。曰。受戒來十年矣。覺曰。汝行脚費却多少草
鞋。曰。和尚莫瞞人好。覺曰。我也沒量罪過。汝也沒量
罪過。你作麼生。師無語。覺打曰。脫空謾語漢。出去。入
室次。覺曰。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼
總不得。師擬議。覺又打出。如是者數四。尋為水頭。因
汲水折擔。忽悟。作投機偈曰。一二三四五六七。萬仞
峰頭獨足立。驪龍頷下奪明珠。一言勘破維摩詰。覺
聞拊几稱善。後七坐道場。化行海內。嗣法者甚眾。住
後。僧問。如何是佛。師曰。布髮掩泥。橫身臥地。曰。意旨
如何。師曰。任是波旬也皺眉。曰。恁麼則謝師指示。師
曰。西天此土。問。學人上來。請師說法。師曰。林間鳥噪。
水底魚行。上堂。須彌頂上。不扣金鐘。畢鉢巖中。無人
聚會。山僧倒騎佛殿。諸人反著草鞋。朝遊檀特。暮到
羅浮。拄杖針筒。自家收取。上堂。衲僧橫說竪說。未知
有頂門上眼。時有僧問。如何是頂門上眼。師曰。衣穿
瘦骨露。屋破看星眠。上堂。大眾集定。乃曰。上來道箇
不審。能銷萬兩黃金。下去道箇珍重。亦銷得四天下
供養。若作佛法話會。滴水難消。若作無事商量。眼中
著屑。且作麼生即是。良久。曰。還會麼。珍重。上堂。夫為
宗師。須是驅耕夫之牛。奪飢人之食。遇賤即貴。遇貴
即賤。驅耕夫之牛。令他苗稼豐登。奪飢人之食。令他
永絕飢渴。遇賤即貴。握土成金。遇貴即賤。變金成土。
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老僧亦不驅耕夫之牛。亦不奪飢人之食。何謂。耕夫
之牛。我復何用。飢人之食。我復何餐。我也不握土成
金。也不變金作土。何也。金是金。土是土。玉是玉。石是
石。僧是僧。俗是俗。古今天地。古今日月。古今山河。古
今人倫。雖然如此。打破大散關。幾箇迷逢達磨。上堂。
鴈過長空。影沉寒水。鴈無遺蹤之意。水無留影之心。
若能如是。方解向異類中行。不用續鳧截鶴。夷嶽盈
壑。放行也百醜千拙。收來也攣攣拳拳。用之。則敢與
八大龍王鬬富。不用。都來不直半分錢。參。上堂。髑髏
常干世界。鼻孔摩觸家風。芭蕉聞雷開。葵花隨日轉。
諸仁者。芭蕉聞雷開。還有耳麼。葵花隨日轉。還有眼
麼。若也會得。西天即是此土。若也不會。七九六十三。
收。上堂。靈源絕朕。普現色身。法離斷常。有無堪示。所
以道。塵塵不見佛。剎剎不聞經。要會靈山親授記。晝
見日。夜見星。良久。曰。若到諸方。不得錯舉。參。上堂。夜
來寒霜凜冽。黃河凍結。陜府鐵牛腰折。盡道女媧煉
石補天。爭奈西北一缺。如今欲與他補却。又恐大地
人無出氣處。且留這一竅。與大地人出氣。參。上堂。虗
明自照。不勞心力。上士見之。鬼神茶飯。中下得之。狂
心頓息。更有一人。切忌道著。上堂。光透日月。明暗不
收。智出聖凡。賢愚不歷。所以道。不用低頭。思量難得。
良久曰。是甚麼。上堂。青蘿夤緣。直上寒松之頂。白雲
淡泞。出沒太虗之中。何似南山起雲。北山下雨。若也
會得。甜瓜徹蔕甜。若也不會。苦瓠連根苦。上堂。無邊
[016-0329a]
剎境。自他不隔於毫端。且道妙喜世界。不動如來。說
甚麼法。十世古今。始終不離於當念。祇如威音王佛
最初一會。度多少人。若是通方作者。試為道看。良久
曰。行路難。行路難。萬仞峯頭君自看。上堂。枯桑知天
風。海水知天寒。金色頭陀。見處不真。鷄足山中。與他
看守衣鉢。三千大喻。八百小喻。大似泥裏洗土塊。四
十九年。三百六十餘會。摩竭提國猶較些子。德山臨
濟。雖然丈夫。爭似罽賓國王。一刀兩段。如今若有箇
人鼻孔遼天。山僧性命何在。良久曰。太平本是將軍
致。不許將軍見太平。喝一喝。下座。僧問。天不能葢。地
不能載。未審是甚麼人。師曰。掘地深埋。曰。此人還受
安排也無。師曰。土上更加泥。問。牛頭未見四祖時如
何。師曰。長江無六月。曰。見後如何。師曰。一年一度春。
室中問僧。無手人能行拳。無舌人解言語。忽然無手
人打無舌人。無舌人道箇甚麼。又曰。蜀魄連宵呌。鵽
鳭終夜啼。圓通門大啟。何事隔雲泥。晚年以疾居池
陽杉山菴。門弟子智才住臨平之佛日。迎歸侍奉。才
如蘇城未還。師速其歸。及踵門。師告之曰。時至。吾行
矣。才曰。師有何語示徒。乃說偈曰。紅日照扶桑。寒雲
封華嶽。三更過鐵圍。拶折驪龍角。才問。卵塔巳成。如
何是畢竟事。師舉拳示之。遂就寢。推枕而寂。塔全身
寺東之原。崇寧中謚振宗禪師。

越州稱心省倧禪師

僧問。如何是祖師西來意。師曰。
行人念路。僧曰。不會。師曰。緊峭草鞋。上堂。佛種從緣
[016-0329b]
起。是故說一乘。拈拄杖曰。拄杖是緣。那箇是佛種。拄
杖是一乘法。那箇是緣。這裏參見釋迦老子了。却買
草鞋行脚。不得向衲僧門下過。打折汝腰。且道衲僧
據箇甚麼。良久曰。三十年後。莫孤負人。卓拄杖。下座。

泉州承天傳宗禪師

僧問。大用現前。不存軌則時如
何。師曰。承天今日高竪降旗。僧便喝。師曰。臨濟兒孫。
僧又喝。師便打。問。如何是般若體。師曰。雲籠碧嶠。曰。
如何是般若用。師曰。月在清池。

處州南明日慎禪師

僧問。祖意教意。是同是別。師曰。
水天影交碧。曰。畢竟是同是別。師曰。松竹聲相寒。

舒州投子法宗禪師時稱道者

僧問。如何是道者家風。師
曰。袈裟裹草鞋。曰。意旨如何。師曰。赤脚下桐城。

天台寶相蘊觀禪師

僧問。如何是佛。師曰。堂堂八尺
餘。

岳州君山顯昇禪師

上堂。大方無外。含褁十虗。至理
不形。圓融三際。高超名相。妙體全彰。迥出古今。真機
獨露。握驪珠而鑑物。物物流輝。擲寶劒以揮空。空空
絕迹。把定則摩竭掩室。淨名杜詞。放行則拾得搖頭。
寒山拊掌。且道是何人境界。拈拄杖卓一下。曰。瞬目
揚眉處。憑君子細看。

平江府水月寺惠金典座

依明覺於雪竇。聞舉須彌
山話。默有契。一日欲往訊。遇之殿軒。覺問。汝名甚麼。
曰。惠金。覺曰。阿誰惠汝金。曰。容少間去方丈致謝。覺
曰。即今聻。曰。這裏容和尚不得。
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修撰曾會居士

幼與明覺同舍。及冠異途。天禧間。公
守池州。一日會于景德寺。公遂引中庸大學。參以楞
嚴符宗門語句。質明覺。覺曰。這箇尚不與教乘合。況
中庸大學邪。學士要徑捷理會此事。乃彈指一下曰。
但恁麼薦取。公於言下領旨。大聖初。公守四明。以書
幣迎師補雪竇。既至。公曰。某近與清長老商量趙州
勘婆子話。未審端的有勘破處也無。覺曰。清長老道
箇甚麼。公曰。又與麼去也。覺曰。清長老且放過一著。
學士還知天下衲僧出這婆子圈䙡不得麼。公曰。這
裏別有箇道處。趙州若不勘破。婆子一生受屈。覺曰。
勘破了也。公大笑。

延慶榮禪師法嗣

廬山圓通居訥祖印禪師

梓州人。姓蹇氏。生而英特。
讀書過目成誦。十一出家。十七試法華得度。受具後
肄業講肆。耆年多下之。會禪者南遊回。力勉其行。於
是徧參荊楚間。迄無所得。至襄州洞山。留止十年。因
讀華嚴論有省。後游廬山。道價日起。由歸宗而遷圓
通。仁廟聞其名。皇祐初。詔住十方淨因禪院。師稱目
疾。不能奉詔。有旨令舉自代。遂舉大覺璉應詔。及引
對。問佛法大意稱旨。天下賢師知人也。僧問。祖剎重
興時如何。師曰。人在破頭山。曰。一朝權在手。師便打。

百丈映禪師法嗣

臨安府慧因懷祥禪師

上堂。南山高。北山低。日出東
方夜落西。白牛上樹覓不得。烏鷄入水大家知。且道
[016-0330a]
覓得後又如何。良久曰。堪作甚麼。

臨安府慧因義寧禪師

僧問。佛未出世時如何。師曰。
摩耶夫人。曰。出世後如何。師曰。悉達太子。

南華緣禪師法嗣

齊州興化延慶禪師

上堂。言前薦得。孤負平生。句後
投機。全乖道體。離此二途。祖宗門下又且如何。良久
曰。眼裏瞳兒吹木笛。

韶州寶壽行德禪師

冬日在南華受請。示眾曰。新冬
新寶壽。言是舊時言。若會西來意。波斯上舶船。

韶州白虎山守昇禪師

僧問。如何是佛。師曰。有眼無
鼻孔。

北禪賢禪師法嗣

潭州興化紹銑禪師

上堂拈拄杖曰。一大藏教。是拭
不淨故紙。超佛越祖之談。是誑𧬵閭閻漢。若論衲僧
門下。一點也用不得。作麼生是衲僧門下事。良久曰。
多虗不如少實。擊香臺。下座。

洪州法昌倚遇禪師

漳州林氏子。幼棄家。依郡之崇
福得度。有大志。自受具游方。名著叢席。浮山遠和尚
嘗指謂人曰。此後學行脚樣子也。參北禪。禪問。近離
甚處。師曰。福嚴。禪曰。思大鼻孔長多少。師曰。與和尚
當時見底一般。禪曰。汝道我見時長多少。師曰。和尚
大似不曾到福嚴。禪曰。學語之流。又問。來時馬大師
安樂否。師曰。安樂。禪曰。向汝道甚麼。師曰。教和尚莫
亂統。禪曰。念汝新到。不能打得你。師曰。某甲亦放和
[016-0330b]
尚過。茶罷。禪問。鄉里甚處。師曰。漳州。禪曰。三平在彼
作甚處。師曰。說禪說道。禪曰。年多少。師曰。與露柱齊
年。禪曰。有露柱且從。無露柱年多少。師曰。無露柱。一
年也不少。禪曰。夜半放烏鷄。師留北禪最久。於是師
資敲唱。妙出一時。晚至西山。睠雙嶺深𨗉。棲息三年。
始應法昌之請。師在雙嶺受請。與英勝二首座相別。
曰。三年聚首。無事不知。檢點將來。不無滲漏。以拄杖
畫一畫。曰。這箇即且止。宗門事作麼生。英曰。須彌安
鼻孔。師曰。恁麼則臨崖看滸眼。特地一場愁。英曰。深
沙努眼睛。師曰。爭奈聖凡無異路。方便有多門。英曰。
鐵蛇鑽不入。師曰。這般漢有甚共語處。英曰。自緣根
力淺。莫怨太陽春。却畫一畫。曰。宗門事且止。這箇事
作麼生。師便掌。英曰。這漳州子。莫無去就。師曰。你這
般見解。不打更待何時。又打。英曰。也是老僧招得。上
堂。祖師西來。特唱此事。祇要時人知有。如貧子衣珠。
不從人得。三世諸佛。祇是弄珠底人。十地菩薩。祇是
求珠底人。汝等正是竛竮乞丐。懷寶迷邦。靈利漢纔
聞舉著。眨上眉毛。便知落處。若更踏步向前。不如䇿
杖歸山去。長嘯一聲煙霧深。示眾。我要一箇不會禪
底作國師。上堂。汝若退身千尺。我便當處生芽。汝若
覿面相呈。我便藏身露影。汝若春池拾礫。我便撒下
明珠。直得水灑不著。風吹不入。如箇無孔鐵鎚相似。
且道法昌還有為人處也無。良久曰。利刀割肉瘡猶
合。惡語傷人恨不銷。上堂。春山青。春水綠。一覺南柯
[016-0330c]
夢初足。携笻縱步出松門。是處桃英香馥郁。因思昔
日靈雲老。三十年來無處討。如今競愛摘楊花。紅香
滿地無人掃。上堂。拈起拄杖曰。我若拈起。你便喚作
先照後用。我若放下。你便喚作先用後照。我若擲下。
你便喚作照用同時。忽然不拈不放。你向甚麼處卜
度。直饒著得倜儻分明。若遇臨濟德山。便須腦門會
地。且道伊有甚麼長處。良久曰。曾經大海休誇水。除
却須彌不是山。上堂。夜半烏鷄誰捉去。石女無端遭
指注。空王令下急搜求。唯心便作軍中主。雲門長驅。
溈山隊伍。列五位槍旗。布三玄戈弩。藥山持刀。青原
荷斧。石鞏彎弓。禾山打鼓。陣排雪嶺長蛇。兵屯黃檗
飛虎。木馬帶毛烹。泥牛和角煑。賞三軍。犒師旅。打葛
藤。分露布。截海颺塵。橫山簸土。擊玄關。除徼路。多少
平人受辛苦。無邊剎海競紛紛。三界聖凡無覓處。無
覓處。還知否。昨夜雲收天宇寬。依然帶月啼高樹。上
堂。閑來祇麼坐。拍手誰賡和。回頭忽見簸箕星。水墨
觀音解推磨。拍手一下曰。還會麼。八十翁翁雖皓首。
看看不見老人容。上堂。法昌今日開爐。行脚僧無一
箇。唯有十八高人。緘口圍爐打坐。不是規矩嚴難。免
見諸人話墮。直饒口似秤鎚。未免燈籠勘破。不知道
絕功勳。妄自修因證果。喝曰。但能一念回光。定脫一
乘羈鎻。黃龍南禪師至。上堂。拏雲攫浪數如麻。點著
銅睛眼便花。除却黃龍頭角外。自餘渾是赤斑蛇。法
昌小剎。路遠山遙。景物蕭疎。游人罕到。敢謂黃龍禪
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師曲賜光臨。不唯泉石生輝。亦乃人天欣悅。然雲行
雨施。自古自今。其奈爐鞴之所。鈍鐵尤多。良醫之門。
病者愈甚。瘥病須求靈藥。銷頑必藉金錘。法昌這裏。
有幾箇垛根阿師。病者病在膏肓。頑者頑入骨髓。若
非黃龍老漢到來。總是虗生浪死。拈拄杖曰。要會麼。
打麵還他州土麥。唱歌須是帝鄉人。僧問。古鏡未磨
時如何。師曰。却須磨取。曰。未審如何下手。師曰。鏡在
甚麼處。僧遂作一圓相。師便打曰。這漆桶。碌甎也不
識。師與感首座歲夜喫湯次。座曰。昔日北禪分歲。曾
烹露地白牛。和尚今夜分歲。有何施設。師曰。臘雪連
山白。春風透戶寒。座曰。大眾喫箇甚麼。師曰。莫嫌冷
淡無滋味。一飽能消萬劫飢。座曰。未審是甚麼人置
辦。師曰。無慚愧漢。來處也不知。英勝二首座到山相
訪。英曰。和尚尋常愛點檢諸方。今日因甚麼却來古
廟裏作活計。師曰。打草祇要蛇驚。英曰。莫塗糊人好。
師曰。你又剌頭入膠盆作甚麼。英曰。古人道。我見兩
個泥牛鬬入海。所以住此山。未審和尚見箇甚麼。師
曰。你他時異日。有把茆葢頭。人或問你。作麼生祇對。
英曰。山頭不如嶺尾。師曰。你且道。還當得住山事也
無。英曰。使钁不及拖犂。師曰。還曾夢見古人麼。英曰。
和尚作麼生。師展兩手。英曰。鰕跳不出斗。師曰。休將
三寸燭。擬比太陽輝。英曰。爭奈公案見在。師曰。亂統
禪和。如麻似粟。龍圖徐公禧布衣時。與師往來。為法
喜之游。師將化前一日。作偈遺之曰。今年七十七。出
[016-0331b]
行須擇日。昨夜問龜哥。報道明朝吉。徐覽偈聳然。邀
靈源清禪師同往。師方坐寢室。以院務誡知事曰。吾
住此山二十三年。護惜常住。每自蒞之。今行矣。汝輩
著精彩。言畢。舉拄杖曰。且道這箇分付阿誰。徐與靈
源皆屏息。遂擲杖投牀。枕臂而化。

福州廣因擇要禪師

上堂。王臨寶位。胡漢同風。紐半
破三。佛殿倒卓。藏身句即不問。你透出一字作麼生
道。拈拄杖曰。春風開竹戶。夜雨滴花心。上堂。古者道。
祇恐為僧心不了。為僧心了總輸僧。且如何是諸上
座了底心。良久曰。漁翁睡重春潭闊。白鳥不陰舟自
橫。僧問。如何是祖師西來意。師曰。長安東。洛陽西。問。
如何是佛。師曰。福州橄欖兩頭尖。問。佛未出世時如
何。師曰。隈巖傍壑。曰。出世後如何。師曰。前山後山。

開先暹禪師法嗣

南康軍雲居山了元佛印禪師

饒州浮梁林氏子。誕
生之時。祥光上燭。鬚髮爪齒。宛然具體。風骨爽拔。孩
孺異常。發言成章。語合經史。閭里先生稱曰神童。年
將頂角。博覧典墳。卷不再舒。洞明今古。才思俊邁。風
韻飄然。志慕空宗。投師出家。試經圓具。感悟夙習。即
徧參尋。投機於開先法席。出為宗匠。九坐道場。四眾
傾向。名動朝野。神宗賜高麗磨衲金鉢。以旌師德。僧
問。如何是佛。師曰。木頭雕不就。曰。恁麼則皆是虗妄
也。師曰。梵音深遠。令人樂聞。問。如何是諸佛說不到
底法。師曰。蟻子解尋腥處走。蒼蠅偏向臭邊飛。曰。學
[016-0331c]
人未曉。請師再指。師曰。九萬里鵬從海出。一千年鶴
遠天歸。問。達磨面壁。意旨如何。師曰。閉口深藏舌。曰。
學人未曉。師曰。一言巳出。駟馬難追。問。大修行人還
入地獄也無。師曰。在裏許。曰。大作業人還上天堂也
無。師曰。鰕跳不出斗。曰。恁麼則鑊湯爐炭吹教滅。劒
樹刀山喝使摧。師曰。自作自受。乃曰。適來禪客出眾
禮拜。各以無量珍寶布施大眾。又於面門上放大光
明。照耀乾坤。令諸人普得相見。於此明得。可謂十方
諸佛各坐其前。常為勞生。演說大法。豈假山僧重重
註破。如或未然。不免橫身徇物。乃橫按拄杖曰。萬般
草木根苗異。一得春風便放花。上堂。寒。寒。風撼竹聲
乾。水凍魚行澀。林疎鳥宿難。早是嚴霜威重。那堪行
客衣單。休思紫陌山千朵。且擁紅爐火一攢。放下茱
萸空中竹橛。倒却迦葉門前剎竿。直下更云不會。算
來也太無端。參。師一日與學徒入室次。適東坡居士
到面前。師曰。此間無坐榻。居士來此作甚麼。士曰。暫
借佛印四大為坐榻。師曰。山僧有一問。居士若道得。
即請坐。道不得。即輸腰下玉帶子。士欣然曰。便請。師
曰。居士適來道。暫借山僧四大為坐榻。祇如山僧四
大本空。五陰非有。居士向甚麼處坐。士不能答。遂留
玉帶。師却贈以雲山衲衣。士乃作偈曰。百千燈作一
燈光。盡是恒沙妙法王。是故東坡不敢惜。借君四大
作禪牀。病骨難堪玉帶圍。鈍根仍落箭鋒機。會當乞
食歌姬院。奪得雲山舊衲衣。此帶閱人如傳舍。流傳
[016-0332a]
到我亦悠哉。錦袍錯落猶相稱。乞與佯狂老萬回。

東京智海本逸正覺禪師

僧問。古鏡未磨時如何。師
曰。青青河畔草。曰。磨後如何。師曰。鬱鬱園中柳。曰。磨
與未磨。是同是別。師曰。同別且置。還我鏡來。僧擬議。
師便喝。上堂。開口是。合口是。眼下無妨更著鼻。開口
錯。合口錯。眼與鼻孔都拈却。佛也打。祖也打。真人面
前不說假。佛也安。祖也安。衲僧肚皮似海寬。此乃一
出一入。半合半開。是山僧尋常用底。敢問諸禪德。剎
竿因甚麼頭指天。力士何故揎起拳。良久曰。參。上堂。
拈拄杖曰。這拄杖。在天也與日月並明。在地也與山
河同固。在王侯也以代蒲鞭。在百姓也防身禦惡。在
衲僧也晝橫肩上。渡水穿雲。夜宿旅亭。撑門拄戶。且
道在山僧手裏。用作何為。要會麼。有時放步東湖上。
與僧遙指遠山青。擊禪牀下座。上堂。憶得老僧年七
歲時。於村校書處得一法門。超情離見。絕妙絕玄。爰
自染神。逾六十載。今日輒出。普告大眾。若欲傳持。宜
當諦聽。遂曰。寒原耕種罷。牽犢負薪歸。此夜一爐火。
渾家身上衣。諸禪德。逢人不得錯舉。上堂。古者道。接
物利生絕妙。外甥終是不肖。他家自有兒孫。將來應
用恰好。諸禪德還會麼。菜園牆倒晴方築。房店籬穿
雨過修。院宇漏時隨分整。兒孫大小盡風流。上堂。舉
暹和尚道。寒。寒。地爐火暖。閑坐蒲團。說迦葉不是。談
達磨無端。此也彼也。必然一般。師召大眾曰。迦葉甚
處不是。達磨那裏無端。若檢點得出。彼之二老一場
[016-0332b]
懡㦬。若點檢不出。三十年後。莫道不被人瞞好。上堂。
我有這一著。人人口裏嚼。嚼得破者。速須吐却。嚼不
破者。翻成毒藥。乃召諸禪德。作甚麼滋味。試請道看。
良久曰。醫王不是無方義。千里蘇香象不回。道士問。
如何是道。師曰。龍吟金鼎。虎嘯丹田。曰。如何是道中
人。師曰。吐故納新。曰。道與道中人相去多少。師曰。罥
鶴顛崖上。冲天昧米民。

越州天章元楚寶月禪師

僧問。如何是佛法大意。師
曰。一年三百六十日。曰。便恁麼會時如何。師曰。迢迢
十萬不是遠。上堂。鼓聲錯落。山色崔嵬。本既不有。甚
處得來。良久曰。高著眼。

欽上勤禪師法嗣

鼎州梁山圓應禪師

僧問。如何是超佛越祖之談。師
曰。喫粥喫飯。

青原下十一世

雲居舜禪師法嗣

金陵蔣山法泉佛慧禪師

隨州時氏子。僧問。古人說
不到處。請師說。師曰。夫子入太廟。曰。學人未曉。師曰。
春暖柳條青。問。如何是急切一句。師曰。火燒眉毛。問。
祖師面壁。意旨如何。師曰。撑天拄地。曰。便恁麼去時
如何。師曰。落七落八。問。二祖立雪齊腰。意旨如何。師
曰。三年逢一閏。曰。為甚麼付法傳衣。師曰。村酒足人
酤。問。蓮華未出水時如何。師曰。西瞿耶尼。曰。出水後
如何。師曰。泗州大聖。問。如何是祖師西來意。師曰。髮
[016-0332c]
長僧貌醜。曰。未審意旨如何。師曰。閉戶怕天寒。問。南
禪結夏。為甚麼却在蔣山解。師曰。眾流逢海盡。曰。恁
麼則事同一家。師曰。夢裏到家鄉。上堂。來不來。去不
去。脚下須彌山。腦後擎天拄。大藏不能宣。佛眼不能
覷。諸禪德。漸老逢春解惜春。昨夜飛花落無數。上堂。
畫一圓相。以手拓起曰。諸仁者還見麼。團團離海嶠。
漸漸出雲衢。諸人若也未見。莫道南明長老措大相。
却於寶華王座上念中秋月詩。若也見得。此夜一輪
滿。清光何處無。上堂。要去不得去。要住不得住。打破
大散關。脫却孃生袴。諸仁者若到臘月三十日。且道
用箇甚麼。良久曰。柳絮隨風。自西自東。上堂。古人恁
麼。南禪不恁麼。古人不恁麼。南禪却恁麼。大眾還委
悉麼。王婆衫子短。李四帽簷長。聖節。上堂。拈拄杖擊
法座一下。曰。以此功德。祝延聖壽。便下座。上堂。時人
欲識南禪路。門前有箇長松樹。脚下分明不較多。無
奈行人恁麼去。莫恁去。急回顧。樓臺煙鎖鐘鳴處。師
因雪下。上堂召大眾曰。還有過得此色者麼。良久曰。
文殊笑。普賢嗔。眼裏無筋一世貧。相逢盡道休官去。
林下何曾見一人。上堂。快人一言。快馬一鞭。若更眼
睛定動。未免紙裹麻纏。脚下是地。頭上是天。不信但
看八九月。紛紛黃葉滿山川。師晚奉詔住大相國智
海禪寺。問眾曰。赴智海。留蔣山。去就孰是。眾皆無對。
師索筆書偈曰。非佛非心徒擬議。得皮得髓謾商量。
臨行珍重諸禪侶。門外千山正夕陽。書畢坐逝。
[016-0333a]

明州天童澹交禪師

僧問。臨雲閣聳。太白峯高。到這
裏如何進步。師曰。但尋荒草際。莫問白雲深。曰。未審
如何話會。師曰。寒山逢拾得。兩箇一時癡。曰。向上宗
乘。又且如何舉唱。師曰。前言不及後語。上堂。也大奇。
也大差。十箇指頭八箇罅。由來多少分明。不用鑽龜
打瓦。便下座。

建州崇梵餘禪師

僧問。臨濟喝少遇知音。德山棒難
逢作者。和尚今日作麼生。師曰。山僧被你一問。直得
退身三步。脊背汗流。曰。作家宗師。今日遭遇。師曰。一
語傷人。千刀攪腹。僧以手畫一畫曰。爭奈這箇何。師
曰。草賊大敗。問。恁麼來底人。師還接否。師曰。孤峯無
宿客。曰。不恁麼來底人。師還接否。師曰。灘峻不留船。
曰。恁麼不恁麼則且置。穿過髑髏一句作麼生。師曰。
堪笑亦堪悲。上堂。直須向黑豆未生芽時搆取。良久。
召大眾曰。劒去遠矣。

處州慈雲院修慧圓照禪師

上堂。片月浸寒潭。微雲
滿空碧。若於達道人。好箇真消息。還有達道人麼。微
雲穿過你髑髏。片月觸著你鼻孔。珍重。

大溈宥禪師法嗣

廬山歸宗慧通禪師

僧問。如何是函葢乾坤句。師曰。
日出東方夜落西。曰。如何是截斷眾流句。師曰。鐵山
橫在路。曰。如何是隨波逐浪句。師曰。船子下揚州。問。
如何是塵塵三昧。師曰。灰飛火亂。問。如何是佛法大
意。師曰。黃河水出崑崙觜。問。十二時中如何履踐。師
[016-0333b]
曰。鐵牛步春草。問。隻履西歸。當為何事。師曰。為緣生
處樂。不是厭他鄉。曰。如何是當面事。師曰。眼下鼻頭
垂。上堂。心隨相起。見自塵生。了見本心。知心無相。即
十方剎海。念念圓明。無量法門。心心周匝。夫如是者。
何假覺城東際。參見文殊。樓閣門開。方親彌勒。所以
道。一切法門無盡海。同會一法道場中。拈起拄杖曰。
這箇是一法。那箇是道場。這箇是道場。那箇是一法。
良久曰。看。看。拄杖子穿過諸人髑髏。須彌山拶破諸
人鼻孔。擊香臺一下。曰。且向這裏會取。上堂。從無入
有易。從有入無難。有無俱盡處。且莫自顢頇。舉來看。
寒山拾得禮豐干。

安州大安興教慧憲禪師

上堂。我有一條拄杖。尋常
將何比況。釆來不在南山。亦非崑崙西嶂。拈起滿目
光生。放下驪龍縮項。同徒若也借看。卓出人中之上。
擊香臺。下座。

育王璉禪師法嗣

臨安府佛日淨慧戒弼禪師

僧問。如何是毗盧印。師
曰。草鞋踏雪。曰。學人不會。師曰。步步成蹤。

福州天宮慎徽禪師

上堂。八萬四千波羅密門。門門
長開。三千大千微塵諸佛。佛佛說法。不說有。不說無。
不說非有非無。不說亦有亦無。何也。離四句。絕百非。
相逢舉目少人知。昨夜霜風漏消息。梅花依舊綴寒
枝。

靈隱知禪師法嗣

[016-0333c]

臨安府靈隱正童圓明禪師

僧問。如何是道。師曰。夜
行莫踏白。曰。如何是道中人。師曰。黃張三。黑李四。

承天簡禪師法嗣

婺州智者山利元禪師

上堂。拈拄杖曰。大用現前。不
存軌則。東方一指。乾坤肅靜。西方一指。瓦解冰消。南
方一指。南斗作竄。北方一指。北斗潛藏。上方一指。築
著帝釋鼻孔。下方一指。穿過金剛水際。諸人面前一
指。成得甚麼邊事。良久。卓一下曰。路上指奔鹿。門前
打犬兒。

九峯韶禪師法嗣

明州大梅法英祖鏡禪師

本郡張氏子。棄儒試經得
度。肄講延慶。凡義學有困於宿德。輒以詰師。師縱辭
辨之。為眾所敬。忽曰。名相迂曲。豈吾所宗哉。乃參九
峯。峯見器之。與語若久在叢席。因痛劄之。師領旨。自
爾得譽。住後。上堂。三十六旬之始。七十二候之初。末
後句則且置。祇如當頭一句。又作麼生道。拈拄杖曰。
歲朝把筆。萬事皆吉。急急如律令。大眾。山僧恁麼舉
唱。且道還有祖師意也無。良久曰。記得東村黑李四。
年年親寫在門前。卓拄杖。下座。宣和初。敕天下僧尼
為德士。雖主法聚議。無一言以回上意。師肆筆解老
子。詣進。上覧。謂近臣曰。法英道德經解。言簡理詣。於
古未有。宜賜入道藏流行。仍就賜冠珮壇誥。不知師
意者。住往以其為佞諛。明年秋。詔復天下僧尼。師獨
無改志。至紹興初。晨起戴樺皮冠。披鶴氅。執象簡。穿
[016-0334a]
朱履。使擊鼓集眾。陞座召大眾曰。蘭芳春谷菊秋籬。
物必榮枯各有時。教毀僧尼專奉道。後平道佞復僧
尼。且道僧尼形相作麼生。復取冠示眾曰。吾頂從來
似月圓。雖冠其髮不成仙。今朝拋下無遮障。放出神
光透碧天。擲之于地。隨易僧服。提鶴氅曰。如來昔日
[卯/貝]皮衣。數載慚將鶴氅披。還我丈夫調御服。須知此
物不相宜。擲之。舉象簡曰。為嫌禪板太無端。豈料遭
他象簡瞞。今日因何忽放下。普天致仕老仙官。擲之。
提朱履曰。達磨擕將一隻歸。兒孫從此赤脚走。借他
朱履代麻鞋。休道時難事掣肘。化鵬未遇不如鵾。畫
虎不成反類狗。擲之。橫拄杖曰。今朝拄杖化為龍。分
破華山千萬重。復倚肩曰。珍重佛心真聖主。好將堯
德振吾宗。擲下拄杖。斂目而逝。

玉泉皓禪師法嗣

郢州林溪興教文慶禪師

上堂。六六三十六。東方甲
乙木。嘉州大像出關來。陜府鐵牛入西蜀。參。

夾山遵禪師法嗣

江陵福昌信禪師

僧問。一花開五葉。如何是第一葉。
師提起坐具。僧曰。雲生片片。雨點霏霏。師曰。不痛不
知傷。僧曰。這箇猶是風生雨意。如何是第一葉。師將
坐具𢷾一𢷾。僧拍掌。師曰。一任𨁝跳。問。如何是佛。師
曰。東家兒郎。西家織女。僧曰。學人不會。師曰。擲筆拋
梭。上堂召大眾。眾舉頭。師曰。南山風色緊。便下座。說。

天衣懷禪師法嗣

[016-0334b]

東京慧林宗本圓照禪師

常州無錫管氏子。體貌厖
碩。所事淳厚。年十九。依姑蘇承天永安道昇禪師出
家。巾侍十載。剃度受具。又三年。禮辭遊方。至池陽謁
振宗。宗舉。天親從彌勒內宮而下。無著問云。人間四
百年。彼天為一晝夜。彌勒於一時中。成就五百億天
子。證無生法忍。未審說甚麼法。天親曰。祇說這箇法。
如何是這箇法。師久而開悟。一日。室中問師。即心即
佛時如何。曰。殺人放火有甚麼難。於是名播寰宇。漕
使李公復圭命師開法瑞光。法席日盛。武林守陳公
襄以承天興教二剎命師擇居。蘇人擁道遮留。又以
淨慈堅請。移文諭道俗曰。借師三年。為此邦植福。不
敢久占。道俗始從。元豐五年。神宗皇帝下詔。闢相國
寺六十四院為八禪二律。召師為慧林第一祖。既至。
上遣使問勞。閱三日。傳旨就寺之三門為士民演法。
翌日。召對延和殿。問道賜坐。師即跏趺。帝問。卿受業
何寺。奏曰。蘇州承天永安。帝大悅。賜茶。師即舉盞長
吸。又蕩而撼之。帝曰。禪宗方興。宜善開導。師奏曰。陛
下知有此道。如日照臨。臣豈敢自怠。即辭退。帝目送
之。謂左右曰。真福慧僧也。後帝登遐。命入福寧殿說
法。以老乞歸林下。得旨任便雲遊。州郡不得抑令住
持。擊鼓辭眾。說偈曰。本是無家客。那堪任意遊。順風
加艣棹。船子下揚州。既出都城。王公貴人送者車騎
相屬。師臨別誨之曰。歲月不可把玩。老病不與人期。
唯勤修勿怠。是真相為。聞者莫不感涕。晚居靈巖。其
[016-0334c]
嗣法傳道者。不可勝紀。僧問。如何是祖師西來意。師
曰。韓信臨朝。曰。中下之流。如何領會。師曰。伏屍萬里。
曰。早知今日事。悔不慎當初。師曰。三皇塚上草離離。
問。上是天。下是地。未審中間是甚麼物。師曰。山河大
地。曰。恁麼則謝師答話。師曰。大地山河。曰。和尚何得
瞞人。師曰。却是老僧罪過。上元日。僧問。千燈互照。絲
竹交音。正恁麼時佛法在甚麼處。師曰。謝布施。曰。莫
便是和尚為人處也無。師曰。大似不齋來。上堂。於一
毫端現寶王剎。坐微塵裏轉大法輪。拈起拄杖曰。這
箇是塵。作麼生說箇轉法輪底道理。山僧今日不惜
眉毛。與汝諸人說破。拈起也。海水騰渡。須彌岌峇。放
下也。四海晏清。乾坤肅靜。敢問諸人。且道拈起即是。
放下即是。當斷不斷。兩重公案。擊禪牀。下座。上堂。看。
看。爍爍瑞光照大千界。百億微塵國土。百億大海水。
百億須彌山。百億日月。百億四天下。乃至微塵剎土。
皆於光中。一時發現。諸仁者還見麼。若也見得。許汝
親在瑞光。若也不見。莫道瑞光不照好。參。上堂。頭圓
像天。足方似地。古貌稜層。丈夫意氣。趯倒須彌。踏翻
海水。帝釋與龍王無著身處。乃拈拄杖曰。却來拄杖
上回避。咄。任汝神通變化。究竟須歸這裏。以拄杖卓
一下。師全身塔于蘇之靈巖。

東京法雲寺法秀圓通禪師

秦州隴城辛氏子。母夢
老僧託宿。覺而有娠。先是。麥積山老僧與應乾寺魯
和尚者善。嘗欲從魯游方。魯老之。既去。緒語曰。他日
[016-0335a]
當尋我竹鋪坡前。鐵場嶺下。魯後聞其所俄有兒生。
即往觀焉。兒為一笑。三歲願隨魯歸。遂從魯姓。十九
試經圓具。勵志講肆。習圓覺．華嚴。妙入精義。因聞無
為軍鐵佛寺懷禪師法席之盛。徑往參謁。懷問曰。座
主講甚麼經。師曰。華嚴。曰。華嚴以何為宗。師曰。法界
為宗。曰。法界以何為宗。師曰。以心為宗。曰。心以何為
宗。師無對。懷曰。毫𨤲有差。天地懸隔。汝當自看。必有
發明。後聞僧舉。白兆參報慈。情未生時如何。慈曰。隔。
師忽大悟。直詣方丈。陳其所證。懷曰。汝真法器。吾宗
異日在汝行矣。初住龍舒四面。後詔居長蘆法雲為
鼻祖。神宗皇帝上仙。宣就神御前說法。賜圓通。號。僧
問。不離生死而得涅槃。不出魔界而入佛界。此理如
何。師曰。赤土茶牛嬭。曰。謝師答話。師曰。你話頭道甚
麼。僧擬議。師便喝。問。陽春二三月。萬物盡生芽。未審
道芽還增長也無。師曰。自家看取。曰。莫便是指示處
麼。師曰。芭蕉高多少。曰。野火燒不盡。春風吹又生。師
曰。這箇是白公底。你底作麼生。曰。且待別時。師曰。看
你道不出。上堂。看風使帆。正是隨波逐浪。截斷眾流。
未免依前滲漏。量才補職。寧越短長。買帽相頭。難得
恰好。直饒上不見天。下不見地。東西不辯。南北不分。
有甚麼用處。任是純綱打就。生鐵鑄成。也須額頭汗
出。總不恁麼。如何商量。良久曰。赤心片片誰知得。笑
殺黃梅石女兒。上堂。山僧不會巧說。大都應箇時節。
相喚喫椀茶湯。亦無祖師妙訣。禪人若也未相諳。踏
[016-0335b]
著秤鎚硬似鐵。上堂。秋雲秋水。青山滿目。這裏明得。
千足萬足。其或未然。道士倒騎牛。參。上堂。寒雨細。朔
風高。吹沙走石。拔木鳴條。諸人盡知有。且道風作何
色。若識得去。許你具眼。若也不識。莫怪相瞞。參。上堂。
少林九年冷坐。却被神光覷破。如今玉石難分。祇得
麻纏紙裹。還會麼。笑我者多。哂我者少。上堂。納僧家
高揖釋迦。不拜彌勒。未為分外。祇如半偈亡軀。一句
投火。又圖箇甚麼。良久曰。彼彼住山人。何須更說破。
師示疾。謂眾曰。老僧六處住持。有煩知事．首座．大眾。
今來四大不堅。火風將散。各宜以道自安。無違吾囑。
遂曰。來時無物去時空。南北東西事一同。六處住持
無所補。師良久。監寺惠當進曰。和尚何不道末後句。
師曰。珍重。珍重。言訖而逝。

東京相國慧林院若冲覺海禪師

江寧府鍾氏子。上
堂。碧落靜無雲。秋空明有月。長江瑩如練。清風來不
歇。林下道人幽。相看情共悅。諸仁者。適來道箇清風
明月。猶是建化門中事。作麼生是道人分上事。良久
曰。閑來石上觀流水。欲洗禪衣未有塵。上堂。無邊義
海。咸歸顧盻之中。萬象形容。盡入照臨之內。你諸人
築著磕著。因甚麼却不知。良久曰。莫怪山僧太多事。
光陰如箭急相催。珍重。

真州長蘆應夫廣照禪師

滁州蔣氏子。僧問。古者道。
如來禪即許老兄會。祖師禪未夢見在。未審如來禪
與祖師禪是同是別。師曰。一箭過新羅。僧擬議。師便
[016-0335c]
喝。問。識得衣中寶時如何。師曰。你試拈出看。僧展一
手。師曰。不用指東畫西。寶在甚麼處。曰。爭奈學人用
得。師曰。你試用看。僧拂坐具一下。師曰。眾人笑你。上
堂。召眾曰。江山遶檻。宛如水墨屏風。殿閣凌空。麗若
神仙洞府。森羅萬象。海印交參。一道神光。更無遮障。
諸人還會麼。良久曰。寥寥天地間。獨立望何極。參。上
堂。顧大眾曰。這箇為甚麼擁不聚。撥不散。風吹不入。
水灑不著。火燒不得。刀斫不斷。是箇甚麼。眾中莫有
釘觜鐵舌底衲僧。試為山僧定當看。還有麼。良久曰。
若無。山僧今日失利。久立。

臨安府佛日智才禪師

台州人。僧問。如何是道。師曰。
水冷生氷。曰。如何是道中人。師曰。春雪易消。曰。如何
談論。師鳴指一下。問。東西密相付。為甚麼眾人皆知。
師曰。春無三日晴。曰。特伸請益。師曰。拖泥帶水。曰。學
人到這裏却不會。師曰。賊身巳露。上堂。城裏喧繁。空
山寂靜。然雖如此。動靜一如。死生不二。四時輪轉。物
理湛然。夏不去而秋自來。風不涼而人自爽。今也古
也。不改絲毫。誰少誰多。身無二用。諸禪德。既身無二
用。為甚麼龍女現十八變。君不見弄潮須是弄潮人。
珍重。上堂。風雨蕭騷。塞汝耳根。落葉交加。塞汝眼根。
香臭叢雜。塞汝鼻根。冷熱甘甜。塞汝舌根。衣綿溫冷。
塞汝身根。顛倒妄想。塞汝意根。諸禪德。直饒汝翻得
轉。也是平地骨堆。參。上堂。嚴風刮地。大野清寒。萬里
草離衰。千山樹黯黲。蒼鷹得勢。俊鶻橫飛。頗稱衲僧。
[016-0336a]
鉢囊高挂。獨步遐方。似猛將出荒郊。臨機須扣敵。今
日還有麼。良久曰。匣中寶劒。袖裡金鎚。幸遇太平。挂
向壁上。參。上堂。諸禪德還知麼。山僧生身父母一時
喪了。直是無依倚處。以手搥胸曰。蒼天。蒼天。復顧大
眾。良久曰。你等諸人。也是鐵打心肝。便下座。上堂。舉
栢樹子話。師曰。趙州庭栢。說與禪客。黑漆屏風。松欏
亮隔。僧問。如何是無為。師曰。山前雪半消。曰。請師方
便。師曰。水聲轉嗚咽。

北京天鉢寺重元文慧禪師

青州千乘孫氏子。母夢
於佛前吞一金果。後乃誕師。相儀殊特。迥異羣童。十
七出家。冠歲圓具。初遊講肆。頗達宗教。甞晏坐古室。
忽聞空中有告師。學上乘者。無滯於此。驚駭出視。杳
無人迹。翌日客至。出寒山集。師一覧之。即慕參玄。至
天衣法席。遇眾請益。豁然大悟。衣印可曰。此吾家千
里駒也。出世後。僧問。如何是禪。師曰。入籠入檻。僧拊
掌。師曰。跳得出是好手。僧擬議。師曰。了。問。如何是透
法身句。師曰。上是天。下是地。上堂。冬不受寒。夏不受
熱。身上衣。口中食。應時應節。既非天然自然。盡是人
人膏血。諸禪德。山僧恁麼說話。為是世法。為是佛法。
若也擇得分明。萬兩黃金亦消得。喝一喝。上堂。福勝
一片地。行也任你行。住也任你住。步步踏著。始知落
處。若未然者。直須退步。脚下看取。咄。上堂。古今天地。
萬象森然。歲歲秋收冬藏。人人道我總會。還端的也
無。直饒端的。比他鷄足峰前。是甚麼閑事。良久曰。今
[016-0336b]
朝十月初旬。天寒不得普請。參。師四易名藍。緇白仰
重。示寂正盛暑中。清風透室。異香馥郁。茶毗。煙燄到
處。獲舍利五色。太師文公彥博。以上賜白琉璃瓶貯
之。藉以錦褥。躬塟于塔。居士何震所獲額骨齒牙舍
利。別剏浮圖。

台州瑞巖子鴻禪師

本郡吳氏子。僧問。如何是道。師
曰。開眼覷不見。問。法爾不爾。如何指南。師曰。話墮也。
曰。乞師指示。師呵呵大笑。上堂。一不守。二不向。上下
四維無等量。大洋海裏汎鐵船。須彌頂上翻鯨浪。臨
濟縮却舌頭。德山閣却拄杖。千古萬古獨巍巍。留與
人間作榜樣。

廬山棲賢智遷禪師

僧問。一問一答。盡是建化門庭。
未審向上更有事也無。師曰。有。曰。如何是向上事。師
曰。雲從龍。風從虎。曰。恁麼則龍得水時添意氣。虎逢
山則長威獰。師曰。興雲致雨又作麼生。僧便喝。師曰。
莫更有在。僧擬議。師咄曰。念話杜家。問。如何是本來
心。師曰。折東籬。補西壁。曰。恁麼則今日齋宴。師曰。退
後著。上堂。聞佛法二字。早是污我耳目。諸人未跨法
堂門。脚跟下好與三十棒。雖然如是。山僧今日也是
為眾竭力。珍重。上堂。是甚麼物。得恁頑頑嚚嚚。𥈅𥈅
睍睍。拊掌呵呵大笑曰。今朝巴鼻。直是黃面瞿曇通
身是口。也分疎不下。久立。

越州淨眾梵言首座

示眾。南陽國師道說法有所得。
斯則野干鳴。說法無所得。是名師子吼。師曰。國師恁
[016-0336c]
麼道。大似掩耳偷鈴。何故。說有說無。盡是野干鳴。諸
人要識師子吼麼。咄。

舒州山谷三祖冲會圓智禪師

臨安府人也。初開堂
日。僧問。如何是第一義諦。師曰。百雜碎。曰。恁麼則褒
禪一會。不異靈山。師曰。將糞箕掃帚來。問。師登寶座。
壁立千仞。正令當行。十方坐斷。未審將何為人。師曰。
千鈞之弩。曰。大眾承恩。師曰。量才補職。問。理雖頓悟。
事假漸除。除即不問。如何是頓悟底道理。師曰。言中
有響。曰。便恁麼又且如何。師曰。金毛師子。問。生也猶
如著衫。死也還同脫袴。未審意旨如何。師曰。譬如閑。
曰。為甚麼如此。師曰。因行不妨掉臂。問。如何是天堂。
師曰。太遠在。曰。如何是地獄。師曰。放你不得。曰。天堂
地獄。相去多少。師曰。七零八落。問。白雲綻處。樓閣門
開。善財為甚麼從外而入。師曰。開眼即瞎。曰。未審落
在甚麼處。師曰。填溝塞壑。問。如何是不動尊。師曰。寸
步千里。

泉州資壽院捷禪師

僧問。如何是佛法大意。師曰。鐵
牛生石卵。曰。如何是接人句。師曰。三門前合掌。曰。如
何是大用句。師曰。腦門著地。曰。如何是無事句。師曰。
橫眠大道。曰。如何是奇特句。師曰。的。

洪州觀音啟禪師

僧問。如何是祖師西來意。師曰。松
長栢短。曰。意旨如何。師曰。葉落歸根。

越州天章元善禪師

僧問。大無外。小無內。既無內外。
畢竟是甚麼物。師曰。開口見膽。曰。學人未曉。師曰。苦
[016-0337a]
中苦。曰。為眾竭力。禍出私門。師打曰。教休不肯休。須
待雨淋頭。問。如何是最初句。師曰。末後問將來。曰。為
甚如此。師曰。先行不到。曰。入水見長人也。師曰。秦皇
擊缶。上堂。君問西來意。馬師踏水潦。若認一毛頭。何
曾知起倒。劫火纔動然。愚夫覓乾草。寧知明眼人。為
君長懊惱。

真州長蘆體明圓鑑禪師

上堂。顧視左邊曰。師子之
狀。豈免嚬呻。顧右邊曰。象王之儀。寧忘回顧。取此逃
彼。上士奚堪。識變知機。野狐窠窟。到這裏須知有凡
聖不歷處。古今不到處。且道是甚麼人行履。良久曰。
丈夫自有衝天志。莫向知如行處來。

汀州開元智孜禪師

上堂。衲僧家向針眼裡藏身稍
寬。大海中走馬甚窄。將軍不上便橋。勇士徒勞挂甲。
晝行三千。夜行八百即不問。不動步一句作麼生道。
若也道得。觀音．勢至．文殊．普賢祇在目前。若道不得。
直須撩起布裙。緊峭草鞋。參。上堂。寒空落落。大地漫
漫。雲生洞口。水出高原。若也把定。則十方世界恍然。
若也放行。則東西南北坦然。茫茫宇宙人無數。一箇
箇鼻孔遼天。且問諸人把定即是。放行即是。還有人
斷得麼。若無人斷得。三門外有兩箇大漢。一箇張眉
握劒。一箇努目揮拳。參。

平江府澄照慧慈禪師

僧問。了然無所得。為甚麼天
高地闊。師曰。窄。上堂。若論此事。眨上眉毛。早是蹉過。
那堪進步向前。更要山僧說破。而今說破了也。還會
[016-0337b]
麼。昨日雨。今日晴。

臨安府法雨慧源禪師

僧曰。如何是最初一句。師曰。
梁王不識。曰。如何是末後一句。師曰。達磨渡江。

秀州崇德智澄禪師

上堂。覿面相呈。更無餘事。若也
如此。豈不俊哉。山僧蓋不得巳曲為諸人。若向衲僧
面前。一點也著不得。諸禪德。且道衲僧面前說箇甚
麼即得。良久曰。深秋簾幕千家雨。落日樓臺一笛風。

泉州棲隱有評禪師

僧問。如何是平常道。師曰。和尚
合掌。道士擎拳。問。十二時中如何趣向。師曰。著衣喫
飯。曰。別還有事也無。師曰。有。曰。如何即是。師曰。齋餘
更請一甌茶。

平江府定慧雲禪師

僧問。如何是為人一句。師曰。見
之不取。曰。學人未曉。師曰。思之千里。

建寧府乾符大同院旺禪師

僧問。如何是祖師西來
意。師曰。入市烏龜。曰。意旨如何。師曰。得縮頭時且縮
頭。

無為軍鐵佛因禪師

僧問。如何是和尚家風。師曰。一
尋寒本自為隣。三事秋雲更誰識。曰。和尚家風蒙指
示。為人消息又如何。師曰。新月有圓夜。人心無滿時。

安吉州報本法存禪師

錢塘陸氏子。僧問。無味之談。
塞斷人口。作麼生是塞斷人口底句。師便打。僧曰。恁
麼則一句流通。天人聳耳。師曰。祇恐不是玉。是玉也
大奇。曰。專為流通。師曰。一任亂道。在天衣受請。上堂
曰。吳江聖壽見召住持。進退不遑。且隨緣分。此皆堂
[016-0337c]
頭和尚。提耳訓育。終始獎諭。若據今日。正令當行。便
好一棒打殺。那堪更容立在座前。雖然如是。養子方
見父慈。

和州開聖院棲禪師

開堂垂語曰。選佛場開人天普
會。莫有久歷覺場。罷參禪客。出來相見。時有僧出。師
曰。作家。作家。僧曰。莫著忙。師曰。元來不是作家。僧提
起坐具。曰。看。看。摩竭陀國。親行此令。師曰。祇今作麼
生。僧禮拜。師曰。龍頭蛇尾。問。東西不辯。南北不分。學
人上來。乞師一接。師曰。不接。曰。為甚麼不接。師曰。為
你東西不辯。南北不分。曰。將謂胡鬚赤。更有赤鬚胡。
師曰。蘇嚧蘇嚧。問。如何是道。師曰。放汝三十棒。曰。為
甚麼如此。師曰。殺人可恕。無禮難容。上堂。拈拄杖曰。
大眾。急著眼看須彌山。畫一畫百雜碎。南贍部洲打
一棒。東傾西側。不免且收在開聖手中。教伊出氣不
得。卓一下。

福州衡山惟禮禪師

上堂。若論此事。直下難明。三賢
罔測。十聖不知。到這裏須高提祖令。橫按鏌鎁。佛尚
不存。纖塵何立。直教須彌粉碎。大海焦枯。放一線道
與諸人商量。且道商量箇甚麼。良久曰。鹽貴米賤。

臨安府北山顯明善孜禪師

僧問。如何是祖師西來
意。師曰。九年空面壁。懡㦬又西歸。曰。為甚麼如此。師
曰。美食不中飽人餐。問。如何是無情說法。師曰。燈籠
挂露柱。曰。甚麼人得聞。師曰。牆璧有耳。

明州啟霞思安禪師

僧問。諸佛出世。葢為羣生。和尚
[016-0338a]
出世。當為何人。師曰。不為闍黎。曰。恁麼。則潭深波浪
靜。學廣語聲低。師曰。棒上不成龍。

越州雲門靈侃禪師

僧問。十二時中。如何用心。師曰。
佛殿裏燒香。曰。學人不會。師曰。三門頭合掌。上堂。塵
勞未破。觸境千差。心鑑圓明。絲毫不立。靈光皎皎。獨
露現前。今古兩忘。聖凡路絕。到這裏始能卷舒自在。
應用無虧。出沒往還。人間天上。大眾。雖然如是。忽被
人把住。問你道拄杖子向甚麼處著。又如何祇對。還
有人道得麼。出來道看。眾無對。乃拍禪牀。下座。

天台太平元坦禪師

上堂。是法無宗。隨緣建立。聲色
動靜。不昧見聞。舉用千差。如鐘待扣。於此薦得。且隨
時著衣喫飯。若是德山臨濟。更須打草鞋行脚。參。

臨安府佛日文祖禪師

僧問。峭峻之機。請師垂示。師
曰。十字街頭八字立。曰。祇如大洋海底行船。須彌山
上走馬。又作麼生。師曰。烏龜向火。曰。恁麼則能騎虎
頭。善把虎尾。師以拄杖點一下。曰。禮拜著。

沂州望仙山宗禪師

僧問。四時八節即不問。平常一
句事如何。師曰。禾山打鼓。曰。莫是學人著力處也無。
師曰。歸宗拽石。僧無語。師曰。真箇衲僧。上堂。南台烏
藥。北海天麻。新羅附子。辰錦朱砂。良久曰。大眾會麼。
久立。上堂。你等諸人。還肯放下麼。若不放下。且擔取
去。便下座。

瑞州五峰淨覺院用機禪師

僧問。如何是道。師曰。十
字街頭踏不著。曰。便恁麼去時如何。師曰。且緩緩。上
[016-0338b]
堂。清平過水。投子賣油。一年三百六十日。不須頻向
數中求。以拂擊禪牀。下座。

無為軍佛足處祥禪師

僧問。如何是般若體。師曰。琉
璃殿裏隱寒燈。曰。何如是般若用。師曰。活卓卓地。問。
一色無變異。喚作露地白牛。還端的也無。師曰。頭角
生也。曰。頭角未生時如何。師曰。不要犯人苗稼。

平江府明因慧贇禪師

上堂。橫按拄杖曰。若恁麼去。
直得天無二日。國無二王。釋迦老子。飲氣吞聲。一大
藏教。如蟲蝕木。設使鑽仰不及。正是無孔鐵鎚。假饒
信手拈來。也是殘羹餿飯。一時吐却。方有少分相應。
更乃墮在空亡。依舊是鬼家活計。要會麼。雨後始知
山色翠。事難方見丈夫心。卓拄杖。下座。

興化軍西臺其辯禪師

上常。舉臨濟無位真人語。乃
召大眾曰。臨濟老漢。尋常一條脊梁硬似鐵。及乎到
這裏。大似日中迷路。眼見空花。直饒道無位真人是
乾屎橛。正是泥龜曳尾。其僧祇知季夏極熱。不知仲
冬嚴寒。若據當時。合著得甚麼語。塞斷天下人舌頭。
西臺祇恁麼休去。又乃眼不見為淨。不免出一隻手。
狼籍去也。臨濟一擔。西臺一堆。一擔一堆。分付阿誰。
從教撒向諸方去。笑殺當年老古錐。

禮部楊傑居士

字次公。號無為。歷參諸名宿。晚從天
衣遊。衣每引老龐機語。令研究深造。後奉祠泰山。一
日鷄一鳴。睹日如盤湧。忽大悟。乃別有男不婚．有女
不嫁之偈曰。男大須婚。女長須嫁。討甚閑工夫。更說
[016-0338c]
無生話。書以寄衣。衣稱善。後會芙蓉楷禪師。公曰。與
師相別幾年。蓉曰。七年。公曰。學道來。參禪來。蓉曰。不
打這鼓笛。公曰。恁麼則空遊山水。百無所能也。蓉曰。
別來未久。善能高鑒。公大笑。公有辭世偈曰。無一可
戀。無一可捨。大虗空中。之乎者也。將錯就錯。西方極
樂。

稱心倧禪師法嗣

彭州慧日堯禪師

僧問。古者道。我有一句。待無舌人
解語。却向汝道。未審意旨如何。師曰。無影樹下好商
量。僧禮拜。師曰。瓦解冰消。

報本蘭禪師法嗣

福州中際可遵禪師

上堂。咄咄咄。井底啾啾是何物。
直饒三千大千。也祇是箇鬼窟。咄。上堂。昨夜四更起
來。呵呵大笑不歇。幸然好一覺睡。霜鐘撞作兩橛。上
堂。禾山普化忽顛狂。打鼓搖鈴戲一場。劫火洞然宜
煑茗。嵐風大作好乘凉。四蛇同篋看他弄。二鼠侵藤
不自量。滄海月明何處去。廣寒宮殿白銀牀。咄。上堂。
八萬四千深法門。門門有路超乾坤。如何箇箇踏不
著。祇為蜈蚣太多脚。不唯多脚亦多口。釘觜鐵舌徒
增醜。拈椎竪拂泥洗泥。揚眉瞬目籠中雞。要知佛祖
不到處。門掩落花春鳥啼。

邢州開元法明上座

依報本未久。深得法忍。後歸里
事落魄。多嗜酒呼盧。每大醉唱柳詞數闋。日以為常。
鄉民侮之。召齋則拒。召飲則從。如是者十餘年。咸指
[016-0339a]
曰醉和尚。一日謂寺眾曰。吾明旦當行。汝等無他往。
眾竊笑之。翌晨。攝衣就座。大呼曰。吾去矣。聽吾一偈。
眾聞奔視。師乃曰。平生醉裏顛蹶。醉裏却有分別。今
宵酒醒何處。楊柳岸曉風殘月。言訖寂然。撼之巳委
蛻矣。

稱心明禪師法嗣

洪州上藍院光寂禪師

上堂。橫按拄杖。召大眾曰。還
識上藍老漢麼。眼似木𣔻。口如匾擔。無問精粗。不知
鹹淡。與麼住持。百千過犯。諸禪德。還有為山僧懺悔
底麼。良久曰。氣急殺人。卓拄杖。下座。

廣因要禪師法嗣

福州妙峯如璨禪師

上堂。今朝是如來降生之節。天
下緇流。莫不以香湯灌沐。共報洪恩。為甚麼教中却
道。如來者無所從來。既是無所從來。不知降生底是
誰。試請道看。若道得。其恩自報。若道不得。明年四月
八。還是驀頭澆。

雲居元禪師法嗣

臨安府百丈慶善院淨悟禪師

僧問。如何是佛。師曰。
問誰。曰。特問和尚。師曰。鷂子過新羅。上堂。說則搖唇。
行則動脚。直饒不說不行時。錯。錯。拍禪牀下座。

常州善權慧泰禪師

上堂。諸佛出世。廣演三乘。達磨
西來。密傳大事。上根之者。言下頓超。中下之流。須當
漸次。發明心地。或一言唱道。或三句敷揚。或善巧應
機。遂成多義。撮其樞要。總是空花。一句窮源。沉埋祖
[016-0339b]
道。敢問諸人。作麼生是依時及節底句。良久曰。微雲
淡河漢。疎雨滴梧桐。參。

饒州崇福德基禪師

上堂。若於這裏會得。便能入一
佛國。坐一道場。水鳥樹林。共談斯要。樓臺殿閣。同演
真乘。續千聖不盡之燈。照八面無私之燄。所以道。在
天同天。在人同人。還有知音者麼。良久曰。水底金烏
天上日。眼中瞳子面前人。

婺州寶林懷吉真覺禪師

上堂。善慧遺風五百年。雲
黃山色祇依然。而今祖令重行也。一句流通徧大千。
大眾且道。是甚麼句。莫是函葢乾坤．截斷眾流．隨波
逐浪底麼。吽。有甚交涉。自從有佛祖巳來。未曾動著。
今日不可漏泄真機去也。顧視大眾曰。若到諸方。不
得錯舉。

洪州資福宗誘禪師

上堂。龍泉今日與諸人說些葛
藤。良久曰。枝蔓上更生枝蔓。

智海逸禪師法嗣

瑞州黃檗志因禪師

僧問。如何是得力句。師曰。脚。曰。
學人不會。師曰。一步進一步。上堂。四十九年說。恩潤
禽魚。十萬途程來。警悟人天。這二老漢。各人好與三
十棒。何故。一箇說長說短。一箇胡言漢語。雖然如是。
且放過一著。

福州大中德隆海印禪師

上堂。法無異法。道無別道。
時時逢見釋迦。處處撞著達磨。放步即交肩。開口即
齩破。不齩破。大小大。上堂。夫欲智拔。先須定動。卓拄
[016-0339c]
杖曰。唵囌嚧．㗭唎娑婆訶。歸堂喫茶。上堂。觸境無滯
底。為甚麼擡頭不起。田地穩密底。為甚麼下脚不得。
譬如天王賜與華屋。雖獲大宅。要因門入。乃曰。門聻。
樊噲踏開真主出。巨靈擡手錦鱗噴。參。上堂。平旦寅
曉何人。處處彌陀佛。家家觀世音。月裏麒麟看北斗。
向陽椑子一邊青。

簽判劉經臣居士

字興朝。少以逸才登仕版。於佛法
未之信。年三十二。會東林照覺總禪師與語。啟廸之。
乃敬服。因醉心祖道。既而抵京師。謁慧林冲禪師。於
僧問雪竇。如何是諸佛本源。答曰。千峯寒色。語下有
省。歲餘官𨿅幕。就參韶山杲禪師。將去任。辭韶山。山
囑曰。公如此用心。何愁不悟。爾後或有非常境界。無
量歡喜。宜急收拾。若收拾得去。便成法器。若收拾不
得。則有不寧之疾。成失心之患矣。未幾復至京師。趨
智海依正覺逸禪師。請問因緣。海曰。古人道。平常心
是道。你十二時中放光動地。不自覺知。向外馳求。轉
疎轉遠。公益疑不解。一夕入室。海舉傳燈所載香至
國王問波羅提尊者何者是佛。尊者曰見性是佛之
語問之。公不能對。疑甚。遂歸就寢。熟睡至五鼓。覺來
方追念間。見種種異相。表裏通徹。六根震動。天地回
旋。如雲開月現。喜不自勝。忽憶韶山臨別所囑之言。
姑抑之。逗明趨智海。悉以所得告。海為證據。且曰。更
須用得始得。公曰。莫要踐履否。海厲聲曰。這箇是甚
麼事。却說踐履。公默契。乃作發明心地頌八首。及著
[016-0340a]
明道諭儒篇以警世。詞曰。明道在乎見性。余之所悟
者。見性而巳。孟子曰。口之於味也。目之於色也。耳之
於聲也。鼻之於臭也。四肢之於安佚也。性也。楊子曰。
視聽言貌思。性所有也。有見於此。則能明乎道矣。當
知道不遠人。人之於道。猶魚之於水。未甞須臾離也。
唯其迷巳逐物。故終身由之而不知。佛曰大覺。儒曰
先覺。葢覺此耳。昔人有言曰。今古應無墜。分明在目
前。又曰。大道祇在目前。要且目前難睹。欲識大道真
體。不離聲色言語。又曰。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起
倒鎮相隨。語默同居止。欲識佛去處。祇這語聲是。此
佛者之語道為最親者。立則見其參於前也。在輿則
見其倚於衡也。瞻之在前也。忽焉在後也。取之左右
逢其原也。此儒者之語道最邇者。奈何此道唯可心
傳。不立文字。故世尊拈花而妙心傳於迦葉。達磨面
壁而宗旨付於神光。六葉既敷。千花競秀。分宗列派。
各有門庭。故或瞬目揚眉。擎拳舉指。或行棒行喝。竪
拂拈槌。或持叉張弓。輥毬舞笏。或拽石般土。打鼓吹
毛。或一默一言。一吁一笑。乃至種種方便。皆是親切
為人。然祇為太親。故人多罔措。瞥然見者。不隔絲毫。
其或沉吟。迢迢萬里。欲明道者。宜無忽焉。祖祖相傳。
至今不絕。真得吾儒所謂忿而不發。開而弗違者矣。
余之有得。實在此門。反思吾儒。自有其道。良哉孔子
之言。默而識之。一以貫之。故目擊而道存。指掌而意
喻。凡若此者。皆合宗門之妙旨。得教外之真機。然而
[016-0340b]
孔子之道。傳之子思。子思傳之孟子。孟子既沒。不得
其傳。而所之傳於世者。特文字耳。故余之學。必求自
得而後巳。幸余一夕開悟。凡目之所見。耳之所聞。心
之所思。口之所談。手足之所運動。無非妙者。得之既
久。日益見前。每以與人。人不能受。然後知其妙道果
不可以文字傳也。嗚呼。是道也。有其人則傳。無其人
則絕。余既得之矣。誰其似之乎。終余之身而有其人
邪。無其人邪。所不可得而知也。故為記頌歌語。以流
播其事。而又著此篇。以諭吾徒云。

青原下十二世

蔣山泉禪師法嗣

清獻公趙抃居士

字悅道。年四十餘。擯去聲色。系心
宗教。會佛慧來居衢之南禪。公日親之。慧未甞容措
一詞。後典青州。政事之餘。多宴坐。忽大雷震驚。即契
悟作偈曰。默坐公堂虗隱几。心源不動湛如水。一聲
霹靂頂門開。喚起從前自家底。慧聞笑曰。趙悅道撞
彩耳。富鄭公初於宗門。未有所趣。公勉之書曰。伏惟
執事。富貴如是之極。道德如是之盛。福壽康寧如是
之備。退休閑逸如是之高。其所未甚留意者。如來一
大事因緣而巳。能專誠求所證悟。則他日為門下賀
也。公年七十有二。以太子少保致仕而歸。親舊里民。
遇之如故。作高齋以自適。題偈見意曰。腰佩黃金巳
退藏。箇中消息也尋常。世人欲識高齋老。祇是柯村
趙四郎。復曰。切忌錯認。臨薨遺佛慧書曰。非師平日
[016-0340c]
警誨。至此必不得力矣。慧悼以偈曰。仕也邦為瑞。歸
歟世作程。人間金粟去。天上玉樓成。慧劒無纖缺。冰
壺徹底清。春風瀫水路。孤月照雲明。

慧林本禪師法嗣

東京法雲善本大通禪師

族董氏。漢仲舒之裔也。大
父琪。父溫。皆官于潁。遂為潁人。母無子。禱白衣大士。
乃得師。及長。博極羣書。然清修無仕宦意。嘉祐八年。
與弟善思往京師地藏院。選經得度。習毗尼。東遊至
姑蘇。禮圓照於瑞光。照特顧之。於是契旨。經五稔。益
躋微奧。照令依圓通秀。師去又盡其要。元豐七十。渡
淮。留太守巖。久之出住雙林。遷淨慈。尋被旨徙法雲。
僧問。寶塔元無縫。如何指示人。師曰。煙霞生背面。星
月遶簷楹。曰。如何是塔中人。師曰。竟日不知清世事。
長年占斷白雲鄉。曰。向上更有事也無。師曰。太無厭
生。問。若論此事。譬如兩家著碁。學人上來。請師一著。
師曰。早見輸了也。僧曰。錯。師曰。是。僧曰。進前無路也。
師卓拄杖一下。曰。爭奈這箇何。僧曰。祇如黑白未分
時。又作麼生。師曰。且饒一著。問。百尺竿頭。如何進步。
師曰。險。曰。便恁麼去又作麼生。師曰。百雜碎。問。九夏
賞勞即不問。從今向去事如何。師曰。光剃頭。淨洗鉢。
曰。謝師指示。師曰。滴水難消。上堂。上不見天。下不見
地。畐塞虗空。無處回避。為君明破即不中。且向南山
看鼈鼻。擲拄杖下座。

鎮江府金山善寧法印禪師

僧問。天皇也恁麼道。龍
[016-0341a]
潭也恁麼道。未審和尚作麼生道。師曰。手握白玉鞭。
驪珠盡擊碎。曰。退身有分。師曰。知過必改。上堂。顧視
大眾曰。古人道。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻嗅香。在舌
談論。在身覺觸。在意攀緣。雖然如是。祇見錐頭利。不
見鑿頭方。若是金山即不然。有眼覰不見。有耳聽不
聞。有鼻不知香。有舌不談論。有身不覺觸。有意絕攀
緣。一念相應。六根解脫。敢問諸禪德。且道與前來是
同是別。莫有具眼底衲僧。出來通箇消息。若無。復為
諸人重重注破。放開則私通車馬。揑聚則毫末不存。
若是鮑戰作家。一任是非貶剝。

壽州資壽院圓澄巖禪師

僧問。大藏經中還有奇特
事也無。師曰。祇恐汝不信。曰。如何即是。師曰。黑底是
墨。黃底是紙。曰。謝師答話。師曰。領取鉤頭意。莫認定
盤星。上堂。雲生谷口。月滿長川。樵父斫深雲。漁翁釣
沙島。到這裏。便是吳道子張僧繇。無你下手處。良久
曰。歸堂問取聖僧。參。上堂。乾坤肅靜。海晏河清。風不
鳴條。雨不破塊。春生夏長。秋收冬藏。這箇是世間法。
作麼生是佛法。良久曰。欲得不招無間業。莫謗如來
正法輪。

秀州本覺寺守一法真禪師

江陰沈氏子。僧問。如何
是句中玄。師曰。崑崙騎象藕絲牽。曰。如何是體中玄。
師曰。影浸寒潭月在天。曰。如何是玄中玄。師曰。長連
牀上帶刀眠。曰。向上還有事也無。師曰。放下著。上堂。
舉拂子曰。三世諸佛。六代祖師。總在這裏。還見麼。見
[016-0341b]
汝不相當。又為說法云。無二無二分。無別無斷故。還
聞麼。汝又不惺惺。一時却往上方香積世界去也。𢷾
拂子曰。退後退後。突著你眼睛。上堂。折半列三。人人
道得。去一拈七。亦要商量。正當今日。雲門道底不要
別。作麼生露得箇消息。良久曰。日月易流。

舒州投子修顒證悟禪師

僧問。是法平等。無有高下。
為甚麼趙州三等接人。師曰。入水見長人。曰。爭奈學
人未會。師曰。喚不回頭爭奈何。上堂。楞伽峯頂。誰能
措足。少室巖前。水泄不通。正當恁麼時。黃頭老子張
得口。碧眼胡僧開得眼。雖然如是。事無一向。先聖幸
有第二義門。足可共諸人東說西說。所以道春生夏
長。秋落冬枯。四時遷改。輪轉長途。愚者心生彼此。達
者一味無殊。良久曰。陜府鐵牛吞大像。嘉州佛向藕
[糸*系]藏。上堂。巍巍少室。永鎮群峰。有時雲中捧出。有時
霧罩無蹤。有時突在目前。有口道不得。被人喚作壁
觀胡僧。諸仁者作麼生免得此過。休。休。不如且持課。
良久曰。一元和。二佛陀。三釋迦。自餘是甚椀躂丘。參。

福州地藏守恩禪師

本州丘氏子。僧問。如何是佛。師
曰。晝眠無益。曰。意旨如何。師曰。早起甚長。問。如何是
西來祖意。師曰。風吹滿面塵。上堂。竪起拳曰。或時為
拳。復開曰。或時為掌。若遇衲僧有功者賞。遂放下曰。
直是土曠人稀。相逢者少。上堂。雨後鳩鳴。山前麥熟。
何處牧童兒。騎牛笑相逐。更把短笛橫吹。風前一曲
兩曲。參。上堂。山僧今日略通一線。不用狐疑。麥中有
[016-0341c]
麵。上堂。拈拄杖擊禪牀一下。曰。有智若聞。則能信解。
無智疑悔。則為永失。三十年後。不得道山僧今日上
堂。祇念法華經。參。上堂。衲僧現前三昧。釋迦老子不
會。住世四十九年。說得天花亂墜。爭似飢餐渴飲。展
脚堂中打睡。上堂。諸人知處。山僧盡知。山僧知處。諸
人不知。今日不免布施諸人。良久曰。頭上是天。脚下
是地。參。

衢州靈曜寺辯音辯良佛慈禪師

饒州吳氏子。清獻趙
公命開法於越州福果．衢州超化．海會．靈曜四剎。僧
問。三變禪林。四回出世。於和尚分上。成得甚麼邊事。
師曰。鉢盂口向天。曰。三十年來關棙子。而今流落五
湖傳。師曰。那箇是山僧關棙子。曰。一言超影象。不墜
古人風。師曰。惜取眉毛。上堂。不知時分之延促。不知
日月之大小。灰頭土面。且與麼過。山僧每遇月朔。特
地鬬釘家風。抑揚問答。一場笑具。雖然如是。因風撒
土。借水獻花。有箇葛藤露布。與諸人共相解摘看。驀
拈拄杖擊香臺。曰。參堂去。

明州香山延泳正覺禪師

上堂。心隨境現。境逐心生。
心境兩忘。是箇甚麼。拈起拄杖曰。且道這箇甚處得
來。若道是拄杖。瞎却汝眼。若道不是拄杖。眼在甚麼
處。是與不是。一時拈却。且騎拄杖出三門去也。遂曳
杖下座。

安吉州道場慧印禪師

上堂。韶石渡頭。舟橫野水。汾
陽浪裏。棹撥孤煙。雲月無私。谿山豈異。一言合轍。千
[016-0342a]
里同風。敢問諸人。作麼生是同風底句。良久曰。八千
子弟今何在。萬里山河屬帝家。

臨安府西湖妙慧文義禪師

上堂。會麼。巳被熱謾了
也。今早起來。無言可說。下牀著鞋。後架洗面。堂內展
鉢喫粥。粥後打睡。睡起喫茶。見客相喚。齋時喫飯。日
日相似。有甚麼過。然雖如是。更有一般令我笑。金剛
倒地一推泥。拍禪牀。下座。

處州靈泉山宗一禪師

上堂。美玉藏頑石。蓮華出淤
泥。須知煩惱處。悟得即菩提。咄。

泗州普照寺處輝真寂禪師

滁州趙氏子。開堂日。僧
問。世尊出世。地湧金蓮。和尚出世。有何祥瑞。師曰。掃
却門前雪。

常州南禪寧禪師

僧問。廬陵米價作麼生詶。師曰。欵
出囚口。

越州石佛曉通禪師

上堂。冷似秋潭月。無心合太虗。
山高流水急。何處駐游魚。僧問。如何是頓教。師曰。月
落寒潭。曰。如何是漸教。師曰。雲生碧漢。曰。不漸不頓
時如何。師曰。八十老婆不言嫁。

法雲秀禪師法嗣

東京法雲惟白佛國禪師

上堂。離婁有意。白浪徒以
滔天。罔象無心。明珠忽然在掌。以手打一圓相。召大
眾曰。還見麼。良久曰。看即有分。上堂。拈拄杖示眾曰。
山僧住持七十餘日。未曾拈動這箇。而今不免現些
小神通。供養諸人。遂卓拄杖。下座。上堂。過去巳過去。
[016-0342b]
未來且莫算。正當現在事。今朝正月半。明月正團圓。
打鼓普請看。大眾看即不無。畢竟喚甚麼作月。休於
天上覓。莫向水中尋。師有續燈錄三十卷。入藏。

建康府保寧子英禪師

錢塘人也。上堂。拈拄杖曰。日
月不能竝明。河海不能競深。須彌不能同高。乾坤不
能同固。聖凡智慧不及。且道這箇有甚麼長處。良久
曰。節目分明。生來條直。冰雪敲開片片分。白雲點破
承伊力。擊禪牀。下座。

溫州僊巖景純禪師

僧問。德山棒。臨濟喝。和尚如何
作用。師曰。老僧今日困。僧便喝。師曰。却是你惺惺。

寧國府廣教守訥禪師圓照上足。時稱訥叔

僧問。如何是古今
常存底句。師曰。鐵牛橫海岸。曰。如何是衲僧正眼。師
曰。針劄不入。

興元府慈濟聰禪師

僧問。如何是道。師曰。此去長安
三十七程。曰。如何是道中人。師曰。撞頭磕額。問。不是
風動。不是幡動。未審是甚麼動。師曰。低聲。低聲。問。如
何是隨色摩尼珠。師曰。青青翠竹。鬱鬱黃花。曰。如何
是正色。師曰。退後。退後。問。釋迦巳滅。彌勒未生。未審
誰為導首。師曰。鐵牛也須汙出。曰。莫便是為人處也
無。師曰。細看前話。問。如何是超佛越祖之談。師曰。陜
府鐵牛。上堂。三乘教典。不是真詮。直指本心。未為極
則。若是通心上士。脫灑高流。出來相見。乃顧視大眾
曰。休。上堂。終日孜孜相為。恰似牽牛上壁。大眾。何故
如此貪生逐日區區去。喚不回頭爭奈何。上堂。一即
[016-0342c]
一。二即二。把定要津。何處出氣。拈拄杖曰。彼自無瘡。
勿傷之也。卓一下。下座。

安州白兆山通慧珪禪師

上堂。幸逢嘉會。須釆異聞。
既遇寶山。莫令空手。不可他時後日。門扇後．壁角頭。
自說大話也。窮天地。亘古今。即是當人一箇自性。於
是中間。更無他物。諸人每日行時行著。臥時臥著。坐
時坐著。祇對語言時滿口道著。以至揚眉瞬目。嗔喜
愛憎。寂默游戲。未始間斷。因甚麼不肯承當。自家歇
去。良由無量劫來。愛欲情重。生死路長。背覺合塵。自
生疑惑。譬如空中飛鳥。不知空是家鄉。水裏游魚。忘
却水為性命。何得自抑。却問傍人。大似捧飯稱飢。臨
河呌渴。諸人要得休去麼。各請立地定著精神。一念
回光。豁然自照。何異空中紅日。獨運無私。盤裏明珠。
不撥自轉。然雖如是。祇為初機。向上機關。未曾踏著。
且道作麼生是向上機關。良久曰。仰面看天不見天。

廬州長安淨名法因禪師

上堂。天上月圓。人間月半。
七八是數。事却難算。隱顯不辨即且置。黑白未分一
句作麼生道。良久曰。相逢秋色裏。共話月明中。上堂。
祖師妙訣。別無可說。直饒釘觜鐵舌。未免弄巧成拙。
淨名巳把天機泄。

浮槎山福嚴守初禪師

僧問。如何是受用三昧。師曰。
拈匙放筯。問。如何是正直一路。師曰。踏不著。曰。踏著
後如何。師曰。四方八面。乃曰。若論此事。放行則曹谿
路上月白風清。把定則少室峰前雲收霧卷。如斯語
[016-0343a]
論。巳涉多途。但由一念相應。方信不從人得。大眾且
道。從甚麼處得。良久曰。水流元在海。月落不離天。上
堂。即性之相。一亘晴空。即相之性。千波競起。若徹來
源。清流無阻。所以舉一念而塵沙法門頓顯。拈一毫
而無邊剎境齊彰。且道文殊普賢在甚麼處。下坡不
走。快便難逢。便下座。

鼎州德山仁繪禪師

僧問。如何是不動尊。師曰。來千
去萬。曰。恁麼則脚跟不點地也。師曰。却是汝會。上堂。
至道無難。唯嫌揀擇。但莫憎愛。洞然明白。山僧即不
然。至道最難。須是揀擇。若無憎愛。爭見明白。

澧州聖壽香積用旻禪師

上堂。木馬衝開千騎路。鐵
牛透過萬重關。木馬鐵牛即今在甚麼處。良久曰。驚
起暮天沙上鴈。海門斜去兩三行。

瑞州瑞相子來禪師

上堂。顧視眾曰。夫為宗匠。隨處
提綱。應機問答。殺活臨時。心眼精明。那容妖怪。若也
棒頭取證。喝下承當。埋沒宗風。恥他先作。轉身一路。
不在遲疑。一息不來。還同死漢。大眾。直饒到這田地。
猶是句語埋藏。未有逶脫一路。敢問諸人。作麼生是
透脫一路。還有人道得麼。若無。山僧不免與諸人說
破。良久曰。玉離荊岫寒光動。劒出豐城紫氣橫。

廬州真空從一禪師

上堂。心鏡明鑑無礙。遂拈起拄
杖曰。喚這箇作拄杖。即是礙。不喚作拄杖。亦是礙。離
此之外。畢竟如何。要會麼。礙不礙。誰為對。大地山河。
廓然粉碎。
[016-0343b]

襄州鳳凰山乾明廣禪師

上堂。日頭東畔出。月向西
邊沒。來去急如梭。催人成白骨。山僧有一法。堪為保
命術。生死不相干。打破精魂窟。咄。咄。是何物。不是眾
生。不是佛。參。

慧林冲禪師法嗣

東京永興華嚴寺智明佛慧禪師

常州史氏子。上堂。
若論此事。在天則列萬象而齊現。在地則運四時而
發生。在人則出沒卷舒。六根互用。且道在山僧拄杖
頭上。又作麼生。良久。卓一下曰。高也著。低也著。

鎮州永泰智航禪師

上堂。散為氣者。乃道之漓。適於
變者。為法之弊。靈機不昧。亘古亘今。大用現前。何得
何失。雖然如是。忽遇無孔鐵槌。作麼生話會。拈拄杖
曰。穿過了也。上堂。龍騰碧漢。變化無方。鳳翥青霄。誰
知蹤跡。可行則行。不出百千三昧。可止則止。寧忘萬
象森羅。所以道取不得。舍不得。不可得中祇麼得。且
道得箇甚麼。良久曰。莫妄想。

江陰軍壽聖子邦圓覺禪師

僧問。祖意教意拈放一
邊。如何得速成佛去。師曰。有成終不是。是佛亦非真。
僧擬議。師叱曰。話頭道甚麼。

長蘆夫禪師法嗣

明州雪竇道榮覺印禪師

郡之陳氏子。僧問。寒山逢
拾得時如何。師曰。揚眉飛閃電。曰。更有何事。師曰。開
口放毫光。曰。如何是向上一路。師曰。七六八。

真州長蘆宗賾慈覺禪師

洛州孫氏子。僧問。達磨面
[016-0343c]
壁。此理如何。師良久。僧禮拜。師曰。今日被這僧一問。
直得口瘂。上堂。冬去寒食。一百單五。活人路上。死人
無數。頭鑽荊棘林。將謂眾生苦。拜掃事如何。骨堆上
添土。唯有出家人。不踏無生路。大眾且道。向甚麼處
去。還會麼。南天台。北五臺。參。上堂。新羅別無妙訣。當
言不避截舌。但能心口相應。一生受用不徹。且道如
何是心口相應底句。良久曰。焦甎打著連底凍。參。問。
六門未息時如何。師曰。鼻孔裏燒香。曰。學人不會。師
曰。耳朵裡打鼓。問。如何是無功之功。師曰。泥牛不運
步。天下沒荒田。曰。恁麼則功不浪施也。師曰。雖然廣
大神通。未免遭他痛棒。上堂。金屑雖貴。落眼成翳。金
屑既除。眼在甚麼處。若如此者。未出荊棘林中。棒頭
取證。喝下承當。正在金峯窠裏。上堂。樓外紫金山色
秀。門前甘露水聲寒。古槐陰下清風裏。試為諸人再
指看。拈拄杖曰。還見麼。擊香卓曰。還聞麼。靠却拄杖
曰。眼耳若通隨處足。水聲山色自悠悠。

平江府慧日智覺廣燈禪師

本郡梅氏子。上堂。良久
曰。休休休。徒悠悠。釣竿長在手。魚冷不吞鉤。喝一喝。
下座。

佛日才禪師法嗣

澧州夾山靈泉自齡禪師

常州周氏子。僧問。金鷄啄
破琉璃殻。玉兔挨開碧海門。此是人間光影。如何是
祖師機。師曰。針劄不入。曰。祇如朕兆未生巳前。作麼
生道。師舉起拂子。僧曰。如何領會。師曰。斫額望扶桑。
[016-0344a]
問。混沌未分時如何。師曰。春風𩖼𩖼。曰。分後如何。師
曰。春日遲遲。曰。向上更有事也無。師曰。一年三百六
十日。上堂。良久顧大眾曰。月裏走金烏。誰云一物無。
趙州東壁上。挂箇大葫蘆。參。上堂。良久打一圓相曰。
大眾。五千餘卷詮不盡。三世諸佛讚不及。令人却憶
賣油翁。狼忙走下繩牀立。參。上堂。便乃忘機守默。巳
被金粟占先。擬欲展演詞鋒。落在瞿曇之後。離此二
途。作麼生是衲僧透脫一路。良久曰。好笑南泉提起
處。刈茆鎌子曲彎彎。參。

天鉢元禪師法嗣

衛州元豐院清滿禪師

滄州田氏子。僧問。如何是佛。
師曰。天寒地冷。曰。如何是道。師曰。不道。曰。為甚麼不
道。師曰。道是閑名字。上堂。無異思惟。諦聽諦聽。昨日
寒。今日寒。抖擻精神著力看。著力看。看來看去轉顢
頇。要得不顢頇。看。參。上堂。堪作梁底作梁。堪作柱底
作柱靈利衲僧便知落處。驀拈拄杖曰。還知這箇堪
作甚麼。打香臺一下。曰。莫道無用處。復打一下曰。參。
上堂。看看。堂裏木師伯。被聖僧打一摑。走去見維那。
被維那打兩摑。露柱呵呵笑。打著這師伯元豐路見
不平。與你雪正。拈拄杖曰。來來。然是聖僧也須喫棒。
擊香臺下座。歲旦上堂。憶昔山居絕糧。有頌舉似大
眾。飢飡松栢葉。渴飲㵎中泉。看罷青青竹。和衣自在
眠。大眾。更有山懷為君說。今年年是去年年。上堂。此
劒刃上事。須劒刃上漢始得。有般名利之徒。為人天
[016-0344b]
師。懸羊頭賣狗肉。壞後進初機。滅先聖洪範。你等諸
人聞恁麼事。豈不寒心。由是疑悞眾生。墮無間獄。苦
哉。苦哉。取一斯快意。受萬劫餘殃。有甚麼死急。來為
釋子。喝曰。聵人徒側耳。便下座。上堂。喝一喝曰。不是
道。不是禪。每逢三五夜。皓月十分圓。參。師凡見僧。乃
曰。佛法世法。眼病空花。有僧曰。翳消花滅時如何。師
曰。將謂汝靈利。

青州定慧院法本禪師

僧問。古人到這裏。為甚麼拱
手歸降。師曰。理合如是。曰。畢竟如何。師曰。夜眠日走。

西京善勝真悟禪師

上堂。揚聲止響。不知聲是響根。
弄影逃形。不知形為影本。以法問法。不知法本非法。
以心傳心。不知心本無心。心本無心。知心如幻。了法
非法。知法如夢。心法不實。莫謾追求。夢幻空花。何勞
把捉。到這裏。三世諸佛．一大藏教．祖師言句．天下老
和尚路布葛藤盡使不著。何故。太平本是將軍致。不
許將軍見太平。

瑞巖鴻禪師法嗣

明州育王曇振真戒禪師

上堂。今日布袋頭開。還有
買賣者麼。時有僧出曰。有。師曰。不作貴。不作賤。作麼
生酬價。僧無語。師曰。老僧失利。

棲賢遷禪師法嗣

舒州王屋山崇福燈禪師

上堂。天不能葢。地不能載。
一室無私。何處不在。大眾。直饒恁麼會去。也是鬼弄
精魂。怎生說箇常在底道理。良久曰。金風昨夜起。徧
[016-0344c]
地是黃花。

淨眾言首座法嗣

西京招提惟湛廣燈禪師

嘉禾人也。僧問。如何是和
尚家風。師曰。秋風黃葉亂。遠岫白雲歸。曰。專為流通
也。師曰。即今作麼生舉。僧便喝。師便打。上堂。偏不偏。
正不正。那事從來難比並。滿天風雨骨毛寒。何須更
入那伽定。卓拄杖下座。上堂。六塵不惡。還同正覺。馬
上誰家白面郎。穿花折柳垂巾角。夜來一醉明月樓。
呼盧輪却黃金宅。臂鷹走犬歸不歸。娥眉皓齒嗔無
力。此心能有幾人知。黃頭碧眼非相識。囉囉哩。拍手
一下。下座。

青原下十三世

法雲本禪師法嗣

臨安府淨慈楚明寶印禪師

百粵張氏。上堂。祖師心
印。非長非短。非方非圓。非內非外。亦非中間。且問大
眾。決定是何形貌。拈拄杖曰。還見麼。古篆不成文。飛
帛難同體。從本自分明。何須重特地。擊禪牀下座。上
堂。出門見山水。入門見佛殿。靈光觸處通。諸人何不
薦。若不薦。淨慈今日不著便。上堂。祖師道。吾本來茲
土。傳法救迷情。一花開五葉。結果自然成。淨慈當時
若見恁麼道。用黑漆拄杖子一棒打殺。埋向無陰陽
地上。令他出氣不得。何故。尀耐他瞞我唐土人。眾中
莫有為祖師出氣底麼。出來。和你一時埋却。上堂。若
論此事。如散鋪寶貝。亂堆金玉。昧巳者自甘窮困。有
[016-0345a]
眼底信手拈來。所以道閻浮有大寶。見少得還稀。若
人將獻我。成佛一餉時。乃拈拄杖曰。如今一時呈似。
普請大眾高著眼。擲拄杖。下座。

真州長蘆道和祖照禪師

興化潘氏子。僧問。無遮聖
會。還有不到者麼。師曰。有。曰。誰是不到者。師曰。金剛
脚下鐵崑崙。問。不許夜行。投明須到。意旨如何。師曰。
羊頭車子推明月。曰。便恁麼去時如何。師曰。鐵門路
嶮。問。一槌兩當時如何。師曰。踏藕得魚歸。問。教外別
傳。未審傳箇甚麼。師曰。鐵彈子。問。百城遊罷時如何。
師曰。前頭更有趙州關。上堂。一二三四五六。碧眼胡
僧數不足。泥牛入海過新羅。木馬追風到天竺。天竺
茫茫何處尋。補陀巖上問觀音。普賢拍手呵呵笑。歸
去來兮秋水深。

福州雪峯思慧妙湛禪師

錢塘俞氏子。僧問。古殿無
燈時如何。師曰。東壁打西壁。曰。恁麼則撞著露柱也。
師曰。未敢相許。上堂。一法若通。萬緣方透。拈拄杖曰。
這裏悟了。提起拄杖。海上橫行。若到雲居山頭。為我
傳語雪峯和尚。咄。上堂。布大教網。摝人天魚。護聖不
似老胡。拖泥帶水。祇是見兔放鷹。遇獐發箭。乃高聲
召眾曰。中。上堂。昔日藥山早晚不參。動經旬月。一日。
大眾纔集。藥山便歸方丈。諸禪德。彼時佛法早自淡
薄。論來猶較些子。如今每日鳴皷陞堂。忉忉怛怛地。
問者口似紡車。答者舌如霹靂。總似今日。靈山慧命。
殆若懸絲。少室家風。危如纍卵。又安得箇慨然有志。
[016-0345b]
扶竪宗乘底衲子出來。喝散大眾。非唯耳邊靜辦。當
使正法久住。豈不偉哉。如或棒上不成龍。山僧倒行
此令。以拄杖一時趂散。上堂。眼睫橫亘十方。眉毛上
透青天。下徹黃泉。且道鼻孔在甚麼處。良久曰。劄。上
堂。妙高山頂。雲海茫茫。少室巖前。雪霜凜凜。齊腰獨
立。徒自苦疲。七日不逢。一場懡㦬。別峯相見。落在半
途。隻履西歸。遠之遠矣。卓拄杖。下座。上堂。大道祇在
目前。要且目前難睹。欲識大道真體。今朝三月十五。
不勞久立。建炎改元。上堂。天地之大德曰生。聖人之
大寶曰位。今上皇帝踐登寶位。萬國歸仁。草木禽魚。
咸被其德。此猶是聖主應世邊事。王宮降誕巳前一
句。天下人摸索不著。上堂。一切法無差。雲門胡餅趙
州茶。黃鶴樓中吹玉笛。江城五月落梅花。慚愧太原
孚上座。五更聞鼓角。天曉弄琵琶。喝一喝。上堂。南詢
諸友。踏破草鞋。絕學無為。坐消日月。凡情易脫。聖解
難忘。但有纖毫。皆成滲漏。可中為道。似地擎山。應物
現形。如驢覰井。縱無計較。途轍巳成。若論相應。轉沒
交涉。勉諸仁者。莫錯用心。各自歸堂。更求何事。

婺州寶林果昌寶覺禪師

安州時氏子。師與提刑楊
次公入山同遊山次。楊拈起大士飯石。問。既是飯石。
為甚麼齩不破。師曰。祇為太硬。楊曰。猶涉繁詞。師曰。
未審提刑作麼生。楊曰。硬。師曰。也是第二月。楊為寫
七佛殿額。乃問。七佛重出世時如何。師曰。一回相見
一回新。上堂。一即一。二即二。齅著直是無香氣。驀拈
[016-0345c]
拄杖卓一下。曰。識得山僧楖栗條。莫向南山尋鼈鼻。

鄭州資福法明寶月禪師

上堂。資福別無所補。五日
一參擊鼓。何曾說妙談玄。祇是麤言直語。甘草自來
甜。黃連依舊苦。忽若鼻孔遼天。逢人切忌錯舉。參。上
堂。若論此事。譬如伐樹得根。灸病得穴。若也得根。豈
在千枝徧斫。若也得穴。不假六分全燒。以拄杖卓一
下。曰。這箇是根。那箇是穴。擲下拄杖曰。這箇是穴。又
喚甚麼作根。咄。是何言歟。

潭州雲峯志璿祖燈禪師

南粵陳氏子。土堂。休去歇
去。一念萬年去。寒灰枯木去。古廟香爐去。一條白練
去。大眾。古人見處。如日暉空。不著二邊。豈墮陰界。堪
嗟後代兒孫。多作一色邊會。山僧即不然。不休去。不
歇去。業識茫茫去。七顛八倒去。十字街頭閙浩浩地。
聲色裏坐臥去。三家村裏。盈衢塞路。荊棘裏游戲去。
刀山劒樹。劈腹剜心。鑊湯爐炭。皮穿骨爛去。如斯舉
唱。大似三歲孩兒輥繡毬。上堂。一切聲是佛聲。塗毒
鼓透入耳朵裏。一切色是佛色。鐵蒺藜穿過眼睛中。
好事不如無。便下座。上堂。盡乾坤大地。是箇熱鐵圓。
汝等諸人向甚麼處下口。良久曰。吞不進。吐不出。上
堂。瘦竹長松滴翠香。流風疏月度炎涼。不知誰住原
西寺。每日鐘聲送夕陽。上堂。聲色頭上睡眠。虎狼羣
裏安禪。荊𣗥林內翻身。雪刃叢中遊戲。竹影掃堦塵
不動。月穿潭底水無痕。上堂。不是風動。不是幡動。衲
僧失却鼻孔。是風動。是幡動。分明是箇漆桶。兩段不
[016-0346a]
同。眼暗耳聾。㵎水如藍碧。山花似火紅。上堂。僧問。如
何是西來意。師曰。築著額頭磕著鼻。曰。意旨如何。師
曰。驢駝馬載。曰。向上還有事也無。師曰。朝到西天。暮
歸唐土。曰。謝師答話。師曰。大乘砑郎當。僧退。師乃曰。
僧問西來意。築著額頭磕著鼻。意旨又如何。驢駝并
馬載。朝到西天暮歸唐。大乘恰似砑郎當。何故。沒量
大人。被語脉裏轉却。遂拊掌大笑。下座。僧問。丹霞燒
木佛。院主為甚麼眉鬚墮落。師曰。一人傳虗。萬人傳
實。曰。恁麼則不落也。師曰。兩重公案。曰。學人未曉。特
伸請益。師曰。筠袁虔吉。頭上插筆。問。德山入門便棒。
意旨如何。師曰。束杖理民。曰。臨濟入門便喝。又作麼
生。師曰。不言而化。曰。未審和尚如何為人。師曰。一刀
兩段。問。無縫鐵門。請師一啟。師曰。進前三步。曰。向上
無關。請師一閉。師曰。退後一尋。曰。不開不閉。又作麼
生。師曰。吽吽。便打。

東京慧林常悟禪師

僧問。若不傳法度眾生。舉世無
由報恩者。未審傳箇甚麼法。師曰。開宗明義章第一。
問。達磨未來時如何。師曰。省得草鞋錢。曰。來後如何。
師曰。重疊關山路。

安吉州道場有規禪師

婺州姜氏子。上堂。拈拄杖曰。
還見麼。窮諸玄辯。若一毫置於太虗。竭世樞機。似一
滴投於巨壑。德山老人雖則焚其疏鈔。也是賊過後
張弓。且道文彩未彰以前。又作麼生理論。三千劒客
今何在。獨許莊周致太平。上堂。種田博飯。地藏家風。
[016-0346b]
客來喫茶。趙州禮度。且道護聖門下。別有甚麼長處。
良久曰。尋常不放山泉出。屋底清池冷照人。化士出
問。促裝巳辦。乞師一言。師曰。好看前路事。莫比在家
時。曰。恁麼則三家村裏。十字街頭。等箇人去也。師曰。
照顧打失布袋。

越州延慶可復禪師

上堂。胡來胡現。漢來漢現。忽然
胡漢俱來時。如何祗準。良久曰。落霞與孤騖齊飛。秋
水共長天一色。參。上堂。驀拈拄杖橫按膝上。曰。苦痛
深。苦痛深。碧潭千萬丈。那箇是知音。卓一下。下座。

安吉州道場慧顏禪師

上堂。世尊按指。海印發光。拈
拄杖曰。莫妄想。便下座。

溫州雙峰普寂宗達佛海禪師

僧問。如何是永嘉境。
師曰。華葢峰。曰。如何是境中人。師曰。一宿覺。上堂眾
集定。喝一喝曰。冤有頭。債有主。珍重。

越州五峰子琪禪師

僧問。學人上來。乞師垂示。師曰。
花開千朵。秀曰。學人不會。師曰。雨後萬山青。曰。謝指
示。師曰。你作麼生會。僧便喝。師曰。未在。僧又喝。師曰。
一喝兩喝後作麼生。曰。也知和尚有此機要。師曰。適
來道甚麼。僧無語。師便喝。

西京韶山雲門道信禪師

僧問。如何是祖師西來意。
師曰。千年古墓蛇。今日頭生角。曰。莫便是和尚家風
也無。師曰。卜度則喪身失命。問。如何是學人自巳。師
曰。無人識者。曰。如何得脫灑去。師曰。你問我答。

臨安府上天竺從諫慈辯講師

處之松陽人也。具大
[016-0346c]
知見。聲播講席。於止觀深有所契。每與禪衲遊。甞以
道力扣大通。通一日作書寄之。師發緘。睹黑白二圓
相。乃悟。答偈曰。黑相白相。擔枷過狀。了不了兮。無風
起浪。若問究竟事如何。洞庭山在太湖上。

金山寧禪師法嗣

婺州普濟子淳圓濟禪師

僧問。摩尼珠人不識。如來
藏裏親收得。如何是珠。師曰。不撥自轉。曰。如何是藏。
師曰。一撥便轉。曰。轉後如何。師曰。把不住。上堂。雨過
山青。雲開月白。帶雪寒松。搖風庭栢。山僧恁麼說話。
還有祖師意也無。其或未然。良久曰。看。看。

吉州禾山用安禪師

僧問。蓮華未出水時如何。師曰。
魚挨鼈倚。曰。出水後如何。師曰。水仙頭上戴。好手絕
躋攀。曰。出與未出時如何。師曰。應是乾坤措。不教容
易看。

本覺一禪師法嗣

福州越峰粹珪妙覺禪師

本郡林氏子。僧問。如何是
祖師西來意。師曰。瘦田損種。曰。未審如何領會。師曰。
刈禾鎌子曲如鉤。問。機關不到時如何。師曰。抱甕灌
園。曰。此猶是機關邊事。師曰。須要雨淋頭。

台州天台如庵主

久依法真。因看雲門東山水上行
語。發明巳見。歸隱故山。猿鹿為伍。郡守聞其風。遣使
逼令住持。師作偈曰。三十年來住此山。郡符何事到
林間。休將瑣瑣塵寰事。換我一生閑又閑。遂焚其廬。
竟不知所止。
[016-0347a]

平江府西竺寺尼法海禪師

寶文呂嘉之姑也。首參
法雲秀和尚。後領旨於法真言下。諸名儒屢挽應世。
堅不從。殂日說偈曰。霜天雲霧結。山月冷涵輝。夜接
故鄉信。曉行人不知。屆明坐脫。

投子顒禪師法嗣

壽州資壽灌禪師

上堂。良久曰。便恁麼散去。巳是葛
藤。更若喃喃。有何所益。以拂子擊禪牀。下座。

西京白馬崇壽江禪師

僧問。知師久蘊囊中寶。今日
開堂略借看。師曰。不借。曰。為甚麼不借。師曰。賣金須
是買金人。

鄧州香嚴智月海印禪師

僧問。法雷巳震。選佛場開。
不昧宗乘。請師直指。師曰。三月三日時。千花萬花拆。
曰。普天匝地承恩力。覺苑仙葩一夜開。師曰。切忌隨
他去。乃曰。判府吏部。此日命山僧開堂祝聖。紹續祖
燈。祇如祖燈作麼生續。不見古者道。六街鐘鼓響鼕
鼕。即處鋪金世界中。池長芰荷庭長栢。更將何法演
真宗。恁麼說話。也是事不獲巳。有旁不肯底出來。把
山僧拽下禪牀。痛打一頓。許伊是箇本分衲僧。若未
有這箇作家手脚。切不得草草匆匆。勘得脚跟下不
實。頭沒去處。却須倒喫香嚴手中󰑁柄。莫言不道。上
堂。吾家寶藏不慳惜。覿面相呈人罕識。輝今耀古體
圓時。照地照天光赫赤。荊山美玉奚為貴。合浦明珠
比不得。借問誰人敢酬價。波斯鼻孔長三尺。咄。

丞相富弼居士

字彥國。由清獻公警勵之後。不舍晝
[016-0347b]
夜。力進此道。聞顒禪師主投子。法席冠淮甸。往質所
疑。會顒為眾登座。見其顧視如象王回旋。公微有得。
因執弟子禮。趨函丈。命侍者請為入室。顒見即曰。相
公巳入來。富弼猶在外。公聞汗流浹背。即大悟。尋以
偈寄圓照本曰。一見顒公悟入深。夤緣傳得老師心。
東南謾說江山遠。目對靈光與妙音。後奏署顒師號。
顒上堂謝語。有曰。彼一期之悞我。亦將錯而就錯。公
作偈贊曰。萬木千花欲向榮。臥龍猶未出滄溟。彤雲
彩霧呈嘉瑞。依舊南山一色青。

甘露宣禪師法嗣

平江府妙湛寺尼文照禪師

溫陵人。上堂。靈源不動。
妙體何依。歷歷孤明。是誰光彩。若道真如實際。大似
好肉剜瘡。更作祖意商量。正是迷頭認影。老胡四十
九年說夢即且止。僧堂裏憍陳如上座為你諸人舉
覺底。還記得麼。良久曰。惜取眉毛好。

瑞巖居禪師法嗣

台州萬年處幽禪師

上堂。先聖行不到處。凡流恰到。
凡流既到。先聖莫知。到與不到。知與不知。總置一壁。
祇如僧問乾峰。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審路頭
在甚麼處。峰以拄杖畫一畫曰。在這裏。且道此老與
他先聖凡流。相去幾何。南山虎齩石羊兒。須向其中
識生死。

廣靈祖禪師法嗣

處州縉雲仙巖懷義禪師

僧問。如何是佛。師曰。自屈
[016-0347c]
作麼。曰。如何是道。師曰。你道了。曰。向上更有事也無。
師曰。無。曰。恁麼則小出大遇也。師曰。祇恐不恁麼。曰。
也是。師曰。却恁麼去也。

淨因岳禪師法嗣

福州鼓山體淳禪鑒禪師

上堂。由基弓矢。不射田蛙。
任氏絲綸。要投溟渤。發則穿楊破的。得則脩鯨巨鰲。
隻箭既入重城。長竿豈釣淺水。而今莫有吞鉤齧鏃
底麼。若無。山僧卷起絲綸。抝折弓箭去也。擲拄杖。下
座。

乾明覺禪師法嗣

岳州平江長慶應圓禪師

上堂。寒氣將殘春日到。無
索泥牛皆𨁝跳。築著崑崙鼻孔頭。觸倒須彌成糞掃。
牧童兒。鞭棄了。懶吹無孔笛。拍手呵呵笑。歸去來兮
歸去來。煙霞深處和衣倒。良久曰。切忌睡著。

長蘆信禪師法嗣

東京慧林懷深慈受禪師

壽春府夏氏子。生而祥光
現舍。文殊堅禪師遙見。疑火也。詰旦。知師始生。往訪
之。師見堅輒笑。母許出家。十四割愛冠祝髮。後四年。
訪道方外。依淨照於嘉禾資聖。照舉良遂見麻谷因
緣。問曰。如何是良遂知處。師即洞明。出住資福。屨滿
戶外。蔣山佛鑑懃禪師行化至。茶退。師引巡寮。至千
人街坊。鑑問。既是千人街坊。為甚麼祇有一人。師曰。
多虗不如少實。鑑曰。恁麼那。師赧然。偶朝廷以資福
為神霄宮。因棄往蔣山。留西庵陳請益。鑑曰。資福知
[016-0348a]
是般事便休。師曰。某實未穩。望和尚不外。鑑舉倩女
離魂話。反覆窮之。大豁疑礙。呈偈曰。祇是舊時行履
處。等閑舉著便誵訛。夜來一陣狂風起。吹落桃花知
幾多。鑑拊几曰。這底豈不是活祖師意。未幾。被旨住
焦山。僧問。如何是佛。師曰。面黃不是真金貼。曰。如何
是佛向上事。師曰。一箭一蓮華。僧作禮。師彈指三下。
問。知有道不得時如何。師曰。瘂子喫蜜。曰。道得不知
有時如何。師曰。鸚鵡喚人。僧禮拜。師叱曰。這傳語漢。
問。甚麼人不被無常吞。師曰。祇恐他無下口處。曰。恁
麼則一念通玄箭。三尸鬼失姧也。師曰。汝有一念。定
被他吞了。曰。無一念時如何。師曰。捉著闍黎。上堂。古
者道。忍忍。三世如來從此盡。饒饒。萬禍千殃從此消。
默默。無上菩提從此得。師曰。會得此三種語了。好箇
不快活漢。山僧祇是得人一牛。還人一馬。潑水相唾。
插觜廝罵。卓拄杖曰。平出。平出。上堂。雲自何山起。風
從甚㵎生。好箇入頭處。官路少人行。上堂。不是境。亦
非心。喚作佛時也陸沈。箇中本自無階級。切忌無階
級處尋。總不尋。過猶深。打破雲門飯袋子。方知赤土
是黃金。咄。

平江府萬壽如璝證悟禪師

建寧魏氏。開堂日。僧問。
如何是蘇臺境。師曰。山橫師子。秀。水接太湖清。曰。如
何是境中人。師曰。衣冠皇宋後。禮樂大周前。師凡見
僧。必問。近日如何。僧擬對。即拊其背曰。不可思議。將
示寂。眾集。復曰。不可思議。乃合掌而終。
[016-0348b]

越州天衣如哲禪師

族里未詳。自退席寓平江之萬
壽。飲啖無擇。人多侮之。有以瑞巖喚主人公話問者。
師答以偈曰。瑞巖長喚主人公。突出須彌最上峯。大
地掀翻無覓處。笙歌一曲畵樓中。一日曰。吾行矣。令
拂拭所乘笋輿。乃書偈告眾曰。道在用處。用在死處。
時人祇管貪歡樂。不肯學無為。敘平昔參問。勉眾進
修巳。忽竪起拳曰。諸人且道。這箇落在甚麼處。眾無
對。師揮案一下曰。一齊分付與秋風。遂入輿。端坐而
逝。

婺州智者法銓禪師

上堂。要扣玄關。須是有節操。極
慷慨。斬得釘。截得鐵。硬剝剝地漢始得。若是隈刀避
箭。碌碌之徒看即有分。以拂子擊禪牀。下座。

臨安府徑山智訥妙空禪師

僧問。牛頭未見四祖時
如何。師曰。坐久成勞。曰。見後如何。師曰。不妨我東行
西行。

金山慧禪師法嗣

常州報恩覺然寶月禪師

越州鄭氏子。上堂。學者無
事空言。須求妙悟。去妙悟而事空言。其猶逐臭耳。然
雖如是。罕逢穿耳客。多遇刻舟人。一日謂眾曰。世緣
易染。道業難辦。汝等勉之。語卒而逝。

法雲白禪師法嗣

婺州智者紹先禪師

潭州人也。上堂。根塵同源。縛脫
無二。不動絲毫。十方游戲。子湖犬子雖獰。爭似南山
氅鼻。遂高聲曰。大眾看脚下。上堂。團不聚。撥不散。日
[016-0348c]
曬不乾。水浸不爛。等閑挂在太虗中。一任傍人冷眼
看。

沂州馬鞍山福聖院仲易禪師

上堂。一二三四五。陞
堂擊法鼓。簇簇齊上來。一一面相睹。秋色滿虗庭。秋
風動寰宇。更問祖師禪。雪峰到投子。咄。

東京慧林慧海月印禪師

僧問。師唱誰家曲。宗風嗣
阿誰。師曰。黃金地上玉樓臺。曰。如何是祖師西來意。
師曰。三月洛陽人戴花。上堂。黃金地上。具眼者未肯
安居。荊棘林中。本分底留伊不得。祇如去此二途。作
麼生是衲僧行履處。良久曰。舉頭煙靄裏。依約見家
山。上堂。顧視大眾。拍禪牀一下。曰。聊表不空。便下座。

楊州建隆原禪師

姑蘇夏氏子。上堂。拈拄杖曰。買帽
相頭。依模畵樣。從他野老自顰眉。誌公不是閑和尚。
卓拄杖。下座。

保寧英禪師法嗣

臨安府廣福院惟尚禪師

初參覺印。問曰。南泉斬貓
兒。意旨如何。印曰。須是南泉始得。印以前語詰之。師
不能對。至僧堂。忽大悟曰。古人道。從今日去。更不疑
天下老和尚舌頭。信有之矣。述偈呈印。曰。須是南泉
第一機。不知不覺驀頭錐。覿面若無青白眼。還如[感*鳥]
[感*鳥]守空池。舉未絕。印竪拳曰。正當恁麼時作麼生。師
掀倒禪牀。印遂喝。師曰。賊過後張弓。便出。住廣福日。
室中問僧。提起來作麼生會。又曰。且道是箇甚麼。要
人提起。
[016-0349a]

明州雪竇法寧禪師

衢州杜氏子。上堂。百川異流。以
海為極。森羅萬象。以空為極。四聖六凡。以佛為極。明
眼衲子。以拄杖子為極。且道拄杖子以何為極。有人
道得。山僧兩手分付。儻或未然。不如閑倚禪牀畔。留
與兒孫指路頭。

開先珣禪師法嗣

廬州延昌熈詠禪師

僧問。少林面壁。意旨如何。師曰。
慚惶殺人。

廬州開先宗禪師

上堂。一不做。二不休。棙轉鼻孔。捺
下雲頭。禾山解打鹽官鼓。僧繇不寫戴嵩牛。廬陵米。
投子油。雪峯依舊輥雙毬。夜來風送衡陽信。寒鴈一
聲霜月幽。

甘露顒禪師法嗣

楊州光孝元禪師

僧問。如何是和尚家風。師曰。七顛
八倒。曰。忽遇客來。如何祇待。師曰。生鐵蒺藜劈口𡎺。

雪竇榮禪師法嗣

福州雪峯大智禪師

僧問。如何是祖師西來意。師銜
拂柄示之。僧曰。此是香嚴底。和尚又作麼生。師便喝。
僧大笑。師叱曰。這野狐精。

元豐滿禪師法嗣

福州雪峰宗演圓覺禪師

恩州人也。僧問。不慕諸聖．
不重巳靈時如何。師曰。欵出囚口。曰。便恁麼會去時
如何。師曰。換手槌胸。問。如何是大善知識心。師曰。十
字街頭片瓦子。辭眾日。僧問。如何是臨岐一句。師曰。
[016-0349b]
有馬騎馬。無馬步行。曰。途中事作麼生。師曰。賤避貴。
上堂。遣迷求悟。不知迷是悟之鉗鎚。愛聖憎凡。不知
凡是聖之鑪鞴。祇如聖凡雙泯．迷悟俱忘一句作麼
生道。半夜彩霞籠玉像。天明峰頂五雲遮。

衛州王大夫

遺其名。以喪偶猒世相。遂參元豐。於言
下知歸。豐一日謂曰。子乃今之陸亘也。公便掩耳。既
而回壇山之陽。縛茅自處者三載。偶歌曰。壇山裏。日
何長。青松嶺。白雲鄉。吟鳥啼猿作道場。散髮釆薇歌
又笑。從教人道野夫狂。

育王振禪師法嗣

明州岳林真禪師

上堂。古人道。初秋夏末。合有責情
三十棒。岳林則不然。靈山會上。世尊拈華。迦葉微笑。
正當恁麼時。好與三十棒。何故。如此大平時節。強起
干戈。教人吹大法螺。擊大法鼓。舉步則金蓮𨇾蹀。端
居則寶座巍峩。梵王引之於前。香花繚繞。帝釋隨之
於後。龍象駢羅。致令後代兒孫。遞相倣斆。三三兩兩。
皆言出格風標。劫劫波波。未肯歸家隱坐。鼓脣搖舌。
宛如鐘磬笙竽。奮臂點胸。何啻稻麻竹葦。更逞遊山
翫水。撥草瞻風。人前說得石點頭。天上飛來花撲地。
也好與三十棒。且道坐夏賞勞。如何酬獎。良久曰。萬
寶功成何厚薄。千鈞價重自低昂。

招提湛禪師法嗣

秀州華亭觀音和尚

僧問。如何是佛。師曰。半夜烏龜
火裏行。曰。意作麼生。師曰。虗空無背面。僧禮拜。師便
[016-0349c]
打。

青原下十四世

淨慈明禪師法嗣

臨安府淨慈象禪師

越州山陰人也。上堂。古者道。一
翳在眼。空花亂墜。拈拄杖曰。淨慈拈起拄杖。豈不是
一翳在眼。百千諸佛總在拄杖頭。現丈文紫磨金色
之身。乘其國土。遊歷十方。說一切法。度一切眾。豈不
是空花亂墜。即今莫有向拄杖未拈巳前坐斷得麼。
出來與淨慈相見。如無。切忌向空本無花．眼本無翳
處著倒。乃擲拄杖。下座。

福州雪峰隆禪師

上堂。一不成。二不是。口喫飯。鼻出
氣。休云北斗藏身。說甚南山鼈鼻。家財運出任交關。
勸君莫競錐頭利。

長蘆和禪師法嗣

鎮江府甘露達珠禪師

福州人。上堂。聖賢不分。古今
惟一。可謂火就燥。水流濕。鑿井而飲。耕田而食。大眾。
東村王老去不歸。紛紛黃葉空狼籍。

臨安府靈隱惠淳圓智禪師

上堂。吾心似秋月。碧潭
清皎潔。乃喝曰。寒山子話墮了也。諸禪德。皎潔無塵。
豈中秋之月可比。虗明絕待。非照世之珠可倫。獨露
乾坤。光吞萬象。普天匝地。耀古騰今。且道是箇甚麼。
良久曰。此夜一輪滿。清光何處無。

雪峰慧禪師法嗣

臨安府淨慈月堂道昌佛行禪師

湖州寶溪吳氏。僧
[016-0350a]
問。大用現前。不存軌則時如何。師曰。張家兄弟太無
良。曰。恁麼則一切處皆是去也。師曰。莫唐突人好。問。
心生則法生。心滅則法滅。祇如心法雙忘時。生滅在
甚麼處。師曰。左手得來右手用。問。如何是從上宗門
中事。師曰。一畆地。曰。便恁麼會時如何。師曰。埋沒不
少。問。如何是諸佛本源。師曰。屋頭問路。曰。向上還有
事也無。師曰。月下拋甎。上堂。未透祖師關。千難與萬
難。既透祖師關。千難與萬難。未透時難即且置。既透
了因甚麼却難。放下笊籬雖得價。動他杓柄也無端。
上堂。與我相似。共你無緣。打翻藥銚。傾出爐煙。還丹
一粒分明在。流落人間是幾年。咄。上堂。鴈過長空。影
沉寒水。鴈無遺蹤之意。水無留影之心。若能如是。正
好買草鞋行脚。所以道動則影現。覺則冰生。不動不
覺。正在死水裏。薦福老人出頭不得即且置。育王今
日又作麼生。向道莫行山下路。果聞猿呌斷腸聲。歲
旦。上堂。舉拂子曰。歲朝把筆。萬事皆吉。忽有箇漢出
來道。和尚。這箇是三家村裏保正書門底。為甚麼將
來華王座上當作宗乘。祇向他道。牛進千頭。馬入百
疋。

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