《金色童子因緣經》卷第七
譯經三藏朝散大夫試鴻
臚卿光梵大師賜紫沙門
臣惟淨等奉 詔譯
爾時，國主阿闍世王與無數百千臣佐眷屬，
既至會已，覩諸勝相。乃至見彼金色童子，淨
月輪中光明皎絜，蓮花臺上安處其座，如雲
散空秋天滿月，復如金幢其光焰赫吉祥殊
特。時王觀已戄然驚異，發生最上希奇之心，
身毛喜竪面目熈怡，如海波相深增淨信，即
向尊者阿難全身委地恪恭拜奉，舉口就足
復伸歍敬，然後跪膝合掌，諦誠瞻仰尊者阿
難說伽陀曰：
「 「歸命最上大聖者，
汝於今日善所作，
普能救度此會人，
而復拯拔於我等。
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今此我等諸人眾，
若非尊者所攝受，
若聲廣震於會中，
我等一切皆破壞。
若非尊者所救護，
利益眾生事皆息，
我等大眾於今時，
大火逼迫皆焚爇。
奇哉！尊者大勝智，
具足最上悲愍心，
希有如是勝所行，
顯明宣演而奇特。
汝今所現神變雲，
我等咸觀未曾有，
最上寂靜大威光，
與如來光等無異。
世間危苦咸皆集，
尊者為主為歸救，
汝能廣利諸眾生，
如佛悲心普愛念。
世尊普觀諸世間，
我等皆獲大喜樂，
今汝尊者照世間，
任持能仁清淨教。」」
爾時，阿闍世王說是伽陀伸讚歎已，圓滿意
願心生歡喜，速起前詣先安布彼鐵叉所，即
舒二手承接金色童子，最極歡喜如獲愛子。
是時童子從蓮花座自然而下，王以憐愛增
深，趨前持抱再三撫惜，瞪目觀瞻喜色盈眸，
說伽陀曰：
「 「如我往昔得王位，
我於彼時喜不深，
見今逼迫艱苦中，
得解脫者倍增喜。
面輪出生清淨目，
猶如優鉢羅花葉，
光明晃曜映月光，
我等今時獲瞻覩，
色相圓滿復柔軟，
功德具足眾莊嚴，
一切身分悉周圓，
光潤瑩明咸觀見。
汝昔逢值於何等，
無悲愍心極惡者，
以汝眾所愛念人，
將令殺害而棄置？
汝所施作甚調寂，
出言聞者歡喜生，
色相端嚴世亦希，
舉世何人不愛樂？
於有德人何生恚，
功德豈容過失隨？
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同彼金剛真實心，
云何是中起差別？
諸有鐵石為心者，
及彼都無思慮人，
此等破壞於識心，
應於汝子不生愛。
堅固金剛大熾焰，
如人舉置於我頂，
復如利劍斷頸胸，
見破壞汝亦如是，
復如猛惡大雷雹，
從空墮擊於我心。
今汝眾所愛樂人，
何人教勅令殺害？
苦哉！何人猛惡語，
於汝造作如是業，
何等極惡怨縛心，
今時於汝不愛樂？
何故死王來觸嬈？
何人故起厭惡心？
昔時殺汝是何人？
汝今速應為我說。」」
爾時，金色童子聞阿闍世王如是語已，即起
思念：「若我今時以其前事具白於王，豈非我
於勇戾大臣造惡業邪？何以故？王性暴急斯
須顯明，即於今時害其性命。」又復惟忖：「但
自審觀宿業，我於先世歷諸生中，決定自造
諸不善業，作已成熟報應斯明，是知先世業
因不能忘報，故我今時實無過咎，為他欲殺
而使棄置。」作是念已，決定無疑，即詣王前說
伽陀曰：
「 「如我昔於先世中，
自所造作不善業，
業成果熟理昭然，
而今報應當發現。
今日所招非愛果，
皆由自作不善因，
此時受報必無疑，
王應為我善伺察。」」
童子說是伽陀已，前詣尊者阿難所，全身委
地頂禮雙足，退住一面。
是時，尊者阿難告童子言：「童子！此迦尸孫那
利童女，先為蛇毒隱覆支體，汝以真實加持
之力，令今起止速獲輕安平復如故，亦使此
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會一切大眾咸生淨信。」
爾時，金色童子聞尊者語已，乃於一切眾生
深心堅固，即起思念：「勇發真實加持之力，若
法真實所說真實，我於迦尸孫那利童女，決
定不曾生起微細煩惱，若貪、若瞋、若癡、若害，
及餘別別心所隨煩惱等，即法真實所言真
實，令此女人身毒銷散平復如故。」童子作是
真實加持思念已，彼迦尸孫那利童女身毒
銷散即時蘇省，回旋昇舉安樂如故，宛轉四
瞻即見一切大眾集會。
是時，一切無數百千人天大眾，異口同音發
如是言：「奇哉！希有！金色童子心意清淨，有大
神用、具大威力令能如是，以彼真實加持力
故，令其迦尸孫那利童女昇舉輕安，還所愛
命。」
時彼迦尸孫那利童女，審復四顧普觀眾會，
乃至見彼棄屍林中，有尊者阿難與大苾芻
眾處半月相，眾寶光明廣大微妙，師子座中
次第而坐，及見國主阿闍世王與無數百千
臣佐眷屬俱在會中。又見自身先臥竹舁之
上，青黃赤白繒綵所嚴。童女見已，心生疑怖：
「我今或是夢所見邪？心迷亂邪？又或應知自
業所感致如是邪？」其後彼之親族，即為如實
廣說前事，謂言童女：「此諸事相，悉是尊者
阿難降臨于此，以威神力令汝還命。」
是時，童女聞此語已，即於尊者阿難發起最
上清淨信奉希奇之心，乃自惟忖：「先在園中，
為彼勇戾大臣起破壞意，死怖逼迫心日迷
亂，惡分位時深自厭患，省覺女身多為損惱。
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苦哉！苦哉！女人之名，比於餘類而極卑賤，眾
苦所集，我今云何而能捨此志所厭惡女人
分位？」作是念已，速起離會求一妙衣，持捧
前詣尊者阿難所，頂禮雙足以衣奉上，發生
最上清淨信心，思念尊者阿難最上功德：「前
以真實加持之力令我輕安，汝法真實，汝言
真實，汝於如來諸弟子中多聞第一，勝中勝
上，上中最上，聲聞中龍，聲聞中師子，聲聞
中大仙，聲聞中調善者，聲聞中鉢訥摩花，聲
聞中俱母陀花，聲聞中白蓮花，聲聞中調御
者，聲聞中導師，聲聞中月，聲聞中日，聲聞
中寶，聲聞中髻珠，法中多聞者，任持教法
者，是阿羅漢，諸漏已盡所作已辦，去除重擔
逮得己利，盡諸有結心善解脫，有大神用具
大威德，及大光明為大施田。尊者如是有大
功德，若法真實、言真實者，令我今日轉女人
身成男子相。」
發是言時，以尊者真實加持力
故，迦尸孫那利童女於剎那間即轉女身成
男子相，所成男身色相具足，端正殊妙人所
樂觀，諸妙衣服及莊嚴具而為嚴身。是時，空
中自然雨出種種殊妙悅意天衣，其衣廣大
遍空如輪普覆一切，於須臾間彼棄屍林中，
衣輪映蔽日光不現。
爾時，彼會人天大眾見是事已，咸生驚異，尊
者阿難有大威神功德如是。即時空中有無
數百千俱胝那臾多天人，咸作是言：「奇哉！奇
哉！廣大殊特實未曾有，尊者阿難具大威德，
最上清淨作大施田。彼迦尸孫那利童女，持
以一衣行淨施時，願力相續乃轉女身成男
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子相。大哉行願！殊勝若斯！」時諸天人俱生
淨信，即於空中雨眾天花，復奏清妙可愛天
樂。
爾時迦尸孫那利男子，以尊者阿難大威德
力，隨自所欲圓滿意願，顯觀如是現果報已，
發生最上慶悅之心，身毛喜竪，即起前詣尊
者阿難所，雙膝著地合掌恭敬，諦誠讚歎說
伽陀曰：
「 「歸命難得不思議，
淨妙功德所莊嚴，
我於今日無所依，
由尊者故得還命。
若我今時不得汝，
清淨智眼所救護，
我之餘命不能存，
尊者今還施我命。
奇哉！功德大力勢，
奇哉！普施眾生喜。
今於色逼苦難中，
善為多人作救護。
奇哉！汝為應供者，
最極難得善清淨，
我以一衣表施心，
威神轉小成大利。
又復一衣至微小，
持奉尊者大牟尼，
隨自樂欲得圓成，
由汝善力現招果。
如我意者女人身，
積集廣大諸過失，
尊者威力所加持，
得轉女身成男子。
轉轉還同天人相，
天莊嚴具以嚴身，
空中復雨妙天衣，
繽紛而墜增歡悅。
如是功德妙福田，
若人不能如實作，
斯人尠福果利虛，
癡等煩惱怨所縛。」」
說是伽陀伸讚歎已，時彼男子顯觀如是現
果報事，即自思念：「我今所轉色相若斯，又
復具觀愛非愛果，理事彰明，我今不復處白
衣舍，應求出家。」作是念已，前詣尊者阿難
所，頂禮雙足白言：「尊者！我今願於尊者法
[007-0879c]
中清淨出家，受具足戒成苾芻相，於尊者所
誓修梵行。」
是時尊者阿難即為教授出家之法，乃至成
苾芻已，斷諸煩惱證阿羅漢果。
當於爾時，日
照商主并其妻室，先為金色童子離別憂苦
慞惶馳逐，於王舍城中街衢巷陌，偃仆于地
施起旋伏，進止盤桓驚憂迷亂，舉手擊身
高聲唱言：「苦哉！我子！苦哉！我子！」哀聲逼迫
而復涕泣。即時商主忽聞人言：「尊者阿難自
空而來棄屍林中，為救護彼金色童子，廣為
施作諸希有事。」日照商主并其妻室，聞是言
已，如甘露水灌注心頂，發生極大歡喜之心，
又如轉輪聖王受灌頂位最勝悅樂。即時從
地宛轉而起，速速奔行出王舍大城詣棄屍
林。
到已，乃見金色童子，如秋滿月清淨皎然，
雲翳散空羅睺去障，近于尊者阿難安庠而
坐。又見尊者大威德力，能生希有殊勝事相，
天人驚異廣大神化。商主見已，即於尊者阿
難發生最上清淨信奉奇特之心，全身委地
禮尊者足。起已，重復雙膝著地，合掌恭敬諦
誠瞻仰，大喜增極滿目淚流，乃向尊者阿難
一心讚歎，說伽陀曰：
「 「奇哉！尊者大福力，
廣大威神極顯彰，
我今危逼惡難中，
尊者善為作救護。
奇哉！悲愍大勝德；
奇哉！妙智悉具圓。
汝一切智等世尊，
最上清淨而明顯。
如我今時為子故，
沈沒艱危苦海中，
尊者智慧大威光，
方便善為我救拔。
若我今時不得值，
尊者悲心為攝受，
[007-0880a]
我及妻子久已投，
憂苦網中無出離。
尊者今時來降此，
大悲威力所出生，
子已得渡憂海中，
亦復出離憂險處。
憂繩昔縛今得脫，
憂行遷流今亦停，
憂惑怖畏今已除，
憂籠拘縶而今出。
不為憂泥所陷溺，
不為憂刺所傷身，
不被憂蛇惡毒侵，
不遭憂箭而射擊，
不使憂劍所斷割，
不與憂怨相值遇，
憂惱大魚不相吞，
不遭憂火而焚爇。
尊者今日善所作，
妙光普照大眾會，
眾生淨眼悉開明，
一切心意咸歡悅。
尊者其名慶喜尊，
眾生利樂喜中生，
如是善開救度門，
我今獲得大歡喜。」」
爾時，日照商主說是伽陀讚尊者已，即同妻
室前詣金色童子所，以子育之心增劇憐愛，
趨前持抱再三撫惜，大喜增盈滿目垂淚。父
母同時舉熙怡目諦觀童子，說伽陀曰：
「 「秋天滿月吉祥相，
清淨身光普照明，
多種意願悉圓成，
父母欣復見汝面。
紺目睛光赤銅相，
脩廣殊妙極端嚴，
斯由尊者所降臨，
父母欣復見汝面。」」
《金色童子因緣經》卷第七
[007-0880b]
