KR6i0181 金色童子因緣經-宋-惟淨 (master)




《金色童子因緣經》卷第十二
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿傳梵大師賜紫
沙門臣法護等奉 詔譯


「時,優婆塞復說伽陀曰:


「 「『色相謙柔眾德具,
 圓成妙好普莊嚴,
 自捨如來大覺尊,
 餘無等比最上士。
 佛聖言說無與等,
 佛聰利智亦無等,
 佛聖解了復無同,
 佛大牟尼無比類。
 佛大法器無與等,
 佛勝妙樂亦無等,
 佛善調柔復無同,
 佛極尊勝無比類。
 佛為大師無與等,
 佛為世父亦無等,
 佛為善友復無同,
 佛為親愛無比類。
 無我無怖無不伏,
 無染遠離於憒閙,
 已超三有險難中,
 無怨無患常清淨。
 清淨善調殊妙相,
 念力具足大自在,
 普開眾生利益門,
 佛最勝上無等比。
 總略真實眾德聚,
 所說最勝如法儀,
 佛為三界無上尊,
 汝應信受此功德。』」



「時,守田人聞彼優婆塞說是如來勝功德已,
發生淨信身毛喜豎,即作是言:『彼妙耳商主
以一豆餅奉上毘婆尸如來,種植最上清淨
施田,於剎那間商主,即得離諸貧苦,仗佛
神力,以極少物淨心行施願力所資,以是勝
因獲如意寶。今毘婆尸如來、應供、正等正覺,
經俱胝那庾多百千劫中,不得值遇極難得
見,而佛世尊於百千劫中,修成無上廣大最
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勝利益眾生無量福行,隨起悲心,廣以方便
救度眾生,生死煩惱毒蛇所蠚墜墮極苦,慈
心愛念猶如親友。而我今者家無財物,雖久
力營曾無小畜,然以淨心將自守田所得之
食,雖極微小持用奉上。又當發願,普願一
切眾生皆得最上意願圓滿。』彼守田人發是
言時,毘婆尸如來、應供、正等正覺,即以神
力現住其前。


「時守田人見佛世尊,威德殊特
昔未曾覩,身相端嚴猶若金山,其光晃耀映
蔽日月。見已,即時發生最上廣大信樂,以清
淨心持所有食,奉上世尊毘婆尸如來、應供、
正等正覺清淨鉢中。施已,加復極生淨信,頂
禮佛足發大誓願,說伽陀曰:


「 「『以此施佛所獲福,
 願我過於此生後,
 當起最上悲愍心,
 普觀眾生作利益。
 如佛所證無上道,
 如佛相好眾圓成,
 我當成佛亦復然,
 普獲一切無等法。
 如佛宣說於正法,
 如佛成就一切智,
 我當得果亦復然,
 具一切智善說法。
 如佛降伏魔軍已,
 善轉清淨大法輪,
 我當得果事還同,
 降伏魔軍宣正法。
 佛於生死大海中,
 自度度他皆出離,
 我當亦度諸眾生,
 出離同歸無上道。』」



「爾時,毘婆尸如來、應供、正等正覺,即發甚深
廣大雲吼音聲,為守田人而授記言:『善男子!
汝於來世當得作佛,號一切義成,為三界師
具大威德,以勝上力降伏魔軍,如佛所行施
作佛事。』時,毘婆尸如來為守田人授阿耨多
羅三藐三菩提記已,還復本處。
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「彼滿度摩城一切人眾,普聞其事,乃至國王
聞是事已,念守田人善根力故,王乃嚴整車
駕來詣守田人所,發信重心,嚴以寶象上安
其座,勅令彼人而乘于象,同復王宮授王半
位。時守田人即白王言:『如王之命非臣所欲,
如臣志樂願求出家淨修梵行。』其王即時勅
從志願,王乃復宮。


「時守田人即於毘婆尸佛
法中求佛出家,乃至盡壽修持梵行,其後命
終生化樂天。乃至最後彼妙相童子,以具勝
德故眾共冊立,如王法儀統臨王位,經六萬
歲正法治化,謝世之後生兜率天。」


爾時,尊者
阿難告阿闍世王言:「大王!於汝意云何?彼
毘婆尸佛法中妙相王者,豈異人乎?即此金
色苾芻是。其王昔見毘婆尸如來,以貧窮故,
脫身所被一小衣片而用施佛,施已即發廣
大誓願,由斯善業於天人中受勝妙樂,處處
所生身皆金色,有金色衣自然覆體,生時天
雨眾妙天花,乃至于今具大福德,身有妙衣
旋脫旋生,具諸勝相。彼時妙耳商主者,即
今日照商主是;彼時妙耳商主之妻,即今日
照商主妻是;彼時女使者,即今迦尸孫那利
童女是;彼時家童者,即今勇戾大臣是。」


爾時,阿闍世王復白尊者阿難言:「此金色苾
芻復造何業?昔無過咎,為人虛妄構以染緣,
置鐵叉上將殞其命。又復何因,旋即出家證
阿羅漢果?」


尊者答言:「大王!過去世中有佛
出世,名為妙月如來、應供、正遍知、明行足、善
逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
是時有一國,城外有僧寺眾所棲止,中一苾
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芻善說法要。是時,城中諸婆羅門及長者等
皆來聽法,利養供給咸共臻集。


「乃至其後復
有苾芻,名曰無勝,來止此寺,加復明利而
善說法,辯才無礙,言詞流澤音聲清美。時諸
人眾咸悉來詣無勝苾芻之所,聽受說法,其
所演說初中後善文義深遠,純一清白梵行
之相。是時,四遠人眾聞已信慕,飲食衣服座
臥之具,病緣醫藥皆悉供給,而彼先來說法
苾芻,所獲利養由斯間絕。


「是時,說法苾芻即
自思惟:『今無勝苾芻同止于此,於我利養必
當間絕。又復由此利養絕故,彼多聞智者及
諸信士,豈非於我不尊敬邪?』乃生怖畏。念
已,即時虛構方計用遮其事。故往召一婆羅
門童女,使其來還妄起染緣,謗訕於彼無勝
苾芻。是時童女如命而行。其後一日彼說法
苾芻與諸苾芻共會,僧房門首如常語論,童
女忽來而謂眾曰:『汝出家人中豈有非梵行
邪?所以然者?彼無勝苾芻向者於我逼以
染緣,梵行人中此非道理。』


「時諸苾芻聞已掩
耳,謂童女言:『莫作是說!勿使他人聞此惡
言。』唯說法苾芻出不善語謗彼無勝苾芻,謂
言:『如實不善所作。』乃至其後展轉聞于無勝
苾芻。彼人聞已,即作是言:『彼說法苾芻何故
於我發是語邪?』言已,即詣彼苾芻所。到已,謂
言:『我於尊者無所觸嬈,何出惡言固相譏毀?』
時說法苾芻轉起恚心,復出惡言增加呵毀,
謂言:『汝有此罪,後當應受鐵叉之苦。』


「時無勝
苾芻聞已自念:『如斯行業壞修行法。』知是事
已,即自收舉衣鉢受用出離其寺,詣一樹下
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隨意棲止。是時,四眾見已,即同奔逐勸誘欲
令迴復,竟不從命。時說法苾芻後自惟忖:『我
今所作誠為不善,以利養因起惡趣業,如是
審思心極追悔,我應詣彼求其懺罪。』念已,即
時速出其寺,訪尋尊者無勝苾芻,深自毀責
滿目淚流,猶如稚童啼哀莫止。


「是時,無數百
千諸婆羅門、長者等眾咸覩是事,到已即時
前詣無勝苾芻,頂禮雙足,作是白言:『尊者!我
今懺罪願尊忍可,我如稚童,我如愚夫,我
不明了,貪利養故造不善業,以虛妄緣出不
善語,謗訕尊者深為罪咎!深為罪咎!尊者悲
心願垂忍可。』


「無勝苾芻答言:『大德!我已忍
可,我今但為心厭憒閙,棲止樹下跏趺宴坐,
端身正念修寂靜行。』說是語已,時無勝苾芻
發生最上厭離之心,靜念世間誠堪驚懼,遷
流謝滅諸行不停,五眾循環生死流轉,乃至
帝釋諸天供養稱讚皆非究竟。念已,即時兩
翼騰驤狀如鵝王,高舉空中清淨潔白,一切
大眾咸悉瞻覩,發生最上淨信之心,即於空
中現諸神變。


「時說法苾芻見是事已,即作是
言:『苦哉!我今云何於此大仙聖者而興譏毀?』
言已,悶絕僵仆于地。


「是時,妙月如來、應供、正等正覺,知是事已,起
悲愍心念此苾芻,無令嘔血而致命終,即運
神力來現其前。而佛世尊乃舒清淨綱鞔百
福相手,為彼苾芻摩觸頭頂善安慰之;而彼
苾芻佛手觸時,還得本心即獲輕安,苾芻旋
起乃於佛前諦誠懺悔。


「爾時,妙月如來普為大眾說伽陀曰:
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「 「『士夫處世間,
 口出惡言詞,
 其猶利刀斧,
 斷割於自身。
 應讚而起謗,
 應謗而起讚,
 惡語由口生,
 所出自不覺。
 起惡心初小,
 如博奕輸財,
 此中大惡興,
 謂謗阿羅漢。
 心起毀謗因,
 眾生墮惡趣,
 心起清淨因,
 眾生往善趣。』」



「爾時,妙月如來廣為四眾宣說妙法,示教利
喜已,還復本處。」


復次,尊者阿難告阿闍世王言:「大王!於汝意
云何?彼時說法苾芻者豈異人乎?即此金色
苾芻是。昔於無勝苾芻之所起虛妄緣,惡言
謗訕得果聖人,由是業報五百生中墮大地
獄,一一獄中受苦報盡,復五百生墮餓鬼趣,
復五百生墮畜生趣,彼彼報盡後五百生得
生人間,一一生中本每愆罪。為人虛妄構以
染緣,登鐵叉上受大苦惱,乃至于今惡業報
盡,最後為彼勇戾大臣,枉執罪染置鐵叉上,
我以神力救令得脫。


「大王!是人由斯罪業,故
招苦果,昔以善根於妙月如來法中淨信出家
修持梵行,由斯善業於今釋迦如來法中清
淨出家,斷諸煩惱證阿羅漢果。


「是故,大王!世
間眾生寧自受苦,不應於他起謗訕心,自怖
惡名不應令他亦招惡譽,若自受樂即當分
與他人樂事。」


尊者阿難說是法時,有無數百
千眾生獲大勝利,或有證得須陀洹果者,或
得斯陀含果者,或得阿那含果者,或得阿羅
漢果者,或發阿耨多羅三藐三菩提心者,或
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發聲聞菩提心者,或發歸向心受近事戒者;
又復會中有但知佛可信、知法可歸、知僧可奉
者。


爾時,日照商主即於會中右膝著地,肅恭合
掌前白尊者阿難言:「尊者!我昔曾發願言,欲
於自舍延請世尊及苾芻眾,備以飲食微伸
供養,一一苾芻各以價直百千上妙之衣而
用奉施。苦哉尠福!今佛世尊已入涅槃,我今
至誠請尊者等諸苾芻眾,舍中供養。」


尊者告
言:「善哉!商主!隨汝所願,我當同彼盡閻浮
提,所有一切釋迦如來聲聞弟子,咸悉來集赴
汝所請。」


是時,日照商主滿其所願心大歡喜,
即時嚴絜國城內外,除去一切土石沙礫,豎
立幢幡,觸處遍灑旃檀香水,垂諸花纓眾寶
嚴飾,燒眾名香散諸妙花,如是殊特廣嚴布
已。備設種種清淨最上香美飲食,至明旦時
施設妙好茵褥床座,間布清淨妙香水瓶,食
時將至,遣人奉白尊者阿難:「飯食已辦,願尊
降赴。」


是時,尊者阿難即以神力踊身空中,放
金色光普徧照耀此贍部洲,空中自然鳴擊
乾稚,振發大聲出如是言:「所有世尊一切聲
聞大眾其得通者,各各以自神力來赴所請。
諸凡夫眾假以尊者阿難神力,亦悉來赴。」



時,一切聲聞眾等聞乾稚中所出言已,各從
彼彼所住方處,謂忉利天,及大雪山、大野山、
摩羅山、佉禰囉山、香醉山、妙高山、持雙山、持軸
山、儞民陀囉山,并諸園林樹下州城河池,及
彼大海仙人住處,乃至路傍空舍棄屍林等,
如是等處大苾芻眾從三摩地起,於剎那間
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各踊空中,如阿輸迦花,青黃赤白彩雲遍覆,
自空徐來入王舍大城,於剎那間內外充滿
三俱胝數,其類有三:一者、漏盡眾;二者、有
學眾;三者、凡夫善眾。


是時,尊者阿難及諸大
眾既至會已,上中下位依次而坐。時日照商
主普遍觀察眾坐已定,即以最上清淨飲食
自手持奉,尊者阿難及諸大眾飯食已訖,各
滌應器,商主即時復以價值百千上妙三衣,
而欲奉施尊者等眾,發清淨心瞻仰之際。



金色苾芻知其父意,即作是言:「我今為父助
行施法。」言已,於剎那間即脫自身所被金色
三衣,次第奉施彼尊者等三俱胝眾,旋脫旋
生衣無竭盡。是時,空中百千天眾俱發聲言:
「奇哉!奇哉!甚為希有。」空中復奏種種天樂,雨
眾天花。


爾時,諸方來會一切大眾,國主阿闍
世王等,宮嬪眷屬臣佐吏民,舉熙怡目見是
事已,咸悉歎言:「善哉!善哉!甚為希有。」又復
三讚是言:「奇哉!植福果報殊勝。奇哉!諸福有
大力能。奇哉!布施深固福田。是故應知,若
植施種勝報不虛,諸有智者審觀,如是福果
報事,其誰不植清淨施田。」如是言已,無數
百千人眾合掌頂禮,俱發聲言:「南無佛陀邪!」


爾時,尊者阿難普為大眾廣說布施清淨之
法,日照商主即從座起,右膝著地向尊者阿
難,合掌頂禮三白是言:「尊者!我今獲覩如
是勝相,非父、非母、非王、非天、非親屬朋友、非
沙門婆羅門所能施作。唯尊者悲心善救拔
我,如我昔日以恩愛心泣淚如海,尊者神力
枯涸愛源。」作是言已,說伽陀曰:
[012-0894a]


「 「尊者已離生老死,
 天上人中皆供養,
 千生難得見聖尊,
 今見無虛勝果利。」」



時尊者阿難廣為一切諸來會眾,如應說法
示教利喜。作佛事已,會中無數百千天人,及
王舍城一切大眾,咸發淨心歸命頂禮,作如
是言:「我等今者各獲善利。」言已,即時從座而
起,出離會中。
《金色童子因緣經》卷第十二