No. 550
《金色童子因緣經》卷第一
譯經三藏朝散大夫試鴻
臚卿光梵大師賜紫沙門
臣惟淨等奉 詔譯
如是隨聞：
尊者大迦葉已趣圓常，尊者阿難
具大威德有大智慧，與尊者舍利子等無有
異，悲心如佛普攝一切，能於國城聚落方處，
隨彼彼處，以勝方便調伏化度一切眾生。乃
至後時，廣為教化俱胝百千諸眾生故，宣說
正法而雨甘露，灌注心頂，周遍廣嚴大城菴
[001-0865b] 
羅樹園，皆作利樂。
是時，王舍大城有一商主，其名日照，居處城
中，財寶富饒眷屬熾盛，其廣其大攝聚增多，
與毘沙門天王等無有異；以富盛故，娶於上
族，相與嬉戲遊止娛樂，久無嗣息，長者眷
屬心懷渴慕極生憂惱。
是時，忉利天中有一天子具福威德，天報將
盡五衰相現，然其樂欲觀佛出世，乃至涅槃
莊嚴等事，求於人中相續受生。
爾時帝釋天主，觀彼天子將其謝滅，樂欲觀
佛莊嚴等事，欲於人中相續受生。知已，乃謂
彼天子言：「汝若樂欲人中生者，汝今應知，王
舍城中有一商主其名日照，而彼妻室堪汝
托陰。」
天子答言：「我昔曾聞，彼商主者於佛
法中而無淨信。」
帝釋復言：「仁者！今當如我所
作，我能令彼日照商主於佛法中深生淨信。」
天子白言：「如天主語，唯然受教。若彼商主與
其妻室，乃至盡壽歸依三寶，我當從命托彼
陰中。」
是時，帝釋天主從天中隱，即於王舍大
城日照商主舍中，處空而住，以其帝釋天主
色相威神，周匝是舍有微妙光，而為照耀。
時日照商主見是微妙光明照已，深生奇異，
舉熙怡目周遍四方，審諦觀察乃見帝釋天
主勝相，即時頭面禮奉雙足，作是白言：「天
主！我於今日快得善利，汝天聖尊降于小舍，
當何教令？吉祥勝事何所成辦？」
天主答言：「商
主！知汝無子，汝若希求有子息者，汝與妻
室從今已往乃至盡壽，應發淨心歸依三寶，
當生貴子。」
是時，日照商主聞是語已，心意泰
[001-0865c]
然，踊躍歡喜，作是白言：「天主！我等今者如
尊教令，從今已往乃至盡壽，同己妻室皆發
淨心歸依三寶。」
爾時，帝釋天主為其日照商主及彼妻室，開
發淨信歸依三寶已，即於王舍城中隱而不
現，還復忉利天中彼天子宮，現住其前，為
彼天子一一廣宣如上事相。乃至其後，而彼
天子於彼天中謝滅天報，即於王舍城中日
照商主之妻托陰胎藏。
聖子入胎，奇相斯現，
時商主妻身中自然具有最上色相威光，悅
意香風時來吹觸。是時，國城賢女之家皆生
智者，復有五種獨異之相。何等為五？一者、
能知人所愛樂；二者、能知人不愛樂；三者、知
時；四者、能知時中微細；五者、能知入胎藏事。
入胎藏事者，謂入胎時能知所生是男是女，
若是男者於胎藏中依右而住，若是女者於
胎藏中依左而住。
是時，其妻心生歡喜，謂夫
主言：「君應當知，我觀于今所懷聖子，胎藏
分位漸增成長，依右而住，其後當生決定是
男。」夫主聞已，加復欣悅。
時商主妻其身輕舉，
乃舒右臂，即作是言：「我久時中希求子息，願
見子面，今所懷子，若生未生我今宜應營作
福事。」即召主執：「聚以珍財隨力行施，令我種
族久住昌盛。何以故？我於前世，若少若多
隨行布施作福事已，於今生中施名不墜，亦
復生生隨逐不失。」
爾時，商主之妻胎藏漸成，預知其相，處于高
閣安隱之所，善養護之。寒即隨寒而妙資養，
熱即隨熱而妙資養，方藥攝治飲食順度，苦
[001-0866a]
醋甘辛鹹淡之味悉無過極，六味調勻離諸
愆失。復以瓔珞莊嚴其身，猶如天女，而常
遊戲歡喜園中，若座若床高低隨易，或履地
時無諸硬澁，亦不少聞不悅意聲。乃至其後
胎中分位成熟圓滿，或滿八月、或滿九月，生
一童子，色相殊麗人所樂觀，端正嚴好支體
成滿，身有金色光相艶赫，諸分具足悅目適
心。眾共瞻覩，金黃色衣自然覆體，旃檀香風
遍觸其身，口中復出優鉢花香。
童子生時，長
者舍中又復雨眾妙衣，所雨之衣皆悉金色，
迦尼迦花繽紛而墜，現如是等希有瑞相廣
大圓成。
是時，日照商主與其妻室、并諸眷屬，見是事
已，咸生驚異。于時商主，即出其舍住於門側，
自外而觀愈增欣躍，見是相已，乃作是念：「童
子誕生誠多增長，心生最上最極歡喜。」還入
舍中，乃至其後見是童子，色相殊麗端正嚴
好，踊躍歡喜，說伽陀曰：
「 「快哉！我今得善利。
快哉！意願已圓成。
福威德子今日生，
是故我心大歡喜。」」
說伽陀已，以歡喜故，復出家中殊妙衣服，普
施沙門及婆羅門、孤露貧者、宗里、親屬，以營
福事。
爾時，童子生後已經二十一日，廣為修營眾
福事已。親族共議宜當立名，有親者言：「今
此童子身有金色艶赫光明，諸親今當為此
童子立名金色。」眾議已定，于是乃名金色童
子。
是時，商主即為金色童子選八女人命為其
[001-0866b]
母：二為養育；二為洗濯；二為乳哺；二為戲
翫。由是速疾長養成立，如淨蓮花淤泥中出，
漸當教習童子藝能，若書、若算，及諸事業：一
為安布書算印記；二為安布諸所用具；三布
衣服；四安布馬；五布乘輿；六布珍寶；七布
童男；八布童女。如是八種廣安布已，悉令
觀矚驗其所好。而後，童子藝業成立語言明
利，信心清淨志意賢善，自利利他具大威德，
善修悲行成就法欲，愛念眾生智慧明了，善
解文論，如是童子功業圓備。
商主爾時作是
思惟：「今此童子福威德力，衣服財寶一切圓
具，然我不知此福威德其何所因？豈非以我
歸依三寶勝威力故，此子誕生獲是勝福？」其
後商主於佛法中轉生淨信，依時如應作諸
佛事。
爾時，王舍城中有一商主名曰離垢，經泛大
海獲利圓成安隱而還，為佛世尊及千二百
五十苾芻眷屬，普遍清淨飯供已訖，一一苾
芻復以三衣而為布施。于是，離垢商主淨信
之名充遍世間，咸讚是言：「今此商主善為商
導，涉渡大海果利無虛，而能於佛法中廣作
勝事。」
時，日照商主聞是言已，願相習斆，乃起是念：
「我若同此涉渡大海無難還者，願我當以佛
諸聲聞弟子之眾，乃至遍住此閻浮提，以佛
教勅聚為一會。我當悉以上妙飲食，遍供給
已，復於一一苾芻，各以上妙三衣周行給施。」
作是念已，具以上事告語其妻，妻即答言：「夫
主！若能有其勢用，隨汝所願必能成辦。」
[001-0866c]
是時日照商主，即於王舍城中，三復振鈴遍
警告已，乃與五百商人眷屬登涉大海，既已
得渡安處彼方。
時佛世尊已入涅槃，其後復
聞尊者大迦葉亦入涅槃。乃至後時，金色童
子於竹林精舍，聞一苾芻誦無常偈曰：
「 「若晝若夜中，
或行或復住，
如大河迅流，
念念無停止。
寢宿過是夜，
壽命隨減少，
猶如少水魚，
斯何有其樂？
此色相衰朽，
病集即破壞，
如羊被殺時，
命去死不久。
此身非久住，
地等六大成，
譬如曠野居，
無門無關閉。
此身何所樂？
穢惡眾盈流，
病苦所縈纏，
老死常驚怖。
今此穢惡身，
病集即離散，
得勝寂靜時，
乃最上安樂。」」
是時，金色童子聞是偈已，於生死中極生厭
離，欣樂涅槃廣多讚歎，即時禮奉彼苾芻已，
乃發問言：「向聞聖者所誦偈句，云何語邪？」
苾
芻答言：「汝今當知，此是佛語。」童子聞已，於
佛法中益生淨信，乃發諦誠樂欲出家。轉復
肅恭於苾芻前，再伸拜奉白言：「聖者！我今
樂欲清淨出家，惟願聖者，悲愍攝受令得出
家。」
苾芻答言：「汝欲出家，父母聽不？」
童子答
言：「未承其命。」
苾芻告言：「汝今宜應往白父
母，若其聽許，乃可出家。」童子復言：「如尊所
教。」
是時，金色童子深厭生死極大怖畏，志樂
出家，即還自舍詣其母所，拜奉雙足前白母
[001-0867a]
言：「願母知我，我今樂欲清淨出家，於佛法
中修正法律，惟垂聽許。」
母聞言已，悚然驚
懼拊膝傷歎，謂其子言：「唯汝一子我所愛念，
如其意樂百種依隨，云何汝今捨我出家？」
子
白母言：「母今當知，諸有恩愛決定離散，願
母于今聽我出家修正法律。」
母聞言已，逼惱
之心，轉復增極哽咽垂涕，復謂子言：「子今當
知，勿於我前三復斯說，無令熱血自口而流。」
其母即時乃自思忖：「若今如是畢竟不能止
其意樂，宜設方便以解其心。」乃復謂言：「童
子！汝父淨信，於佛法中廣營勝事，已涉大海
非久即還，汝今宜應俟父歸復，父必有命聽
汝出家。」
是時，童子於母孝奉即自思惟：「我若重復啟
言陳告，必令我母極生逼惱，我宜從命俟父
還家。」于是童子默然受教。
爾時，金色童子以其色相嚴好殊麗，凡於四
衢經遊出處，眾共瞻覩觀者無厭。時童子母
復作是念：「我子端嚴色相殊麗，眾所愛樂，然
我之子於世間法深生厭背，以是緣故心常
懷疑，此子欻然捨我出家。我今應當隨逐防
衛，子若去之後當生苦。」
《金色童子因緣經》卷第一
[001-0867b]
