[004-001a] 
上清靈寳大法卷之四欎四
洞微髙士開光救苦眞人𡩋全眞授
上清三洞弟子靈寳領教嗣師王契眞纂
十玄修用門
十玄修用
師曰十玄者所謂十奥也一曰太定神光
二曰黍珠入妙三曰中理五炁四曰十轉
回靈此四玄之旨各有衆眞頌譯五曰吐
納正炁六曰玄眞隱諱以元炁結秀胎宫
尺寸明呼吸巳叙開圖之旨七曰胎化法
[004-001b]
質明洞陽之火候周天之大數内錬玉字
生化胎仙八曰本始神通應感功德九曰
隂丹陽丹流精玉光也巳有成䂓十曰大
行梵炁乃巳之元炁也洞其奥則升騰有
限明其旨則神仙有自矣
神光大定
經曰七日七夜諸天日月星宿璇璣玉衡一
時停輪神風靜黙山海藏雲天無浮翳四炁
朗清一國地土山川林木緬平一等無復髙
下土皆作碧玉無有異色衆眞侍座元始天
[004-002a]
尊懸座空浮五色獅子之上
師曰此說元始天尊妙用神道化機運感
之所致旣言七日七夜日月星宿一時停
輪何以分其晝夜七日七夜之數又非止
是玉清有浮𥠖土有如比威神妙化道君
所言諸天也一時是應三界諸方萬天皆
如是也此之微妙聖應天尊外化日月不
行星宿不運璇璣玉衡停輪不顯晝夜其
實内運主宰功用未嘗暫停故玉晨明七
日七衣之數又非玉清玉京說經比人世
[004-002b]
七日七夜之理言一國則諸天諸地皆統
言之則云一國地土也緬平一等則普同
萬彚神化無不遍及故云無復髙下以内
言之諸天日月則目不瞬星宿則炁不運
也璇璣玉衡則運脉不息也神風靜黙無
出入息也山海藏雲隂陽無朝交也天無
浮翳内外無物也四炁朗清内外上下一
同也一國地土猶一身也山川林木猶四
肢百脉毛髮九竅肌膚營衛神空骨節也
土皆作碧玉入於道定之境也
[004-003a]
師曰以内言之乃大定神光湛然見玉清
境有七日七夜之功七晝七夜日月停輪
二目不瞬即非暝目亦非内視亦非臨目
是七日七夜久視停其目瞬照明三部内
外洞然其一身炁朝運於百節經絡隂陽
營衛皆係於三部息脉其息脉乃人之一
身璇璣玉衝也四至爲璇璣三部應玉衡
旣是璇璣不運則日月駐景星宿停輪四
至不至則三部不息一身氣血俱不運轉
先要在神風靜黙無吹嘘出入之聲山岳
[004-003b]
藏雲無蔽明妄想之境清明湛寂天無浮
翳自然温涼寒燠四炁朗清萬物皆同一
色況一身内外皆如碧玉無一毫之塵漸
至百眞守死戸萬眞朝身形可以舉身昇
空百日神合道妙千日白晝騰飛上昇其
天尊空浮乃自巳神居玉清宫又曰玉帝
宫經云自已有天尊何勞上望天又元眞
讃曰天尊雖逺妙近降泥丸宫宫室皆七
寳牎牖自然分是也五炁朝絳宫威神之
妙化結而成獅子天尊坐而乗之下入丹
[004-004a]
田左青右白前赤後黒中黄故有五色之
稱玄座空浮有無化應虚實信感七日七
夜湛然見玉清天尊是時太定神光上乗
至妙功圎㑹遇立致輕舉可以力取定中
魔試水火刀兵王法萬種報於絲芒之實
皆不得其道旨七日七夜之外所是見者
皆未來之事或言之外則前功並喪無望
仙冀豈不慎口耶
太乙眞人頌曰
蓊𡨋無心太淵潜形蒼色混同存化凝靈
[004-004b]
鴻毛不動内外含貞龜啖紅虺結秀眞精
日月朦朧璇璣不升白霓青霧徃復交并
七日神通自見王清
璇璣王衡圖
一呼一吸三寸四至共得六寸一至得一
十五分經緯天地縱横十五故上帝付黄
帝即河圖數也一呼脉再動一吸脉再勤
呼吸定息脉五動閏以太息則六寸一動
一寸一息脉行六寸
[004-005b]
夫大定之法惟先於定心心者百神之舍
五官之府也心君湛然則聲色貨利皆不
可得而撓之以此心而推則進道不逺矣
時人慕道雖多達道則少始志雖勤終心
或怠者皆由於心不定也定心之法貴斬
三尸去六賊命魔以伐其害道之端息炁
以造其入神之妙靜而定定而應神光内
發日月洞明一炁常存萬神不散湛然見
玉清境矣
法曰兆絶慮澄心凝神思道運絳宫赤炁
[004-006a]
下降玄泉上升心血腎精二炁交合放丹
田中孕生嬰兒漸長如眞人形次運肝中
青炁如雲下𦋇眞人被青衣青玉冠青圭
懽顔和恱次運心火池中有火龍一條躍
出乗載眞人乗五色雲炁自夾脊大度橋
直上泥丸與元始天尊合爲一體金樓玉
殿法座寳幢一一周備須㬰元始運化生
一一生二二生三之道化百寳光化生諸
天童女官君森然環列元始寂定復放寳
光一條洞照北隂之處並化爲碧玉色自
[004-006b]
上而下光明洞達元始勑飛天神吏天丁
力士持金玉簡金書勑字徑到北酆十二
河源去處蕩除穢濁請滅三惡斬絶地根
自坤至艮自艮至坤自辰至/戌㸃戌亥子兌中中震卯存肝出青炁
一條蕩絶諸根飛度五戸再㸃申酉/寅巳亥隨訣
召靈官以開五戸慾色愛情貪皆令清淨
元始存洞煥一身皆如赤明境元始再勑
諸魔王天丁力士飛天神王徑下北酆呼
三尸名見三人出即有擲火大神放烈穴
燒滅蕩然清淨亦呼七魄名有白衣七人
[004-007a]
從肺出𠕂呼三魂名青衣三人從肝出同
入火池一煅即化爲嬰兒玉體光瑩内具
五色有赤文羅絡形體各鎮其宫元始即
下居赤明之境端靜而坐諸官君隨光而
散了然無物一身照徹内想不出外想不
入眞造道之境也守而行之則大定神光
之道可得而造矣兆於毎日清旦靜坐寂
定存心端謹無内外想先淨身口想念如
前一叚了
次叩齒三十六通鼓動華池灌錬五芽生
[004-007b]
靈液一口咽入淵元宫以左手剔起十二
辰訣飛子午斗上升泥丸以右手剔十二
辰目飛子午斗於大丹氣枕一穴飛芒過
擡頭兩目髙奔日月正取太陽之炁咽入
絳宫平一炁不升降定目不瞬諸天日/月停景混
沌一炁子中名星/宿則炁不運行兩手十指
交叉平心運脉不息以舌拄上腭合齒生
津神風/靜黙咽氣下歸丹田山海/藏雲瞑目不顧外
想内外無物天無/浮翳再行一炁周匝四體内
外上下一同四炁/朗清端坐一身不側一國/地土以
[004-008a]
一身鼓運體節上下内外更不妄想山川/林木
緬平一等/無復髙下平坐一心朝念觀相一身已土
皆作碧玉入道定之境也運用巳周偃息
下座
大定神光之圖
人端坐圓光中身上有五色光
[004-008b]
訣曰以耳對肩以鼻對臍收其六根專神
於目非外非内觀其神光三日之外宻室
之中見神光一㸃孜孜定神四日之外漸
明漸大神光滿室定中百物皆爲未然七
日之外見一切眞靈鬼物方入洞觀徹視
之道
各主用旺四十五日各主一分
[004-009a]
凡行大定徹視之道須持二品戒行大定
三年面朝三清天尊賜劵白日飛昇位補
天眞若不持戒德智慧不生難入大乗之
路妙能體合至妙升入玉清此道不問開
度濟生伐惡朝修保身護命消災去痼須
行此道惟每日眛爽子午之時實可行之
是時神清氣爽萬神同集洞達幽明此一
身晝夜運化之妙乃宗師授於玄師皇人
口口傳授度人若不坐應虚負仙階天曹
地司並無仙籍
[004-009b]
黍珠入妙
經曰十遍周竟十方無極天眞大神一時同
至一國男女傾心皈仰來者有如細雨宻霧
迮國一半土皆偏陷非可禁止於是元始懸
一寳珠大如黍米在空玄之中去地五丈元
始登引天眞大神上聖高尊妙行眞人无鞅
數衆俱入寳珠之中天人仰看惟見勃勃從
珠口中入旣入珠口不知所在國人廓散地
還平正無復欹陷
師曰謂十遍說經巳竟十方無極大神并
[004-010a]
天眞一時同至感召十品慧力經澤祥應
一國皆獲護度咸得長生故傾心皈仰傾
國來赴說經之所謂如細雨宻霧不可稱
量其數所言无鞅之衆萬天普言一國一
國並㑹大浮黎土其地不能厚載天尊經
力重德及無鞅廣衆則地窄偏陷來者之
衆雖巳迮國一半尚自不可禁止是以天
尊施玄妙大化懸一寳珠大如黍米在空
玄之中莫測所懸之系去地五丈離於濁
色之表登引天眞大神上元之眞九品之
[004-010b]
眞上聖髙尊中元聖尊九品之聖妙行眞
人下元仙眞九品眞人千乗萬騎隨天尊
登引俱入寳珠之中其一切天人非天眞
上聖眞人故難隨無爲化機不能同入空
懸黍珠之妙止仰看而巳見勃勃從珠口
中入旣入珠口不知所在且如下格小仙
有芥納須彌之妙懸壷天地之境何況大
聖天尊敷宣大教示現神變也所言寳珠
大如黍米巳是微妙更去地五丈能寳珠
在空玄之中者非天神亦無此明慧又況
[004-011a]
見其珠口者實天尊登引聖眞入妙有虚
無之境當時隨天尊入於寳珠之時天人
仰看即見珠口旣俱入寳珠之中即天人
不能見寳珠之内玄妙之化是以國人廓
散地還平正無復欹陷此當時說經之境
即天尊寳珠之妙也以至道言之大道神
通大無不包細無不入聚則成變億萬无
鞅之衆俱成毫芥之妙聚則如是散則從
無生有遍及萬天諸國分形兆億無所不
遍無所不入散則如是也去地五丈則離
[004-011b]
其五慾五塵五聚五色五香五聲五濁在
五行數外故能入空懸之妙黍米者五穀
之長一國者一身之比欹陷者道有傾迮
未全一體難稱重玄之妙化天人則萬神
也上聖天眞妙行眞人則三元之神也天
尊則一身之主也以内境妙道言之乃玉
清寳珠神化胎仙之訣以大法言之却粒
愈疾之法以修誦言之威神玄化之儀蠲
災召福之品
師曰九轉十遍功用旣周即證從有入無
[004-012a]
空玄黍珠之妙先召陽精後呼隂華比細
雨宻霧而入一身周盈祖炁十回神化元
谷祖炁一歸衆炁同隨化黍珠之玄丹鎮
黄庭之靈府丹成貫日餌之立駕雲輿上
升玉清位為眞人
太玄眞人頌曰
靈盻比天上應太玄三日陽合七朝隂全
十三坤位十八運乾望朔帶符八八為弦
二十三夕隂陽宗元名曰常道此㑹三田
一塵有染失於綿聮
[004-012b]
黍珠人妙之圖
天尊妙化之圖
[004-013a]
中理五炁
經曰元洞玉暦龍漢延康渺渺億劫混沌之
中上無復色下無復淵風澤洞虚金剛乗天
天上天下無幽無𡨋無形無影無極無窮溟
涬大梵寥廓無光赤明開圖運度自然元始
安鎮敷落五篇赤書玉字八威龍文保制劫
運使天長存梵炁彌羅萬範開張元綱流演
三十二天輪轉無色周廻十方旋斗歷箕廻
度五常三十五分總炁上元八景冥合炁入
玄玄玄中太皇上帝髙眞汎景太霞嘯詠洞
[004-013b]
章金眞朗郁流響雲營玉音攝炁靈風聚煙
紫虚鬰秀輔翼萬仙千和萬合自然成眞眞
中有神長生大君无英公子白元尊神太一
司命桃康合延執符把籙保命生根上游上
清出入華房八𡨋之内細微之中下鎮人身
泥丸絳宫中理五炁混合百神
師曰此天尊說造道開天之本五劫生成
之始也
經曰天上天下無幽無冥無形無影無極無
窮溟涬大梵寥廓無光
[004-014a]
師曰此明大道本末之體也
經曰赤明開圖運度自然元始安鎮敷落五
篇赤書玉字八威龍文保制劫運使天長存
師曰自天尊五劫開化之後運洞陽之火
冶錬成文劫號赤明安鎮五方保天長存
是五帝育物之道付之五老諸眞乃中品
之道也
經曰萬範開張元綱流演三十二天輪轉無
色周廻十方旋斗歷箕回度五常三十五分
總炁上元
[004-014b]
師曰開劫之後惟立萬法之範功用造化
總於上元
經曰八景𡨋合炁入玄玄玄中太皇上帝髙
眞汎景太霞嘯詠洞章金眞朗郁流響雲營
玉音攝炁靈風聚煙紫虚鬱秀輔翼萬仙
師曰前明天地大道之本次說人身内景
之道上清八景三部二十四神乃萬仙之
首衆神之主玄中太皇者西元金毋此混
合大洞玄中之玄妙中之妙上上之道明
者神仙修之成上眞
[004-015a]
經曰千和萬合自然成眞眞中有神長生大
君无英公子白元尊神太乙司命桃康合延
執符把籙保命生根上遊上清
師曰正是混合五神大洞萬化之道是付
之玉晨上品者是也
經曰出入華房八𡨋之内細微之中下鎮人
身泥丸絳宫中理五炁混合百神
師曰太乙含華如蓮八𡨋細微比經緯五
炁皆由三宫混合百神主於五神因化
訣曰此二章之一章也乃靈中之寳上品
[004-015b]
之道正所謂玉晨道君云受元始無量度
人上品是斯也造化即非身外根本比於
三天上皇三十九帝九霄无上髙眞普天
萬帝无極髙眞咸皆宗仰朝於紫微上宫
金闕七寳瓊臺之内靈妃侍香眞人典守
四萬劫一傳妄泄此道削名玉清九祖沉
於火毒之獄一身永受風刀之考永劫不
原七玄世世蟲癩之報非巳成眞人無科
可授誤泄一言永獲考殃非上玄聖師下
教天眞小仙豈可得明乎
[004-016a]
妙行眞人頌曰
一炁朝宗入於八𡨋天門地户啓閉塞通
生本太微明梁祖炁天入作陽天開於隂
地泄爲眞納與邪功水火同來百神回東
歸於谷室妄泄傾崩
太乙含華之圖
心胞八脉上通九色内含五彩太乙含
[004-016b]
華如白蓮旁通九鼎
乙庚合成緑
丁壬合成蒼
戊癸合成紫
丙辛合淺紅
五神混合圖
[004-017a]
十轉回靈
經云十轉回靈萬炁齊仙
師曰十轉之道乃五行生成之道十轉之
法是天尊十過說經神化者是其理矣
經云衆眞侍座
師曰一身眞集可議斯言
經云元始天尊說經一遍諸天大聖同時稱
善是時一國男女聾病耳皆開聰
師曰眞集常善水數生一普天蒙恩水生
上朝遍流山谷沐腎増智聾耳得開病耳
[004-017b]
得聰至道言之迷者不知音外眞病耳不
聽無聲火聰亦曰聾得水之眞一流智昇
慧開時並耳聽也
經云說經二遍盲者目明
師曰一身光明之主日月精華之根者目
也爲尋眞之户牖見道之靈宗上道禁經
日月爲首光明者火也中主之瞳熒惑之
本日月分暉也火二生數天一眞水浴生
本始之根上玄眞火騰飛於心故復光返
明接景三光是盲者目眀況生化之本甲
[004-018a]
坼兩腎戌亥之元系水朝元三瞳上凝心
生火視三光合并二瞳主目光曰吁貟是
也至道色盲亦由其𩔖矣
經云說經三遍喑者能言
師曰木之生數也以至道言之物生五行
一色有五彩隂陽互相反覆藏其用其喑
者以常道言之肺王音者以五常明之言
生金也金主聲即天尊三遍木之生數神
化理在西方正金之體以木召金返復神
變故喑者能言是也
[004-018b]
經云說經四遍跛痾積逮皆能起行
師曰金之生數也跛痾者偏枯肌血四肢
攣曲癃痾跛蹇也積逮之疾者世傳逮及
積沉不愈是也此正是筋脉舒蹤血絡澁
流屬於木脉肝氣羅絡之至即四數神仙
正所謂返復五行生成之法也以至道言
之法身之病金木互用則昌金木正用則
亡正是水火互相須金木互相愛故四遍
金之生數而成木之神變此之謂也
經云說經五遍久病痼疾一時復形
[004-019a]
師曰土之生數也一身肌血形體皆屬於
土五遍復形全於五行之體故盲聾喑啞
跛痾積逮久病痼疾一時痊愈復形全質
是五行生數也
經云說經六遍髪白返黒齒落更生
師曰水之成數
經云說經七遍老者返壯少者皆強
師曰火之成數一身光内生五臓之華外
改老者返壯少者得之顔貌益強皆水火
之功也
[004-019b]
經云說經八遍婦人懷姙鳥獸含胎已生未
生皆得生成
師曰木之成數生炁育物皆得生成聖胎
凝靈八炁秀結分形胎化無諸耗損木之
生炁所主也
經云說經九遍地藏發泄金玉露形
師曰聖胎九轉金之成數形難隱諱金光
玉華照耀一身所謂金容玉貌瓊肌瑶醴
沐溉一身嘘呵萬物立生金玉吹炁成金
唾地成寳百光千彩映絡内外皆由五行
[004-020a]
成用金玉發胎聖胎分形也
經云說經十遍枯骨更生皆起成人
師曰土之成數所謂十轉回靈萬炁齊仙
回骸起死朽骨變仙更生成人此十遍之
道祖於五行生數終於五行成數明此道
則長生修其道則神仙脫殻飛升止於此
矣若功成行滿位登髙眞八十一日一轉
八百日小乗三千日大乗不離斯言應出
産一切神仙萬法路徑殊途事歸一揆眞
師曰口訣盡於文焉是下品之道付諸眞
[004-020b]
者是也
法空眞人頌曰
自一至十五行爲本隂陽周回出入聖閫
日上扶桑月沉玄衮萬神朝眞得同大混
急急如律令
吐納正炁
經云引炁三十二過
師曰靈寳正炁即三十二天正眞道炁若
不採納此炁内修無功成之基外施無感
應之驗則空尸行上道下鬼誦靈章徒用
[004-021a]
施爲耳
太黄天黄炁太明天緑炁清明天青炁
玄胎天赤炁元明天蒼炁上明天黒炁
虚无天碧炁太極天紫炁
師曰歩斗牛女虚危室壁之罡取炁則八
天天君遣眞仙侍衞洞觀八天之事所適
無礙
赤明天白炁玄明天緑炁耀明天黄炁
竺落天青炁虚无天赤炁觀明天蒼炁
玄明天黒炁太煥天碧炁
[004-021b]
師曰歩角亢氐房心尾箕之罡依色取炁
則八天天君遣眞仙侍衛能洞觀八天之
事所適無礙
元載天紫炁太安天白炁顯定天黄炁
始黄天緑炁太皇天青炁无思天赤炁
上揲天蒼炁无極天黒炁
師曰歩井鬼柳星張翼軫之罡依色取炁
則八天天君遣眞仙侍衞能洞觀八天之
事所適無礙
皓庭天碧炁淵通天紫炁太文天白炁
[004-022a]
太素天黄炁太虚天緑炁太釋天青炁
龍變天赤炁太極天蒼炁
師曰歩奎婁胃昴畢觜參之罡依色取炁
則八天天君遣眞仙侍衞能洞觀八天之
事所適無礙
服炁
訣曰凡服三十二天之炁並先叩齒九通
自天門入上元綱流演圖至二十八宿分
歩之每天存金樓玉殿天帝端坐冠冕衣
服隨本天之色口降本色炁如絲芒鬱鬱
[004-022b]
然布於兆身各從其數吸歸身中凡有祈
奏依帝玄治罡風中黙奏立伺感通四維
梵天中斗罡皆取直宿日服兼於四天並
行
玄眞隱諱
亶婁阿薈丁丑豫無惒觀音戊寅隨須延明
首已卯蠱法攬菩曇庚辰臨稼那阿奕辛已
觀忽訶流吟壬午噬嗑華都曲麗癸未賁鮮
菩育臻甲申剥答落大𣑽乙酉復散煙慶雲
丙戌无妄飛灑玉都丁亥大畜明魔上門戊
[004-023a]
子頥无行上首巳丑大過回蹠流玄庚寅坎
阿陁龍羅辛卯離四象吁貟壬辰咸
南閻洞浮癸已恒玉眸詵詵甲午遯梵形落
空乙未大壯九靈推前丙申晉澤洛菩臺丁
酉明夷緑羅大千戊戌家人眇莽九醜巳亥
暌韶謡縁邅庚子蹇雲上九都解飛生
自騫損那育郁馥辛丑益摩羅法輪壬
寅夬霐持无鏡癸卯姤攬姿運容甲辰萃馥
朗廓奕乙已升神纓自宫丙午困
刀利禪猷丁未井婆泥咎通戊由革宛藪滌
[004-023b]
色巳酉鼎太眇之堂庚戌震流羅梵萌辛亥
艮景蔚簫嵎壬子漸易邈无寂癸丑歸妹宛
首少都甲寅豐阿繿郁竺乙卯旅華莫延由
丙辰巽九開自辯丁已兊阿那品首戊午渙
无量扶蓋已未節浮羅合神庚申旣濟玉誕
長桑辛酉小過栢空度仙壬戌中孚
玃无自育癸亥末濟九日導乾乾坤毋
東覆坤形攝上玄甲子屯陁羅育邈乙
丑蒙眇炁合雲丙寅需飛天大醜丁卯訟總
監上天戊辰師沙陁劫量己巳比龍漢瑛鮮
[004-024a]
庚午小畜碧落浮黎辛未履空歌寳珍壬申
泰惡奕无品癸酉否洞妙自眞甲戌同人元
梵恢漠乙亥大有幽寂度人丙子謙
師曰此道乃元始所開之圖是玉女玄眞
隱諱之道自甲子日屯卦爲首水雷坎上
震下陽爻三十六息隂爻二十四息一呼
三寸一吸三寸乃爲一息也脉來四至一
至寸有五分四至六寸眞炁老陽重呼隂
重吸三十二數二十八數促功六十時以
元炁結絡眞文於丹谷自然玉文秀瓊龍
[004-024b]
章八芒以洞陽眞火冶煉成赤書欲知此
道龜山元皇之圖此乃白日上昇之法未
明至理依修誦品吞服一年自然通神以
待玄眞降格指叙矣
胎化法質
皇人訓曰元始聖胎有十月生形之數有
七首五根之道
經曰上品妙首十五歳无行上首二十五𡻕
阿那品首三十五𡻕須延明首四十五𡻕宛
首五十五𡻕三界稽首六十五𡻕群魔束首
[004-025a]
七十五歳
師曰上品妙首不待九年之功无行上首
七年可以成眞阿那品首九年指日飛昇
須延明首一紀功滿神具宛首十八年尸
解得道六十五歳地水之仙名注天府故
三界稽首七十五歳長生度世無諸魔試
故群魔束首巳下延壽天年群魔束首也
經曰上無色根是爲天根斬絶地根
保命生根落滅惡根
師曰上無色根諸塵漏淨入於無相無爲
[004-025b]
之品是爲天根未達此根先斬絶地根無
諸業累苦債即得保命生根二道並以落
滅惡根爲首又云上法天根中法地根除
於色根落滅惡根
師曰旣知聖胎七首五根之道方可入元
始胎化也元始聖胎生於赤文之後碧落
之先産於大浮黎土心胞八脉外應九色
錬於九鼎七首五根之先赤文碧落之初
天地起於有數要在口之呼吸之先旣有
呼吸之炁運於出入之息晝夜三千五百
[004-026a]
息一息脉朝四至在呼吸之間一呼三寸
一吸三寸呼吸之炁六寸出入一至之脉
一寸五分是十五分隂陽大數天地之體
天三地二三也其眞炁入九鼎運汞攝鉛
造化元始聖胎每一時炁長六千七百五
十寸十二時通長八萬一千寸共計八千
一百尺爲八百一十丈眞炁是十二時也
每一時權機八刻二十分十二時計九十
六刻内乾坤艮巽占四刻通一百刻每一
時定一千一百五十息十二時定一萬三
[004-026b]
千八百息每一息定火一銖二十四銖乃
定一兩三百八十四銖定火一斤一萬三
千五百息計眞火三百十五斤二兩半八
隂八陽故天地運度定人炁血周流一晝
夜百刻中每一刻六十分一時八刻二十
分得三百六十息一呼一吸天地運行有
六十里一晝一夜運行九十六萬一千五
百里周天三百六十五度二十五分半周
天一百八十二度七十五分七十五杪度
一千四百六十四里六寸二十八宿運行
[004-027a]
皆隨天地旋斗歴箕進之毎刻天地運一
萬八百里毎一刻六十分一分六息一時
天地運行八萬四千四里一時炁長六千
七百五十寸十二時炁行共七十萬八百
九十寸天地行而炁血行隂陽運而營衞
行日月交而内炁交内炁交而産至寳至
寳聚而成大丹圎成凝聖胎其走漏之道
八邪所攻造化丹之基十干之合配於九
鼎合於九色成於九轉也
元始内觀心胞八脉圖
[004-027b]
乾坎艮震
巽離坤兊
本始神通
經曰通玄究微能悉其章
至學之士誦之學士誦之凡二條供養
尊禮凡誦是經十過凡二條上學之士
修誦世人受誦凡二條正月長齋誦詠
[004-028a]
七月長齋誦詠十月長齋誦詠凡三
條八節之日誦詠本命之日誦詠凡二
條誦之百遍誦之千遍誦之萬遍凡
三條
六時行香十遍轉經
天地否終日月虧盈至聖休否末
學疾傷凡四條行香誦經十過凡一條
亦當修齋行香誦經
天地運終星宿錯度四時失度國
主有災疫毒流行師友命過凡六條
[004-028b]
齋戒誦經上消天災保鎮帝王下
禳毒害以度兆民生死受頼凡六條
發心修齋燒香誦經十過凡一條有知其
音能齋而誦之故誦之凡二條
師曰巳上三十八條皆元始本行神通功
德不可思議凡闕一條所感無應不得爲
眞人矣
修誦玄感
師曰誦經欲知其功德合於上玄有一百
五十種玄感旣有玄感則去仙登空有日
[004-029a]
若無玄感更宜懴謝端潔一志以玄感昭
應爲禎祥
諸天遥唱萬帝設禮河海靜黙山嶽藏雲日
月停景璇璣不行群魔束形鬼精滅爽廻尸
起死白骨成人
上聖十種禎祥
五帝侍衞三界稽首魔精喪眼鬼妖滅爽濟
度垂死絶而得生
志學六種禎祥
伏御地祇束縛魔靈却死而巳
[004-029b]
學士三種禎祥
門户興隆世世昌熾與善因縁萬災不干神
明護門
供奉五種禎祥
諸天齊到億曽萬祖幽魂苦爽皆即受度上
昇朱宫格皆九年受化更生得爲貴人而好
學至經功滿德就皆得神仙飛昇金闕遊宴
玉京也上學之士修誦是經皆即受度飛昇
南宫世人受誦則延壽長年後皆得作尸解
之道魂神暫滅不經地獄即得返形遊行太空
[004-030a]
凡誦者十種禎祥
斷地逮役度上南宫
正月誦之二種禎祥
身得神仙諸天書名黄籙白簡削死上生
七月誦之三種禎祥
安鎮國祚保天長存世世不絶常爲人君安
鎮其方民稱太平
十月誦之六種禎祥
九宫眞人
八節誦之一種禎祥
[004-030b]
魂神澄正萬炁長存不經苦惱身有光明三
界侍衞五帝司迎萬神朝禮名書上天功滿
德就飛昇上清
本命議之十種禎祥
閉目靜思身坐青黄白三色雲炁之中内外
蓊𡨋有青龍白虎朱雀玄武獅子白鶴羅列
左右日月照明洞煥室内項生圎象光映十
方
入室誦經九種禎祥
三五功曹左右官使者侍香金童傳言玉女
[004-031a]
五帝直符直日香官
玄局召使六種禎祥
洞章萬遍十四種禎祥
天地運度亦有否終日月五星亦有虧盈至
聖神人亦有休否末學之夫亦有疾傷
祈禳四種禎祥
末學道淺或仙品未充運應滅度身經太隂
臨過之時同學至人爲其行香誦經十過以
度尸形如法魂神徑上南宫隨其學功計日
而得更生轉輪不滅便得神仙
[004-031b]
太隂錬尸三種禎祥
天地運終亦當修齋行香誦經星宿錯度日
月失昏亦當修齋行香誦經四時失度隂陽
不調亦當修齋行香誦經國主有災兵革四
興亦當修齋行香誦經疫毒流行兆民死傷
亦當修齋行香誦經師友命過亦當修齋行
香誦經
修齋行道十種禎祥
諸天記名萬神侍衞右别至人尅得爲聖君
金闕之臣諸天記人功過毫分無失天中魔
[004-032a]
王亦保舉爾身得道
行功五種禎祥
飛天神王下觀其身書其功勤上奏諸天萬
神朝禮地祇侍門大勲魔王保舉上仙
知音誦之六種禎祥
无所不辟无所不禳无所不度无所不成天
眞自然之音也故誦之致飛天下觀上帝遥
唱萬神朝禮三界侍軒羣妖束首鬼精自亡
琳琅振響十方肅清河海靜黙山嶽吞煙萬
靈振伏招集羣仙天無氛穢地無妖塵𡨋慧
[004-032b]
洞清大量玄玄也二十四種禎祥
說經一遍諸天大聖同時稱善一國男女聾
病耳皆開聰說經二遍盲者目明說經三遍
瘖者能言說經四遍跛痾積逮皆能起行說
經五遍久病痼疾一時復形說經六遍髮白
返黒齒落更生說經七遍老者返壯少者皆
強說經八遍婦人懷姙鳥獸含胎巳生未生
皆得生成說經九遍地藏發泄金玉露形說
經十遍枯骨更生皆起成人
内誦十種生元始聖胎禎祥
[004-033a]
隂丹陽丹
經曰流精玉光五色鬱勃
經曰身有光明
經曰上品妙首十回度人百魔隱韻離合自
然混洞赤文无无上眞元始祖劫化生諸天
開明三景是爲天根上无復祖唯道爲身五
文開廓普殖神靈无文不光无文不明无文
不立无文不成无文不度无文不生
經曰玉誕長桑栢空度仙
師曰流精玉光者天之靈寳也可以修錬
[004-033b]
餌之通眞故天眞皇人云太空未有一物
元始天尊挺生三炁之中混洞赤文冶煉
方成玉字開明三景普殖神靈不知今日
有此比擬元始之先化生靈寳之炁復採
此炁錬而成丹餌之成眞
訣曰於髙山懸崖之上人跡不及四顧日
月通處之照營宻一所上圎下方面相去
八尺四方一丈離地五尺穿三十二竅布
二十八宿之形如牕牖使日光注照於日
直角宿之日起首用七寳之器圎面五寸
[004-034a]
貯西流之水令迎日光下降四十五日之
外水中結成五色流精之砂取而餌之面
生流精紫光通神致眞欲成靈寳大丹於
三十二竅之下置三十二器於直宿之日
取其方水投以天華四泉四泉者雨露霜
雪合之使日照月耀水中四十五日水面
生浮砂光明嗇嗇然常須護淨勿令塵翳
即安置壇爐八門進火以金十二兩作鼎
以鐵二十四兩作釡用陽燧取火晝夜煎
之四十五日一開開時以月華灌潤下凝
[004-034b]
白華取之及一斤即用河上姹女丹山白
魂絳陵朱兒各二十四銖置鼎中上以靈
丹蔽之隂陽煉火七時飛於蓋之上増及
一斤即入九轉九年自然飛凝結胎胞中
有絳實朱柯一粒吞之立化飛仙四十五
日一沐浴也如金丹之道火煉玉字在於
丹谷於本命日依法循竅吞餌日月之華
具正炁/品中功滿内外感化指日而朝玉清玉
誕則玉光之精降育於扶桑栢空度仙於
空界亦大洞内三景妙旨丹成濟世後可
[004-035a]
服之
師曰赤文飛落太乙含華似蓮花爲祖百
花爲次亦曰靈寳珠光丹可愈百病起死
尸久服長於丙丁戌亥辰巳日時左手採
未開白蓮花右手採紅蓮花各三十二朶
火焙纔乾烈火化成灰次於三月三日七
月七日九月九日採百花各一斤同伴次
入九節菖蒲人參地黄天門冬蒼术乾姜
巨勝各五兩同治下篩以百花醴和如膏
丸如大豆大以無灰酒下五七粒採和有
[004-035b]
祝具修/誦品兆日服一粒百日逺知一年無疾
永不得死千日五神足立致長生矣
大行𣑽炁
經曰八景𡨋合炁入玄玄玄中太皇上帝髙
眞
師曰此西元王母八景玄妙之祖炁也亦
曰丹皇君此元始上品至道三界眞仙莫
不因此人身大梵上應於天度故呼吸之
炁息至炁行身中合於太陽煉成大藥斯
實修眞之路進道之階
[004-036a]
經曰大行梵炁梵炁彌羅溟涬大梵无色之
境梵行
師曰人自溟涬大梵而生却自溟涬大梵
而死若知大行梵炁先修一十二種梵行
後别梵炁梵炁之祖者王母也比亦大洞
之上道也夫人禀炁而生亦有數之始呼
吸之息見於三部四至之脉一呼三寸一
吸三寸以尺丈於璣衡合於太陽一日一
夜一百刻計六千分每一刻六十分每一
時八刻二十分共計一百四十分晝夜計
[004-036b]
一萬三千五百息毎一刻三百六十息一
呼一吸脉行六寸定太陽行六十里一晝
夜太陽共行九千六萬一千五百里隨天
周行照度三百六十五度二十五分半一
日得一度半周天是一百八十二度六十
二分七十五杪一度計一千四百六十四
里六寸四分二十八宿行次𨇠度大道梵
炁流演無窮旋斗歴箕回度五常每一刻
太陽之眞炁流行一萬八百里毎一刻六
十分三百六十二息定太陽流光毎一分
[004-037a]
得六息而流光三百六十里毎一時太陽
行流眞光八萬六千四里毎一時炁侵六
千七百五十寸十二時炁血總行七十萬
八百九十寸曰月交而隂陽交日月行而
營衞行而大藥成於此矣
[004-037b]
右古鼎九炁炁中集有一小兒楚炁一曰
一夜上朝若稍有塵心則失大行梵炁不
能彌羅一身則死矣乃死户之首也此乃
九炁之根眞土之淵府在西北之角戌亥
之間與玉清連界通於泥丸也南接通陽
絳宮上通肺炁下通肉户日月之門丹房
金舍北在内腎方三寸傍穿十二神室中
有梵炁之主雌一眞母居焉
西龜山圖
[004-038a]
[004-038b]
西龜之山一曰龍山言木之道也金毋居
之言金之體也乃九天之根本人之九宮
之根也紐黄炁之淵府乃梵炁之宫土之
正府也在天西北亥子之地嬰孩之生根
也周回千萬里是不知其極出常數之量
度外也髙與玉清連界上通腦也脉通玉
帝宫東南接神虎之門接通肺炁也又與
大胃交通矣西北交寒穴與腎宫便穴交
炁也南極洞陽恊於心北指勾陳踐中皇
宫也上充玉京二十四節重樓十二也平
[004-039a]
三萬里三炁之㑹也湧金爲墻結玉爲門
眞土玉液之闕也金臺王殿同前議也十
二神室七政九宮三田十二神室也餘云
上有流精紫闕金華之堂傍通五穴即是
集五臟之精㑹門也有自然紫炁之雲交
帶鳯文九色落練四肢八脉五臟六腑赤
華紫英是内生五炁也其崖生紫桂嶺秀
瓊林結瑚爲條植玉爲根騫林含實赤子
白環炁行無疵而生此寳也三華耀葩於
朱景反香流芳於太玄內視接三明五香
[004-039b]
生五炁也八炁蓊飈玉籟空唱内之無器
之音也
元綱流演
師曰元綱則元炁之路九天之根以天言
之在西北之角與玉清連界東南則接通
陽之霞上承清宫神虎之門西北則寒谷
之野上通金闕神仙之庭南極於大丹浮
黎之郷炁恊洞陽之光北則正於勾陳交
關華蓋炁踐廣陵中央直充玉京八達交
風即西龜之山乃天之靈根也
[004-040a]
師曰考詳元綱者乃天之根紐炁之經𨇠
道源未判元綱巳肇此乃天地之大體妙
炁之靈樞羅絡乎三十二天之中貫通二
十八宿之分形而上者謂之道流於末者
謂之教行之内則配合於身施之用則旋
回有法此乃因天地之自然象人身之體
用也且人之幻身結形穢濁受質胚胎一
髮三毛無用塵有之物獨我之一靈與天
地相爲終始是均禀祖炁也故頭圎似天
足方似地目如日月體象乾坤炁息周流
[004-040b]
宻應天度人能修此以應彼則可以與天
長存超然不泯矣昧者不悟其眞不考其
用乃曰身中備有天地不假外求非也内
煉之法散而三千六百傍門要有金丹正
訣其始也追二炁於黄道㑹三性於元宫
而其成也隂魄消蹤陽神契道随其功業
之重輕第其資品之崇卑効職仙曹受書
洞府終不謂我身有天地而外無天地内
有神形而外無鬼神得一末術便以爲有
内而無外何其謬哉近者亦有如此論之
[004-041a]
非者矣所恨不逢師旨揣量莫得其要旣
不全内又不專外乃自爲之說曰謂之不
内不外是又去理逺矣且蒼蒼在上天也
日月星辰天之文也博厚無根地也山川
河嶽地之理也人之一身四肢五體乃天
地間之一物而性靈於萬物爾戴天履地
而言外無天地可乎所叙元綱之體乃天
之經常也次則叙人一身取法天地配合
隂陽言其象也天以剛徤而不息故天地
以長存也人能會道而澄神人亦可以不
[004-041b]
泯也此非身中自爲天亦不内不外未免
誤天下後世矣故不得不明辯之
元綱者昇神之要諸天階之絶景道源旣
判神天居崆峒之上非言可盡非見聞可
窮悟其眞者因眞修眞而外眞自應識其
妙者因妙得妙而外妙自臻惟天神之象
則元綱之位其逺其近舉可知也人之有
元綱炁開通骨脉𩨨空達於頂上一如天
上元綱之路人之魂魄在身一如炁在天
中知出入則長生飛騰不知則庸愚之夫
[004-042a]
不學術業未知仕宦官䏈之次而求見君
也夫元炁融聚魂魄所養爰有眞精眞精
而本根於右腎右腎爲命門在脊骨之窮
其下有一大骨骨中之髓透尻骨其穴名
龜尾其神爲王母面南而治事因帝所向
而言之則謂之西龜之山道家託喻爲名
也又爲之金闕以其居西也右爲金闕左
爲玉房言玉在山木潤之居東方也又玉
水之所本陽精之化精之所著名曰淨霐
此元網之炁根本之所發也寳圖之設髙
[004-042b]
臺起於此鬱羅蕭臺之中尊直當於心所
謂靈臺也上清之境太清之上際則心之
下也心之懸垂其下爲肝肝之下二分北
斗七星居之其炁達心其原上通舌下名
曰湧泉其炁下逹右腎炁腎之炁泄者湧
泉炁不禁謂之交鋒交鋒者言斗之罡星
太魒所照之地其性肅殺其神即欲界也
如知其道者以舌柱上腭直運其炁循脊
而上以脊通頭頭上者玉京之要路所謂
西龜與玉京爲鄰界也今人不知便以爲
[004-043a]
西龜在腦後然西龜去玉京之炁四千萬
重居中炁直逹在天則火星最低炁先及
也又心屬火言上達而相感夫日月與火
星齊故遊日月參諸一身則兩乳與心齊
兩乳者眼之根源也人之二乳藏精以養
目也故年老炁衰目昏而乳無汁腎無精
箕斗在天之東北爲天關鍵艮之故也於
人則右手肩井穴也人之血氣脉以右爲
始天道之行以西北爲始由西行而至牛
宿則天事畢矣然未有發生故造化於此
[004-043b]
起矣言重入火星也人炁雖一周而消息
係焉言重入心中心也由火木水金而行
者大廢也由心肝腎肺者氣腧也即背脊
之穴也取脊穴而觀則上下左右見矣求
其妙而推之其喉環通於頂門所以爲玄
玄之妙難以言而殫不可指而名也无色
之界在心之下崆峒之中斗魁之左也復
自斗口則以舌拄上腭名曰天橋則超上
清而至玉清矣如此則玉清之境頭也上
清之境絳宫也太清之境丹田也心爲靈
[004-044a]
臺則靈臺之說可見矣於是而守守之在
心於是而朝朝之在頭此三華離便大有
妙庭也故天中之天无英白元之會心也
自然成眞㑹於頭也修靈寳之道於身中
至此而事畢矣不可得而容聲矣
切謂元綱流演之於天巳叙於前體合於
人身荐録于此學者宜深知此身之所以
貴重者可以配天地可以煉形神可以㑹
神妙乃道家因物象以設比喻法天地以
立名稱如已育之身而立有爲之法自有
[004-044b]
爲而至於無爲以有形而升入於無形然
後壽齊天地與道合眞其事始於身中而
不止於身中也
元綱流演圖
按眞誥中諸眞論五星圖所布常南向也
以太白在西歳星在東按而施之所以爾
者五星隱伏縱横無常不如北斗列象常
在故一以定位於五方不得隨星之所在
也
二十八宿罡式計一百七十八歩
[004-045a]
[004-046b]
訣曰先須存已之神自黄庭乗五色之雲
徑從玉樓直上泥丸中飛歩七星節節隨
星歩上覺得身離地上極逺在天雲炁中
將身横歩七星旋身入斗口累步六歩存
身背北面南行到火星存紅色過火星向
東行存過日宫紅色過日宫西行存過月
宫白色過月宫向西南行左轉七遍却從
北出循歴東南方天星到東北角却折歩
循歴北西南東四方天星訖再到東北角
却望東直從魁星巡一遍徑出向火星上
[004-047a]
行過西方見金星白色過金星向北行至
水星黒色自水星過東方木星青色却從
木星再回水宫復西自金星過直向中宫
土星位黄色再從土星復向金星水星到
木星宫望西北角乗雲直上望見金闕
訣曰謁三十二天自太黄皇曽天爲始至
平育賈奕天而終然後回謁二十八宿毎
宿一斗自箕起而斗宿旋身回至箕却望
斗魒而去謁五星如式升神上境入北斗
之中三台六星蓋頂而行歩斗一座次六
[004-047b]
歩應三台而出左環四十九歩犯火星又
東行八十一歩至太陽謁孝道仙王復右
行六十四歩自北入斗至太隂謁孝道明
王左旋而出左行復右行七返无色界中
定想見諸眞仙來徃周歴十方二十八宿
三十二天毎宿丁罡十二歩次回共三百
三十六歩至箕之罡直還望北斗大魒之
次右旋南嚮四十九歩重入火星經於太
隂三十六歩謁水星東行至于太陽之側
右行六十四歩成木東向謁木星再回而
[004-048a]
行借水星罡復出太隂之傍八十一歩成
全西向謁金星東行達于斗口三十五歩
而入中謁土星反行再入金水之宿直望
北方玉京金闕乃入歩而進再拜長跪祝
曰
具位臣姓某幸因宿慶獲際眞風入靖凝神
恭朝天闕身外之身冒抵玉京臣無任瞻天
望聖惶懼屏營之至
再拜重啓曰
臣凡骨堅頑理難升舉幸因師授使遂飛神
[004-048b]
不避誅夷敢披丹悃入事云云臣無任祈恩
俟命之至謹言
再拜退復元路還神入頂門祝曰
吾今朝眞上謁青雲欲使神人閉債封形
舉爾以去祕訣靈靈
右元綱流演之圖乃梵行諸天之妙也始
於飛神躡斗終於謁帝朝元若能精思按
行出入旣熟證對不亂可以上章奏事役
使鬼神以致脫殻升眞混合萬炁煉形之
術朝元之方莫先乎此毎於三元八節甲
[004-049a]
子庚申之日入靖焚香面北平坐臨目靜
思凝神定想炁息綿綿神風不鼓聳身出
頂如蟬之蛻殻升陟空玄如法行事自微
至著由想念而成眞則在乎其人矣
上清靈寳大法卷之四
