[008-001a] 
玉清无極總眞文昌大洞仙經卷之九 藏二
東蜀蓬萊山中陽子衛琪註
元始天王曰文昌大洞玉章第二十六/地六成水六合妙行甲子坤屯乾坤無/支干
斗中四眞人散花玉清臺
北斗位處坎宫坎爲水四眞即前所謂四
象前曰上清今曰玉清又一層之高在人
爲腦宫四眞在太極主四眞註燒香散花
旋繞歩虚此眞仙之樂身中香花眞氣所
發不可泥象執著以爲有物玉清臺即人
之上丹泥丸宫是也
[008-001b]
帝卿中玄生
泥丸上元帝卿諱中玄生領括衆仙也一
云帝鄉仲玄立皆誤矣一云三一帝卿肇
勒精字中玄生二號即一神眞
一回衆眞來
中玄生起初一來時衆眞畢集也意之所
之炁爲之奔走非敢後也蓋志者炁之帥
也聽其役使一眞聚則萬眞聚
香風扇三寳
香風拂拂飄扇三寳之上以爲供養也三
[008-002a]
寳即兆身中之三寳若能精修存鍊五炁
薰蒸則有香風外泄亦由此玄契中云常
以天香天花供養元始之類同也天童經
云金飯玉漿向求皆至皆自己身中所有
切勿外求三寳即三田中神香風即眞炁
薫蒸扇乃勤摇之物皆法於自然
五臟映清夷
上文皆說天上事此一句却說身中事蓋
近取諸身遠取諸物此言天上有清夷宫
人當以五臟之炁映之釋氏書云五分名
[008-002b]
香以爲供養又誓堅此念以報佛恩書云
黍稷非馨明德惟馨皆同此義常見人以
燒香插花造作百味珍羞以爲供養己謂
作福德爾殊不知一誠未盡天地不享及
獲暴殄之過冒瀆之愆何如精鍊自己五
分眞香供養身中三寳則自然五臟暉映
清爽平夷豈有鬼神之害又且福德最多
人何苦而孜孜向外馳求
蒼胡頡光華
有是炁而然後有聲聲有上下之相應和
[008-003a]
故爲音律靈風鼓動運轉遂成樂只這一
點靈光洞然无礙暉映八表在人乃一粒
金丹積成於内言語音聲發之於外故六
炁分明六陰魔伏度人經黍米珠釋迦摩
尼寳其寳一也大丹曰龍虎大藥須以眞
鉛眞汞和合而成方有光華焕燦
檀熾鈞吉祥
和炁致祥元始所出之音聲謂之檀熾鈞
玉皇經云鈞天妙樂秦穆公到天門聞鈞
天廣樂唐明皇到月宫聞霓裳羽衣曲皆
[008-003b]
天樂也如世間軒轅之咸池堯之大章舜
之九韶禹之大夏湯之大濩皆治世之音
也樂聲所至吉祥所集和之至也妻子好
合如鼓瑟琴兄弟既翕和樂且耽況天上
之樂豈不致瑞所謂樂和則神和神和則
天地和天地和則五穀豐熟國民安泰豈
鄭衛之徒可得致之哉人之五臟安和則
語音清響聞者皆是清淨法音
太中六炁清
太中五太之外又有五大以足十數即河
[008-004a]
圖之數是一本六炁分蓋太中則五運六
炁清而不駁此接前樂和之意六炁者亦
應地六成水之義六炁在天地間生殺萬
物醫書甚詳亦由人之所感召寒暑風雨
晦㝠謂之六炁或逆其炁則致疾疫甚至
死亡修此大洞太中之妙行却之
曲水襄天河
前云一曲水天聞蓋天河注於東井而循
環於天地之間古人云水出崑崙之下注
出尾閭復上謂之天河此天地之河也人
[008-004b]
之河自尾閭泝流而上崑崙與天地同焉
黄河九曲人腸九盤象之吕仙云曲江上
月華瑩淨有箇烏飛此與一曲水天聞同
在前太初章下可以互看其旨
六度功圓成
六度萬行之功已圓全成就以六應水也
六度六陰六合皆成數也人之進修圓滿
三千功八百行亦可以爲上仙
五魔伐六陰
五魔者青天魔王巴元醜伯赤天魔王負
[008-005a]
天擔石白天魔王反山六目黑天魔王監
醜朗郁黄天魔王横天擔力是
中結元始王
四正四維皆爲太陽道境方顯有元始如
人却盡陰炁鍊成純陽方見大洞帝尊示
現生神章高結元始王同一義
高觀六合庭
既結元始在中仰可以觀見六合之内亦
猶人神可以内顧臟腑張天師修行千日
能内顧五臟外集萬神等類是太中妙行
[008-005b]
以炁爲主有天地之氣與父母之炁混而
生人在胎中臍帶與母相連母呼亦呼母
吸亦吸既生剪去臍帶各自呼吸炁藏于
炁海謂之命元修命者修此也
右件玉章天篆七十字上鎮淵通元洞天
下統第七壘里德君
玄契曰太中六合妙行觀門念善行善无
礙无障至善不踰住善保安定善崇基全
成十善十華通榮命同智合曲水襄流六
度功圓一千功成自初至六三千六百滿
[008-006a]
證太勳由是九天爲子生眞人五帝爲子
伐六陰旋斗歷箕而度天關八景㝠合而
肇玄玄
元始天王曰文昌大洞玉章第二十七/天七成火七覺妙行乙丑丙寅蒙需
辰中黄景炁
辰日也日中有黄色景光之炁言初生之
日也喻金丹子時黄庭陽炁初動則作用
也此鉛遇癸生須急採之時
三秀登霄庭
三躍而方登霄漢以圓軸而輥上重霄其
[008-006b]
難矣哉三秀乃天中山名仙人呼靈芝爲
三秀草乘黄景炁游太霄之庭
滄臺飛羽輪
東海蓬萊有山曰滄浪有臺亦名滄浪得
道神仙乘黄景炁駕羽車飛登此臺入三
秀山歸霄庭宫而領職任事也
迎延道已成
得道眞仙元辰眞人佩帶迎延之符乘飈
輪飛羽車爲逍遥之仙此乃修習文昌大
洞經之所致非小仙之格也
[008-007a]
司命奉帝書
主心之神奉承帝旨告下十方以保全生
根爲念金書司命定筭人之壽夭皆由存
心能善用其心則可以稱壽者相
號曰玄度卿
中央司命丈人理明初號玄度卿專一守
心絳宫也人壽本百歲以有善惡多少故
有神明司其予奪少有八九十者
保生太霞宫
保生護命於太霞之宫即絳宫也此章專
[008-007b]
應火數人爲離明之象屬火光彩輝霞故
曰太霞宫保生生之根
列賓館上清
羅列賓客之館於上清宫亦絳宫也蓋萬
炁萬神所聚之處古人云一竅通則百竅
皆通一神集則百神皆集
命門合精延
命門右腎其神桃康字合精延七叠見之
一云左曰父寧在右曰母精延亦曰大洞
帝一尊神君之名皆兩存之
[008-008a]
守我身黄寧
桃康常仰望黄寧以承炁蓋脾胃所得之
水穀散之於五臟六腑也前黄寧以有註
乃精血三眞之玉諱亦可互見
左携元素君
无英之别字見前註乃火沼之主即紫素
左元君翳鬱仞字安來上乃主保肝護魂
上應木德歲星下主東嶽泰山
右攝朱鬱靈
白元調陽君名朱晶字鬱靈標乃水池之
[008-008b]
主見上卷朱晶啓明師注又字玄夷絶中
通人之肺炁下鎮西嶽華山
太和度七覺
七火之成數故引意相合七覺者天之北
斗七元也人之七孔心也太和眞炁通入
所以有知覺發生文章焕燦故下文言眞
文宣人但能致中和於一身吾身之天地
位萬物育則身外之天地亦位萬物育終
日圓覺而未嘗圓覺凡夫也仙云何不食
炁太和精武當謂之太和山釋氏七覺支
[008-009a]
則曰念覺擇法覺精進覺喜覺猗覺定覺
捨覺此亦謂之七覺大抵只是人之先天
先地靈明不昧之精神是也虚靈知覺一
而已矣圭峰裴相所說甚詳
點火生眞文
二點爲火地二生火天七成之結爲南丹
朱陵火府眞文即前所謂五方雲篆冶之
流火之庭洞陽炁赤故號赤書
紫華領胎仙
即經玉眸鍊質黄華蕩形紫華眞人引領
[008-009b]
胎仙證登仙果但經南昌鍊度方可生天
生世仙凡一换也此言十華仙
元命眞中神
即胎仙也又曰元命眞人傳曰五十而知
天命然則天者不得聞道矣元命者元受
天之明命眞中有神長生大君即浩劫長
存之神先天地而獨存歷劫運而不壞圓
明虚靜妙有眞空此其體也不疾而速不
行而至千變萬化應事接物此其用也唯
以和氣養之是爲七覺妙行
[008-010a]
右件玉章天篆八十字上鎮太文翰寵妙
成天下統第七壘里德君
玄契曰太和七覺妙行十華觀門紫華天
一精通太无丹華地二炁通凝玄青華天
三神通萬生素華地四梵通十方黄華天
五始通太清瓊華地六始通冥陰金華天
七始通太玄緑華地八元通上清碧華天
九元通玉虚瑶華地十玄通玉清混洞太
无十華接空地居天中千行始登點火赤
混惠合冲眞聞合見合合德變形是曰玄
[008-010b]
中太皇眞中有神
元始天王曰文昌大洞玉章第二十八/地八成木八景妙行丁卯戊辰訟師
金闕上景炁
金闕乃三清所御之殿一云金闕必誤梵
清景三炁乃清微天之妙炁也此經欲召
元神岳眞三官先以景炁爲主
十方暉紫煙
言景炁遍滿十方暉映成紫色煙雲黄庭
云紫煙上下三素雲蓋人之妙炁凝集而
出於眼目即水火之正色
[008-011a]
三合太一尊
太一按太史公書云在紫微帝座見上卷
太一務命根注三合者玄元始三炁合德
也即前所謂梵清景三炁同義
帝招太元神
太元神乃北方精魂名字玉帝常以招眞
符召之問考較三官五岳所管人世罪福
之事即人之歷劫不壞之元神
七轉召嶽眞
五嶽有五眞人五眞君五聖帝其下分司
[008-011b]
列曹管領生死簿籍七轉者攝召時以符
摇拽宛轉至七數七爲生數
玉符吿三宫
太一尊神以玉符告下天地水三官人之
元神凝聚五炁循歷三官聚頂朝元也人
修習大洞之道當去三官之籍
抜籍三塗下
令三官五岳將罪人名籍削落於三塗五
苦之下赦除之三塗五苦共爲八難人能
離脱八難方可有受生之兆
[008-012a]
受生高上辰
人能修習文昌大洞之道脱離五行八卦
煉煅身中鉛汞爲丹功行滿時其眞神
自然超過三界受生於高上辰極
太帝八靈王
太帝乃精魂名陽堂字八靈也王稱尊也
生神云太帝號陽堂字曰八靈君亦曰八
識神八靈八景木之成數
一化回慶雲
自此一變化之間回取慶雲以開生門丹
[008-012b]
經夾脊雙關至頂門修行徑路此爲根金
丹火候在人參訪不可臆度
桃康守六合
中卷入精六合房註桃君乃腎神名蓋宜
懲忿窒慾惜精愛炁以爲一身之主性命
之根色念動時存思桃康在臍
勒精衛泥丸
勒精蓋有自然之理若以房中之術是炊
沙作飯縱蒸千劫只名熱沙不名爲飯黄
庭云腦神精根泥丸根先師云此精非婬
[008-013a]
慾之精乃混元至精玉皇口中涎在人尋
師問道究其玄妙饒君聰慧過顔閔不遇
師傳莫强猜三一帝卿肇勒精當存此神
運眞炁入腦中泥丸六合
太清八景觀
妙行觀門皆去聲内觀三部八景也太清
下田是也生天經云即引太和眞炁注想
丹田三部八景則在心目一注耳
十德眞文宣
聖人仰觀俯察而畫八卦以通神明之德
[008-013b]
元始演大洞眞文以凝集眞神作成人之
德其揆一也德者人之所禀賦性中之所
有發之爲四端藴之爲五常所謂明德俊
德性爲道之體德乃道之用故曰性之德
也合乎内外之道也人有純全之德則无
過不及之差乃天理至公至當
保子神中神
度人經云眞中有神此令兆愛惜此身如
保赤子回光返照心目内觀靜定乆之自
然見眞中之神與之和合爲一體
[008-014a]
元命生自然
前二章云元命生太初蓋人元命眞人始
生之初自然而然非人力强爲之也此乃
地八成木於東方以表命元也人之受命
于天自當保守固窮毋爲泛濫以危天命
則可孔子聖人飯蔬食飲水顔子賢人陋
巷簞瓢蓋安天命所謂樂知天命故不憂
聖賢尚且如是人而胡不爲乎
右件玉章天篆八十字上鎮太素秀樂禁
上天下統第七壘里德君
[008-014b]
玄契曰太清八景妙行十德貫形用德合
體進德坦平成德廣大智德内清慧德發
光明德圓華靈德普應玄德大方大德自
然普德濟攝三千行滿眞文下敷滿願成
眞理合化合德合道合保子萬神洞耀八
冥由是中理五炁混合百神
元始天王曰文昌大洞玉章第二十九/天九成金九光妙行己巳庚午比小畜
太虚空无景
太虚太空了無一物無光景色象寂兮寥
兮人我兼忘又肺神名皓華虚成以應金
[008-015a]
方蓋彭室帝君在太虚之中
霞中有彭室
綵霞之中恍惚若有眞神之宅人身有三
彭之室即三尸神也常以庚申甲子本命
之日上天奏人功過一云靈中
九雲合重扉
九雲一本九靈蓋九陽妙炁擁閉其門言
九竅閉塞纎塵不入亦如君子退藏於密
括囊無咎齋戒以神明其德
帝君靜幽密
[008-015b]
太一帝君居處安靜幽密之地蓋在人頭
上無所關撓紊亂則靜老子曰致虚極守
靜篤萬物並作全在靜定工夫
八眞合景君
膽中八眞合景君與肺神通暢金木間隔
到此混合而金丹始成此神諱北臺玄精
當存想青衣天尊像守膽中間
上携女太一
提携太一仙女入泥丸宫亦謂之太一元
君雌一神也見前注膽眞與太一交會於
[008-016a]
人之百會穴又謂之衆妙門
雌雄混玉房
雌一雄一帝一謂之三一守之有法在人
參訪蓋雌雄者陰陽也混玉房洞房中交
媾也老子曰知其雄守其雌人或詫神仙
安得有此殊不知天父地母日陽月陰交
媾以生萬物易以兊女艮男相配爲咸感
也辭曰天地感而萬物化生是以立人之
道有五經曰夫婦有别又曰天下之達道
五夫婦一也若夫正婦貞所謂家齊也家
[008-016b]
人之辭曰男女正天地之大義傳曰夫婦
之愚不肖可以與知能行蓋男女居室人
之大倫孤陰獨陽豈得成人道哉但止於
至善則可君子之道造端乎夫婦及其至
也察乎天地易首乾坤而重咸恒詩首關
睢而戒淫泆書記釐降禮謹大昏神仙未
嘗无之劉阮之天台柳元之海島皆遇仙
女昔有隱者貸藥爲生聞樂工嫁女有姿
色索五百千隱者出七百貫得女歸後數
年事畢父母憶女往詣焉山中樓觀甚麗
[008-017a]
女夫迎拜留數日一飯不復飢臨别以黄
金五錠贈歸後錢盡復往不可見唯空山
爾豈非神仙中夫婦乎丹經云休妻謾遣
陰陽隔絶粒徒教腸胃空祖天師葛仙翁
許旌陽何嘗逐妻屏子然後成仙金丹之
道須命黄婆媒妁歡合青衣女子素練郎
君夫唱婦隨陽唱陰和十月聖胎圓成嬰
兒姹女突出現形方顯雌雄混玉房之明
驗矣亦非世俗之所謂夫婦也
九遍還返七
[008-017b]
乃天符火候也十一月冬至行復卦爲一
還十二月臨卦爲二還正月泰卦爲三還
一返二月大壯卦當沐浴三月夬卦四還
二返四月乾卦五還三返五月姤卦六還
四返六月遯卦七還五返七月否卦八還
六返八月觀卦當沐浴九月剥卦九還七
返陰符陽火進退抽添欲七十二候周天
足數至十月行坤卦則脱胎神化矣一陽
生於子二陽生於丑三陽生於寅故三陽
爲三還則陽已盛故火生於寅爲一返至
[008-018a]
九月火已墓故七返足十月火絶而燼矣
崔公曰一年内十二時意所到皆可爲又
曰勸君不用尋冬至身中自有一陽生以
此言之周天符火不容無而不可執著也
至人傳藥不傳火當求明師矣
分形散六合
大洞經至此以得陽神出入分形散彩游
宴六合之外乃天地之外當演習去此幻
殻初出殻去一里復回勿令亂
泥丸易分别
[008-018b]
出入一自衆妙之門以分别去來古人云
若人通得泥丸穴何必區區煉大還去而
復來候出入純熟即投胎奪舍
太眞九光輪
九乃金之成數上皇太眞即我之元陽正
炁生發九色光象之輪以聚集萬神即九
光之符九光以應天九成金
十佺丿文結
佺者古仙名偓佺堯時服松實而眼方得
道丿只如度人經云十轉回靈一般即五
[008-019a]
方五臟縱横錯綜之眞文故玄契曰含潄
乃五臟之液也丿字文昌大洞之本文不
宜改易如靈寶經亶婁阿薈如圓覺經奢
摩他三摩鉢提襌那之類如可改則譯經
者必爲漢語當從古文
保子元炁通
保護兆身中玄元始三炁變通而不塞人
之血榮炁衛務要流通和暢則安樂不染
沉痾若凝滯則别生他證不保
五炁理中頡
[008-019b]
金木水火土五行之炁結爲蒼胡頡理道
也中者大本也合而言之德性命也發出
乎外情也發而中節和也和者達道也達
道達德一以貫之故時措之宜也五炁理
中頡文在中矣頡直項也又曰頡頏言涵
養至大至剛之炁浩然充塞天地釋云金
剛又曰舍利子皆同此意
變化飛上清
可以變化无窮陰陽不測者也以陰炁爲
玉女化陽炁爲仙童彩雲龍鳳皆自己身
[008-020a]
中出可以乘駕飛入上清眞境
三千行超越
三千功八百行務欲圓滿超越或有陰騭
大功一起救拔數千人性命者亦可使當
圓滿大勳立躋三境侍衛之臣人多以富
貴聲色耗損精炁一旦身體性命委而去
之雖妻子至親亦掩鼻而睥睨曩時洞房
花燭恩愛何在唯獨隨業輪轉而已又安
望項負九光輪證太眞之妙行
右件玉章天篆八十字上鎮太虚无上常
[008-020b]
融天下統第八壘大風澤地土皇君
玄契曰太眞九光妙行十佺捨觀雙修仙
化胞仙胎仙魂仙魄仙臟腑中仙靈仙元
仙華仙嶽仙元命神仙梵炁始炁元炁玄
炁道炁中理眞人變眞化神三千行成丿
文含潄貴炁自然十轉回靈萬炁齊仙
十佺者太眞妙行天一地二天三地四天/五地六天七地八天九地十是也丿文乃
天地十佺之文章也即人之五臟/六腑精華玉液故曰含漱貴炁
元始天王曰文昌大洞玉章第三十/地十成土十明妙行辛未壬申履泰
太玄九炁上
[008-021a]
太玄太元太始三炁在九炁之上後結句
云太玄啓十明妙行登十眞又曰太玄都
九炁丈人所主之祥煙生炁也
煙回太暉間
三炁合德九炁齊并合成雲煙回轉於太
虚之間太暉者宫殿名也他本有作太虚
者必誤此乃玄炁出於九炁上
神光秀空峰
神光寶光即靈光也蓋無形可捉發秀暉
彩於長空杳冥恍惚之表在人則精神光
[008-021b]
彩發秀於雙目空峰者頭面也
五道焕三天
五道即五老焕明於三天之上言朝謁上
帝冠冕燦爛也大丹三花聚頂五炁朝元
也无上三天即人身中三田宫
駕景登絶霄
乘景輿而上升重絶霄漢言人紫河車搬
運崑崙之頂前云乘景晨中暉蓋同義絶
霄者上无所維下无所基
乘風蕩滯神
[008-022a]
仙人身輕又所服者六銖衣所駕者飛輪
羽車皆可乘御風炁而行蕩滯神者三界
之中剛風浩炁五帝大魔統領諸天魔鬼
把截要路若能大功圓滿上帝鑒觀魔王
保迎流金火鈴五老啓途方得上升亦如
修行人眞炁强壯慧力貫通則夾脊雙關
天柱玉城自然開通終无滯神
日中一運珠
終宫中一丹元君名神運珠中宫常運轉
如日之寶珠一云中有運珠理一云運一
[008-022b]
日中珠不通西王母握固法存心中有日
如崇寧錢大運轉如火之熱下至湧泉上
至泥丸經由三宫千日可以出神日中司
命接生君中央丈人司命君與神運珠皆
守心之神心中萬神此其大略也
理心入清閑
以正理此心念使之清净安閑不爲物撓
圓覺經由澄諸念覺識煩動遺教經制之
一處无事不辦一處者澄清心念前說天
此說心蓋此心天心也内修而外應不一
[008-023a]
其内无以制其外不齊其外无以養其中
内外交養動靜感應此大洞之本㫖道經
只滅動心不滅照心亦同
混合三五宫
金水同源一五火木同鄉三五中宫戊己
三五四象五行交媾於中宫也昔女冠徐
鍊師張惠明遇南嶽右英夫人傳道行三
五混合之法咸得尸解神仙人能行三五
混合之道自得脱離三塗五苦升入三五
天宫得天堂快樂自在動經拂石之年自
[008-023b]
此不貪快樂進修眞造上境
累變億萬年
動經億千萬年永無失墜修天人之福如
箭射虚空力盡還自墜如修大洞金丹之
道直登究竟地位豈有輪轉耶
伐絶胞樹土
此句當重說蓋以胞胎爲一大事非此无
以生化此言土配合不謬一黄演之炁結
爲胞根附于脾皆屬土成數
永斷尸血根
[008-024a]
九玄七祖咸被道炁解釋前世積滯之冤
結胞樹血根皆有深根固蒂之喻得此大
洞寶章之功咸得伐絶永斷
七祖散積滯
人之上世有因相争結爲 咒於靈壇社
廟致連逮子孫塜訟徵呼積滯幽扃不得
解散今聞大洞玉章即脱
反華生幽玄
反回善芽增生長育於北方幽玄之圃乃
天一所生之地三才之始也如人歸根於
[008-024b]
下元是也炁海乃一身之所主
萬炁生萬神
人之炁以萬計孟子謂浩然之炁充塞天
地也若不能貴固根本耽戀酒色炁漸隨
散至中晩之年不及數千所以神疲力倦
若知而存養則萬神復爲之生矣仙傳載
廬山太平宫三一王先生夢神人告曰上
帝令汝住金華洞天賜丹一粒還汝精神
復汝元炁翌曰遂化故知人之得道神炁
不備不成仙矣傳曰身體髮膚受之父母
[008-025a]
不敢毁傷孝之始也父母全而生之子全
而歸之可也人多以酒色財炁損傷身體
幽㝠之中不逃譴責何望神仙
齊仙成仙王
見賢思齊既與諸眞仙比肩而行成就仙
道爲諸仙推戴故曰仙王仙亦有王者之
服文昌仙職至此亦爲極貴
太玄啓十明
太玄開啓十明妙行以接度有縁太玄乃
三炁之祖生育天地萬物至此爲足數合
[008-025b]
十明妙行乃得登十眞
妙行登十眞
十明妙行圓滿則證登太玄眞人之位十
明十眞地十成土之數也明矣河圖至此
爲足數六爻純陽爲乾屬金明則識認一
切境物如幻一切事務如夢理法如眼翳
空華有爲如鏡中像所以視聲色如寇讎
視軒冕如糞土等生死如旦暮故應事接
物鑑空衡平方證太玄妙行
右件玉章天篆九十字上鎮太釋玉隆騰
[008-026a]
勝天下統第八壘福德君
玄契曰太玄十明妙行十眞圓成精眞玄
珠炁眞玄力神眞玄通性眞玄一元眞玄
妙命眞玄光形眞玄全德眞玄洞道眞玄
應全眞太玄十眞妙行梵行諸天横文固
根萬行周圓六位已陞妙行大全形成炁
精鍊化紫金長生无窮太玄眞人
元始天王曰文昌大洞玉章第三十一/表乾兊二卦其音同金癸酉甲戌否同人
上清絶霞外
上清在太清之上故云絶霞外人即絳宫
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是也此章表乾兊二卦乾象高高在上故
絶霞外乾始能以美利利天下不言所利
大矣哉大洞仙經普資萬有而不矜其功
能他經則云持誦之者即得如何是矜其
功也乾之體剛健純粹无有息時人之學
道當乾乾不息綿綿若存永成
八皇運九天
八皇八卦也九天九宫也見前洛書數兹
不再舉乾元用九天德不可爲首也元亨
利貞乾之德也故曰運九天言自强不息
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也八皇老君運轉九天之上即八靈王也
皇與王一也天地之大豈離陰柔陽剛二
氣二氣運轉無窮豈離乎一元之會故天
地之大萬理兼備其爲體一而已一元之
運春夏秋冬弦望晦朔未嘗一息之謬易
曰觀天之神道而四時不忒聖人以神道
設教信哉在丹道謂之火候以應太陽一
年一周天三百功滿可以吞服
幽寥玄帝子
注見上卷第二章帝皇太一重冥空字幽
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寥无又皇一之魂上歸字帝子二神共守
下丹田存思法幽寥黑帝子赤
携此景中人
幽寥帝子二人能提挈此景中之人乃自
己法身歷劫不壞之象得此提省常惺惺
不昧无私欲之蔽无愛惡之侵
晨登天老室
子時夜半上升天老宫天老帝君七星神
咒經載即人之肝臟咒日出東方赫赫大
光此卯時眞炁傳送至肝之時
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夕宴金華庭
晩夕遊宴於金華之庭人肺也以表兊卦
一云金華便必悮酉時眞炁傳送至肺臟
宴者飲金漿玉液餐交梨火棗
羽節命太一
以羽葆之旌節命召太一帝君見前注太
一在頭執符以召内境萬炁萬神神隨炁
行皆得聚凝而朝太一帝君
錦旛召萬神
神也者妙萬物而爲言也章中多有錦旛
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錦旂所以招眞致靈之具方以類聚物以
羣分是以羽節錦旛各以其類
堅我六仙府
六府大腸爲尚書府小腸爲元陽府膽爲
蘭臺府膀胱爲太和府胃爲太素府三焦
爲無極府聖人時乘六龍以御天也天以
六炁流通宰制品彙人以六腑和暢捍禦
外邪故曰堅固兆身中五臟六腑之炁固
則成六仙府散則爲六洞寃魔遞相殘賊
皆因情慾所撓敗壞六洞六天
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伐滅胞胎根
戕伐胞胎之根胤毋使滋蔓蓋此死根當
盡去之死根伐絶然後得生根增長蕃衍
盛茂即葱鬱成功德之林
解結生七祖
解釋七祖之結習令上生天堂享受快樂
無爲也一云解結七祖生有此顛倒錯亂
但令用心向善自然七祖生天
散禍寧九玄
消散九玄之禍令得安寧六陰剥盡九陽
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始成易夕惕若厲無咎當一得永得綿綿
若存禍自散失深沉九地之下
赤城丹臺女
赤城一云日帝玄洲赤城蓬海螯宫在九
霄之下謂之初霄丹臺紫府乃陽明之宫
多女仙之瓊館楊太眞之銀闕按山海經
東海蓬萊山扶桑山方丈山滄浪山四山
最高極大下有三島十洲一曰玄洲二曰
瀛洲三曰祖洲四曰聚窟洲五曰炎洲六
曰麟洲七曰流洲八曰長洲九曰元洲十
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曰生洲此章下有玄洲絶三津上有滄臺
飛羽輪校仙登扶桑皆在東海境上得道
者莫不經由此處脱蜕幻骨拜職受服然
後上升天境朝見三清至尊
扶兆入金門
乾居西北屬金爲天門故曰金門此兊之
少女仙扶持我身同升入金門一云符召
入金門必悮世主之門亦曰金門
月母靈素蘭
兊卦爲月月神乃太陰之精諱靈素蘭或
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寧素蘭必誤正法月咒作靈素蘭斗經云
主司陰府宰御水源是也
守閉死炁關
月精常謹守下元閉塞死炁此四句皆雌
一之經丹臺女陽神欲人上升寧素蘭陰
神能爲人遏塞死户注流生炁
死炁自今絶
既塞死户則死炁斷絶孔子曰未知生焉
知死蓋大洞之道知生知死亦如易繫云
原始要終故知死生之說
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生津從兹延
求生之津涯可望而度也釋曰無生忍既
无生安有死若了无生須求解脱釋一切
法縛直得萬縁清净了无可得
萬神萬炁仙
雲行雨施品物流形故曰萬炁生萬神萬
炁仙即萬神歸之爲一體太極圖中化生
萬物是也乃天地生生之根
超脱位眞玉
乾道變化各正性命故超脱過越生死之
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關則證品爲大洞眞王之位前章成仙王
今次修習至此爲長生眞王位
十頁妙行全
十眞者誠實无妄之謂也誠者天之道思
誠者人之道至誠不息不息則乆故得十
眞妙行全備前章妙行全十眞
太玄會明陽
九天之上陰炁不侵九地之中陽光永隔
故令我身中太玄之炁會於明陽之天後
章我身會明陽同義者二焉
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无上大洞尊
於此利見大人也自己大洞帝尊出現乃
无極无上品之貴人與天同其匹休永无
墮落此皆无色界上大羅天也
一炁同龍光
乾陽物也故以龍爲喻曰潜龍見龍飛龍
等語皆是元始一炁化生若仁以行之修
己身大洞則與元始同炁合德乾健也自
强不息兊悦懌也喜慶難言修煉至此陰
爻剥盡化凡質爲純陽紫金之體神抱炁
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炁抱神精神粹明炁脉調暢如夫婦之歡
合如子母之留戀待時神化
右件玉章天篆一百二十字上鎮龍變梵
度天下統第八壘福德君
玄契曰己身精炁全命錬化紫金六位已
昇妙行大全長生无窮太玄眞人至此回
光開度胎根七玄九祖並解寃結斷除債
訟閉塞死户應同炁同根蘇懋生津延益
萬神同超眞王和合萬炁妙行並全皆號
太玄會明陽天我獨超出證大洞尊帝一
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龍光號无上玄通
玉清无極總眞文昌大洞仙經卷之九
