[325-1a] 
欽定四庫全書
文章辨體彚選巻三百二十五
明 賀復徴 編
序四十五以下時藝類/
題南雍三課明馮夢楨/
夫文作者固難鑒尤不易譬之玉與石氣韻夐異而形
色㣲𣺌毎至相亂如以石為玉以玉為石則卞氏所為
長號耳余輩品雍士之文雖不敢自許神鑒而進氣韻
[325-1b]
畧形色庶幾近之則諸士之與於兹選者其為玉不為
石明甚至於連城之賞按劍之疑此自諸生之遇何足
以為文之定價哉因書此以堅諸士之自信
南雍譽髦録序郭正域/
余受事三日而試諸生一時文字不無危側趣詭縹緲
附俗余力為删正去其陳言諸生錮於習氣謂余所嘉
尚逺乎時矣余自叙以示諸生其説以為凡為聖人之
文當見聖人之心得聖人之聲隨與諸生約談名理者
[325-2a]
西竺南華勿唼其沫言行事者盲史腐令勿傅其毛光
景可抒謾塗耳目才情未罄勿隔肺腸一時諸生灑然
聴之且信且從余亦竭其目力毎月三試不厭討論遂
根極理要成一家言可備觀覽矣夫文章之道上自六
經語孟下逮子史百家古文時藝總之不越理事情景
四者而已不能見理而言且非理理既不當説亦不敷
不能叙事而用非其事事既强附話亦闇
不能抒情
而别為㸃綴設身不真安能如話不能冩景而别事攟
[325-2b]
拾風光既假安能如畫夫肌豐力沈本之博洽傳神阿
堵妙在悟門孔子曰辭達而已孟子曰詖辭知其所蔽
淫辭知其所陷邪辭知其所離遁辭知其所窮諸生苐
求其達而勿為詖為淫為邪為遁也夫説理冩事抒情
綴景能盡巧心不遺餘力如出其人之口如見其人之
心者達也喉唇糺紛若不可句者詖也謾漶凌厲背其
本㫖者淫也厭薄經常徘徊岐路者離也勦襲漁獵捉
襟露肘者窮也世寧有端方之士論篤之人而語不由
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衷變幻詆誣者乎又寧有真脩實詣豪傑自命而拾人
殘膏假人顔色者乎言為心聲文為徳符諸生勉之矣
王季重小題文字序湯顯祖/
時文字能於筆墨之外言所欲言者三人而已歸太僕
之長句諸君燮之緒音胡天一之竒想各有其病天下
莫敢望焉以今觀王季重文字殆其四之而季重以能
為古文詞詩歌故多風人之致光色猶若可異焉大致
天之生才雖不能衆亦不獨絶至為文詞有成有不成
[325-3b]
者三兒時多慧裁識書名父師迷之以傳註括帖不得
見古人縱横浩𣺌之書一食其塵不復可解一也乃幸
為諸生困未敏達蹭蹬出没於較試之場乆之氣色漸
落何暇議尺幅之外哉二也人雖有才亦視其所生生
於隠屏山川人物居室遊御鴻顯高壯幽竒怪俠之事
未有覩焉神明無所練濯胸腹無所厭飫耳目既吝手
足必蹇三也凡此三者皆能使人才力不遂焉才力頓
盡而可為悲傷者往往如是也若季重者五嵗遍受五
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經十嵗恣為文章二十而成進士蓋一代之才也而天
亦若有以異之者大越之墟古今冠帶之國也固巳受
靈氣於斯而世籍都下往來燕越間起禹穴吳山江海
淮沂東上岱宗西迤太行歸乎神都所遊目天下之股
脊喉顋處也英雄之所躔美好之所鋪咸在矣於以豁
心神紆眺聴者必將鬰結乎文章而又少無專門承學
之間靈心洞脫孤遊浩杳蚤為貴公鉅人所賞聞所未
聞出見少年裘馬弓劍旗亭陌道之間顧而樂之此亦
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文心之所貽行也身復蚤達曽無諸生一日之憂名字
所至贊嘆盈矚故其為文字也高廣其心神亮瀏其音
節精華甚充顔色甚悦緲焉者如嶺雲之媚天霄絢焉
者如江霞之蕩林樾乍翕乍闢如崩如興不可迫視莫
或殫形大有傳䟽之所曽遺著録之所未經者矣嗟夫
以一代之才而絶三者之累若此不亦宜乎其為古文
詞詩歌又何如也雖然才士而宦業流通亦無以周世
物之容而既以當塗令高第為郎矣復抑而令青浦青
[325-5a]
浦故屠長卿所治縣也長卿既以此出大越名天下而
季重書來乃更以歸休讀書為懐夫季重固已讀書矣
凡為若談者當亦有未盡其才之嘆耶然則天之於季
重誠若有以異之無已也夫
序丘毛伯稿湯顯祖/
天下文章所以有生氣者全在竒士士竒則心靈心靈
則能飛動能飛動則上下天地來去古今可以屈伸長
短生滅如意如意則可以無所不如彼言天地古今之
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義而不能皆如者不能自如其意者也不能如意者意
有所滯常人也蛾伏也伏而飛焉可以無所不至當其
蠕蠕時不知其能至此極也是故善畫者觀猛士劍舞
善書者觀擔夫争道善琴者觀淋雨崩山彼其意誠欲
憤積決裂拏戾關接盡其意勢之所必極以開發於一
時耳目不可及而怪也吾鄉丘毛伯文頗類乎是其人
心靈能出入於㣲眇故其變動有象常鼓舞而盡其詞
詞以立意為宗其所立者常若非經生之常意㟧然而
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可喜徐理之固應如是也迫促刦牾案衍固獲咸其自
取力足以遂之機足以轉之如毛伯者世之竒異人也
傳曰同明相照同氣相求聖人作而萬物覩蓋聞世有
霍林先生者其人正而通於大道善為典則之文天下
人士茍有意乎言者以其文為聖而師之然莫敢自名
為高弟子者而吾鄉毛伯在焉遺其滅没之形收其靈
異之氣世多疑霍林先生好竒士乃不類其所自為嗟
夫雖先生亦安得以其所自為率天下士哉顧士有所
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為竒者必如吾鄉毛伯焉其可也
合竒序湯顯祖/
世間惟拘儒老生不可與言文耳多未聞目多未見而
其出鄙委牽拘之識相天下文章寧復有文章乎予謂
文章之妙不在步趨形似之間自然靈氣恍惚而來不
思而至怪怪竒竒莫可名狀非物尋常得以合之蘇子
瞻畫枯株竹石絶異古今畫格乃愈竒妙若以畫格程
之幾不入格米家山水人物不多用意畧施數筆形像
[325-7a]
宛然正使有意為之亦復不佳故夫筆墨小技可以入
神而證聖自非通人誰與解此吾鄉丘毛伯選海内合
竒文止百餘篇竒無所不合或片紙短幅寸人豆馬或
長河巨浪洶洶崩屋或流水孤村寒鴉古木或嵐煙草
樹蒼狗白衣或
鼎商周丘索墳典凡天地間竒偉靈
異高朗古宕之氣猶及見於斯編神矣化矣夫使筆墨
不靈聖賢減色皆浮沈習氣為之魔士有志於千秋寜
為狂狷毋為鄉愿試取毛伯是編讀之
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唐道徴文序陳繼儒/
唐道徴性地孤直面目嚴冷自讀書掩户而外斤斤如
也故其文恬静貞潔有吉人之風焉如其人矣既舉廷
試第一人海内有欲行道徴文者於是唐子問序於陳
子陳子曰唐子志士也而猶欲以文行者何也唐子曰
爾不見瓦石之在地乎小兒羣戯或削以為碁或累以
為塔老人長者過而見之則笑其穉且鄙然方其為碁
與塔也小兒其忍遽釋之乎以小兒之耳目手足悉縮
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而聚於瓦石之上則瓦石尊矣吾非欲尊吾文也吾將
以吾文為碁為塔相與兒戯焉何不可也至於日暮羣
散一笑而已又至於升冠戴弁不習兒弄儼然如老人
長者思之亦不過一笑而已吾又將以吾文與天下為
碁為塔相與兒戯焉已公此一笑何不可也陳子聞之
曰有是哉唐子之言也其言幻矣其言幻故其文亦幻
吾乃知唐子之視富貴必以浮雲相命者也雖然天下
國家非瓦石也異日由狀元作宰相執虚捧盈若為碁
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為塔惴惴然惟傾仆之是懼也則幾矣不然吾懼小兒
之攘袂而笑子之後也唐子曰善請以叙我文以代紳
語
楊去奢制義序陳繼儒/
吾友楊去奢恬淡寡慾落落穆穆人也古今文妙絶一
世北面執經者傾逺邇時流投之友則友不喜走少年
場相國聘之師則師不喜逐大人游遇飲則飲不沈湎
遇奕則奕不惡戰遇詩則詩不苦吟同舍生及及門弟
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子强半為顯人華裾駟馬呵
巷陌訪求楊先生不拒
去亦不報謝釡戛罍恥不聞嘆息聲及怨尤可憐之色
語云火知三日玉貧試一生心去奢之語矣去奢試毎
高等食餼心厭之又無資以入國學意將罷去行游名
山陳子戯之曰此欲祭酒不得臣學官不得友也自古
業左而數竒者多矣公孫𢎞常退歸海上四十學春秋
鄉人再推為射策遂第一劉向數十上書毎聞報罷後
以穀梁春秋議三十餘事終為漢名臣夫功名寧有定
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局哉功名早父母受其福功名晩百姓受其福而已何
與焉去奢之制義今之公孫劉向也其晩合無疑僕請
為去奢梓之以傳昔如明珠之光光還自照今此珠一
出照乘照千里矣俟去奢異日名遂身退然後與陳子
逍遙人間春泥中踏鬬虎跡孤峰頂聴凍猿啼余未老
猶能摩洗雙眼待去奢也
馮生開之五易藁序賀燦然/
嗟夫不佞有感於馮生竊有慨世之懐焉世之譚藝者
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動曰王唐瞿云迺馮生與不佞譚藝則僅僅推轂王濟
之若唐應徳瞿思道褊師之矣人有聞兩生譚者輙瞑
目而視掩口而笑謂兩生大狂生夫藝林山斗唐瞿如
仲尼子輿氏不可竊訾豈非魁天下之故哉則馮生亦
爾矣嗟乎馮生未第時恢竒博聞其為文好洸洋自恣
不浮没於世俗喜出視人不即琅琅口之非先輩能文
家與二三知已人有覽聴者輙以為譚資曰馮生之文
當在西漢之世令賈生司馬公諸君典試事馮生之文
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售矣當是時馮生文人無留耳目之間者及馮生對南
宫第一士人争購其文於是坊間贋稿數十本贋本一
出人輙收裝為帙丹鉛其旁而誦習之曰今魁天下馮
君所為文也馮君為文乃爾故魁天下而竟不知其贋
矣吕子曰非其所謂是是其所謂非此之謂大惑夫一
馮生爾不遇馮生所自為文人皆敝帚視之遇即披馮
生名人視之若明月之珠夜光之璧矣楚璞刖燕石寳
則大惑之謂也俚語有云士無雄雌貴乎遇時寜獨馮
[325-11a]
生哉寜獨馮生哉嗟乎功名細故爾文章𣺌技爾此何
足盡馮生世人顧以此重馮生不佞甚慨之矣五易説
周彦雲序之甚具不復云云
王性之制義序陳懿典/
不佞於此道中實三折肱耳目精神習熟既乆戀戀不
舍不覺苦好之而都人士四方賢豪覩其如此又往往
以此相質不佞臆言之而諸君子臆聴之自甲午之春
以迄今嵗户屨常滿則以是故所月旦者什或得其六
[325-11b]
七諸君子或謬許以人倫之鑒而不佞亦間自許如老
馬之識塗乃獨失之於雲間王性之余初不識性之而
覩其文於楊彦履齋頭神情翩翩如宓妃神女羽葆鳴
珮逍遙於瀟湘洛浦之上可望而不可即以為得雋無
疑而竟報罷余疑之而不得其故則妄意所見止一斑
未得窺君之全豈其如楓落呉江句耶後復從彦履盡
索其篋中稿讀之而性之亦欣然盡出以相視愈出而
愈竒蓋他人之竒以弔詭恣其悠謬而君之竒以縹緲
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發其沖夷他人之竒以句字文其淺陋而君之竒以爾
雅標其秀色焉有如君才情而長困頓者乎乃與彦履
共為揚㩁而刻之因念不佞謭謭耳不自棄於沖風之
末黑貂離披卒逢青眼况君才十倍曹丕需之三年氣
益厚而神益王中原相遇誰不辟易相避者不佞之言
終騐也
陽辛㑹稿序陶望齡/
陶氏自勝國季家㑹稽鑑湖中其人率柔脆愿朴無工
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巧技能之習為農則寡穫賈輙折貲寄途而干禄者多
困跲少就故其人皆生而事鉛槧白首無徙業豈古之
所謂士鄉士之子常為士者耶業專習乆於技固宜愈
善而課效兹日乃有孫於前者農不服先疇工失高曾
規矩斯足恥矣田居多暇間與宗人善文者講業社中
未乆㑹予有大故罷去故其文鮮少而一二姻友偶與
兹㑹者輙就所見録之然其獲益希矣得百餘義付諸
坊賈序曰文如畫然非得其神理弗善也然能者猶可
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匠心率意而為逮心滿意極而至矣惟畫而貌人文而
經義則心意皆不得自用而受成於人之面與書之題
不滿不極則弗能善滿矣極矣而易溢易濫也則可以
得我不可以得彼鬚眉誠都貌誠麗令所貌者見而譽
曰是何美丈夫也則都與麗者適以成工之拙而見嗤
耳今之為經義者有三病有善繪眉目口鼻而不知位
置者加目於眉進口於鼻故雖善而不似人有善繪知
位置而未肖者似人矣而非所貌又有鬚眉口鼻修短
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美惡一如所貎而形合神離色符意槁者此三者皆工
文者之通患也求之於今眉與目争序口與鼻競長者
多况其他乎如兹録者非敢謂善也而所謂紊位置弗
肖人者庶幾免乎
戴大圓制義序陶望齡/
秋水時至泊土石漂槎梗奔激澒洞潢潦被野當斯時
毎思得澄潭静渚臨几盥濯容與於其上及夫宿潦既
遷霜清石白淪漪映空寒泉似眼心足其趣而又且有
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消縮暵涸之憂予自通籍來經生制舉之文略已再變
壬辰戊戌間文士務極才力旁摭廣騖庶幾乎浩溔無
涯涘之觀而偭法毁方浮濁不泚往往有之至辛丑後
其能者率刋華吐腴相高以理相矜以態其流又纎儉
寒弱不復振聳人第見夫潦收水清為可愛翫不知繼
以消縮且趣於竭也今之經義猶古之詩歌也其盛衰
皆足以觀世季札聞歌鄭曰其細已甚民將不堪聞歌
秦曰此之謂夏聲能夏則大夫聲大兆王細㣲替由此
[325-14b]
言之纎儉寒弱者細之類大之反也是故言文體今日
宜振其弱態以强其神幹有是人焉世運將賴之比吾
獲卒業於邑父母𤣥趾戴公之文而劃然心開如登朝
堂聴鐘鼓入武庫觀戈鋋矛㦸之富其才靡所不赴氣
靡所不達而皆極於理依於法程源泉涌登沛乎東之
而不失其澄渟鑒徹之妙殆所謂廣不宣施不費節有
度守有序者吾邑士誦法於斯文雖瞠若乎後猶有夏
聲起頺靡還壯觀越其有興乎予樂諸弟子之得師也
[325-15a]
序而傳之
季生弟制義序陶望齡/
予嘗為諸弟姪論行文正如人愬事耳敏口者能言其
甚敏者能省言而無費文至於無詞費而工巧裁制之
妙靡不備矣孔子稱辭達左氏乃云文以足言足言之
文非至文也意罄辭止而待於足言乎哉百人言一事
而或一人悉之百言悉一事而或數言舉之其工拙豈
挈度而後見耶予族人守是説以為文皆務晰理簡詞
[325-15b]
無當今繁富華縟之態而季生弟尤甚予自宫秩歸見
所搆義泊然其㫖闇然其不耀予曰子之文信善矣然
世方持鵾鷄絃煩調促節靡靡相悦而子挾有虞氏古
琴欲一倡三歎以勝之乎及試則稍就濃贍竟中彀矣
然意不以為善而珍其舊義藏敝篋中甚秘人亦争傳
之其雅尚篤至確乎堅而不渝吾知季生能以其行文
者適於世也為書數言以劵之
張世調制義序陶望齡/
[325-16a]
文至今日若置菽粟享太牢又置太牢饕海錯其甚也
至無以嗛腹名侈而實約也予記舞象時東南文士善
持格認題淡然寛博而無華者號松江體一時多慕尚
之後趨日醲麗更誚為迂緩而雲間之文亦稍變其精
實過於前沖夷澹泞之㫖時有存者以視其先輩已若
酎飲之於𤣥尊矣予校文南畿所録松士最盛世調牘
最晩收得之甚喜輙以經冠明年復雋禮部選為庶常
其文膚理膩宻鋭入而夷出之其正始之遺風乎文之
[325-16b]
成也如果時無花壯時無孺色古之善為文者其始未
嘗無華盛之觀豪爽不可馴之氣也然必退就平實而
後謂之至世調業讀書中秘所謂文章有進於制義者
愽學而深思之以造其所謂至焉其可也
文章辨體彚選巻三百二十五
