[031-1a] 
欽定四庫全書
成都文類巻三十一
宋 扈仲榮等 編
記
府縣學二
大唐益州大都督府新都縣學先聖廟堂碑文
并序 唐楊炯
叙曰銀衡用九天門壓西北之荒銅盖虚三地户拆東
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南之野迥七星於上列太清不能潛混茫之機環四海
於中州巨塊不能秘生成之業聖人有以見天下之賾
擬諸形容聖人有以見天下之動行其典禮靈圖廣運
百姓日用而不知神理潛行萬方樂推而不厭古者熊
山南眺金崇横上帝之居鳳穴西臨玉室考爰皇之宅
五龍乘正按天䜟以希微六羽提衡驗星謡而罕漫洎
乎尊盧赫胥之代驪連栗陸之君皇極建于初基鴻圖
始於中葉莫不憑三靈之寳位鼓舞隂陽籍六合之尊
[031-2a]
名財成宇宙未有貴而無位博而無名大禮由其再造大
樂出其一變蕩蕩乎人無得而稱焉巍巍乎其有成功
者也若夫司徒立勲於天地還承帝嚳之家㣲子開國
於商周仍纂成湯之業雖赤烏歴數推移於景亳之都
而白馬旗裳赫奕於風丘之表由是千年有屬萬物知
歸乾坤合而至徳生日月㑹而星靈降奎婁胃昴風駈
白虎之精角亢房心雲欝青麟之祉君王異表儀石紐
而法丹陵輔相宏姿狀臯陶而圖子産豈讓鑿乾𤣥象
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摛光芒於北斗之宫托地成形騰粹氣於東山之曲非
天下之至精其孰能與於此神冥造化徳合陶鈞獲冲
用於生知運幽㡬於性道窮庶事之終始協庶品之自
然覩者不識其靈仰者不知其徳步三光於太極照曜
三門含萬象於中區聲明萬國惟深也能通天下之志
惟㡬也能成天下之務非天下之至神其孰能與於此
道尊徳貴挫鋭同塵始於中都宰終於大司㓂能使長
㓜異節男女别途路無拾遺器不雕偽奸雄獨立初明兩
[031-3a]
觀之誅政教未行仍赦同狴之罪盟齊侯而歸四邑夷
不亂華黜季氏而覆三都家無藏甲非天下之至剛其
孰能與於此青光歇㓕赤籙衰㣲一注為海岱之尊一
戰有河防之覇故得三王不相襲禮亡於㓂戎五帝不
相沿樂入於河海是以哀生靈之板蕩痛寓縣之分崩
歴聘諸侯栖遑異國其為大也法象莫之能容其為髙
也黎元莫之能覩時非我與遂厄宋而圍陳道不吾行
終樂天而知命非天下之至柔其孰能與於此太山不
[031-3b]
辭土壌故能成其髙滄海不譲細流故能成其大自季
孫之賜我也交益親矣自敬叔之乘我也道彌尊矣於
是歴郊社之所考明堂之則金人右對仍觀太祖之階
斧扆前臨還訪周公之位然後刪詩書而讀易象動天
地而感鬼神運百代之舟車開千齡之户牖是故雷精
日角聞道徳而摳衣月頰山庭奉琴書而撰杖非天下
之至文其孰能與於此智以藏徃有感而必通神以知
來無㣲而不照論五行於帝輔潛觀太皥之先揆七廟
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於天灾預察釐王之過星流十月徴厯象於衰周日泛
三江採謳謡於覇楚神無方而易無體聖人通變化之
津河出圖而洛出書聖人晤興亡之兆非天下之至明
其孰能與於此極天蟠地之禮周旋揖譲之規百神於
是㑹昌二儀以之同節非禮無以别父子兄弟親疎之
序非禮無以辨君臣上下長㓜之位本之於元氣徴之
於太古德足以法於九圍道足以用於八極服先王之
制度黜紅紫而無施欽上帝之明威感風雷而有變非
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天下之至恭其孰能與於此五行四氣十二月還相為
本五聲六律十二管還相為宫至音將簡易同和廣樂
與神明合契盛於中國還陳武像之容奄有四方自得
文王之操南風奏雅知大舜之温北里宣滛體殷辛之
暴非天下之至和其孰能與於此悲夫日中則昃動静
之常也月滿則虧盈虚之數也自太平王佐委龍翰於
芳年禮義覇臣摧獸文於華月則知天之將喪也則知
道之將廢也雖復頽山壊木兆悲歌於兩楹夏棟周牆
[031-5a]
陳盛則於三禮猶使文明炤爛百王知察變之機鐘石
鏗鏘萬代挹希聲之樂信可謂備物致用立成器以為
天下利者莫大於聖人也既而三河失統九州之寳幣
不歸四塞提衡萬里之長城繼作星祅日祲乾象暗而
恒文乖禮壊樂崩彛倫斁而舊章缺洎夫碭山休氣潛
膺赤帝之圖沛國真人宻召黄星之録尊褒成之厚級
殷崇聖之榮班學校於是大興文武由其不墜年當晉
宋運距周隋太山覆而崑崙倒天柱傾而地維絶三重
[031-5b]
赤暈還開争戰之端千里黄埃荐有干戈之務亂罹瘼
矣黔首何依王室蠢然蒼生無主閭閻匝地今來為講
武之塲荆棘㕘天昔日作談經之市皇家撥亂反正應
天順人鼓之以雷霆潤之以風雨馳攙搶而掃穢上廓
鵬雲决河海以澄奸下清鼇極今天子握大象運洪鑪
星重輝海重潤乾廻北列垂衣裳於太紫之垣日出東
方備法駕於中黄之道釋氏之無天無地盡入提封伯
陽之有物有象咸乘禮節太階三襲明瑞氣於朱符中
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極四遊法祥光於玉燭東膠西序雲閣蓬丘國號陶唐
家成鄒魯遂使西山童子陳歌謡於璧水之前南國老
人受几杖於環林之下乾坤之大徳行矣皇王之盛節
明矣江茒鄗黍晨昏薦帝之祥鳳穴麟州晷刻因天之
瑞乘輿乃選吉日協靈辰詔風伯以行觀促雷師而出
豫房為天駟仍施列缺之鞭斗為帝車即動招揺之柄
奠玉帛奏金絲登介丘下梁甫擁神休而尊明號莫之
與京按玉冊而考銀繩於斯為盛於是廻輿轉斾臨曲
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阜之郊畿駐蹕停鑾訪雲壇之軌迹若使九原可作大
君得廊廟之才千載有知夫子記風雲之㑹即以乾封
元年追贈太師禮也咸亨元年又詔曰宣尼有縦自天
體膺上哲合兩儀之簡易為億載之師表顧惟寢廟義
在欽崇諸州縣廟堂及學舘有破壊并先來未造者遂
使生徒無肄業之所先師闕奠祭之儀乆致飄露深非
敬本宜令州縣速加營葺新都學廟堂者奉詔之所立
也因三農之暇陳複道之規考幃帳於西京訪埃塵於
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東魯梅梁桂柱深沉風雨之津鏤檻文窓曠望江山之
表納流雲於上棟白日非遥披濁霧於中階青天在矚
雕鐫暐曄窮妙飾於重欄山海髙深盡靈姿於反宇門
生偘偘如陪文杏之壇冑子鏘鏘若預崇蘭之室每至
南方二月草樹華滋北陸三秋風烟揺落莫不列蘋蘩
於上席行禮敬於質明奠椒桂於中罇敬神明於如在
爾其邑居重複原野平蕪出江干之萬里入參星之七
度龜城藹藹煥繁霞於百尺之樓蛟浦澄澄洗明鏡於
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千秋之水文翁舊學日徃年歸劉禪平堂烟荒霧慘武
侯龍伏猶觀八陣之圖壯士蛇崩仍辯五丁之石左巴
右䝤之勝域陸海三江之奥壌大都督周王天皇第八
子也𤣥元繼天而作降仙才於玉斗之庭武昭應運而
生開覇業於金城之域五潢髙映流滋液於咸池十日
旁羅散光華於若木星懸帝子遥澄井絡之郊岳列天
孫逺控彭門之野姬公以明徳之重行寳化於周南曺
植以懿親之賢發金聲於魯北通議大夫行長史南陽
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來恒隋十二衛大将軍榮國公之元子申侯太岳鎮其
靈襟傅說長河昭其神彩龎士元蓄西申之逸羽始踐
題輿管公明絆東道之雄姿初臨别乘朝議大夫守司
馬宇文純左衛將軍靈州都督之次子台門鼎族傳呼
棨㦸之榮玉質金相海若河宗之寳庾氷清識得嚴令
而非常桓温貴遊無車公而不樂縣令鄭𤣥嘉滎陽人
也東周玉裔北海金宗列矛㦸之森森吐風流而蒨蒨
尺兵不用瑕丘有上徳之君枹鼓希聞洛陽有神明之
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宰丞京兆韋徳工主簿扶風馬仁礪尉清河張嗣明北
地傳懐愛等荆藍灼爍鄧杞扶疎許𤣥度入風月之清
闗郭林宗獲神仙之妙境南昌晦跡共梅福而齊衡左
部韜真與喬𤣥而等列博士張𤣥鑒助教費仁敬等碧
雞雄辯則江海沸騰白鳳宏辭則烟霞噴薄一州聞道
親居典學之官四子乘風來聴中和之曲圓冠列侍執
巾袠於西階大帶諸生受詩書於北靣泮宫之上更聞
通徳之門小學之前復見華隂之市鄉望等魚文驥子
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震耀於平原漢女巴姬駢羅於甲第杜陵亭長終成
輔相之才桐鄉嗇夫且著亷平之號莫不公私務隟
即聽絃歌陰雨時閒仍觀爼豆逍遥城郭拜夫子之
靈祠髣髴風塵見夫子之遺像天道之璣衡莫測下
問書生陽精之逺近未知來求小子當仁不讓思齊
於上古之名遊聖難言有愧於中郎之石其詞曰
太虚寥廓洪鑪噴薄上綴三宫旁清八洛𤣥津獨化
聖人攸作蛇柱為居龍門是託爰清爰淨惟寂惟寞
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龜䜟韜名魚圖表靈火紀雲紀天正地正君臣禮制
宇宙輝明文武既没成康遂行羣飛海水若羽天星
玉筐曽裔金符逺系鐘石雖遷山河不替乾坤降徳
陰陽合契虎嘯風清龍騰雲逝三元載佇萬方攸濟
魯道既昏綿綿若存禄移公室政在私門學而方仕
謙而彌尊聽之也厲即之也温義責齊國刑懲季孫
多能惟聖道廢惟命天下莫容諸侯走聘至於是國
必聞其政仁義立身温恭成性不圗為樂終悲擊磬
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九野八方栖栖遑遑從周返魯考夏觀商先王道術
夫子文章可久可大為龍為光星衡入室月凖昇堂
智周通塞神兼語黙幾然而長黯然而息漢承周運
胡亡秦國察往知來研精茂德無必無我自南自北
萬象皆宗千靈共同惟變所適居常待終樂天知命
匪我求䝉北辰之北東海之東百王遺訓萬世餘風
時亡玉斗運鍾陽九周井龍沉秦原鹿走生人巻舌
道路鉗口禮樂崩頹典章殘朽萬邦請命三靈授手
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日角昇圖星精應符載揚風教重闡規模數遷三國
年當五湖星芒夜指日暈朝枯環林摧折璧沼荒蕪
赫矣高祖粤若稽古丕哉文王照臨下土地維旁綴
乾紘上補鯤化三千龍飛九五爰天列聖重規襲矩
我君文思念兹在兹金鏡八海珠囊四時三雍九室
秋禮冬詩紗帳語道青衿質疑載垂仙渙廣創靈祠
丕圖按籍逺求陳跡玉檻烟開金牕雨闢睟儀偘偘
雲居寂寂弟子摳衣門人避席階列簠簋庭羅絲石
[031-11a]
地接臨邛山横劍峯滇池躍馬沮澤蟠龍中望擊節
髙門扛鍾陰靈肸蠁文雅雍容書池必變几席常重
今還古往寂寥無尚太山既頽吾將安仰梁木斯壞
吾將安倣異代風行殊塗影響敢立言而徵聖冀得
意而忘象
雙流縣文宣王廟記 李畋
聖人之性冥乎太極之先其為道也邇乎草昧之際蓋
太極判而隂陽運聖人出而仁義興動植始乎隂陽億
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兆本乎仁義過是而論則乾坤幾乎息人紀將可誣又
焉足議帝王之道利及生民哉故用之則治違之則亡
不僭在人取鑑方冊聖宋啟運文徳誕敷纂極建皇一
統萬宇爰自㝢縣率諸郡邑大籓小侯夤奉明詔建至
聖文宣王廟悉以學校肄焉雙流縣者匯二江之左界
申益部之右圻陶中國熈盛之風為西州衣冠之地舊
有釋奠之所居縣東偏年逺制卑鞠為茂草梁木斯壊
想夢奠而増悲風雨不虞縦假盖而奚及景祐三禩夏
[031-12a]
四月青宫舍人南陽張公立奏課進秩出宰是邑剛明
敏達蒞政優通導三時以訓民誠一言而折獄由是錢
鏄之器備舉敓
之盗遂亡懐教既孚禮譲自著遂度
地置臬徙創廟貎於縣之西南隅于時執藝子來量事
度制創殿宇三間皇皇晬容被衮正位以亞聖兖國公
配坐十哲服侯冕而夾侍焉六十子朱衣纁裳以従祀
焉觀其繪塑精研神彩若動復敞門闑廊廡齋㕔神厨
翼以絃誦之房署以板著之位以至祼豆之器粢稷之
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盛具體堅完靡不審備公然後㑹佐僚延縫掖用饗禮
以落之式歌且謡邦人知勸絃歌之聲比屋講藝之席
連甍洋洋然侃侃然子衿伐木之詩因是而作矣故今
嵗國家下鄉舉里選之詔於郡國俾校藝於雲龍庭是
邑嗣賢能書者四十有四人被薦者六斯非倡善之驗
乎清識之士謂公之為政也先之以敏農農勸則俗阜
次之以辨訟訟息則民安終之以務學學優則士進兹
是三者能不為二千石之張本乎畋退居自適辱公走吏
[031-13a]
嗣書詢及鄙文者再且感公服聖人之道既深且篤因
廣顔生彌髙之歎孟軻未有之論用誌於石豈曰性與
天道不可得而聞乎若以崇飾土木謂之教盛兹故不
書
華陽縣學舘記 張俞
三代之學繇秦廢蜀郡之學由漢興而天下之學由蜀
起歴漢至宋殿室畵像古制盡在則蜀之學其盛逺矣
哉始唐之衰侯王怙亂崩裂區宇盪削典法民擾厥命
[031-13b]
不盗則兵仁義禮樂於世何有惟孟氏踵有蜀漢以文
為事凡草創制度僭襲唐軌既而紹漢廟學遂勒石書
九經又作都内二縣學舘置師弟子講習以儒逺人王
師既平蜀仍而不廢華陽縣學舘者偽廣政十二年作
迨今一百餘載矣棟撓牆圮鳥䑕攸居新進晚生陋而
不顧有𢎞農楊安之為縣甚治慨念墜學裒羣士財因
而新之事未克究得江東沈扶來承其政益用儒雅要
歸於道興學飾像嚴翼堂宇上以遵朝廷之制下以成
[031-14a]
楊君之故也惟華陽理於州内而州故自有漢學前樂
安蔣公既已大之今平陽文公率而教之濟濟洋洋禮
樂流衍縣鄉之學亦従而興上動下效風化柔靡可追
古治可表後式長世不墜惟賢是執實慶厯四年楊君
始修之後一年而沈君克成之又一年晉人張俞為之
記
郫縣文宣王廟記 前人
瞽者不能視其形聾者不能聽其聲問瞽者曰天何如
[031-14b]
則曰惡乎覩聾者曰雷何如則曰惡乎聞噫天之形雷
之聲是萬物無有其大者也而聾瞽者莫能知有能舉
天地雷霆之大而不諄諄然言髙明之形震陵之聲則
聾瞽者惡能知有其大哉今天下之人亦猶聾瞽者矣
昏冥頑戾交賊於心溺邪叛正氛塞其性繇是聖人之
道衰微闇昧而夷狄之法熾焉上之人不務明聖人之
道開肓抉聾俾知君臣父子生養之徳去亂為治之本
用安天下而曰聖人之道大而不可稱焉苟稱之是譽
[031-15a]
天地之大褒堯舜之善也噫若是則子思孟軻荀卿揚
雄明仁義拒楊墨皆徒云耶予豈不知聖人不待稱而
後為聖耶然而必稱誦之于後者蓋人不能明于道而
溺邪説以亂其性亂而不已予懼夫道之將不傳于後
世也是故力稱而勤誦之猶恐夫人之不能入焉矧欲
黙而自信豈不為愚惑者耶故有舉天雷之大於聾瞽
者之側亦若是而已矣孰不曰有益於視聽之昧昧者
哉故予謂能言聖人者亦軻雄之徒也其可已乎郫縣
[031-15b]
故有文宣王廟乆壊不治慶厯五年殿中丞知縣事長
樂馮君善於治民謂廟堂之設教化所繫遑遑如不及
乃治而新之棟宇像貎尊嚴甚厲邑之士民莫不肅嚮
七年秘書省校書郎安定胡君少連繼為兹縣甚得人
和又按禮圖畫衣服冕弁車旗禮樂祭祀之器于壁題
其制度帥學者講習焉俞實邑人謹以辭記其事且俾
學者知道之所以傳慶厯七年記
温江縣宣聖廟記 前人
[031-16a]
有宋班正朔九十年上國至于四夷之人罔不習孔氏
之道以柔其俗而斯邑有故廟乆壊民甚病之皇祐元
年秋樂安任君為政之二年嘗自訟曰斯廟之壊斯民
之病非吏之罪而誰之罪我苟安而去復將有賢者必
為之則我之玷永不磨矣又曰兹果為之則財用不可
取於公不可奪于民二者既不可則廟終不為之耶苟
必為之以利於民私之其可乎乃因禄之餘度己之用
飭材備藝脩舊起廢益以壮宇渥以丹彩皇皇隆隆飛
[031-16b]
如屹如乃神像貎乃設籩豆器用既潔享祀孔時遂練
吉日具牲儼服滌濯行禮奠神告位以休斯民既退復
曰斯廟也示民有本也於聖人之道則何有焉所謂道
者在乎六經翼六經而明乎道者在乎羣書復用禄以
貿經解義疏并諸世史古今之書蠱篆之學可以教童
孺之業者皆在焉某聞而嘆曰皇家用文治天下休寜
羣生得安其性命而無暴殄之害實由聖人之道行乎
萬物之間故天子嘗詔郡縣飾像貎以明神功守宰奔
[031-17a]
命罔敢廢怠故天子廟學咸如魯堂然而未有不取於
公不斂於民而成之者至如出己之禄盡已之私嚴聖
人之廟成學者之事務則天下未之聞也古謂知其本
勇於義任君之謂歟君世為蜀人自唐至今用文辭登
科為將相舊族迨三百年矣故能知由孔氏之道而成
乎名春秋小善必書矧若斯之為者乎予故書君之脩
廟置經書之由以憲于後
雙流縣重修文宣王廟碑隂記 鄧至
[031-17b]
世非孔子則皇不得稱皇帝不得稱帝王不得成王覇
不得成覇也何哉自孔子生而名教樹名教樹而異端
息致稱皇者絶鴻荒之誚稱帝者彰禪譲之美為王者
杜簒奪之譏為覇者免専恣之責則皇帝王覇之實由
聖師而方顯矧萬古君臣之分父子之親夫婦之節男
女之别者哉夫如是則配帝配天未為越等豈唯被衮
垂旒加一王之號可酬萬古之恩乎王仲淹所謂通於
夫子受罔極之恩者誠哉是言也則李唐之追謚吾謂
[031-18a]
其盡美矣未盡善也然郡縣建廟之制由是而創始自
時厥後循而勿替其於建置規畫則繋乎賢不肖中間
壯麗者有之湫隘者有之是致風俗亦従而厚薄宫舍
九河公立改造之虞部李侯畋載之悉矣今所紀者止
明乎屋宇之制籩豆之數悦随之衆糺勸之人具載碑
隂庸被採者之詳觀亦以驗風俗之丕變肇基於此乎
郫縣移建學記 張楚民
聖人以道教人非咈其所有而强其所無也因其同然
[031-18b]
之心而開其天神而明之在於天下小大精粗各随其
性之所得或有見於刑名度數之末或有得於文章禮
樂之間其妙或出於形器之表始於為士終乎為聖者
有矣先王以謂有教焉非庠序則不達故自家至於天
子之國莫不有學此致治之本有國之先務也竊惟神
考御極作新人材天鍚真儒發明道術通六經之説而
㑹於聖人之心地之相逺也世之相後也攷其言如同
時端拜而議於一堂之上無有不合明而易見約而易
[031-19a]
守於是時也家無異學士無詭論此道徳所以一而風
俗所以同天下之學㡬與三代侔雖窮鄉陋邑猶知有
事於庠序况乎蜀學之興其來乆矣漢景武間文翁起
學宫於成都為郡國倡其後邦人司馬相如揚雄之徒
為天下學者師夫漢之初蜀未有文也苟非文翁善教
有以動其英華則斯人也雖有豪傑之姿亦沉俗而不
作矣烏乎學之成也其功如此士之才世不乏也惟其
教之而已岷山之陽曰郫成都之屬邑也本其風俗儉
[031-19b]
而好禮質而尚文忠義有如何君公道學有如揚子雲
皆邑人也而流風未泯使後世瞻慕足以興起舊有廟
學居㕓之隅慶厯中殿中丞馮君沆始興作之楚民先
君嘗紀其事逮今五十年褊廹傾頽學者嗟懼相與合
財胥東南疎明之址自邑請命于府而徙建焉已而歴
乆弗就垣桷顛欹上雨旁風人莫之顧有善學知本之
士五六人憤歎周營而力匱不振奉議郎
江楊侯漢
良以能借治下車顧問勉趨其終捐金庀工期月而見
[031-20a]
葢經始於壬子七月而考之以丙子仲春因釋奠而告
成孔子都人盛集如觀闕里耆老咨歎願率其子弟而
與於學士請琢石以識其功侯謂楚民嘗試學校俾為
之詞夫事重謀始始或善矣而職之非其人措之非其
術則善始者每廢而不立故君子貴乎成終之為難以
侯之才無適不宜而縫掖之士猶恨侯來之晚也楚民
獲書嵗月載名先君之後有榮耀焉故承命唯唯
新繁縣學記 吴兹
[031-20b]
蜀學比齊魯尚矣而成都新繁邑尤號多士絃誦之聲
相聞也獨學宫隳敗不治縣大夫春秋以令修祠事而
已盖邑大劇治者力不給而父老畏吏並縁侵漁相成
無興學事學以是廢崇寜二年正月詔州縣悉建學居
數月宣徳郎郭君用舉者領邑事始至讀詔書曰興學
校以養士令職也明詔惻怛如是其敢不承亟走按行
則腐撓庳陋不可復葺而近市喧囂且將徙之間燕於
是屬其民諭天子徳音聞者獲其夙心皆踴躍願奮獻
[031-21a]
地輸材惟恐居後既營民皆褁糧荷鍤以供役事君日
勞徠勸相以身率之踰月而考成廟貎嚴肅序廡修廣
堂室靚深垣墉崇固以楹計凡六百有竒役工二萬而
無追胥之煩用錢八百萬而縣官所給才有二君師僚
吏洎諸生行釋菜禮摳衣升堂頌禮甚嚴退即其次百
用具修父老縦觀太息曰是吾蓄意數十年而不敢發
者也何意垂白而觀大化之流乎舊學之建有石刻君
大父光禄公實職其首先君朝奉公嘗佐是邑今諸生
[031-21b]
尚有經講授者君又一新此學於吾邑是世有造矣盍
紀之使吾子孫毋忘郭氏乎鄉先生句宗召即以語遣
人赴京屬之同年生吴兹兹曰昔漢之初叔孫通為制
禮儀魯兩生嗤之曰禮樂所由起百年積徳而後可興
也國家自藝祖肇造區夏百四十年于兹矣海内大寜
既庶且富雝雝乎禮樂制作之時也主人述元豐成均
之法推之四方使虞夏商周之盛復見於旦暮而郭氏
亦世官於繁故教告未孚而人讙趨之然則徳澤涵養
[031-22a]
豈一日之積耶魯兩生之言不誣矣諸生鍾江漢之炳
靈被漸摩之渥澤方蚤夜奮厲以承休徳將見材行完
成可承可庸炳然並進於朝使衆咸曰崇寜教養之效
循吏承宣之力也顧不美歟郭君名瑜某州人天資明
恕御吏謹轡䇿而抿民甚厚乆而益力大父諱輔先君
諱子臯云崇寜四年記
郫縣犀浦鎮修文宣王廟記 王賞
韓愈稱自天子至都邑守長通得祀而徧天下者惟社
[031-22b]
稷與孔子然社稷祀事無如孔子之盛勾龍棄以功孔
子以徳固自有次第栁宗元亦言夫子之祀爰自京師
太學徧于州邑夫子之道閎肆尊顯二帝三王其無以
侔大也韓栁以文名唐世其論孔子之祀因以推崇其
道徳然後知自生民以來果未有如孔子者予嘗謂孔
子之道徳不過仁義而已爾大中而易行至正而難犯
天地之所以乆日月之所以明鬼神之所以幽人物之
所以蕃山川之所以寜鳥獸之所以若莫不由此在昔
[031-23a]
堯授之舜舜傳之禹禹傳之湯湯傳之文武周公為之
禮樂以文之政刑以齊之天下之中國以尊四夷以服
周衰王者之迹熄而仁義之教㡬乎絶矣孔子以大聖
之資繼堯舜禹湯文武周公之所傳無其位不得行其
道書之六經以傳後世自孔子以來有生之類不至於
㓕者豈不知其所自哉堯舜禹湯文武之治止於當時
孔子之教垂之萬世其祀也固宜嗚呼仁義之説行為
人君者修己以安百姓為人臣者盡忠而不固其位為
[031-23b]
士者難進而易退為民者親上而不怨則天下無不治
矣天下治而雖有夷狄莫之敢窺矣苟或不然則雖崇
其廟像潔其牲幣新其簠簋猶曰不祀也朝廷自慶厯
中詔郡國皆立學學必有孔子廟犀浦舊為縣肄成治
平間府尹清獻趙公始葺而新之縣令馮接為記熈寜
五年縣廢而廟猶存歴年既多椽棟毁墜宣和中蒲叔
豹監鎮又修之至建炎四年有司議鬻官田廟亦與焉
鎮人費大受以前輸官而得之廟在田野之間為民居
[031-24a]
所蔽大受又以其私舍易民居撤屋為道以通往來今
監鎮張君楫見之慨然曰廟獨有一殿爾其入無門其
進無廊為村僮牛羊踐履可乎乃出錢三萬授鎮人舒
禹圭禹大受之子如淵使成之為重門兩廊又闢其廊
廡為齋㕔講堂及絃誦之舍奕奕峻整克稱厥居乙丑
嵗二月張君率鎮之士子釋菜于廟以其胙行鄉飲酒
禮觀者歡歎禹圭等請記於予予嘉張君聰明材智長
於吏事故能尊道崇教如此是以樂為之書
[031-24b]
華陽縣學記 張行成
眉山程勤懋傳宰華陽既新學舘屬予記其事曰舊學
西向大成殿在東北棟撓椽腐風雨不庇諸生之居鞠
為茂草今改築正文明之位南嚮闢三門殿中峙東西
兩廡翼之以繪従祀諸子最後建講堂舍職長諸生員
以四齋為屋凡四十五楹不侈不陋庶㡬仰稱朝廷興
崇學校之意勤先人政和間嘗宰是邑公正不可干以
私邦人以鐵面稱之遺愛今未泯勤不令竊世官時適
[031-25a]
多事區區遵守遺訓不敢費逋負貸新租廹期限以生
事濟姦重困吾民訟之敗風教者不敢不治他惟直是
予不敢曲法不敢深刑奔赴期㑹偶爾後他邑而斯人
亦相安徳以餘力為是舉為懋傳云爾按成都記華陽
縣學孟氏之太學也華陽古梁州之境卦直坤故俗尚
文星屬鬼故君子通敏其人任武王伐紂始見于經自
文翁立學官得張寛司馬相如輩厥後王褒何武揚雄
莊遵之流繼出漢之英才蜀最為富迨今千餘載間儒
[031-25b]
術藝文猶甲乙天下方孟氏之僭志士恥食其禄至有
不教子孫讀書者慮求仕也彼太學所養視文翁時果
髣髴萬之一耶雖然給事中郭延鈞建議修禮殿宰相
毋昭裔以俸金刻石經而廣政十二年别建此學君臣
孜孜如此其心以為不若是則恥焉爾况堂堂鉅宋之
世而可視學宫蕪廢泰然不以刻意哉抑又聞治國如
治家身法即政法也惟君子見逺者大者否則小而近
焉是故謀國者急聚斂而緩教化起家者先計算而後
[031-26a]
講學蓋財利之效速道徳之功遲也時俗雍熈官府優
游崇儒雅以飾吏事譬之富家延師教子已足稱賢若
倥偬不暇給而肯存心化本正如原憲之歌商頌顔子
之樂簟瓢舍古循吏或未之見也艱難以來鄰好雖修
邉備未弛計司責縣宰令興文書急星火懋傳乃能作
是事賢乎其知務哉
重修雙流縣學記 缺名
老佛二氏人皆敬畏之無貴賤少長其徒欲廣其居攝
[031-26b]
衣扣門應者無吝色運土木供資糧指期而成若無甚
難者至於吾儒之有學學之有宫誠欲加葺焉近在吾
黨率之惟艱豈吾夫子之道不以禍福貽人故人敬畏
者者不若老佛氏之加厚哉今夫學其道誦其言用其教
皆學校之所従見者也視漏弗填忽傾弗支將以是責
農商工賈可乎士必嚴其鄉校蓋已事也有司者治之
已足深愧告之而弗從其人可知矣推此慢心示其子
弟易世之後性習庸鄙不得與士並列其禍可勝既哉
[031-27a]
史君松老宰雙流踰年士民益安其政獨邑之學距治
舍百步而庳陋欹側剥蝕荒毁邑大夫士以至日奠謁
於先聖相顧駭愕請于令君願合私財新之令君用其
請鳩工合材督視其役浹嵗而畢事若殿若堂若廊若
廡煥然更新與向之所見大異矣夫園囿陂池樓觀臺
榭人之所以自娱者孰不先焉君顧不暇問於吾儒之
鄉校則汲汲然興起之而邑大夫士視所當為不待告
戒必盡其力易衰陋之風返全盛之觀使後生子弟得
[031-27b]
於觀瞻因文以修其實因教以起其行則是役也不特新
令君之賢知所先務亦以見鄉俗之美知所崇尚也
重修温江縣學記續添 楊綰
古之學者為己非以干禄也修其天爵而人爵従之故
曰學者禄在其中矣始其以正治心以直養氣以誠復
性以通制行明於窮理而達於知命孝於事親而忠於
致君端已以格物脩身以齊家父子嚴兄弟睦夫婦敬
朋友信得志與民由之坐廟堂斷國論代天工熈帝載
[031-28a]
則化行於天下三公上爵萬鍾厚禄若固有之不以為
泰夫如是何嘗有盗儒而鈞名假詩書以牟利逞浮辭
而昧至理騖虚聲而喪實守若後世為者哉後世之為
吾嘗憫之因温江令尹欲予銘其所學也復感慨於斯
言皇宋以文治序庠徧四海而温江學校逮三徙方為
得地盖有賢令尹劉君勃者倡之曰郭君瑜者續營之
多士悦而成之予謂二尹士志於道惡衣惡食在所不
恥况乎宫室今更新是學將備祠祭燕處之所歟抑以
[031-28b]
長育人材為務館諸生于是學將以科第禄利誘之歟
抑以進徳修業為之勸予謂多士于學必至於聖人而
為君子儒非特褒衣博帶書畵誦説而已諸君於此相
與切磨讀古人之書而求其所以言古人之書而求其
所以言繹古人之言而考其所以行非仁弗居也非義
弗由也微言妙㫖决自得之志意完固思慮審定徳期
於備行期於成因履召祥福祐來助功名富貴設不求
焉亦自獲矣科第禄利曽何足云苟異諸此唯流俗是
[031-29a]
狥世好是溺雖得之亦不足算也則峩峩新宫直祠祭
燕處之所耳豈吾所以望於諸君者哉請觀銘詩江出
岷山其源濫觴晝夜不舍萬折必東其流湯湯永不可
方爰歸滄溟波濤駕空大江之陽古邑萬春作新泮宫
于邑之南有門有垣有齋有堂惟師暨生于時講明樂
胥講明惟一惟精先王之道古聖之經如播良田五穀
既分是穮是蓘必有豐年咨若多士罔或弗勤學海至
海視此大江勉旃多士勿復自輕有為亦爾舜乎何人
[031-29b]
成都文類巻三十一
