[049-1a] 
牧齋有學集卷四十九
題䟦
題邵得魯迷塗集
邵得魯以不早薙髪械繫僇辱瀕死者數矣其詩淸
和婉麗怨而不怒可以觀可以興矣得魯家世皈依
雲棲精研内典今且以佛法相商優波離爲佛薙髮
作五百童子薙頭師從佛出家得阿羅漢果孫陀羅
難陀不肯薙髮握拳語薙者汝何敢持刀臨閻浮王
頂阿難抱持强爲薙髮亦得阿羅漢果得魯卽不剃
髪未便如阿難陀取次作轉輪聖王何以護惜數莖
[049-1b]
髪如此鄭重彼狺狺剃髪刀鋸相加安知非多生善
知識順則爲優波離之于五百釋子逆則如阿難之
于難陀而咨歎慨歎迄于今似未能釋肰者耶我輩
多生流浪如演若達多晨朝引鏡失頭狂走頭之不
知髪于何有畢竟此數莖髪剃與未剃此二相俱不
可得當知演若昔者失頭頭未曾失得魯今日薙髮
髮未曾剃晨朝引鏡時試思吾言當爲啞肰一笑也
讀宋玉叔文集題辭
豫章王于一文士之不苟譽人者也來告我曰玉叔
不獨詩擅場也其文章卓肰名家惟夫子有以表之
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俾後學有職志焉余聞之喟肰歎息余之從事于斯
文少自省改者有四弱冠時熟爛空同弇州諸集至
能闇數行墨先君子命曰此毘陵唐應德所云三歲
孩作老人形耳長而讀歸熙甫之文謂有一二妄庸
人爲之巨子而練川二三長者流傳熈甫之緒言先
君子之言益信一也少奉弇州藝苑巵言如金科玉
條及觀其晩年論定悔其多誤後人思隨事改正而
其贊熙甫則曰千載有公繼韓歐陽余豈異趨久而
自傷葢弇州之追悔俗學㴱矣二也午未間客從臨
川來湯若士寄聲相勉曰本朝文自空同巳降皆文
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之輿臺也古文自有眞且從宋金華著眼自是而指
歸大定三也毘陵初學史漢爲文遇晉江王道思痛
言文章利病始幡肰改轍閩人洪朝選撰晉江行狀
區别其源流甚晰而弘正之後好奇者旁歸于羅景
明吳人蔡羽與王濟之書極論其側出非古由是而
益知古學之流傳確有自來四也余之于此道不敢
自認爲良醫而審方診病可謂之三折肱矣要而言
之昔學之病病于狂今學之病病于瞽獻吉之戒不
讀唐後書也仲黙之謂文法亡于韓愈也于鱗之謂
唐無五言古詩也滅裂經術偭背古學而橫騖其才
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力以爲前無古人此如病狂之人强陽僨驕心易而
狂走耳今之人傳染其病而不知病症之所從來如
羣瞽之拍肩而行于塗街衢溝瀆惟人指引不肰則
捫籥以爲日也執箕以爲象也并與其狂病而無之
則謂之瞽人而巳矣玉叔之文骨力秀㧞意匠㴱遠
標草命意迢肰以古人爲師葢其道心文府本之天
授俗學之熏染無自而滓其筆端也吾是以讀之而
喜雖肰羣瞽㝠行無目諍日慮玉叔出而空其羣也
必將羣噪吾言吾是以滋愳其說在吾之雹論也亦
蘄乎玉叔之自信而巳矣樊宗師之爲文艱澀不可
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句讀而韓子銘之曰惟古于文必巳出降而不能乃
剽賊尹師魯縱橫論難極談兵事利害而歐陽子稱
其文簡而有體歸熙甫嘗語其門人韓子言惟陳言
之務去何以謂之陳言門人雜肰以對熙甫曰皆非
也惟不切者爲陳言耳玉叔以古人爲師究極文章
之體要雖世所稱高文鉅筆尤將持擇洮汰以爲剽
賊爲陳言况夫目論耳食嚼飯餧人者奚足置齒頰
間乎玉叔擕其文過余摳衣避席引古人後世誰定
吾文之語誘之使言余故敢自仞爲識道之老馬略
舉生平所知者以告之亦于一所更端請益而未能
[049-4a]
更僕者也玉叔年力壯盛通懐虚巳富有日新殆不
知其所至幸㴱以吾言自信余雖耄老尚能憑軾以
俟之
顧與治遺稿題辭
予初識與治見其威儀庠序筆墨妍雅喜王國之多
士而華玉英玉之有後也莆田宋比玉客死吳門歸
葬于閩家貧無子詩草散佚與治褁糧走三千里漬
酒墓門收拾遺草請予勒石表其墓金陵亂後與治
與剩和尚生死周旋白刃交頸人鬼呼吸無變色無
悔詞予以此心重與治片言定交輕死重氣雖古俠
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烈士無以過也晩年屢遭坎陷困于蒺藜卒無子窮
老以死施愚山學憲經紀其䘮又属其友方爾止沈
子遷網羅放失舊稿手自排纂爲集刻而傳之嗟乎
與治以老書生蓋棺瓦燈敗幃委縗無後愚山惠顧
風雅嘘枯而肰死若此其汲汲也愚山之于與治尤
與治之于比玉尹班之永夕范張之下泉氣類相感
可以徵天道焉風塵澒洞士生其時蒙頭過身而巳
孤生黨軍持而抗服匿讀與治詩九原尤有生氣存
與治之詩所以存與治也知愚山存與治之義士之
自立而悲于無徒與夫慕義而懼于湮沒者可以慨
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肰而興起矣
書趙太史魯游藁後
崇禎戊寅九月余蒙恩湔袚南歸恭詣闕里謁先聖
林廟賦詩一百韻敘次其梗槩越二十有一年巳亥
錫山趙月潭太史渡淮泗抵東兗肅謁林廟禮成而
言歸作記一篇賦詩數十章自謂如太史公適魯登
聖人之堂見俎豆禮器喟肰而歎心嚮往之彽徊畱
之不能去渉未流處亂世居今晞古慨肰慕西京元
封之盛事今太史尤古太史也余讀而心重之當余
謁闕里時天步未
四郊多壘篋中携茶陵李文正
[049-5b]
公東祀錄想見弘正間盛世元臣銜命袛事肅雝至
止之典俛仰江河唏嘘喞慕所著詩蓋三致意焉
今讀太史魯遊錄天地改易衣冠參錯墓門之荆棘
未闢城上之絃誦尢在以石渠載筆之遺臣偕一二
周餘夏肄拱立端拜于榛蕪灌莽之餘視余展謁時
巳邈肰如上古七十二君封云禪亭之時世循覽徹
簡相向飮泣不知淸淚之漬𥿄也太史肅拜壇墀瞻
仰圖像追思先皇帝視學釋奠周行兩廡親諭儒臣
當尊崇有宋周邵程朱張六子表章正學聖謨洋洋
謦咳在耳而孔氏後人不能復問諸掌故爲之霑襟
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掩袂巳而訪問闕里諸誌錄殘缺失次以謂當及時
脩葺彰明先聖典錄以立千萬世瞻儀之楷則此則
余之所夙昔寤歎夢寐不忘者也居嘗謂今世憲章
二祖三敎鼎立釋氏琅函珠林憲有三藏道流若漢
天師世家譜牒歷肰可觀獨吾先聖一門紀載闕如
昔人撰錄若祖庭廣記宋家雜記孔子世家譜諸書
今之儒者有曾考覽者乎闕里譜系宋元豐孔子四
十六代孫知洪州軍宗翰所編也孔子續錄元延祐
五十一代孫元祚所編也孔聖圖譜三卷一圖譜二
年譜三編年元大德五十三代孫津所刻也此皆孔
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氏遺書藏弆奎閣者今之後人有能舉其名籍者乎
明朝金華宋文憲公著孔子生卒考一篇辨正彼此
疑互吾夫子降精夢奠端門受書之時日儒者巳付
之威音往刦不能委知而况其他乎從祀之典昉于
漢文翁石室圖像唐處州刺史李繁新作孔子廟命
工改爲顔囘至子夏十人像其餘六十二子及後大
儒公羊高左丘明孟軻荀况伏毛韓董高堂楊雄鄭
玄等數十人皆圖之壁韓文公詳記其事歷代崇重
祀典黜陟進退凛于秋霜而余尤有不能無議者有
元之許衡以仕元議輟宜也若江漢之趙復資中之
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黃澤臨川之吳澄有功聖門無玷仕籍者不當補祀
乎朱子之學一傳爲何基王柏再傳爲金履祥許謙
又傳爲明朝宋文憲濂王忠文褘文憲又傳爲方正
學孝孺文憲忠文以文學佐高皇帝黼黻開天鴻業
開三百年斯文之脉此可以無祀乎方正學爲朱子
之世適宗子九死殉國開三百年節義之脉此可以
無祀乎以儒林言之新安之趙汸汪克寛一則承資
中之絕學一則闡紫陽之遺文其有功聖門一也以
道學言之三原王端毅恕其學力豈下于薛文淸石
渠意見發揮經學河汾讀書錄之季孟也是三君子
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者其可以無祀乎太史晞聖攷文逖稽遐覽志則韙
矣日尤在天文未墜地明君聖王必將有祀太牢坐
講堂如炎漢之高光者執此以往後死者之得與斯
文也其在斯乎其在斯乎杜牧有言自古稱夫子之
德莫如孟子稱夫子之尊莫如韓吏部余㴱望于太
史故謹書其後以竢焉
題杜蒼略自評詩文
不見蒼略于今五年遇阨而氣益昌家貧而學益富
才老心易趾高視下宜其所著撰宏肆奡兀富有日
新一至于此也蒼略不以余爲老髦過而問道于瞽
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請爲疏瀹其脉理而抉擿其指要則余固不能也豈
惟余哉雖古之人亦有所不能夫詩文之道萌折于
靈心蟄啓于世運而茁長于學問三者相値如燈之
有炷有油有火而燄發焉今將欲剔其炷撥其油吹
其火而推尋其何者爲光豈理也哉方其標舉興會
經營將迎新吾故吾剝換于行間心神識神湧現于
句裏如蛻斯易如蛾斯術心了矣而口或茫肰手了
矣而心尤介爾于此之時而欲鏤塵畫影尋行而數
墨非愚則誣也柳子之讀毛頴傳也曰譬如追龍蛇
搏虎豹欲與之角而力有不暇蒼略之詩文赴壑之
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龍蛇也當道之虎豹也顧欲爲之詆訶利病捃摭失
得蹈龍蛇之頭而履虎豹之尾此則柳子之所不暇
而余能暇之乎少陵之詩曰文章千古事得失寸心
知蒼略之于詩文旣巳自爲評定則所謂千古寸心
者蒼略盖自知之矣若其靈心濬發神者告之忽肰
而睡渙肰而興蒼略固不能自知也而余顧能知之
也耶
題武林兩關碑記
神廟庚戌之後族子用章水部司榷南關舟船上下
頌聲殷殷肰也越四十有四載用章之孫福先復起
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甲第司榷北關計口食俸洗手奉公蠲除瑣科爬搔
敝蠧徵輸鱗次行旅烏集帆檣㕓舍輿誦周浹及瓜
之日薦紳懷鉛素童髦臥轅轍相與咨嗟涕淚伐石
誦美訪求用章遺愛之碑樹北關者磨洗摩榻合爲
一帙自昔甘棠之封殖興思剪伐峴首之沉碑致歎
陵谷未有豐碑齊𥪡綽楔交矗祖武孫謀項背相望
如今日者班固有言士服舊德之名氏工用高曾之
規矩葢百年以來龎豐熙洽羔羊素絲之風操兆于
一門非獨閥閱之美談箕裘之盛事也昔我先王有
國吳越當五代濁亂之季生全十四州之蒼赤仰父
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俯子昌大繁庶今用章祖孫司榷臨安實惟我先王
故土遺民是用保乂還鄕之歌曰斗牛無孛人無欺
將無枌榆故國先王之精神盻蠁式憑在兹有徼福
假靈焉者乎用章之尊人侍御公建五王祠廟尊祖
合族大書表忠碑文刻于毬門之上漆書煌煌昭垂
金石作忠敎孝其用意良逺今日之舉先河後海咸
歸美于侍御猗歟休哉昔者觀成蘇文忠公有詩送
守祠之孫曰墮淚行者會祠下姓名終擬碑陰我先
王之遺愛餘休兹久勿替如此今日者南北兩關考
貞珉而鐫樂石金銀之管琬琰之錄炳烺于滄桑變
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易刦火洞肰之後德澤之在人心與天壤俱敝可知
巳矣詩不云乎無念爾祖聿脩厥德鄒長倩之勉公
孫次卿以謂鍼紀緵禭積而有成此脩之之道也德
福之基也基厚矣墉則在子福先念之哉余宗老也
不可以不志于是乎書
題王文肅公南宮墨卷
故少保太原王文肅公以嘉靖壬戌首舉會試試卷
流布華夏經生學子家戸誦習而南宮故牘鎖院手
書者兵燹隳突尚在人間公之孫奉常時敏購得之
捧持以示謙益謙益竊惟明國家久道化成重熈累
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洽莫盛于世宗肅皇帝神廟顯皇帝公登科在嘉靖
入相在萬曆歷事三朝身在台階斗柄之地長養五
十餘年和平盛大之福訏謨典冊炳蔚廊廟人皆能
知之其奮跡塲屋致身館閣實以是卷爲先資當此
之時風簷燒燭筆騰墨飛五星明聚百神下觀不知
光怪驚爆當復何狀迨乎得君當國天人和同人主
㴱拱而薄海向風諷議雍頌而四解辮蓋其光明
俊偉龎鴻㴱厚之氣象固巳著見于𧖟書蠧𥿄文句
點畫之間考其世知其人有不徬徨嗟咨俛仰流涕
者乎奉常少侍文肅曾覩此卷謂岀嚴文靖家亂後
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乃得之不 何人嗚呼異哉有唐之季贊鄭公之遺
笏記衛公之故物承平久長寤歎斯作居今之世獲
見斯筆其隱心動色又如何也周陳大訓魯歸寳玉
天之所與有物來相謙益敢謹書其事以示觀者其
將以爲西淸東觀遺文未墜而慨肰有遐思焉斯亦
文肅之志也
題吉州施氏先世遺冊
䘮亂之後國家寳書玉牒與故家縹囊緗帙靡不蕩
爲煨燼踐爲泥塵獨吉州施氏累世圖像遺文散失
十有三載裔孫偉長一旦得之僧舍豈非施氏風流
[049-11b]
弘長先人靈爽憑依不與刦灰俱泯抑亦偉長抑塞
磊落龍蛇起陸天實護持以卑之與吾家自漢南納
土彭城尚主得復王封六世後渡江居海虞者彭城
之宗子于禮實爲大宗居于他國越在草莽開天之
日鐵劵進御不獲與守祧之裔共覩天顏宗老言之
皆爲隕涕乙未歲偉長遊臨海謁先廟拜武肅忠懿
文僖畫像獲觀鐵劵及周成王饗彭祖三事鼎鼎足
篆東澗二字以周公卜宅時乃卜澗水東瀍水西故
有此𣢾識也謙益老耄昏庸不克糞除先人之光烈
尚將䇿杖渡江洒掃墓祠拂拭宗器以無忘忠孝刻
[049-12a]
文乃字號東澗遺老所以志也偉長曰公方㴱惟周
鼎而吾家復還魯弓公侯之後必復其始其有占兆
邪乃再拜稽首敬書此卷之末
題王周臣文稿
周臣示余新文數首筆勢俛仰精强之氣尤在眉睫
間讀不盲道人說爲慨歎久之余往作二盲說贈錫
山華仲通謂春秋之世舉世皆盲人獨師曠與左丘
明兩人四目瞭肰在宇宙間周臣以十年未字之女
抱五世相韓之恥窮愁結轖發病于目余以爲居今
之世盡皆矇瞍拍肩獨周臣一人目光如炬耳韓退
[049-12b]
之歎張文昌盲于目不盲于心厥得文昌雙目再明
人謂文人之文能筆補造化如此今周臣坐臥一室
有比丘穿針之歎吾輩袖退之兩手不能伸𥿄援救
居肰爲造化所聊蕭良可自愧也元遺山有句云無
窮白日靑天在定有光生引鏡年請以斯言爲周臣
左劵
書吳江周氏家譜後
余少壯取友于吳江得周子安期及從弟季矦皆珪
璋特達君子雄駿人也季矦與余偕舉于鄕巳而取
科第歷雄職臿牙拊頰忤璫考死易名賜祠蔚爲名
[049-13a]
臣安期晼晚不能取一第與余交益親因得見其二
弟安石安仁所謂瑤環瑜珥稱其家兒者也余毎過
呉江泊舟垂虹亭下安期墊巾扠衣信步追躡若與
長年要約或舟未
映望亭畔招手叫呼舟人讙笑
知爲安期也安期殁後間復過垂虹追憶安期步屧
登舟足跡猶可指數招邀笑語咳吐宛肰輒
肰泣
下不忍久泊而去衰年念故輒作數日惡以是故于
安石兄弟亦不促數相聞今年徵求内典書尺往復
安石以修葺家譜示余使爲其序余惟周氏南渡世
家恭肅爲盛世名卿遠有代序忠毅趾美相繼廟食
[049-13b]
炳著琬琰固無俟于余言恭肅之諸孫有叔宗季華
兩徵君者外服儒風内閟梵行執侍巾瓶于紫柏大
師爲白衣弟子而其母薛太君精修安養端坐往生
于是周氏一門承紫柏之付嘱熏化母之敎觀莫不
持木义奉檀度旁行挿架漉囊倚戸吳中高門甲第
蘭錡相望未有是也季矦解八識規矩潛嘘慈恩之
一燈安期定徑山祖位黙護曹溪之一葉搘拄末㳒
金湯儼肰安石輯古今禪門文字州次部居不下數
百卷珠林寳藏于斯爲盛當世文人詞客著書滿家
相與搜蟲魚矜篆刻者亦未有是也惡濁昏迷殘刦
[049-14a]
腥穢閻浮提臭氣上直光音天四十萬里如周民者
斯可謂栴檀之林香積之國也昔者顔侍郞作家訓
建立歸心一篇以告戒其子姓肰則廣之推之意其
不欲以七葉之漢貂六闕之唐尹誇詡周氏之譜牒
也可知巳矣余老歸空門將與安石爲梵侶知其有
異乎世之君子也于是乎書
書南城徐府君行實後
昔北齊劉獻子有言百行殊塗准之四科德行爲首
若能入孝出弟忠信仁讓不待出戸天下自知儻不
能雖復博聞强識不過爲土龍乞雨眩惑將來于立
[049-14b]
身之道何益乎南城徐銓部仲芳敘次其尊府君行
實少服牛行賈以紓其親長束脩鏃礪以立其身晩
敎忠訓廉以成其子今之士大夫牆高基下蠟言梔
貌爲土龍致雨者視府君何如也府君有勇知兵馬
上舞雙刀如輪昏黑中能挾彈取物其平居俯躬摳
衣齗齗如也
記曰戰
陣無勇非孝也傳曰死而無義不登于明堂府君之
爲勇與義兼之節以一惠宜謚之曰孝子謹書其後
以信獻子之說
[049-15a]
戲題徐仲光藏山稿後
今世達官貴人例有文集行世諸爲序述者詩漢魏
迄李杜文左馬迄韓柳兼工嫓美窮神極化吾將踵
爲讚頌羅無量百千萬憶口爲吾口歛無量百千萬
億手爲吾手聚無量百千萬億𥿄墨爲吾𥿄墨曾不
足博其一顧曰吾詩筆固如是也少不惬順則愠詈
隨之吾是以聞命飮氷搜腸掐腎驚爆竟日夕嗚呼
何其苦也今吾讀徐仲光之文信手繙閱移日終卷
忽肰而睡煥肰而興欣欣肰氣浸淫滿大宅何仲光
之能移吾心也仲光之文本天咫搜神逵紀物變極
[049-15b]
情僞其雅且正者如金石如箴頌其變者如小說傳
奇其喜者如嘲戲其怒者如罵鬼其哀者如泣如訴
其詭譎者如夢如幻筆墨畦逕去時俗遠甚吾將爲
次序讚述如上所云仲光未必喜卽不如上所云仲
光未必恚葢仲光之蘄得余言也不苟而余之爲仲
光言也稱心出之而無所鯁避信仲光之能移吾心
也仲光貽書属余評定其文自比李翺張籍而以昌
黎目吾仲光等翺籍斯可矣余之視昌黎猶天之
不可階升也仲光于是乎失辭矣李肇言元和巳後
文筆學奇詭于韓愈學苦澀于樊宗師昌黎稱紹述
[049-16a]
之文以爲至于斯極昌黎之于樊也耦乎云爾張籍
曰後之學者號爲韓張李翺曰兄爲汴州始得兄交
昌黎之于李張也儕乎云爾吾觀翺與陸倕書謂李
觀雖不永年亦不甚遠于楊雄又曰孟軻旣殁亦不
見有過于愈者習之之有道而文通懷樂善蓋亦百
世之師也今之君子執子瞻汗流走僵之言下視籍
湜殆循箕斗之虚名而未旣其實與侏儒問天于長
人以爲庶其近天也彼長人者自詡爲近天則更爲
侏儒所笑余傾倒于仲光至矣愳二人者之更相笑
也戲書其後以交勉焉
[049-16b]
讀歸玄恭看花二記
余嘗謂西京雜記載上林令虞淵花木簿排列名目
使人觀烏椑木弱枝棗輟興盧橘蒲桃之感不復點
綴片語若歐陽公牡丹志小小譜錄發揮出如許議
論古人爲文或繁或簡皆非苟肰而作陸士衡曰故
無取乎冗長此所謂伐柯之則也不肰則甲乙帳簿
耳何以文爲玄恭今歲飽看牡丹菊花紀其游最詳
属余評定歲莫偪塞卒卒未遑點筆姑書此以復之
肰玄恭看牡丹詩云亂離時逐繁華事貧賤人看富
貴花此二句可括紀游數十𥿄矣
[049-17a]
書廣宋遺民錄後
元人吳立夫讀龔聖予撰文履善陸君實二傳輯祥
興以後忠臣志士遺事作桑海餘錄有序而無其書
明朝程學士克勤取立夫之意撰宋遺民錄謝臯羽
巳下凡十有一人余惜其僅止于斯欲增而廣之爲
續桑海餘錄亦有序而無書淮海李小有更陸沉之
禍自以先世相韓輯廣遺民錄以見志取淸江谷音
桐江月泉吟社以益克勤所未備其所采于逸民史
其間錄者殊多謬誤以王原吉爲宋人張孟謙與謝
唐同時令人掩口失笑近世著書多目學耳食之流
[049-17b]
䮞駁雜出是其通病惜乎小有輟簡時不獲與余面
訂其闕失也小有殁以其稿属王于一于一轉以属
毛子晉而二子亦奄逝矣余問之子晉諸郞止得目
錄一帙後有君子能補亡刋正釐爲全書則小有猶
不死也撰序者李叔則氏謂宋之存亡爲中國之存
亡㴱得文中子元經陳亡具五國之義余爲之泣下
霑襟其文感慨曲折則立夫桑海錄序及黃晉卿陸
君實傳後序可以方駕千古非時人所能辦也小有
字長科故相國李文定公之孫叔則名楷秦之朝邑
人逝者如斯長夜未旦尙論遺民者殆又將以二君
[049-18a]
爲眉目嗚呼尚忍言哉
題施秀才卷
嗚呼此吾吳郡二十年中事也有是太守廉辦得民
輯瑞告行黃童白叟如免父母有是諸生舉幡詣闕
爲州人借宼横𬒳䇿蹇不醵邑室一錢有是孝廉跡
不入公府藴義生風臿樹齒牙鏃礪流俗豈非中吳
之盛舉郡志之美談乎城闕天沮宮闕幽絶匹夫庶
士靡因靡資投匭呼天朝上夕可惟先帝綜覈吏治
周悉民隱神心
慮經緯萬方㴱仁厚澤庶可以想
見萬一詩云於戲前王不忘可不念哉
[049-18b]
題錢礎日哀言
或有問于余曰禮有之至哀無文又曰斬衰之䘮唯
而不對礎日之䘮其親也而爲文以告哀禮歟曰禮
也今夫斬衰之哭若往而不及齊衰之哭若往而反
此哀之發于聲音者也夫鳥獸之䘮其羣也越月踰
時翔囘烏鳴號焉至于燕雀尤有啁噍之頃皆聲音
之屬也創鉅者其日久痛甚者其愈遲哭踊無數惻
怛痛疾志懣氣盛而托之于文以發動其觸地壊牆
痛毒憑塞之極哀稱情而生文先王之所不禁也顔
之推曰孝經曰哭不偯謂哭有輕重質文之聲也禮
[049-19a]
以哭有言者爲號則哭亦有辭也江南䘮哭時有哀
訴之言蒼頡篇有倄字訓詁之痛而謼也礎日之告
哀是亦哭辭痛謼之類也禮緣人情何爲而不可或
曰肰則彼都人士相與摛詞點筆以相其哀亦禮歟
曰鄰有䘮不相春古之有䘮者三日不弔則絕之王
修以社日哀母鄰里爲之罷社今爲礎日之友者纒
綿惻愴各相其哀以比于鄰春罷社之義亦尤行古
之道也或者拱而起曰善哉吾未聞此言信子游氏
之儒也以禮許人吾不敢以汰哉目子矣
題南谿雜記
[049-19b]
袁小修嘗云文人之文高文典則莊重矜嚴不若瑣
言長語取次點墨無意爲文而神情興會多所標舉
若歐公之歸田錄東坡之志林放翁之入蜀記皆天
下之眞文也老懶廢學畏讀冗長文字近游白門見
寒鐵道人南谿雜記益思小修之言爲有味也道人
之詩與記雜出古人之妙理作者之文心尺幅之間
層累映望如諸天宮殿影見于琉璃地上行者殆不
敢舉足久之而後知爲地也詠懷金陵古跡及和臯
羽隆吉詩零星點綴皆有㴱寄苦愛洪覺範陸放翁
目爲南谿二友其言曰石門文中之佛也放翁文中
[049-20a]
之仙也余爲通其意曰石門謁梁公魯公廟李愬畫
像諸詩佛子之忠義鬱盤揚眉努目現火頭金剛形
相者也放翁巢車望塵家祭嘱子諸詩仙人之飛揚
䟦扈奮椎飛劒負靑城老將毛羽者也道人灰心入
道古井不波學仙學佛何獨取乎二友記言谿之東
陂鍾山峰影如蓮華倒垂夕陽曉月有氣熊熊肰二
友之文章光怪發作化爲靈風怪雨怳忽遁去子可
不愼備乎道人不答反手長嘯目直上視仰睇雲漢
者久之
題華州郭氏五馬榮歸集
[049-20b]
孝宗敬皇帝之朝運會雍熈明良喜起宗臣元老錯
列朝著于時一命之士袚濯休明人懷緇衣之好家
厲素絲之節譬諸春陽麗日一艸一木靡不舞和風
而含元氣猗歟盛哉華州郭公由鄕舉三任方州廉
辦著聞引年致仕時人作爲詩文以榮其歸其詞頌
而不謟質而不俚渢渢乎盛世之音也嗟乎君子壯
而出仕仕而得歸歸而老老而死此亦民生之常無
足道者由今觀之則相與驚怪錯愕以爲吉祥善事
甚難希有陸大夫之燕喜疏太傅之祖送西京東都
朝野歡娛豈待于吾身親見之哉郭氏此卷放失巳
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久亂後得之敗屋壞垣中裔孫總戎光復属余書其
後總戎今年六十有九據鞍上馬矍鑠哉是翁汾陽
異姓之後郭有人焉天其卑以斯卷爲何比干之賜
䇿乎是可書而劵也
牧齋有學集卷四十九終
[049-21b]
