[015-1a] 
牧齋有學集卷十五
序
吳江朱氏杜詩輯注序
余箋解杜詩興起於盧德水商榷于程孟陽巳而學
子何士龍馮巳蒼族子夕公逓代讎勘麄有成編猶
多闕佚老歸空門不復省視吳江朱子長孺館於荒
村出所撰輯注相質余喜其發凡起例小異大同敝
簏蠧𥿄悉索舉似長孺櫽抵詮次都爲一集書成謂
余宜爲序自昔箋注之陋莫甚于杜詩僞注假事如
鬼馮人剽義竄辭如蟲食木而又連綴歲月剝割字
[015-1b]
句支離覆逆交跖旁午如鄭卬黃鶴蔡夢弼之流向
有條例破㡿亦趣舉一二而巳今人視宋學益落智
益麄影明隙見熏染於嚴儀劉㑹孟之邪論其病屢
傳而滋甚人各仞其所解以爲杜詩而杜詩之眞面
目盤囘于洄淵漩澓不能自出間嘗與長孺論之勃
律天西來玉河昆堅碧盌近來多記事之什也以西
域記徵之象人馬寳之主分一閻浮提爲四界西方
寳主之疆域是兩言如分封
也身許雙峰寺門求
七祖禪歸心之頌也以傳燈書覈之能秀㑹寂之門
爭一屈㫬衣如敵國二宗衣鉢之源流是兩言如按
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譜系也昔人謂不行萬里途不讀萬卷書不能讀杜
詩吾謂少陵胸次殆不止如此今欲以揶子之方寸
針孔之兩眸雕鎪穿穴橫鈎𥪡貫曰杜詩之解在是
不爲慆井之蛙所竊笑乎長孺聞之放筆而歎蓬蓬
肰如有所得也其刋定是編也齊心袚身端思勉擇
訂正字如數契齒援一義如徵丹書寧質無夸寧拘
無偭寧食雞跖無噉龍脯寧守兎園之冊無學邯鄲
之步斤斤焉取裁于騐之逸選之善罔敢越軼近代
攻杜者覓解未慗又從而敎責之章比字櫛儼肰師
資長孺蹙額曰不知羣兒愚那用故榜傷鶴齡雖固
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陋忍使百世而下謂有明末學尚有師心放膽犯蚍
蜉撼樹之誚如斯人者乎肰則長孺之用心良亦苦
矣范致能與陸務觀論注蘇詩務觀以爲難枚舉數
條以告致能曰如此則誠難矣厥後吳興施宿武子
注成務觀遂舉斯言以爲序余讀渭南之書竊聞注
詩之難諄復以告學者老而失學不敢忘也長孺㴱
知注詩之難者也因其請序重舉以告之并以諗于
後之君子
草堂詩箋元本序
余爲讀杜箋應盧德水之請也孟陽曰何不遂及其
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全于是取僞註之紕繆舊註之雜駁者痛加繩削文
句字義間有詮釋藏諸篋笥用備遺忘而巳吳江朱
長孺苦學强記㝠搜有年請爲余摭遺決滯補其未
逮余忻肰舉元本卑之長孺力任不疑再三削稿余
定其名曰朱氏補註舉陸務觀註詩誠難之語以爲
之序而并及天西采玉門求七祖二條以道吾所以
不敢輕言註杜之意今年長孺以定本見眎亟請鋟
梓仍以椎輪歸功于余余蹵肰不敢當爲避席者久
之蓋註杜之難不但如務觀所云也今人註書動云
吾効李善之註文選如頭陀寺碑一篇三藏十二部
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如瓶瀉水今人餖飣拾收曾足當九牛一毛乎顔子
推言觀天下書未遍不得妄下雌黃何况註詩何况
註杜今體詩之稱律取其律呂鏗鏘首尾繁㑹今摘
每句相承二字限隔平仄命之曰粘盧家少婦之章
高棅硬改末二句差排作律老去漸于詩律細杜老
有不知卽太白右丞亦當同科結罪矣杜詩自樊冕
小集出于亡逸之餘初無次第秦中蜀地約略排纘
有識者聊可見其爲時之早晩才力之壯老今師魯
訔黃鶴之故智鈎稽年月穿穴瑣碎必盡改樊吳之
舊而後巳鼷䑕之食牛角也其嚙愈專其入愈㴱其
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窮而無所出也滋甚此亦魯訔輩之善喻也余旣不
敢居註杜之名而又不欲重拂長孺之意老歸空門
撥棄世間文字何獨于此書護前鞭後顧視而不舍
肰長孺心力專勤經營慘淡令其久錮不傳必將有
精芒光怪下六丁而干南斗者則莫聽其流布而余
爲馮軾寓目之人不亦可乎族孫遵王謀取同人曰
艸堂箋注元本具在若玄元皇帝廟洗兵馬秋興諸
將諸箋鑿開鴻濛手洗日月當大書特書昭揭萬世
而今珠沉玉錮晦昧于行墨之中惜也攷舊注以正
年譜倣地理姓氏訂譌斥僞皆吾夫子獨力創始而
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今不復知出于誰手植也句字釋詮落落星布取雅
去俗推腐致新其存者可咀其闕者可思若夫類書
讕語掇拾補綴吹花巳萎噦飯不甘雖多亦奚以爲
今取箋注原本孤行于世以稱塞學士大夫之望其
有能補者則聽客之所爲道可兩行羅取衆目瑜則
相資累無相及庶不失讀杜之初指而亦吾黨小子
之所有事也余曰有是哉平原有言離之則雙美合
之則兩傷此千古通人之論也姑狥諸子之請而重
爲之序以申道余終不敢注杜之意
注李義山詩集序
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石林長老源公禪誦餘晷博涉外典苦愛李義山詩
以其使事奧博属辭瑰譎捃摭羣藉疏通詮釋吾家
夕公又通攷新舊書尚論時事推見其作爲之指意
累年削藁出以眎余余問之曰公之論詩何獨取乎
義山也公曰義山之詩宋初爲詞館所宗優人內燕
至有撏撦商隱之謔元季作者懲西江學杜之弊往
躋義山祧少陵流風迨國初未變肰詩人之論少
陵以謂忠君報國一飯不忘兎園村夫子皆能嗟咨
吟咀而義山徒以其綺靡香豔極玉臺香奩之致而
巳吾以爲論義山之世有唐之國勢視玄肅時滋削
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涓人擅命人主贅旒視朝恩元振滋甚義山流浪書
記游受排笮乙卯之事忠憤抑塞至于結怨洪罏託
言晉石則其非詭薄無行放利偷合之徒亦巳明矣
少陵當雜種作逆藩鎭不庭疾聲怒號如人之疾病
而呼天呼父母也其志直其詞危義山當南北水火
中外箝結若喑而欲言也若魘而求寤也不得不紆
曲其指誕謾其辭婉孌託寄讔謎連比此亦風人之
遐思小雅之寄位也吾以爲義山之詩推原其志義
可以鼓吹少陵其爲人激昻奡兀劉司戸杜司勲之
流亞而無庸以浪子蚩謫此吾與夕公疏箋之意願
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受成於夫子者也余曰是則肰矣義山無題諸什春
女讀之而哀秋士讀之而悲公眞淸浮僧何取乎爾
也公曰佛言衆生爲有情此世界情世界也欲火不
燒然則不乾愛流不飄鼓則不息詩至于義山慧極
而流思㴱而蕩流旋蕩復塵影落謝則情瀾障而欲
薪燼矣春𧖟到死蠟燭灰乾香銷夢斷霜降水涸斯
亦篋蛇樹㺅之善喻也且夫螢火暮鴉隋宮水調之
餘悲也牽牛駐馬天寳淋鈴之流恨也籌筆儲胥感
關張之無命昭陵石馬悼郭李之不作富貴空花英
雄陽燄由是可以影事山河長挹三界疑神奏苦集
[015-6b]
之音阿徙證那含之果寧公稱杼山能以詩句牽勸
令入佛智吾又何擇于義山乎余往嘗箋注杜詩于
義山則未遑今方繙閱首楞抛棄世間文句源公來
索序愧未有以應也爲次其言以復之
朱長孺箋註李義山詩序
往吾友石林源師好義山詩窮老盡氣註釋不少休
乙酉歲朱子長孺訂補于杜詩箋輟簡將有事于義
山余取源師遺本以卑長孺長孺先有成藁歸而錯
綜讎勘綴集异聞敷陳隱滯取源師註擇其善者爲
之剟其瑕礫搴其蕭稂更數歲而告成于是義山一
[015-7a]
家之書粲肰矣長孺旣自爲其序復以属余余往爲
源師撰序推明義山之詩忠憤挫鬱鼓吹少陵以爲
風人之博徒小雅之寄位其爲人詭激歷落阨塞排
笮不應以浪子嗤點大略如長孺所云又謂其綺靡
穠艷傷春悲秋至于春𧖟到死蠟燭成灰㴱情罕譬
可以涸愛河而乾欲火此蓋爲源師言之而其援據
則有未盡者義山贊佛一偈馳譽禪林晩從事河東
梓潼幕師事悟達國師知玄以目疾遙禮禪宮明旦
得天眼偈讀終疾愈臥病語僧錄僧徹誓願多生削
染爲玄弟子鳳翔寫玄眞義山執拂侍立集中別智
[015-7b]
玄㳒師詩云東西南北皆垂淚却是楊朱眞本師智
玄卽知玄故云本師也又有寄安國大師知玄與弟
子僧徹皆住上都大安國寺號安國大師玄歸老九
隴舊山義山罷歸鄭州故其臥病與僧徹語云云又
寄書偈與玄決別唐書載義山終于鄭州其蹤跡亦
略可攷見源師註指國爲玄秘塔端甫㳒師此失攷
也少陵云余亦師粲可又云身許雙峰寺謝康樂言
學道必須慧業未有具慧業而不通于禪者靈山拂
席滄海求珠豈可與香奩金縷裁雲鏤月之流比類
而訶之哉書此貽長孺聊以補前序之闕又竊念吾
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遠祖思公與楊大年諸公倣義山詩剏西崑體余爲
耳孫老耄多忘玉臺風流邈肰異代徒假手于長孺
以終源師殺靑之託此則爲之口沫手胝撫卷而三
歎者也
唐詩英華序
吳江顧子茂倫總萃唐人之詩揚㩁論次擇其眞賞
者命之曰唐詩英華先出七言今體鏤版行世属余
序之世之論唐詩者必曰初盛中晩老師𥪡儒逓相
傳述揆厥所由蓋創于宋季之嚴儀而成于國初之
高棅承譌踵謬三百年于此矣夫所謂初盛中晩者
[015-8b]
論其世也論其人也以人論世張燕公曲江世所稱
初唐宗匠也燕公自岳州以後詩章悽惋似得江山
之助則燕公亦初亦盛曲江自荆州巳後同調諷詠
尤多暮年之作則曲江亦初亦盛以燕公系初唐也
遡岳陽唱和之作則孟浩肰應亦盛亦初以王右丞
系盛唐也詶春夜竹亭之贈同左掖梨花之詠則錢
起皇甫冉應亦中亦盛一人之身更歷二時詩以人
次耶抑人以時降耶世之薦樽盛唐開元天寳而巳
自時厥後皆自鄶無譏者也誠如是則蘇李枚乘之
後不應復有建安有黃初正始之後不復應有太康
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有元嘉開元天寳巳往斯世無煙雲風月而斯人無
性情同歸于墨穴木偶而後可也嚴氏以禪喻詩無
知妄論謂漢魏盛唐爲第一義大曆爲小乘禪晩唐
爲聲聞辟支果不知聲聞辟支卽小乘也謂學漢魏
盛唐爲臨濟宗大曆以下爲曹洞宗不知臨濟曹洞
初無勝劣也其似是而非誤入箴芒者莫甚于妙悟
之一言彼所取于盛唐者何也不落議論不涉道理
不事發露指陳所謂玲瓏透徹之悟也三百篇詩之
祖也知我者謂我心憂不知我者謂我何求我不敢
效我友自逸非議論乎昊天曰明及爾岀王無肰歆
[015-9b]
羡無肰畔援誕先登于岸非道理乎胡不遄死投卑
有北非發露乎赫赫宗周褒姒滅之非指陳乎今仞
其一知半見指爲妙悟如炤螢光如觀隙日以爲詩
之妙解盡在是學者沿途覓跡搖手側目吹求形影
摘抉字句曰此第一第二義也曰此大乘小乘也曰
是將
而爲中爲晩盛唐之牛跡兎徑佹乎其唯恐
折而入也目翳者別見空華熱病者旁指鬼物嚴氏
之論詩亦其翳熱之病耳而其症傳染于後世舉目
皆嚴氏之眚也發言皆嚴氏之譫也而互相標表期
以藥天下之詩病豈不傎哉茂倫之撰是集也胥初
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盛中晩之詩臚而陳之不立阡陌不樹籬棘異曲同
工分曹逓奏沈休文之言曰飈流所始同祖風騷徒
以賞好異情故體勢相絕江文通之言曰蛾眉詎同
貌而俱動于魄芳草寧共氣而皆悅于魄茂倫奉爲
律令用以箴嚴氏膏肓之癖洗高氏耳食之陋庶幾
後三百年煥肰復覩唐人之面目斯茂倫之志也諸
有智者用是集爲經方診醫熱之病而空知其所自
始其必將霍肰而起也
唐詩鼓吹序
唐詩鼓吹十卷相傳爲元遺山選次或有㡿爲假託
[015-10b]
以謂遺山集中無一言及此選而遺山本傳記載闕
如是固不能以無疑余諦觀此集探珠捜玉定出良
工喆匠之手遺山之稱詩主于高華鴻朗激昻痛快
其指意與此集符合當是遺山巾箱篋衍吟賞記錄
好事者重公之名繕寫流傳名從主人遂以遺山傳
也世之論唐詩者奉近代一二家爲律令鼓吹之集
僅流布燕趙間內府鏤版用敎童䜿若王荆公百家
之選則罕有能舉其名者蓋三百年來詩學之受病
㴱矣館閣之敎習家塾之程課咸稟承嚴氏之詩法
高氏之品彚耳濡目染鐫心尅骨學士大夫生而墮
[015-11a]
地師友熏習隱隱肰有兩家種子盤互于藏識之中
迨其後時知見日新學殖日積洄旋起伏秪足以增
長其邪根繆種而巳矣嗟夫唐人一代之詩各有神
髓各有氣候今以初盛中晩釐爲界分又從而判㫁
之曰此爲妙悟彼爲二乘此爲正宗彼爲羽翼支離
割剝俾唐人之面目蒙羃于千載之上而後人之心
眼沈錮于千載之下甚矣詩道之窮也荆公遺山之
選未必足以盡唐詩肰是二公者生于五六百年之
前其神識種子皆未受今人之熏炙者也由二公之
選推而明之唐人之神髓氣候歷歷具在眼界廓如
[015-11b]
也心靈豁如也使唐人得洗發其面目而後人得括
磨其障瞖三百年之痼疾庶幾其霍肰良巳也則以
二公爲先醫可矣里中陸子敕先生子子澈子籲偕
予從孫次鼐服習鼓吹重爲較讐兼正定廖氏注解
刻成而請序于予夫鼓吹角聲也人有少聲入于角
則遠四子其將假遺山之鼓吹以吹角也四子之聲
自此遠矣喜而爲之序如此
鼓吹新編序
余于桑海之後繆伍採詩之役評隲稍著譽咎叢生
良自知龜毛兎角非道人所當滯淫于是益栖心釋
[015-12a]
韵刋落綺語不復抵齒文字久矣吳門程子扚石採
集近代詞人七言今體詩用遺山例題曰鼓吹新編
而徵序于余余再三辭之而不獲請也蓋嘗觀如來
捃拾敎中有多乳喻竊謂皆可以喻詩其設喻曰如
牧牛女爲欲賣乳貪多利故加二分水轉賣與餘牧
牛女人彼女得巳轉復賣與近城女人三轉而詣市
賣則加水二分亦三展轉賣乳乃至成糜而乳之初
味其與存者無幾矣三百篇巳下之詩皆乳也三百
篇巳下之詩人皆牧牛之女也由風雅離騷漢魏齊
梁歷唐宋以迄于今兹由三言四言五言之詩以迄
[015-12b]
于五七言今體七言今體中則又曰景龍開元天寳
大曆以迄于西崑西江若弘正慶曆之所謂才子者
以擇乳之法取之自牧地而之于城市其轉賣之地
不知其幾自牧女而之城中之女其展轉之人不知
其幾自牧牛之女加水二分而至于作糜贍客其加
水二分殆不可斗斛計矣今欲于展轉賣乳之後區
分而品嘗之曰此爲城内之乳此爲城外之乳也此
近市初交之乳此城中作糜之乳也夫肰後醍醐乳
酪可以辨若淄澠而不爲牧牛之女所笑惟程子能
吾弗能也復有喻曰長者畜牛但爲醍醐不期乳酪
[015-13a]
羣盜搆乳盛以革囊多加以水乳酪醍醐一切俱失
復有喻曰牧女賣乳展轉薄淡雖無乳味勝諸苦味
若復失牛轉抨驢乳展轉成酪無有是處今世之爲
七言者比擬聲病塗飾鉛粉駢花麗葉而不知所從
來此盜牛乳而盛革嚢者也標新獵異傭耳剽目改
形假面而自以爲能事此抨驢乳而謂醍醐者也别
裁僞體刋削枝岐如長者之子于一器中辨汝異相
此余之所不能而程子之所以丹鉛甲乙目讐手勘
未敢以卽安者也雖肰亦知夫舊醫新醫之說乎舊
醫新醫之所用者皆乳藥也王之初病也新醫舊醫
[015-13b]
之乳藥國中有欲服者當斬其首而王病愈及王之
復病也新醫占王病仍應服舊醫之乳藥而王病亦
愈今夫詩亦若是而巳矣上自三百餘年影悟于滄
浪弔詭于須溪象物于庭禮尋撦吞剝于獻吉允寧
舉世瞑眩奉爲丹書玉冊皆舊醫之属也今之所擇
而取者舊醫之乳藥與新醫之乳藥與抑亦新醫所
㫁之乳藥卽舊醫所服之乳藥是乳藥者亦是毒害
亦是甘露以療病得差爲能而不應以新舊醫爲區
別與舊醫之病人㴱矣搖革嚢抨驢乳指毒藥爲甘
露不第加水二分而巳也今將捨城中之乳而搆城
[015-14a]
外之乳因糜而求乳因乳而求酪因酪酥而求醍醐
則非驅逐舊醫斷除乳藥之毒害新醫之甘露妙藥
固不可得而施也程子其知之矣簸揚淘汰取材落
實禁汝之律令與服汝之條敎雙遮互奪戞戞乎其
難之其有功于詩壇也顧不韙歟余旣辭不敢爲序
假借乳喻以復程子并以質諸世之能爲新醫者
愛琴館評選詩慰序
夫詩者言其志之所之也志之所之盈于情奮于氣
而擊發于境風識浪奔昬交湊之時世于是乎朝廟
亦詩房中亦詩吉人亦詩棘人亦詩燕好亦詩窮苦
[015-14b]
亦詩春哀亦詩秋悲亦詩吳詠亦詩越悲亦詩勞歌
亦詩相春亦詩窮盡其短長高下抑抗淸濁吐含曲
直樂淫怨誹之極致終不偭背乎五聲六律七音八
風九歌之倫次詩之敎如是而止古之爲詩者學遡
九流書破萬卷要歸千言志永言有物有則宣導情
性陶寫物變學詩之道亦如是而止陸士衡曹子桓
沈休文江文通與夫李杜元白皮陸之緒言皆具在
也右學日遠人自作羣邪師魔見藴釀于宋季之嚴
羽卿劉辰翁而毒發于弘德嘉萬之間學者甫知聲
病則漢魏齊梁初盛中晚之聲影于盤牙于胸中傭
[015-15a]
耳借目尋條屈步終其身爲隷人而不能自岀吁可
悼也余輯昭代詩集徵文獻之闕遺倣中州之序論
聊薈蕞及之耳才人志士愛慕良多長洲葉聖野吳
江戚右朱手自繕寫 成一集其尤且謗之者則間
作愛我者未必果我之得而尤且謗者亦未必果我
之失信彼是之兩行而巳豫章陳伯璣以評選詩慰
見眎余讀而歎賞之萬茂先詩曾累寄余亂後失去
今得之如見故人其餘多訪求未獲者乍見之如新
相知致足樂也吾友孟陽之詩再經點定筆墨生動
風致迢肰譬如美人經時再見轉覺頓䀹嫈嫇眄睞
[015-15b]
有異爲掩卷徬徨者久之又益以悟詩人之妙心靈
意匠生生不停新新相續殆所謂夜壑巳趨交臂非
故而顧欲以餖飣之學方隅之見撏撦其體格割剝
其人代旋而思之不將啞肰一笑乎唐人選唐詩者
一代不數人今選家一壇墠多于儲胥矣伯璣之爲
有異于是訪沉㝠扣寂寞不以聲利重附人不以名
字吸取人一句半什鄭重䕶惜不肯以衣中寳珠博
易人間摶黍之飯何斤斤也伯璣爲詩風流藴藉振
奇㧞俗旅居蕪江以愛琴自署其館其愛此詩也如
此琴矣昔者元次山集其同時隱淪之作名曰篋中
[015-16a]
謝臯羽採天水遺民之詩題曰長留天地間我知伯
璣之用意希風古人者遠矣不徒賢于世之君子而
巳也
歷朝應制詩序
延陵兩吳君以弘文碩學競爽詞林㑹選歷朝應制
詩取其金相玉式艷溢錙毫者都爲一集郵而徵序
於余余老爲農夫水南舍北晨夕與村童牧䜿唱爾
女之歌和𣢾乃之曲顧使之同樂鈞天審音淸廟心
囘神駭頭目眩運梯几憑軾嘿不自得者久之旣而
繙閱其書登珠林而汎玉海爲之耳目開明氣滿大
[015-16b]
宅又久之而意芒肰如有失也今夫應制之詩推輪
于漢武之柏梁陳思之應詔而增華掞藻極于唐之
景龍開元茂矣美矣不可以復請矣帝庸作歌明良
喜起不剏始于唐虞之際乎古稱舜爲賔客禹爲主
人八風修通百工相和而歌卿雲卿雲爛兮禮縵縵
兮則帝之命辭古今應制之首唱也自柏梁巳前遡
而上之請自此始春秋之季勾踐入吳文種有左道
之祝范蠡有上壽之詞吳歌越吟畱連江上皇天祐
助觴酒旣升猶有古昔賡歌之餘風比于瓊花璧月
後定靡靡之音其爲可紀錄多矣又遡而上之周穆
[015-17a]
王周行天下西遊至于瑤池西王母虎背載勝酌酒
歌謠一則曰將子無死尚能復來一則曰余歸三年
將復而所穆王爲賔客王母爲主人曰雲黃竹嬋媛
婉孌人間世之君臣矢音作頌祝千秋而萬年者有
若是焉者乎又姑舍是遡而上之中天調御初㑹菩
提塲中無量大自在天王乃至日月天子莫不稽首
禮足作頌讚歎華嚴之㑹佛爲主人則雲集海衆皆
賔客也若云佛爲㳒王則諸天王莫非王臣伽陀祗
夜稱揚讚歎非諸天應制之詩而何五天禮佛盛傳
讚歎一百五十頌及四百五十頌所謂麗齊天蘤理
[015-17b]
高峻嶽者此則雅頌之元首音聲之宗極也曹子建
遊魚山聞空中梵天之音寫爲梵唄二君妙選應制
詩歸極于諸天之偈頌寫天音爲梵音則亦斯世之
子建也吾請爲唱喁焉客從旁笑曰是集也漢之中
和頌唐之御覽詩也被諸管絃獻之禁近固將待詔
承明侍從射熊騰淸霄而軼浮景身在属車豹尾之
間子乃雜舉齊諧竺墳荒唐俶詭之談而叅預於論
鼓鐘於樂辟雍之文有是哉子之迂也奚其序余矍
肰失容起而謝客趨命侍史書之以復于延陵二君
本草㧞萃序
[015-18a]
醫經經方之書至東間東垣而大備國初諸明醫各
有師承而本草一經幾爲絕學吾友繆仲淳常喟肰
歎息以謂三墳五典燼于秦火獨素問本草存本草
朱書正文出黃帝岐伯之手古之至人所以相天地
之宜類萬物之情窮理盡性精義入神者發揮變化
實在于此而世之學醫者徒取以庀湯液給方劑薈
蕞獵涉未有能沈研而鑽極者蓋此書自唐宋以來
增益于古人之別錄踳駁于近代之綱目學者目傭
耳食莫知元本于是乎醫學承陋經方傳訛用藥石
殺天下實自此始乃奮筆爲經疏以救其失叅治簡
[015-18b]
誤之文若列掌故若署甲乙金科玉條犁肰畢舉上
下五百年發軒岐不傳之秘者仲淳一人而巳仲淳
少苦疾疢壮多遊寓所至必訪藥物載刀筆五十年
而成書仲淳歿後三十餘年年家子陸仲德氏讀繆
氏之書而學其學作爲本草㧞萃以發明其宗要嗚
呼何其難也仲淳天資敏㨗磊落瑰偉從紫柏老人
游精研敎乘餘事作醫用以度世耳余觀其理積疴
起奇疾沈思熟視如入禪定忽肰而睡煥肰而興掀
髯奮袖處方撮藥指麾顧視拂拂肰在十指涌出語
其險則齊桓之斬孤竹語其奇則狄靑之度崑崙語
[015-19a]
其持重則趙充國之金城方略淺人曲士遙聽風聲
猶爲之口呿不合况有能論其人論其書知而好之
好而傳之者乎余每思仲淳緒言歎後世無子雲今
得見吾仲德則仲淳不死也于其著斯書也樂爲之
敘以導引其志意而假仲淳以發其端仲德好學㴱
思束修矯志進德修業日新富有余雖昬耄尚能爲
仲德詳敘上醫醫國之事如太史公之傳扁鵲倉公
者姑書此以敘之
俞嘉言醫門法律序
新建俞徵君嘉言發揮軒岐仲景不傳之秘著尚論
[015-19b]
篇余爲序其指要推本巫醫之道術比於通天地人
之儒世之人河漢其言驚而相告者多矣越二載徵
君年七十始岀其尚論後篇及醫門法律敎授學者
而復求正於余余讀天台止觀書論四大五藏增損
得病因起非一病相衆多識因治病舉要言之則有
瑜伽四種善巧雜阿含七十二種秘法其言精㴱奧
妙殊非世典醫經醫方所可幾及當知我如來出世
爲大醫王五地菩薩方便度生以善方藥療治諸病
非積刦誓願用醍醐上藥供養諸佛敎化衆生不能
現藥王身說法豈特通天地人之儒也哉徵君外服
[015-20a]
儒行内閟心宗由曹洞五位君臣旨訣妙悟醫理用
以判㫁君臣佐使之法陰病一論原本四大廣引三
界台宗地論之微言一往叅合所謂如藥樹王徧體
愈病者也世人規規焉量藥於寸匙程方於點墨牛
羊之眼但別方隅其驚而相告也不亦宜乎肰吾觀
如來之論醫蓋莫精于大湼槃經舊醫客醫之說夫
舊醫之治病不別風熱寒溫悉令服乳客醫之厲禁
之者宜也厲禁行而王病愈國無橫死禁乳之效可
見于前矣迨王之熱病作也非乳不起而客醫之所
禁乳藥雖謁大自在天而請之豈可得哉由此觀之
[015-20b]
病因弘多病相頗異古方新病有不相能察傳變判
死生在乎三指之間一息之內譬如兩軍相對決勝
負于呼吸必欲學古兵法按圖列陣而後從事良將
所不與也曹洞之宗曰動成窠臼差落顧佇背觸俱
非如大火聚徵君之著書其殆有得于此者乎佛言
客醫别藥如䖝食木知者終不唱言是䖝解字今尚
論諸書具在皆客醫之乳藥也學者神而明之無若
䖝之解字爲智人所笑庶不負徵君方便苦心矣
傷寒㨗徑書序
新安孫在公少有聲舉子中長得瘵疾遇異人於武
[015-21a]
林授還丹接命解形度世之術而尤精于醫學著丹
臺玉案發揮醫經經方兩家指訣又謂傷寒一科傳
變譎詭證治微密仲景之書代遠義奧文中指下旣
易懸絕今病古方更難決擇乃撮取其候休治法切
近明了者作傷寒㨗徑書用以鈐鍵昔人津梁後學
其活人濟世之心可謂至矣余少授左氏春秋醫和
之論疾源推明六氣五味六疾與黃帝素難書符合
其論惑蠱之疾女惑男風落山刺義周易精義齊魯
之儒者未有以過也故曰不通天地人不可以言儒
不通天地人不可以言醫晩而學佛習天台大師止
[015-21b]
觀之書喟肰而歎曰世之醫者能精求止觀觀病之
法斯可以稱神醫矣智者用四悉檀因緣分止觀觀
病初明病相謂不須精刺醫法略知而巳肰其論病
相曰五臟四大增減五陰六神尅伏固巳精義入神
矣次論病起因緣四大不順者外熱助火火强破水
是增火病外寒助水水增害火爲水病外風助氣氣
吹火火動水爲風病或三大增害于地或身分增害
三大皆等分病属地病此四旣動衆惱競生古醫論
四大者未之有也次論八觸相明對息辨觸違觸成
病又明五塵各損一臟一根緣五塵損五臟古醫論
[015-22a]
觸損者未之有也又明五根五臟根由初託胎時以
思心起惑召其母母卽思五塵等一毫氣動爲水水
爲血血爲肉肉成五根五臟究極于流愛納想壽煖
識三受生侍命之際古醫論根臟生由未之有也雜
阿含言佛爲阿蘭若比丘治七十二患說修阿那般
那法又云春時入火三昧太温身成病入地三昧見
身成無石山入水三昧見身如大水泉入風三昧見
身如九頭龍須急治之此法惟佛能說惟身子阿難
及智者能知故曰七十二㳒以想爲治乃非末代鈍
根所宜由此言之不通佛㳒不知四悉檀固未可以
[015-22b]
言能醫也余觀在公之明醫志在度世殆將接踵陶
貞白孫思邈之流其學術淵源一本三墳十翼晞古
眞儒非若世之醫家以刀圭方寸爲能事者故于其
刻是編也引天台智者之書以廣之經言持水長者
之子得其父方術徧告國中我是醫師療治病苦一
切衆生直聞是言病卽除愈世有流傳是書了知除
病者咸如西土衆生遇持水之子所患卽差則在公
之輯是書與余之唱是言也豈非入病法門方便救
度爲如來所記莂者哉在公曰善請書之以爲序
棋譜新局序
[015-23a]
余不能棋而好觀棋又好觀國手之棋少時方渭津
在虞山與林符卿對局堅坐注目移日不忍去間發
一言渭津聽肰許可肰亦竟不能棋也中年與汪幼
淸遊時方承平淸簟疎簾看棋竟日夜今皆爲昔夢
矣渭津爲人淵靜閒止神觀超肰對奕時客方沈思
努目手顫頰赤渭津閉目端坐如入禪定良久客才
落子信手敵應兩棋子聲響鏗肰目但一瞬爾幼淸
沉雄精悍絕倫逸羣每一遇敵目光迸裂透出方罫
間出奇制敵橫從背觸譬如駿馬追風饑鷹洒血推
枰決勝擲㡌大呼雖受其攫撇者未嘗不拍手叫絕
[015-23b]
也渭津下一子如釘著局上不少那動亦未嘗有錯
互如他人按指啁唽局罷覆數一二多少恬不爲意
如未曾措手者幼淸累勝輕敵時有一悞悞後歛手
精思少焉出一奇着如亂流而濟如斬關而出馬不
及旋敵不及距自誤而得救自救而得勝人謂幼淸
之棋不畏其不誤而畏其誤小誤則小勝大誤則大
勝兵家言敵人開戸多方以誤之用此法也毘陵孫
文介公奕居第二品嘗語余曰吾輩下子便是俗着
渭津忽漫布子腕下無一俗着殆仙人謫墮爾余謂
渭津無俗着無敗着幼淸有敗着亦無俗着余所見
[015-24a]
國工多矣若文介所云渭津之後必推幼淸渭津善
用全局以車攻吉日爲風聲幼淸善用敗局以一成
一旅爲能事則亦運㑹使肰當局者未之或知也幼
淸北遊歸出其對奕全譜凡四十局刻之以公于人
而属余爲序余嘗記渭津賞符卿一着咨嗟愛玩遂
不復終局此局若竟未必林果勝方果負渭津心賞
神契歎息罷局古人之絕絃輟斤禪家之聲前句後
妙不傳非庸工所知也幼淸一角棋爲錫人張以貞
截㫁幼淸精思救法瞪視移晷縮退一着反接去以
貞愕眙歎爲神助此局今亦不傳矣虬髯客傳謂此
[015-24b]
局全輸未知是何敗着蜀人發古墓見先主方與武
侯對奕知仍講侵分局否幼淸之譜不曰全局而曰
新局有旨哉其言之也幼淸節俠奇士從余于行營
萬馬之中单騎短箠衝鋒突刃以捍余于瀕死秋高
風緊合圍大獵騰上 馬奪其勁弓絃響霹靂箭
如呌鴟連貫雉兎擲草地不顧控絃鳴鏑者咸爲咋
指嗟乎余十指如錐不能奕而能得善奕之幼淸出
死力以捍余幼淸以善奕擅名中華之文弱巧人也
顧以長弓大箭橫騖北庭由此觀之天下事夫寧有
定局耶項羽重瞳湘東一目山谷老人所托喻者安
[015-25a]
知夫爛柯之老橘中之叟不揶揄竊笑耶幼淸曰善
哉斯局之後更有新局國手之外豈無國手夫子所
言者道也進乎技矣請書之以爲序
王氏族譜序
里中王氏兆吉纂修族譜旣卒事以余爲綘縣之老
人就而問焉余覽而歎曰美哉是王氏之史也有事
焉有志焉有義焉不可以不識也王之姓太原瑯琊
東海北海指不勝屈建炎南渡譜系具在今斷是高
皇帝渡江而後歷年三百傳世十三堂搆播畬皆本
學錄爲俶載雲仍千指胚胎前光蕭澤流根柴祀後
[015-25b]
海覽斯譜也尊祖敬宗收族榱桷几筵有餘思矣金
匱之寳書天璜之玉牒旣化爲飛塵刦灰而一家之
譜牒焚蕉殺靑煥肰修棄此亦王氏之大訓河圖陳
列于東西序者與子孫事守勿替引之是作譜者之
事也盟壇擣石風流在兹喬木故家王爲甲乙第宅
羅列棹楔相望耆老扶杖于鄕國英少剽纓于上都
彬彬乎彧彧乎贈刀之遺休樹槐之餘蔭也班氏有
言國藉十世之基家承百年之業士食舊德之名氏
農服先疇之畎畝撫斯譜也思樂育于菁莪念眙厥
于豐芭漢貂猶珥唐闕在門丘木如茨伏臘未改傳
[015-26a]
曰七世之廟可以觀德是作譜者之志也嗚呼士族
之辨始于先王圖譜之局漢唐以來未有改也唐世
尤貴族姓李贊皇嶠與奉宸䢛秀同在廟堂九奉詔
爲兄弟而李稹以爵位不如族望雖以淸望歷要官
與人書札唯稱隴西而不銜誠重之也誠愼之也今
也無宗不族無族不譜執塗之人而兄弟之而伯叔
之亦將執塗之人而祖考之而高曾之也而可乎斯
譜也重大宗敘昭穆非方百里內聚廬族墓不書非
三百年內本支子姓不書遠如新城近如婁水不復
借烏衣靑箱誇詡閥閱譜局于是明宗法于是定易
[015-26b]
同人之象曰君子以類族辨物同人之類族辨物否
之終而大有之始也小而類辨于物七日來復之道
也觀于斯譜天人之道粲肰矣故曰是作譜者之義
也唐李肇記鄭李崔盧四門鼎甲太原王氏四姓得
之爲美故呼爲鈒鏤王家鈒鏤者喻金質而銀飾也
詩有之追琢其章金玉其相斯兆吉氏之譜也豈惟
鈒鏤而巳兆吉曰大矣哉夢鼎未之前聞也自今以
往世世子孫奉夫子之言爲鎭圭焉請書之以爲序
李孝貞傳序
余游嘉興讀陳學士孟嘗所著李孝貞傳曰孝貞字
[015-27a]
鳳父老儒夢康夢白衣大士授玉鳳一枝而生四歲
䘮母撫尸慟絕事後母以孝聞長而容德絕人堅請
於父誓不嫁以顧養邦人願委禽相望莫敢强也父
病籲天請代煑藥中庭有靑鳥
珠實墜藥鐺中服
之卽愈崇禎二年六月朔疾作知不起抱父一慟而
絕年四十七舊史氏曰孝貞之事古管彤所書未之
有也宋學士景濂作麗水陳孝女妙員碑與孝貞略
相類妙員父早夭大母林氏病危剔肝和藥自誓大
母得生終身授菩薩戒不復適人林壽終棄家爲優
婆夷郡錄士永嘉高明上其事有司具烏頭雙闕之
[015-27b]
制旌表其門妙貞之事奇矣至于棄家爲優婆夷當
世用國法表厥宅里以爲割肝救親有補名敎辭家
學道不毁世相高則誠元季大儒通達世出世法其
所旌異可以爲百世楷則今孝貞之行不愧于妙貞
依父以死不出閫內一步而烏頭綽 之制未有聞
焉則今之司世敎者抱方守俗之過而非聖祖愼重
旌表之初意也頃者末法陵禪門瀾倒妖尼魔眷
上堂示衆流布語錄皆一輩邪師瞽禪公肰印可油
頭粉面爭拈錐拂㫋陀摩登互作宗師如來難姨母
岀家國典禁婦女入寺近代紫柏不許婦女識面律
[015-28a]
用遮惡禮貴别嫌未有毁壞世相而能通達佛法者
也若孝貞者易之家人所謂利女貞者歟其在今日
世出世法中豈非皆橫流之砥柱狂病之藥石歟木
陳忞公製孝貞傳後序歸本于累朝神聖豐功厚德
之所致余讀之慨肰太息以爲禪門尚有人焉因舉
其感憤牽連書之不獨以其訓閨閫實以爲今之禪
人痛下金剛一杵也忞公聞余言當不禁涕淚悲泣
耳
瞿留守賻引
於乎百年榆塞駕鵝怒飛于晉郊一夕桃林石馬汗
[015-28b]
趨于唐寢樓桑羽葆髣髴蒼梧仙李盤根矇瞳丹桂
於斯時也有勞人焉奮半臂以囘天百身枝柱援弱
毫而畫日八載拮据移象緯于嶺邊區分禹迹整權
輿于規外開展堯封風動滇雲星連越嶠俠轂則黃
儂邕管稽首翠華飛箋則庸蜀匡髳輸心赤伏運蜀
相之籌筆嘔血酸辛佩李公之靴刀誓心赤苦警傳
風鶴軍化沙蟲潰莒徒聞浹辰及郢不關三戰于是
角巾就縶奮袂致辭曼聲長嘯呼南八爲男兒潑墨
賦詩喜臧洪之同日握顔公之瓜死不忘君剖弘演
之肝生猶報命蓋皇天卑以完節而尼父謂之成仁
[015-29a]
厥維艱哉嗚呼偉矣烽烟乍戢旅櫬還歸𤏡婦𠢐面
以過車蛋人典衣而醊奠雒陽城外寄昔夢於思鄕
雀唐峽中寫新哀於怒水渴葬非禮權厝有時哀此
藐諸創㴱痛鉅矧兹遺卵刦盡塵窮未營七尺之高
墳且掩一杯之淺土丙舍四壁繐帳疇依甲第他人
瓦燈安寄徒使前潮後浪載胥種之忠魂忍見野燒
荒燐伴萇弘之碧血是在後死敬告同人束緼火於
西鄰敢云求購分繢光於東壁亦曰通財但是匍匐
有䘮哀同復矢况復平生知契淚重脫驂睠顧蘆中
亦有壺漿之女慗棄桑下寧無返璧之人竭吾力之
[015-29b]
可爲見君情於遺後書藏故國行看汗簡之方新劒
動親身尚想飛鳴而圖報數行老淚一𥿄哀詞聊以
當乘韋之先應不哂扣門之拙爾
牧齋有學集卷十五終
[015-30a]
