[072-1a] 
白氏文集後序
詩文之稱於後世不知其數千萬家也至
稱於當時則幾希矣况稱於外國乎夫文
之粹也無若昌黎而當時有人必以爲惡
矣之言二百年之後歐陽永叔始得之壁
角之弊篋故不能無補綴考異之議詩之
聖也無若少陵而當時有名豈文章著之
句及唐之晚退之微之之輩始推尊焉亦
不免有亡逸紕繆之論韓杜旣殆乎泯没
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矣猶復不韓杜者乎獨白樂天何其幸哉
當時則禮吏部舉選人皆以爲凖的王公
卿相無不讀其文孀婦倡妓無不詠其詞
且長慶集五十卷微之編焉而序焉後集
二十卷自爲序附長慶集又續後集五卷
自爲記附其後是爲全集若夫其集之在
廬山在東都在蘇州及洛詩洛中集因繼
集劉白唱和集等雖盡在全集中無一不
自記自解焉於是乎補綴考異亡逸紕繆
[072-2a]
又安在哉遂至栢其櫃詩其上矣夫自寳
之如此人奉之如此宜哉稱於後世稱於
外國也矣在雞林則宰相以百金換一篇
所謂傳于 日本新羅諸國於戲菅右相
者 國朝詩文之冠冕也渤海客覩其詩
謂似樂天自書爲榮豈復右相之獨然而
已矣哉昔者 國綱之盛也文章亦盛也
故世不乏人學非不粹大凡秉筆之士皆
以此爲口實至若倭歌俗謡小史雜記暨
[072-2b]
婦人小子之書無往而不沾漑斯集中之
殘膏賸馥專其羙於 國朝何其盛哉嗚
呼 國綱之與文章俱廢而一變入于禪
林禪林嗜枯槁𬞞筍之氣不識臺閣正雅
之味以故斯集不行矣而後禪林之文亦
廢矣哀哉天之未䘮斯文也幸有我
滕先生道德文章百世之偉人也林提學
嗣武而起斯文勃興矣如拙親炙也聞先
生之品藻古之人材也到於樂天則曰雖
[072-3a]
有朱紫陽之所謂口津津地之誚小家數
之白俗元輕之異議好其爲人之醖藉愛
其集語意之平易眞率矣拙也雖有其奉
佛之可疑讀其集則快活不可言也復願
學者之周知焉故命剞劂氏以廣其傳又
壯斯集之不苟也自校讎焉庻幾乎無誤
歟且記一時之懷以貽後人
戊午秋七月丁亥朔那波道圓書于
洛中遠望臺
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