[030-1a] 
白氏文集巻第三十
試䇿問制誥 凡十六首
制試才識兼茂明於體用策一道
禮部試䇿五道
試進士䇿問五道
翰林試制誥等五道
才識兼茂明於體用科䇿一道
問皇帝若曰朕觀古之王者受命君人兢
兢業業承天順地靡不思賢能以濟其理
[030-1b]
求讜直以聞其過故禹拜昌言而嘉猷罔
伏漢徵極諌而文學稍進匡時濟俗罔不
率繇厥後相循有名無實而又設以科條
增求茂異捨斥已之至言進無用之虛文
指切著明罕稱於代兹朕所以歎息鬱悼
思索其真是用發懇惻之誠咨體用之要
庶乎言之可行行之不倦上獲其益下輸
其情君臣之間確然相與子大夫得不勉
思朕言而茂明之我國家光宅四海年將
[030-2a]
二百十聖弘化萬邦懷仁三王之禮靡不
講六代之樂罔不舉浸澤于下昇中于天
周漢以還莫斯為盛自禍階漏壤兵宿中
原生人困竭耗其太半農戰非古衣食罕
儲念兹疲甿遠乖富庶督耕植之業而人
無戀本之心峻摧酤之科而下有重歛之
困舉何方而可以復其盛用何道而可以
濟其艱既往之失何者宜懲將來之虞何
者當戒昔主父懲患於晁錯而用推恩夷
[030-2b]
吾致霸於齊桓而行寓令精求古人之意
啓迪来哲之懷眷兹洽聞固所詳究又執
契之道垂衣不言委之於下則人用其私
專之於上則下無其効漢元優㳺於儒學
盛業竟衰光武責課於公卿峻政非美二
途取捨未獲所從余心浩然益所疑惑子
大夫熟究其㫖屬之於篇興自朕躬無悼
後害
對臣聞漢文帝時賈誼上疏云可為痛哭
[030-3a]
者一可為流涕者二可為長太息者三是
時漢興四十載萬方大理四海大和而賈
誼非不見之所以過言者以為詞不切志
不激則不能迴君聴感君心而發憤於至
理也是以雖盛時也賈誼過言而無愧雖
過言也文帝容之而不非故臣不失忠君
不失聖書之史策以為美談然臣觀自兹
已來天下之理未曾有髣髴於漢文帝時
者激切之言又未有髣髴於賈誼疏者豈
[030-3b]
非君之明聖不侔於文帝乎臣之忠讜不
逮於賈誼乎不然何衰亂之時愈多而切
直之言愈少也今陛下思禹之昌言而拜
之念漢之極諌而徵之廢虛文之無用者
奬至言之斥已者詢臣以可行之策諭臣
以不倦之意懇惻鬱悼發於至誠此真聖
王思至理求過言之明㫖也斯則陛下之
道已弘於前代臣之才識劣於古人輒欲
過言以裨陛下明徳萬分之一也裨之者
[030-4a]
非敢謂言之必可行也體用之必可明也
且欲使後代知陛下踐祚之後有朴直敢
言之臣出焉無俾文帝賈誼專美於漢代
然後退而俯伏以待罪戾焉臣誠所甘心
也謹以過言昧死上對伏蒙陛下賜臣之
策有思興禮樂之道念救疲甿之方辯懲
往戒來之宜審推恩寓令之要至矣哉陛
下之念及此實萬葉之福也豈唯一代之
人受其賜而已哉臣聞疲病之作有因縁
[030-4b]
焉救療之方有次第焉臣請為陛下究因
縁陳次第而言之臣聞太宗以神武之姿
撥天下之亂玄宗以聖文之徳致天下之
肥當二宗之時利無不興弊無不革遠無
不服近無不和貞觀之功既成而大樂作
焉雖六代之盡美無不舉也開元之理既
定而盛禮興焉雖三王之明備無不講也
理行故上下輯睦樂達故内外和平所以
兵偃而萬邦懷仁刑清而兆人自化動植
[030-5a]
之類咸煦嫗而自遂焉雖成康文景之理
無以出於此矣洎天寶以降政教寢微宼
戎荐興兵亦繼起兵以遏寇寇生於兵兵
寇相仍迨五十載財征由是而重人力由
是而罷下無安心雖日督農桑之課而生
業不固上無定費雖日峻管榷之法而嵗
計不充日削月朘以至於耗竭其半矣此
臣所謂疲病之因縁者也豈不然乎由是
觀之蓋人疲由乎税重税重由乎軍興軍
[030-5b]
興由乎寇生寇生由乎政缺然則未修政
教而望宼戎之銷未銷寇戎而望兵革之
息雖太宗不能也未息兵革而求征徭之
省未省征徭而求黎庶之安雖玄宗不能
也何則事有以必然雖常人足以致勢有
所不可雖聖哲不能為伏惟陛下將欲安
黎庶先念省征徭將欲省征徭先念息兵
革將欲息兵革先念銷寇戎將欲銷寇戎
先念修政教何者若政教修則下無詐偽
[030-6a]
暴悖之心而冦戎所由銷矣寇戎銷則無
興發攻守之役而兵革所由息矣兵革息
則國無饋餫飛輓之費而征徭所由省矣
征徭省則人無流亡轉徙之憂而黎庶所
由安矣臣竊觀今天下之冦雖已盡銷伏
願陛下不以易銷而自怠今天下之兵雖
未盡散伏願陛下不以難㪚而自疑無自
怠之心則政教日肅無自疑之意則誠信
日明故政教肅則暴亂革心誠信明則獷
[030-6b]
驁歸命革心則天下將萌之宼不遏而自
銷歸命則天下已聚之兵不㪚而自息然
後重歛可日減疲甿可日安富庶可日滋
困竭可日補日安則和悦之氣積日富則
㢘讓之風形因其㢘譲而示之以禮則禮
易行矣乗其和悦而鼓之以樂則樂易達
矣舉斯方而可以復其盛用斯道而可以
濟其難懲既往之失莫先於誠不明而政
不修戒將来之虞莫先於冦不銷而兵不
[030-7a]
息此臣所謂救療之次第者也豈不然乎
若齊行寓令之法以霸諸侯漢用推㤙之
謀以懲亡國施之今日臣恐非宜何者且
今萬方一統四海一家無鄰國可傾非夷
吾用權之秋也雖欲寓令將何所寓耶今
除國建郡置守罷侯無爵土可疏非主父
矯弊之日也雖欲推恩恩將何所推耶但
陛下嗣貞觀之功弘開元之理必將光二
宗而福萬葉矣何區區齊漢之法而足為
[030-7b]
陛下所慕哉精究之端實在於此矣又蒙
陛下賜臣之問有執契垂衣之道委下專
上之宜敦儒學而業衰責課實而政失者
此皆政化之所急今古之所疑陛下幸念
之臣有以見天下之理興矣夫執契之道
垂衣不言者蓋言已成之化非謀始之課
也委之於下者言王者之理庀其司分其
務而已非謂政無小大悉委之於下也專
之於上者言王者之道秉其樞執其要而
[030-8a]
已非謂事無巨細悉專之於上也漢元優
㳺於儒學而盛業竟衰者非儒學之過也
學之不得其道也光武責課於公卿而峻
政非羙者非考課之累也責之不得其要
也臣請重為陛下别白而明之夫垂衣不
言者豈不謂無為之道乎也臣聞無為而
理者其舜也歟舜之理道臣粗知之矣始
則懋於修已勞於求賢明察其刑明慎其
賞外序百揆内勤萬樞
食宵衣念其不
[030-8b]
息之道夫如是豈非大有為者乎終則安
於恭已逸於得賢明刑至于無刑明賞至
于無賞百職不戒而舉萬事不勞而成端
拱凝旒立於無過之地夫如是豈非真有
為者乎故臣以為無為者非無所為也必
先有為而後至於無為也老子曰無為而
無不為蓋是謂矣夫委下而用私專上而
無効者此由非所宜委而委之也非所宜
專而專之也臣請以君臣之道明之臣聞
[030-9a]
上下異位君臣殊道盖大者簡者君道也
小者繁者臣道也臣道者百職小而衆萬
事細而繁誠非人君一聰所能徧察一明
所能周覽也故人君之道但擇其人而任
之舉其要而執之而已矣昔九臣各掌其
事而唐堯乗其功以帝天下十亂各効其
能而周武揔其理以王天下三傑各宣其
力而漢高兼其用以取天下三君子者不
能為一焉但執要任人而已亦猶心之於
[030-9b]
四肢九竅百骸也不能為一焉然而寢食
起居言語視聴皆以心為主也故臣以為
君得君之道雖專之於上而下自有以展
其効矣臣得臣之道雖委於下而人亦無
以用其私矣由此而言光武督責而政未
甚美者非他昧君臣之道於小大繁簡之
際也漢元優㳺而業以寖衰者非他昧無
為之道於始終勞逸之間也二途得失較
然可知陛下但舉中而行則無所惑矣臣
[030-10a]
伏以聖䇿首章曰思賢能以濟其理求讜
直以聞其過又曰上獲其益下輸其情其
末章則又曰興自朕躬無悼後害此誠陛
下思酌下言樂聞上失勤勤懇懇慮臣輩
有所隠情者也臣敢不再竭狂直以副天
心之萬一焉臣聞古先聖王之理也制欲
於未萌除害於未兆故靜無敗事動有成
功自非聖王則異於是莫不欲逞於始悔
追扵終政失於前功補於後利害之効可
[030-10b]
畧而言且如軍暴而後戢之兵亂而後遏
之善則善矣不若防其微杜其漸使不至
於暴亂也官邪而後責之吏姦而後誅之
懲則懲矣不若審其才得其人使不至於
姦邪也人餒而後食之人凍而後衣之惠
則惠矣不若輕其徭薄其稅使不至於凍
餒也舉一知十不其然乎今陛下初嗣祖
宗新臨蒸庶承多虞之運當鼎盛之年此
誠制欲於未萌除害於未兆之時也伏惟
[030-11a]
陛下敬惜其時重慎於事既往者且追救
於弊後將来者宜早防於事先夫然則保
邦恒在於未危恭已常居於無過三五之
道夫豈逺哉臣生也得為唐人當陛下臨
御之時覩陛下升平之始斯則臣朝聞而
夕死足矣而況充才識之貢承體用之問
者乎今所以極千慮昧萬死當盛時獻過
言者此誠微臣喜朝聞甘夕死之志也不
然何輕肆狂瞽不避斧鑕若此之容易焉
[030-11b]
[030-11b]
俗齊其政不易其宜由是農商工賈咸遂
生業若驅彼齊人强以周索牲盛布帛必
由已出無乃物力有限地宜不然而匱神
廢
誰曰非闕且使日中為市懋遷有無
者更何事焉對利用厚生教之本也從宜
隨俗政之要也周禮云不畜無牲不田無
盛不蠶不帛不績不縗蓋勸厚生之道也
論語云因人所利而利之蓋明從宜之義
也夫田畜蠶績四者土之所宜者多人之
[030-12a]
所務者衆故周禮舉而為條目且使居之
者無㳺惰無墮業焉其餘非四者雖不具
舉則隨土物生業而勸導之可知矣非謂
使物易業土易宜也夫先王酌敎本提政
要莫先乎任土辨物簡能易從然後立為
大中垂之不朽也若謂其驅天下之人責
其所無强其所不能則何異夫求萍於中
逵植橘於江北反地利違物性孰甚焉豈
直易俗失宜匱神廢禮而已且聖人辨九
[030-12b]
土之宜别四人之業使各利其利焉各適
其適焉猶懼生生之物不均也故日中為
市交易而退所以通貨食遷有無而後各
得其所矣由是言之則大易致人之制周
官勸人之典論語利人之道三科具舉有
條而不紊矣謹對
第二道
問書曰眚災肆赦又曰宥過無大而禮云
執禁以齊衆不赦過若然豈為政以徳不
[030-13a]
足恥格峻文必罰斯為禮乎詩稱既明且
哲以保其身易稱利用安身以崇徳也而
語云無求生以害仁有殺身以成仁若然
則明哲者不成仁歟殺身非崇徳歟
對聖王以刑禮為大憂理亂繫焉君子以
仁徳為大寶死生一焉故邦有用禮而大
理者有用刑而小康者古人有崇徳而遠
害者有蹈仁而守死者其指歸之義可得
而知焉在乎聖王乗時君子行道也何者
[030-13b]
當其王道融人心質善者衆而不善者鮮
一人不善衆人惡之故赦之可也所以表
好生惡殺且臻乎仁壽之域矣而肆赦有
過之典由兹作焉及夫大道隠至徳衰善
者鮮而不善者衆一人不善衆人効之故
赦之不可也所以明懲惡勸善且革澆醨
之俗矣而執禁不赦之文由兹興焉此聖
王所以隨時以立制順變而致理非謂徳
政之不若刑罰也然則君子之為君子者
[030-14a]
為能先其道後其身守其常則以道善乎
身罹其變則不以身害乎道故明哲保身
亦道也巢許得之求仁殺身亦道也夷齊
得之雖殊時異政同歸於一揆矣何以覈
諸觀乎古聖賢之用心也苟守道而死死
且不朽是非死也苟失道而生生而不仁
是非生也向使夷齊生於唐虞之代安知
不明哲保身歟巢許生於殷周之際安知
不求仁殺身歟蓋否與泰各繫於時也生
[030-14b]
與死同歸於道也由斯而觀則非謂崇徳
者不爲成仁殺身者不爲明哲矣嗚呼聖
王立教同出而異名君子行道百慮而一
致亦猶水火之相戾同根於冥數共濟於
人用也亦猶寒暑之相反同本於元氣共
濟於嵗功也則用刑措刑之道保身殺身
之義昭昭然可知歟謹對
第三道
問聖哲垂訓言微㫖遠至於禮樂之同天
[030-15a]
地易簡之在乾坤考以何文徵於何象絶
學無憂原伯魯豈其將落仁者不富公子
荆曷云苟美朝陽之桐聿来鳳羽泮林之
椹克變鴞音勝乃俟乎木雞巧必資於瓦
注咸所未悟庶聞其説
對古先哲王之立彜訓也雖言微㫖遠而
學者苟能研精鉤深優柔而求之則壼奥
指趣將焉廋哉然則禮樂之同天地者其
文可得而考也豈不以樂作於郊而天神
[030-15b]
和焉禮定於社而地祗同焉上下之大同
大和由禮樂之馴致也易簡之在乾坤者
其象可得而徵也豈不以乾以柔克而運
四時不言而善應坤以隂騭而生萬物不
爭而善勝柔克不言之謂易陰騭不爭之
謂簡簡易之道不其然乎老氏絶學無憂
儆其溺於時俗之習也原伯置不學將落
戒其廢聖哲之道也孟子不富之説慮藴
利而生孽也公子荆苟美之言嘉安人而
[030-16a]
豐財也鳯鳴朝陽非梧桐而不棲擇木而
集也鴞止泮林食桑椹而好音感物而變
也事有躁而失靜而得者故木雞勝焉有
貴而失賤而得者故瓦注巧焉雖去聖逾
遠而大義斯存是故遠㫖微言可明徵矣
謹對
第四道
問天地有常道日月有常度水火草木有
常性皆不易之理也至乃鄒衍吹律而寒
[030-16b]
谷暖魯陽揮戈而暮景迴吕梁有出入之
㳺周原變堇茶之味不測此何故也將以
傳信乎抑亦傳疑乎
對原夫元氣運而至精分三才立而萬物
作惟天地日月暨水火草木度數情性各
有其常其隨事應物而遷變者斯人之所
感也何哉惟天地萬物父母惟人萬物之
靈蓋天地無常心以人心爲心苟能以最
靈之心感善應之天地至誠之誠感無私
[030-17a]
之日月則必如影隨形響隨聲矣而況於
水火草木乎故有吹律於寒谷和氣生焉
揮戈於曜靈暮晷迴焉神合於水㳺吕梁
而出入不溺化被於草木周原而堇茶變
味蓋品彚之生則守其常性也精誠之至
則感而常通也靜守常性動隨常通是道
可於物而非常於道也夫如是則兩儀之
道七曜之度萬物之性可察矣可信矣夫
何疑焉謹對
[030-17b]
第五道
問紡績之弊出於女工桑麻不甚加而布
泉日已賤蠶織者勞焉公議者知之欲乎
價平其術安在又倉廩之實生於農畝人
有餘則輕之不足則重之故嵗一不登則
種食多竭往年時雨愆候宸慈軫懷遣使
振廩分官賤糶故得餒殍載活麥禾載登
思我王度金玉至矣竊聞壽昌常平今古
稱便國朝典制亦有斯倉開元之二十四
[030-18a]
年又於京城大置賤則加價收糴貴則終
年出糶所以時無艱食亦無傷農今者若
官司上聞追葺舊制以時歛㪚以均貴賤
其於美利不亦多乎
對人者邦之本也衣食者人之所由生也
古者聖人在上而下不凍餒者非家衣而
戸食之蓋能為之開衣食之源均財用之
節也方今倉廩虛而農夫困布帛賤而女
工勞以愚所闚粗知其本何者夫天地之
[030-18b]
數無常故嵗一豐必一儉也衣食之生有
限故物有盈則有縮也古人知其必然也
故敦儉嗇以足衣務儲蓄以足食是以禹
有九年之水湯有七年之旱野無青草人
無菜色者無他歟蓋勤儉儲積之所致耳
故曰前事之不忘後事之元龜也當今將
欲開美利利天下以厚生生蒸人返貞觀
之升平復開元之富壽莫匪乎實倉廩均
豐凶則耿壽昌之常平得其要矣今若升
[030-19a]
聞率修舊制上自京邑下及郡縣謹豆區
以出納督官吏以監臨嵗豐則貴糴以利
農嵗歉則賤糶以䘏下若水旱作沴則資
為九年之蓄若兵革或動則餽為三軍之
粮可以均天時之豐儉權生物之盈縮修
而行之實百代不易之道也虞災救弊利
物寜邦莫斯甚焉然則布帛之賤者由錐
刀之壅也苟粟麥足用泉貨通流則布帛
之價輕重平矣抑居易聞短綆不可以汲
[030-19b]
深曲士不可以語道小子狂簡不知所以
裁之莫究微言空慙下問謹對
進士䇿問五道 元和三年爲府試
官
第一道
問禮記曰事君有犯無隠又曰為人臣者
不顯諌然則不顯諌者有隠也無乃失事
君之道乎無隠者顯諌也無乃失為臣之
節乎語曰不知命無以為君子易曰樂天
[030-20a]
知命故不憂又語曰君子憂道不憂貧斯
又憂道者非知命乎樂天不憂者非君子
乎夫聖人立言皆有倫理雖前後上下若
貫珠然今離之則可以旁行合之則不能
同貫豈精義有二耶抑學者未達其微㫖
耶
第二道
問大時不齊大信不約大白若辱大直若
屈此四者先聖之格言後學之彜訓有國
[030-20b]
者酌之以行化也立身者踐之以修已也
然則雷一發而蟄蟲蘇勾萌達霜一降而
天地肅草木衰其爲時也大矣斯豈不齊
者乎日月代明而晝夜分刻漏者準之無
杪忽之失焉春秋代謝而寒暑節律吕者
候之無黍累之差焉其爲信也大矣斯豈
不約者乎堯讓天下而許由遁周有天下
而伯夷餓其爲白也大矣斯亦不辱者乎
桀不道龍逢諌而死紂不道比干諌而死
[030-21a]
其為直也大矣斯豈不屈已者乎由是而
觀有國者立身者惑之乆矣衆君子試為
辨之
第三道
問大凡人之感於事則必動於情發於歎
興於詠而後形於歌詩焉故聞蓼蕭之詠
則知徳澤被物也聞北風之刺則知威虐
及人也聞廣袖高髻之謠則知風俗之奢
蕩也古之君人者採之以補察其政經緯
[030-21b]
其人焉夫然則人情通而王澤流矣今有
司欲請於上遣觀風之使復採詩之官俾
無遠邇無美刺日採於下嵗聞于上以副
我一人憂萬人之㫖識者以為何如
第四道
問百官職田蓋古之稍食也國朝之制懸
在有司兵興已還吏鮮克舉今稽其地籍
則田亦具存計以户租則數多散失至使
内外官中有品秩等局署同而厚薄相懸
[030-22a]
不啻乎十倍斯者積弊之甚也得不思革
之乎請陳所宜以救其失
第五道
問穀帛者生於下也泉貨者操於上也必
由均節以致厚生今田疇不加闢而菽粟
之價日賤桑麻不加植而布帛之估日輕
懋力者輕用而愈貧射利者賤收而愈富
至使農人益困㳺手益繁矣然豈穀帛歛
散之節失其宜乎將泉貨輕重之權不得
[030-22b]
其要乎今天子方䇿天下賢良政術之士
親訪利病以活元元吾子若待問於王庭
其將何辭以對
奉勑試制書詔批答詩等五首 元和
二年十一月四日自集賢院召赴銀臺
侯進旨五日召入翰林奉勑試制詔等
五首翰林院使梁守謙奉宣宜授翰林
學士數月除左拾遺
奉勑試邊鎮節度使加僕射制
[030-23a]
將仕郎守京兆府盩厔縣尉集賢
殿校理臣白居易進
門下鎮寜三邊左右百揆兼兹重任必授
全材某鎮節度使某乙天與忠貞日彰名
節徳温以肅氣直而和明畧足以佐時英
姿足以遏冦累經事任厯著勲庸中權之
令風行外鎮之威山立戎夷懾服漢兵無
西擊之勞疆塲底寜胡馬絶南牧之患禁
暴而三軍輯睦除害而百姓阜安千里長
[030-23b]
城一方内地實嘉乃績爰簡朕心夫竭力
輸誠為臣之大節念功懋賞有國之恒規
顧兹忠勤宜進爵秩爾有統戎之畧已授
旌旄爾有宣賛之猷特加端揆往踐厥職
其惟有終可尚書左僕射餘如故主者施
行
與金陵立功將士等勑書
勑浙西立功將士等朕自臨寰宇已再逾
年以忠恕牧萬人以恩信馭百辟動必思
[030-24a]
於䘏隠靜無忘於泣辜庶乎馴致小康寖
興大道也李錡因縁屬籍踐厯官常苞藏
禍心素懷梟鏡之性彰露凶徳忽發豺狼
之聲朕念以宗枝務於容貸諭以迷復卒
無悛心而乃保界重江竊弄凶器抵捍朝
命驅脅師人背徳欺天亂常干紀蜂蠆之
毒流于郡縣犬彘之行肆于閨門惡稔禍
盈親離衆叛人神共棄天地不容卿等忠
憤闇彰義勇潛發變疾風雨謀先鬼神中
[030-24b]
推赤心前蹈白刃率其膂力死命于軍前
擒其兇魁生致于闕下廓千里之沴氣濟
一方之生人誠感君親義激臣子臨危見
不奪之節因事立非常之功予嘉乃誠一
念三歎至於圖勞懋賞詢事䇿勲各有等
差續當處分故先宣慰宜並悉之冬寒卿
等各得平安好遣書指不多及
與崇文詔
勑崇文卿忠㢘立身簡直成性董戎長武
[030-25a]
邊候乂安授律西川兇徒蕩滅是以寵崇
外閫秩進上公而能省事安人多方撫俗
諭朕念功之㫖勉其師徒宣朕䘏隠之心
慰彼黎庶威立無暴功成不居累陳表章
懇請朝覲雖殿邦之寄重誠欲藉才而望
闕之戀深固難奪志且嘉且歎彌感于懷
屬時候嚴凝山川脩阻永言跋涉當甚勤
勞佇卿來思副朕誠望想宜知悉冬寒卿
比平安好遣書指不多及
[030-25b]
批河中進嘉禾圖表
上天降休下土効祉將表豐年之兆故生
同穎之祥頋慙寡徳受此嘉瑞披圖省表
閲視久之卿發誠自中歸美于上亦宜勉
勤匡賛馴致邕熙庶洽升平之風以叶和
同之慶所賀知
大社觀獻捷詩
淮海妖氛滅乾坤嘉氣通班師郊社内操
袂凱歌中廟筭無遺䇿天兵不戰功小臣
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同鳥獸率舞向皇風
白氏文集卷第三十
