[007-1a] 
欽定四庫全書
邇言卷七
宋 劉炎 撰
君臣
君道莫大於建中臣道莫先於守正君道立則人心一
臣道盡則民風淳大哉我孝宗之言曰人皆可以言朋
黨惟君相不當言朋黨凡曰朋黨無問其人惟公是公
非之為務君道於是立矣至公之權於是獨操矣
[007-1b]
大明東升羣隂自伏大君自立朋黨自消人心畏者剛
極也人心玩者柔極也皇極既建天下為公尚何朋黨
之有哉
天地五行之精英萃於朝廷君子在位散於天下君子
在野是故治世多名臣良相亂世多賢士隱君子治亂
之機於是乎占
隂陽天地之道也六爻之義也陽為君子隂為小人陽
善用隂足以成物君子善用小人足以成事不善用之
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而又求以亟去之適以速其變也速其變則隂在内以
制身小人居中以制國大事去矣善理身者内陽而外
隂善理國者内君子外小人而已
君子小人凡有係於國家治亂成敗之數者皆非庸人
比斯君子必有過人之德斯小人必有過人之才一愚
一智愚為智役一强一弱弱為强制人皆若是國無敵
國家無仇家矣智與智角計必有中强與强遇不能無
傷中傷既多怨讎深矣怨讎既深雖欲自已不可得矣
[007-2b]
是故小人計以中人常詫暗箭靜以觀之則鳴鏑也惟
不立標的無所施其巧若郭汾陽之待魚朝恩斯可矣
不然則蕭劉見䧟於恭顯漢黨錮唐朋黨諸君子皆中
小人之計矣
甚矣執偏之為禍也人主執偏禍社稷大臣執偏禍蒼
生唐德宗執猜忌之見陸贄輩千萬言不能回其聽近
世王安石執强愎之吝司馬公千萬言不能破其惑其
禍社稷蒼生不細矣
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聖君善始足以知終善與人同胡能有過中君善始不
若保終急於為善不如改過
欲觀帝王之度於其用人足以觀之矣能用一國之善
士則足以君一國能用天下之善士則足以王天下善
士不輕為人用能用之其度已足以容之矣
或問人君以納諫為盛德人臣以進諌為大忠者何也
曰人君一嚬一笑天下之休戚繫焉而況於過舉哉進
諫則能救過納諌則能改過其為天下後世福大矣烏
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得不謂之盛德大忠哉
一海東青爾我太宗却之而興天祚好之而亡君人者
可不謹欲惡取舍之端哉
我太祖之於漢祖度量如出一人太宗之於唐宗言行
如出一身不嗜殺人能一天下我太祖有焉宜乎守天
下之規模逺過於漢唐也我太宗之言曰虎度鳯集守
令猶能召和帝王惠民理寃豈不易然炎曰聖宋德為
立國之本仁為相傳之法大抵然也仁祖尊號曰仁仁
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道於是乎成矣
熙豐大臣欲以所學鉗天下之口而倡為三不足之說
是甘為商君之為者也賴我神祖不為孝公爾不然黥
師刑傅矣烏有致君堯舜隆制成周者反行管商之下
策歟
田錫論列宰相非人於時李文靖實在中書錫不以為
忤沆不以為訐諫官宰相之體兩得之矣趙清獻之詆
范蜀公吕獻可之劾韓魏公龎建水洛韓不以為是韓
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刺義勇司馬力言其非濮議之興臺諌斥宰相如敵已
熙寧刑名之議吕晦叔是介甫而非君實是所謂和而
不同也故凡一倡而百和未必非小人之黨
臺諫所以正君律臣也不曲不阿真臺諌也次則徇人
君喜怒之私下則為大臣鷹擊狗搏之具
天下有道士大夫有是非而無毁譽天下無道士大夫
有毁譽而無是非
公正之言氣和而平阿曲之言氣咈而傾
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事君之道智有餘而忠不足不若智不足而忠有餘忠
無適而非正智或足以濟姦也
或問事君能致其身者何謂也曰不愛其死之謂也不
愛其死何事不忠茍愛其死何事不佞
惡莫大於反所主故禍莫慘於受反善莫先於忠所事
故福莫長於用忠髙祖戮丁公漢以之興武帝受侯景
梁以之敗
縁木坎石可登萬仞之崖所患者進易而退難累梲叠
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桷可支垂圯之堂所患者髙易而下難是以大臣以道
正君不固天下之權以義定國不留天下之勢事君以
不欺為根本温公思天下事故雖闇室衣冠肅然以此
立朝不復有欺君之事矣
邇言卷七
