[005-1a] 
欽定四庫全書
邇言卷五
宋 劉炎 撰
天道
三家之市賢否雜處十室之邑善惡相半天必佑賢黜
不肖福善禍淫人則雷霆之威日轟轟乎三家雨露之
恩日優渥乎十室足矣胡足見造化之大哉為善不必
福福在其中為惡不必禍禍在其中是天道也
[005-1b]
積善順天不求其福可也積惡而求免禍其可乎施德
於人不求其報可也施怨而責人無報其可乎是故君
子善與天合德與人和必其所可必而不必其所不可
必也
為惡而不為惡所傾惡亦足為矣為善而不為善所成
善亦不足為矣惡而終傾善而終成君子必舍彼而取
此
仁則生生則乆乆則廣大不仁則賊賊則削削則枯滅
[005-2a]
義則成成則積積則充實不義則敗敗則散散則耗蕩
是故聖賢仁生如春義成如秋
進德入道無有止極積利干禄宜懼滿盈道德不噐利
禄有量也
或問分有定人鮮能安者何也曰心平則安不平則不
安不安則傾欹顛覆隨之雖欲復常已噬臍矣是故自
然之分天命也樂天不憂知命者也
夀夭有數貴賤有分天也君子為其所可為不為其所
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不可為斯可以勝天言數者以富貴安佚為福以貧賤
憂戚為禍人之賢否心之邪正不與焉是豈知君子有
自求之福小人有自取之禍哉故曰靜重之福輕躁之
禍匪降自天自取由人
臣弑其君則子弑其父禄山之後則有慶緒人曰天也
我曰人也忠於君所以教其子之孝順於長所以教其
弟之悌孝悌之道性根於天迭相視傚習成於人人而
反是道自禍也禍福自已天何心哉
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愚民能移其奉神之心於嚴父移其佞佛之心於慈母
則神明參乎其前矣舍明徇幽此其所以為愚也鑽蕉
瀝漆見者心惻伐元蠧真不知自憐愚孰甚焉故凡不
愛其身而疾痛呼天者愚民也
麝裂臍狨犛斷尾惡其為身害也人有為身害者多矣
反若被珠玉錦繡然斯惑之甚也
髪如素絲體如枯枝耳目聰明方寸不亂夀而臧矣如
其不臧則盜跖不如顔囘人皆曰跖夀而囘夭吾獨曰
[005-3b]
囘夀而跖夭跖未死而先朽囘既死而不朽也
疾非暴疾必待其定定而後應應必宜矣事非機事姑
鎮以靜靜而後動動斯得矣
聖人緩急適宜剛柔適時常人急則多敗緩則失機剛
則易折柔則易屈君子與其剛也寧柔與其急也寧緩
或曰聖人何以知性命之理曰格物則知性更事則知
命或曰何以知事物之要曰聖人察天地之運知鬼神
之情而況於人乎而況於事物乎是故易之為道通天
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下之變故者也春秋之義逹天下之情偽者也由邇而
逺自明而幽天地鬼神且不能違而況於人乎而況於
事物乎
性地虚明曠如青天心曲隂墨隘如坎窞是故惡莫大
於隂謀善莫先於隂德知斯謀足以自陷則知斯德足
以自裕
或曰順天之道何先曰自下謙無凶爻訟無終吉聖人
作易之意亦可知矣
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邇言卷五
