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欽定四庫全書
邇言卷三
宋 劉炎 撰
立志
心無得則志不立志不立則事不成事不成則妄動輕
舉不根於素夫是之謂妄人昔者二帝三王志於仁天
下漢祖唐宗志於定天下伊周自任以治孔孟自任以
道下而荀卿揚雄期以言語文章成名於後世皆其素
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有得者也
聖人有容天下之度故能以天下為一家賢人有修身
治人之志故毁譽得䘮一不足以動其心
遭變不迫其人未可量也處常失措其餘不足觀也已
人之為人見窺於人則其行不逺
軒冕榮身視之若無簞食蓬户視之若有斯人也中之
所有者大而外之所無者小矣所有者大無不可為所
無者小無復可汚
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不顧分義而㝠行者志於得也反已求之得未分寸失
已尋丈是富不可以志而得也不後學力而勇進者亦
志於得也反已求之日計不足嵗計有餘是道可以志
而得也志者主一不二之謂也雖聖賢亦止能求所本
有不能强所本無也
忠臣義士氣拂雲漢文人才子之氣亦然其所以然者
不然矣君子志於澤天下小人志於榮其身當其樂仕
之初則同及其既仕所趨異矣是以天子達於匹夫莫
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不有志氣顧其所之有小大正邪爾
氣在人上者志或在人下志在人上者不必以氣陵人
志主乎一氣或妄用也
有大志者時亦有大言好大言者不必有大志義所當
為堅守不移安時俟命不急小利志在其中矣内樂無
有譊譊妄言所守不固倀倀妄行斯人也夫何志之有
聖人之氣渾然一元也賢人之氣温然春陽或凛然秋
霜也庸凡之氣汚姦佞之氣賊
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以氣豪者亦以氣沮以力勝者亦以力屈榮以勢辱亦
以之雄以財憊亦以之是之謂中無所主托外物以為
主故其終為物勝也
有富之萌處以滿盈復於貧矣有貴之漸處以驕極復
於賤矣是之謂變常變常則不能常有其有也
或問立志之道何先炎曰定意氣博徒豪於一擲酒徒
豪於舉白長槍大劍戰士豪也長吟大篇文士豪也凡
曰豪舉皆非意氣之定也
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或問近世馬范二文正公如何炎曰志立范志於任司
馬志於誠始於其身終於事君皆此道也孔子曰士志
於道孟子曰士志於仁義士其可以自棄哉
窮兒猝富市里慕焉匹夫暴貴友黨慕焉率德改行慕
者鮮矣師周學孔法堯蹈舜嘗聞其語矣未見其人也
凡不慕下俚之所慕者可與進德入道矣
君子立志誠信以養心忠孝以安身仁義以為富道德
以為貴積而後發其發也大
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大舜德冠百王伊傅才髙千古然猶俛首耕築若將終
身今之匹士未聞寸長已發不遇之嘆不量而已矣
未仕善士皆可為也既仕循吏皆可為也病弗為耳夫
孰禦
或問君子出處之要曰居不可以素隱仕不可以素餐
上無與於國家治理下無與於風俗名教斯其出處亦
可占矣
出處之道主忠主孝内有所主則外無所忘鬬擊忘身
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忿䦧忘家朋黨忘國所主既失禍敗及之雖悔何追
或問嚴光何以無濟世之志曰出則功被天下處則名
厲將來是物也光武子陵盖中分之矣
古今之隱者有三其上有諸已視時不可施則隱其次
揆諸已於時無所施則隱其下内無所有復不自量託
名以隱釣名鈎禄及其用也禄可得名不可得矣
或問儒者之隱何如曰游心於六藝玩意於五常陋巷
可也市朝可也不必深山宻林之之也
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邇言卷三
