[009-1a] 
欽定四庫全書
邇言卷九
宋 劉炎 撰
今昔
或問昔者帝王所以公天下之意曰堯以天下授一民
臣民無間言舜以天下授一臣臣民亦無間言順天下
非强天下也茍或强之父子猶有爭况天下乎三王之
未王也已為羣臣諸侯之長三王之既王矣羣臣諸侯
[009-1b]
世有其國三王亦止為之長爾憂天下非私天下也茍
或私之簞食豆羮且不可況天下乎
或曰三代忠質文之政猶不能無弊何以責後世曰斯
弊也加一轉移之力則善矣後世弊政若腐木壊器者
不可復為其有可為者必有得於三代之意也或曰周
典聖人之善制何不可行於後世曰周之諸侯各治其
國而周公獨提綱於王畿劉歆王介甫欲以一人之力
施之天下則礙矣况立法本意與周異耶
[009-2a]
或問夫子之教異於釋老者安在曰聖人心正而天下
平釋老之心虚寂而已虚寂則可以己不可以人也
人在天地間身為重父父子子而後有此身君君臣臣
而後安此身釋老之教内不知有父子外不知有君臣
而曰乃身可以佛而極樂可以僊而長生吾不信也豈
知聖賢内樂以道養生以仁始乎事親終乎事君近而
正身逺而及物此身樂且不息矣
老莊陋至治而嘉洪荒然則衣冠不如氈罽稻粱不如
[009-2b]
湩酪乎
或曰墨氏貴儉養老選士大射宗祀嚴父堯舜之治如
斯而已何以見擯於孟氏之門曰聖賢所貴者常行之
道也墨氏儉不適禮愛不别親差之杪忽其謬霄壤也
或問從衡之言孰當曰衡則失之從亦未為得也季子
說六國以合從止夸大其土地之廣谿山之險甲兵之
强資用之富而已天時人和行攻坐守締交約好之本
末未之或知也能自治其國厚其民相軻而將頗斯亦
[009-3a]
足矣何必聽從衡之言事秦且攻秦哉
或問樂毅伐齊所不下者兩城果有心於王道歟曰斯
師也復讎之師也昔者齊人伐燕不能置君而去之故
燕叛之今也燕能伐齊不能置君而去之齊亦叛以燕
伐燕以齊伐齊先後一轍何王道之有王通之言過矣
孟氏之云不亦正乎
或問頗牧之為將曰大將也靜而後應不為禍始漢以
來趙營平諸葛武侯足以齊之爾皆先自治不急治人
[009-3b]
者也
戰國君愚臣智及其終也臣亦自愚嬴秦君尊臣卑及
其終也君亦自卑
或問漢祖功歸三傑陳平何獨不與曰起沛入秦遷蜀
復有關中蕭張韓之宣力已多凡五年始得陳平於修
武躡足隨良未足多也惡具間楚楚庸則受之耳汜陽
正位歸功三傑平胡得與是後解圍釋急誅吕安劉平
功足以繼三傑矣
[009-4a]
或問叔孫兩生之是非曰月餘綿蕞何以復古必待百
年曷禦擊柱叔孫則非兩生亦未為得也漢去三代未
逺必也復古易於反掌兩生胡不為是來歟
或曰髙祖以大度剏業光武以明智中興假使冦鄧居
前未必能辦髙祖之事韓彭後出亦未必為光武用也
髙光優劣亦可知矣曰是特羯胡之言爾吾聞之老先
生曰光武材過諸將而氣以柔之髙祖材不及諸將而
氣以盖之韓彭亦輕視髙祖而然爾使遇光武殆未必
[009-4b]
爾斯言得之矣髙光未易遽優劣也為民之志同御將
之方異也
或問文宣之治孰優曰文宣同於䘏民而異於馭臣文
帝馭臣寛而有制宣帝馭臣嚴而少恩
或問武宣之治孰優曰武帝所為去秦皇不逺末年多
悔禍之心宣帝所為去周宣不逺末年多兆禍之事宣
帝茍不爾不特優於武帝而已也
或問漢唐孰能用諫曰漢祖實副其名唐宗名過其實
[009-5a]
名實隠然莫如文帝終身受言得之賈山終身務農得
之賈誼終身重穀得之晁錯體貎大臣之說用困鄧通
而重丞相不止禮一周勃也推轂遣將之說行屈帝尊
而信亞夫不止赦一魏尚也聽言用諌之道惟文帝得
之其餘則忽聽暫行而止也
或問妖言令漢世屢除而復存何也曰是令不存於簡
書而嘗著於䜛人之口也始作俑者其無後乎真秦人
之謂也
[009-5b]
或問文帝除收孥而盗玉杯者族得不謂之過刑歟曰
懲人罔已之罪示己欺天之過也方士幻詐武帝覺而
不誅有愧文帝之為矣
或問文帝廣仁愛之道何以廢天下通䘮曰其有監於
平勃之事乎帝自代來夜拜私人行殿中領南北軍不
三月而建太子防閑周宻未害也其終也不欲百官聽
于冡宰遂廢天下通䘮雖有辯者不能為之辭矣
或問孝文何不盡用賈生之言曰正始之道宜改正朔
[009-6a]
欲興禮樂太欲速矣暨帝中年方有心於王制而誼已
夭終漢制之不古者天也
或問文帝决獄錢榖之問何如曰庶富之基措刑之本
也
或問漢世制禦夷狄之方文帝為得武帝為失曰待以
柔道在文帝時猶可在武帝時則不可匈奴怙强盛甚
矣建元以來大入冦邊凡十六七帝大出兵亦十五六
自王恢馬邑之後大抵彼先發此應之非師出無名也
[009-6b]
惜乎窮追反弊中國耳
或曰賈生言治皆切於當世何表餌之䟽耶曰仁義信
表也以中國之物而壊匈奴耳目口腹者餌也三表固
出於常而五餌正與中行說之言反遽斥以䟽可乎所
患雜出於術而不純於道爾
或問先漢任相之道曰不數易足為後世法任而盡其
材蕭曹丙魏而已
或問周漢任子之制曰先之以教養申之以保任父師
[009-7a]
之責也師不能教之於始父兄不能保其終是制也後
世流為恩賞之格矣
或問漢世集議何如曰始於髙祖之好謀成於孝文之
能行雖其餘得失相半然是道也終不失古人之美意
或問兩漢報功之典曰雲臺優於麒麟麒麟優於白馬
或問京房考課之法曰蕭劉以直道攻恭顯然且不免
房以瞽史之術占盗竊之私言雖有中豈不速小人之
禍也哉
[009-7b]
或問貢禹韋匡郊廟之議曰三子者議此則堅執不移
及建太策漠然不對因循成風卒厄漢祚儒生遇主足
以為鑒矣
漢儒因循漢法猶秦也任者一節不謹大者族次者戮
下者獄是故儒多遜頑多觸宜其始也錯中也𢎞終也
韋匡甚而至於孔張也孔張之計得矣其如朱雲之玷
何舒向出處足為漢儒標凖矣
或問漢置三公官何如曰權在王氏不必論其官之備
[009-8a]
不備名之正不正也
或問光武明章之盛由反西都之為也及其弊也復出
於意料之所不及者何耶曰反之過乎中也
或問節誼之士如之何而黨錮曰自取之也君子百是
必有一非小人百非必有一是天下士至不少矣豈必
登龍門仙舟者皆賢不在此選者皆不肖耶更相題表
自立禍的者也人豈能禍之哉
或曰孔明曷自比於管樂曰亮有志於興漢也昭王全
[009-8b]
破燕威公治亂齊管樂之力也亮佐先主續亡漢如其
志矣彼曷不自比於方召寇鄧哉曰亮起隆中吴魏各
有其國十五六年矣勢同列國烏得與周漢比顧廬對
談大畧著白矣然則三國之君孰優曰亮氣節籌畧過
荀賈瑜肅逺甚初平之初亮即輔劉則孫曹負矣其君
優劣不必論也
或問赤壁淝水之役曰是役也可為東南備禦之法長
淮大江利在逆戰害在退守盖敵在境土彼心未固敵
[009-9a]
入門墻我心易揺也公瑾㓜度知此遂勝惜天不假之
年爾
或問魏晉清談之弊曰黨錮之遺也融衡以孔顔自况
颺晏以四聰八逹更為品目天下之人皆若狂宜其敗
國亡家也
或問六朝何以不能復中原曰強弱變故適相當天意
也况其人間事之未至耶盖嘗為六朝兵樞矣更僕未
易悉數也
[009-9b]
或問營平武侯屯田之法曰後世養兵之良法也營平
春作不及秋成武侯經畫實為乆計天必祐漢亮之渭
南即蕭何之關中也
或問均田口分世業之制曰富連阡陌貧無立錐茍或
均之不猶愈於不均乎惜乎不保其往爾
或問府兵起於西魏而備於唐備而復壊者何也曰口
分世業租調府兵其原一也賦法兵制亦從而轉移者
由世業之不存也
[009-10a]
或問唐藩鎮之弊曰太宗務廣地諸邉都䕶即藩鎮也
不必府兵壞而後藩鎮也
或問天䇿𢎞文之置曰疑似之際有天䇿以收勇士有
𢎞文以收謀士宜乎隱巢之死也漢儲博望且猶不可
况居嫌隙之地哉
或問太宗漸不克終得非自夸仁義之既效歟曰自夸
則有之然不若斯言之甚也舊史止謂之偃武修文新
史則曰勸行仁義爾
[009-10b]
或曰太宗腹心房杜藥石王魏君臣相得近古未有也
然於徴也生則如友死則如讎何也曰太宗有過惟徴
極言之極言則易踈勢使然也太宗尚讎徴於既死若
德宗則讎贄於猶生
或問近世之治惟太宗為盛變故迭興亦未有如唐者
何也曰太宗備君人之能故其治舉太宗不純乎君人
之道故其弊端易滋也
或曰姚宋韓張𤣥宗之所重及其相也或四三年或七
[009-11a]
八月而止爾李林甫楊國忠𤣥宗之所輕也迭居相位
或終其身或十九年者何也曰非其始明終暗也佚於
小人之佞諛勞於君子之規正也
或問唐世宗宦官之禍曰猛將若可忌閹寺若易制曾
不知兵權舍此而就彼則非復門户掃除之𨽻也
或曰不仁未有能得天下者朱梁新莽何以暫有天命
少留人心哉曰天為民置君非為莽温也人知一心以
尊天子非尊莽温也四時不可一日無陽則天下不可
[009-11b]
一日無君茍其人暫可以長雄天必置之迨其惡稔天
命人心始去之耳天命人心旣然然則嬴秦曹魏上承
周漢之正朔史氏烏得而遽絶之乎尊其正朔之相承
者所以貴一統之義也
或問得以不仁守之以仁可乎曰殺奪人於貨者猶不
可文之以禮義而况於天下乎以是得之則以是失之
爾
或曰五季得失天下何易耶曰規模狹也我太祖應天
[009-12a]
順人規模廣大異於是矣
或問聖宋祖宗之所以盛曰太祖克遜太宗克繼卓然
在二帝三王間漢祖猶有吝於子唐宗猶無恤乎兄視
此愧可知矣
或問澶淵之役曰冦公屹然不動如山足以鎮服夷夏
之心矣䇿畫盡用豈復有外侮哉
或問天書之真偽曰出於王丁之詐而將以章聖之誠
上天孚亮仁德以志在沮夷息民也
[009-12b]
或問仁祖四十二年之治方之周漢孰優曰比隆成康
超軼文景或曰如二邉之擾何曰韓范為西方金城富
公為北門湯池時焉邊警適足成中國之治安爾
或問濮議之是非曰司馬倡是歐陽倡非二公優劣於
是乎分矣
或問韓范優劣何如曰韓忠於所託天下無間言范勇
於自任朋黨之議起意者韓優於范至於臨大節决大
䇿易地則皆然
[009-13a]
或曰忠獻光輔三朝終始大節於古孰比曰功盖天地
忠貫日月進則毅然身任天下之重退則怡然了無愠
戚之容求之於古其伊周之亞與表表乎博陸絳侯之
上爾後不必求多於前功毋忝爾祖斯可矣
或問趙中令曰我太祖之房魏也
或問李文靖曰我章聖之曹参丙吉也先見則過之
或問吕文靖曰我仁祖之姚崇也王沂公則近宋璟
或問先慮曰田表聖今之賈誼也先見曰吕獻可今之
[009-13b]
羊叔子也
或問温荆二公之學曰荆公遂己見於食餌温公濟人
見於擊甕
或問蘇文忠公之志曰志在名節故進退榮辱不足以
二其心
或問司馬修身治國之論曰萬世君人之法也
或問吕范十事十條之目曰君人致治之大端也
或問聖宋中興之功曰基於髙宗之仁成於孝宗之明
[009-14a]
或問中興之佐曰張韓劉岳不挫於檜中興不在江表
矣
或問金亮之死天耶人耶曰仁與暴德與力於是乎分
矣人也即天也
[009-14b]
邇言卷九
