[010-1a] 
欽定四庫全書
周禮全經釋原卷十
明 柯尚遷 撰
夏官下
司士掌羣臣之版以治其政令歲登下其損益之數辨
其年歲與其貴賤周知邦國都家縣鄙之數卿大夫士
庶子之數以詔王治
釋曰版方板名籍也羣臣之版凡在位在職之名籍
[010-1b]
也治其政令以詔王治蓋辨賢否高下以詔王爲廢
置之舉此其政令也賢而上其籍謂之益而登之也
不賢退廢去其籍謂損而下之也歲一更其籍三年
而後進退之辨其年則以知其齒之壯老辨其歲則
以知其任之久近貴謂大夫以上及世代仕宦者賤
謂士以下及世代庶人者或曰以有德加爵爲貴以
任職不加爵與降爵爲賤亦通邦國列國諸侯也都
家卿大夫食采者也縣鄙大夫士之祿在六遂之外
[010-2a]
也庶子卿大夫士之支子衆子也周知諸侯之數考
畿外諸侯所承襲之人也周知都家縣鄙之數考國
中任職之人也周知卿大夫士庶子之數祿其賢者
將用之餘以衛王宫也詔王治賢否必以告王而使
王廢置之也王制曰司馬辨論官材論進士之賢者
以告於王而定其論論定然後官之任官而後爵之
位定而後祿之則司士之職也
以德詔爵以功詔祿以能詔事以久奠食唯賜無常
[010-2b]
釋曰凡公侯伯子男五等通於天下公孤卿即上大
夫三大夫三士六等施於國中皆爵也爵以授德則
賢者在位之選也故有德則告於王而爵之自諸侯
之士下王朝之士一等下士視上農倍至君十卿祿
皆所謂祿也祿以酬功故有功者告於王而祿之故
有德則有爵有才則有功爵祿必相須德其本也祿
亦以賦賢者在位之爵也事者職之事也職有大小
能之大小稱之故有才能者則告於王使各任以職
[010-3a]
事此能者在職之選也食者任職之廪俸也食有多
寡治之大小稱之事成於久任則有成績然後廪餼
可稱其事也不詔王者乃所當得之稍食也故以德
詔爵所以貴之以功詔祿所以富之以能詔事所以
任之以久定食所以養之先王治官之灋亦盡於此
矣書曰德懋懋官功懋懋賞建官惟賢位事惟能此
之謂也唯賜無常者賜出於王之特恩八柄王所執
也恩有輕重則賜有厚薄何常之有謂不可以有司
[010-3b]
之灋制繩之也
正朝儀之位辨其貴賤之等王南鄉三公北面東上孤
東面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路門之
右南面東上大僕大右大僕從者在路門之左南面西
上司士擯孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王還
揖門左揖門右太僕前王入内朝皆退
釋曰人君之眡治朝也自公孤卿大夫以至宿衛之
士僕從之臣皆有常位正其位使不差辨其等使不
[010-4a]
亂司士之職也鄉明以聽天下者王故王南鄉鄉王
而答之者三公故三公北面孤佑王者也故東面卿
大夫佐王者也故西面王族故士虎士太僕大右大
僕從者則從王者也順王所向故南面三公東上則
北面以東爲右故也自孤以下則皆近尊爲上公以
上皆言面王獨言鄉其體尊故也鄭氏曰王族故士
故爲士晚退留宿衛者也未嘗仕雖王族不得在王
宫大右司右也太僕從者小臣祭僕御僕𨽻僕是也
[010-4b]
司士擯詔王出揖公卿以下朝者也卿大夫士皆君
之所揖禮春秋傳所謂三揖在下者也特揖一一揖
之旅衆也大夫爵同者衆揖之公及孤卿大夫始入
門右皆北面東上王揖之乃就位三孤六卿尊故特
揖之大夫卑於孤故中大夫下大夫各以等而衆揖
之士又卑於大夫故上士中士下士旁三揖焉王還揖
門左揖門右則在門左右者皆南向故也大僕前正
王位故也王入内朝皆退王視事於治朝既畢而入
[010-5a]
内朝則事官皆退也内朝在路門内亦謂之燕朝
掌國中之士治凡其戒令掌擯士者膳其摯凡祭祀掌
士之戒令詔相其灋事及賜爵呼昭穆而進之帥其屬
而割牲羞爼豆凡㑹同作士從賓客亦如之作士適四
方使爲介
釋曰士治士之仕於王國者治其進退損益也與其
告戒命令皆掌於司士焉擯士者告見初爲士者於
王也膳其摯所執羔雁之摯入於王之膳人以示納
[010-5b]
用其德也祭祀羣臣之有事者皆掌其戒令也灋祭
祀之灋度事行禮之事也皆司士詔相之賜爵神惠
及下也謂祭祀未旅酬無算爵之時皆有酒賜及王
之子姓兄弟司士呼昭穆而進之祭統曰凡賜爵昭
爲一穆爲一昭與昭齒穆與穆齒凡羣有司皆以齒
此之謂也凡有割牲及進爼豆之事皆帥其屬以爲
之㑹同作士從者選其行藝而進之以從王也迎待
賓客亦司士選士焉若王選士使適四方司士則使
[010-6a]
士爲之介如上卿使則大夫爲之介大夫使士爲之
介盖命使者王之事選介則司士揖之焉
大喪作士掌事作六軍之士執披凡士之有守者令哭
無去守國有故則致士而頒其守
釋曰大喪掌奠歛及各執事皆司士選其士使任之
披柩車所以持棺者有紐以結之謂之戴披六軍之
士大司馬所掌亦司士作之守喪事之官守也又令
有執於喪者雖哭不得去守官不可空也國有故兵
[010-6b]
與災也亦司士召致諸士頒其執事之守也故選任
之權皆掌於司士所謂以能詔事也是理財用人二
者治天下之要務也生財在司空理財在冡宰教人
在司徒用人在司馬司士司馬之屬也此意之不明
久矣
凡邦國三歲則稽其士任而進退其爵祿
釋曰自頒其守以上皆言王國之中者故曰掌國中
之士治此則言掌侯國之士治也故曰凡邦國然王
[010-7a]
國無時不稽士任而考課之權在冡宰邦國則三歲
稽其士任而考課之權在司馬蓋司馬專掌諸侯故
也邦國之臣進退爵祿皆司士掌之則豈如後世封
建一任其君所治而天子不與聞耶 王昭禹曰邦
國之士皆命於王其仕有勤惰爵祿有進退者則司
士有三載而稽考之此黜陟勸沮之灋所以皆本於
王朝而國無異政也春秋之時列國之爵位名號皆
自巳出故孔子譏之
[010-7b]
葉氏曰司士以久奠食又曰凡邦國三歲則稽士任
而進退其爵祿以三年爲任官之定制而升降黜陟
之灋乃視此爲進退與是灋也不惟行於王畿而通
行於邦國都鄙矣蓋古人爵人以德不觀其暫而觀
其常祿人以功不觀其驟而觀其素任事以能不揆
其始而揆其終議論要諸久而後定功效要諸久而
後成此先王所以久於任人而不驟遷也唐虞任人
之灋必三載而後考績三考而後黜陟何也唐虞之
[010-8a]
官簡故九載而黜陟成周之官衆故三年而誅賞大
宰雖曰歲終詔王廢置而羣吏之灋亦必待三年然
後大計而誅賞之孔子曰如有用我者三年有成子
路亦以及三年而可有勇皆以三年而觀政也此其
爲中制而可爲賢能遷轉之叙明矣然司士所稽者
士任爾大臣如公侯伯之有功德者又豈可以例遷
乎内而周公爲太師召公爲太保外而康叔之治殷
民君陳之正周郊苟稱其職終其身而任之也豈若
[010-8b]
後世銖功勞以計進守歲月而希遷哉
諸子掌國子之倅掌其戒令與其教治辨其等正其位
國有大事則帥國子而致於大子唯所用之若有兵甲
之事則授之車甲合其卒伍置其有司以軍灋治之司
馬弗正凡國正弗及倅七/内反
釋曰倅貳也國子王庶子公卿大夫元士之子皆謂
之國子其適子則受業於師氏保氏其成材受業於
大司樂其庶而介於適子者則爲國子之倅諸子掌
[010-9a]
之以宿衛王宫者也而宫正亦領之焉戒令告戒命
令也若致於太子之事教治脩德學道也辨其等以
父之爵爲等明貴賤也位朝位次序也鄭氏曰凡入
學以齒則叙其齒以爲之位也大事軍旅之事也國
子即其倅貳也致於太子者公卿大夫士則聽於王
其子則聽於太子休戚同之所以同心一體無異慮
也唯所用聽天子之驅使也兵甲之事則或㓂戎侵
及郊畿也授以車則馬可知授以甲則兵可知合其
[010-9b]
卒伍百人爲卒伍人爲伍置其有司謂伍長兩司馬
卒正之數臨時聨合其卒伍立其長帥以行征伐也
可見鄉遂之卒伍亦必臨時簡稽而聨合之以軍灋
治之其造作進退一如軍旅之事司馬弗征以爲國
之貴㳺故司馬不得以兵賦征之也國征謂鄉遂起
甸徒力役之事皆弗及也 李氏曰大哉王者之師
其備矣乎非直興於閭里而又取諸世族彼以父祖
貴富宜有報上之心況學習德行道藝孰不知忠孝
[010-10a]
之羙任之以金革與夫干賞而蹈利庸徒鬻賣者蓋
有間矣且太子將爲君國子將爲臣君臣之分未定
而恩義固已接於今日之逰倅未必不爲嗣王之將
帥也文王世子曰公若有出疆之政庶子以公族之
無事者守於公宫正室守太廟諸父守貴宫貴室諸
子諸孫守下宫下室此諸侯禮也豈天子之事而有
不用力者乎
大祭祀正六牲之體凡樂事正舞位授舞器大喪正羣
[010-10b]
子之服位㑹同賓客作羣子從凡國之政事國子存遊
倅使之脩德學道春合諸學秋合諸射以攷其藝而進
退之
釋曰劉氏曰諸子學禮樂詩書將世其父而未之用
也割牲體羞爼豆則已仕者爲之而司士掌之諸子
則涖而觀之朝踐而豚解必腥以獻也酳尸而體解
必熟以獻也至於犬豕牛羊則升首薦血六牲之體
必叙以獻苟失其叙有不中禮則諸子正而叙之故
[010-11a]
曰正六牲之體習之以其行也位佾處也正舞位謂
國子之在舞位也授舞器則國子之用舞器也蓋先
王之教國子成之以樂而大司樂教之也國子亦謂
之羣子者凡庶子居而衆者名之也從從王也服位
喪服之次哭泣之位也國之政事若征役兵甲之事
存者凡人皆役之獨存國子不役使之在學以養之
也遊倅謂介子副貳適子未仕而逰暇無事者德德
行道道藝學學宫射射宫也國子存而不役者使之
[010-11b]
自脩其三德六行習學其道術藝業以成其德逹其
材也春合諸學教以詩書秋合諸射教以禮樂必合
之者所以攷其才藝長者進而用之短者退之使習
業也
原曰古者國子遊倅不入於師保二氏不入於司徒
之教故特設諸子以統治教誨之其成材者則進之
太學叙用之其未有賢行可名者則屬之宫伯以宿
衛王宫至於掌固亦用庶子焉其又下者耳可以見
[010-12a]
古人待世族庶子之意矣後世大夫士之庶子列於
下民而宿衛者又專用武人天子諸侯之庶子無問
賢愚槩以爵位驕其肥遯之志廢其向用之心烏乎
可哉
司右掌羣右之政令凡軍旅㑹同合其車之卒伍而比
其乘屬其右凡國之勇力之士能用五兵者屬焉掌其
政令
釋曰車有五等右者三右下文戎右齊右道右也戎
[010-12b]
右兼田右齊右兼玉路之右車之卒伍所謂兵車也
合比屬者使之次第相安習也左氏稱其君之戎分
爲二廣廣有一卒卒偏之兩司馬灋曰二十五乘爲
偏百二十五乘爲伍故車有卒伍者周之遺灋也比
其乗者比其所乘之馬使之齊力屬其右者屬其爲
右之人使之同心車右必任勇力之士故凡有勇力
者習之以五兵選之爲右也司馬灋曰弓矢圍殳矛
守戈㦸助凡五兵長以衛短短以救長則㑹同而卒
[010-13a]
伍其車者有文事者必有武備也 王介甫曰先王
既合萬民之卒伍以時習之皆使知戰矣又屬勇力
之士能用五兵者於司右而使掌其政令則軍旅之
事有選鋒以待敵齊民得免死焉無事之時武夫皆
制於官府無所奮其私鬭矣
虎賁氏掌先後王而趨以卒伍軍旅㑹同亦如之舍則
守王閑王在國則守王宫國有大故則守王門大喪亦
如之及葬從遣車而哭適四方使則從士大夫若道路
[010-13b]
不通有徵事則奉書以使於四方賁音奔先/悉薦反
釋曰虎賁主於衛王故王車之行擁衛前後雖趨而
不失行列也舍王所止宿處閑梐枑也守王宫爲周
衛也守王門非常之難要在門也故王出而舍於外
則以虎士守梐枑王入而在於國則以虎士守王宫
國有災兵則以虎士守王門所謂掌先後王者也遣
車王之魂魄所依故從之而哭士大夫使於四方則
以虎士從之護王命也道路不通有兵㓂之故也有
[010-14a]
徵事徵師役之事也必以虎士謂其勇猛有力可爲
使用以徵兵於四方也
吕氏曰周人戒成王曰王左右常伯常任準人綴衣
虎賁任人牧夫準人固是係天下安危所當戒綴衣
虎賁只是侍御僕臣何故與任牧準人同說而無輕
重此最是周公養成君德深厚處大抵外朝之人人
君臨朝方得入覲而人君又見其望高德厚待之尊
嚴不敢䙝近惟侍御僕從朝夕與它親比若得正人
[010-14b]
動作起居隂化黙移須到聖賢地位若䜛謟面諛之
人朝夕與之相處便到失德處故綴衣虎賁位最賤
職最親所以不特是常伯常任準人要得人而虎賁
綴衣亦要得人
旅賁氏掌執戈盾夾王車而趨左八人右八人車止則
持輪凡祭祀㑹同賓客則服而趨喪紀則衰葛執戈盾
軍旅則介而趨
釋曰夾王車者其下士也下士十有六人中士爲之
[010-15a]
帥焉此王衛之猶親者也以膂力剛强之士爲之車
止持輪使王車安固也服而趨夾王車而趨也王齋
服服衮冕則此士之齊服服𤣥端也臣爲王服斬衰
麻絰至葬乃服葛絰也介𬒳甲也既衛王之行則從
王之服而已王吉服則亦吉服王凶服則亦凶服王
戎服則亦戎服也
節服氏掌祭祀朝覲衮冕六人維王之大常諸侯則四
人其服亦如之郊祀裘冕二人執戈送逆尸從車
[010-15b]
釋曰服衮冕者從王服也維持之也祭祀朝覲王建
太常之旗其旗十二斿兩兩以縷綴連旁三人持之
諸侯殺於王故建交龍之旗而四人持之其服亦如
諸侯之服也裘大裘也裘冕者亦從尸服也逆尸送
尸皆執戈而從尸車之後郊祀亦用尸也
方相氏掌蒙熊皮黄金四目𤣥衣朱裳執戈揚盾帥百
隷而時難以索室敺疫大喪先匶及墓入壙以戈撃四
隅敺方良難乃多反敺起俱反先/音薦方音罔良音兩
[010-16a]
釋曰蒙冐也冐熊皮取其毅而致果足以驚疫癘之
鬼也黄金四目取其視無不見也黄者中之色金則
剛而明剛中而明足以察見隂慝也執戈揚盾所以
致其威也帥百隷夷隷罪隷之屬也時儺以時而儺
也月令於季春之儺曰畢春氣仲秋之儺曰逹秋氣
季冬則命有司大儺是也以索室則敺疫入室中索
厲鬼而逐之也先匶爲之前導也壙穿地爲穴以葬
也方良罔兩也敺罔兩以安王神也天子之椁栢黄
[010-16b]
腸爲裏而表以石焉國語曰木石之怪曰䕫罔兩
大僕掌正王之服位出入王之大命掌諸侯之復逆王
眡朝則前正位而退入亦如之建路鼓于大寢之門外
而掌其政以待逹窮者與遽令聞鼓聲則速逆御僕與
御庶子
釋曰僕侍御於尊者之稱是親近王所之官故王之
衣服及位處恐其不正故皆正之也出大命王之教
令也入大命羣臣承意而復命也復有所報白也逆
[010-17a]
有所陳奏也 王氏曰有諸侯之復逆有公孤卿之
復逆有吏民之復逆皆所以通上下之情諸侯復逆
掌之大僕諸臣復逆掌之小臣吏民復逆掌之御僕
皆以位之尊卑爲之次第也若宰夫則曰諸臣之復
萬民之逆夫復者雖爲諸臣言之而民亦未始不復
雖爲萬民言之而吏亦未始不逆是以御僕又云諸
臣之逆庶民之復是知復逆者通于上下也王眡朝
眡治朝也大僕本位在路門之左今進前正王位而
[010-17b]
退復本位也王退入路寢大僕亦前正其位也大寢
路寢也其門外則内朝之中路鼓四面示欲四方無
所不逹也其政鼓節之早晏也窮謂窮寃失職無所
控訴也遽令謂急遽之令二者欲其聞之速也故使
之鳴鼓焉大僕聞有鳴鼓者則速逆御僕與御庶子
當受其事以聞蓋此二官皆直事鼓所者
祭祀賓客喪紀正王之服位詔灋儀贊王牲事王出入
則自左馭而前驅凡軍旅田役贊王鼓救日月亦如之
[010-18a]
大喪始崩戒鼓傳逹于四方窆亦如之縣喪首服之灋
于宫門
釋曰詔告也詔王之灋儀正其容貌威儀使中於禮
也王之牲事以事鬼神也大臣衆矣莫尊於大宰近
臣衆矣莫親於大僕故贊牲事以此兩官也前驅道
引也道而居左自馭不參乘避王也亦有車右焉軍
旅田役王皆親執鼓路鼓四面大僕佐擊其餘面也
日月薄蝕則擊鼓以祛隂慝大僕亦贊其事戒鼓擊
[010-18b]
鼓以警衆也傳逹于四方遞擊以相傳報也窆葬下
棺也首服之灋謂免髽筓總長短之數也縣其灋于
宫門示四方以爲灋戒也
掌三公孤卿之弔勞王燕飲則相其灋王射則贊弓矢
王眡燕朝則正位掌擯相王不眡朝則辭於三公及孤
卿
釋曰弔勞王使往也王與諸侯及羣臣有燕所以示
慈惠其飲雖無酌數然亦有灋故大僕相之也王之
[010-19a]
大射燕射大僕贊弓矢授之受之也燕朝内朝王與
族人燕處大僕皆正其位擯則助賓相則助王大僕
掌之辭謂以不眡朝之意而告之也
小臣掌王之小命詔相王之小灋儀掌三公及孤卿之
復逆正王之燕服位王之燕出入則前驅大祭祀朝覲
沃王盥小祭祀賓客饗食賓射掌事如大僕之灋掌士
大夫之弔勞凡大事佐大僕
釋曰小臣大僕之小者小命時事所勑問也小灋儀
[010-19b]
趨行拱揖之容太僕掌諸侯之復逆故小臣掌三公
孤卿之復逆也燕服位朝退而適燕寢則正其服位
也燕出入燕私之出入若今遊幸諸觀苑則馭而前
驅也沃王盥者以水灌王手所以致潔也祭祀以接
神朝覲以接人盥手所以爲敬賓射與諸侯來朝者
射三公孤卿之弔勞大僕掌之故小臣掌士大夫之
弔勞也大事佐大僕所以爲副貳也
王氏曰夏官大僕小臣之於王天官内小臣内豎之
[010-20a]
於后其職一也内小臣掌王后之命正其服位出入
則前驅而太僕掌正王之服位出入王之大命王出
入則前驅是太僕之職與小臣同内豎云掌内外之
通令凡小事小臣云掌王之小命是小臣之職與内
豎同然大者掌其大小者掌其小此太僕小臣之職
所以分也至於内小臣之所掌宜若掌后之小命也
今乃曰掌王后之命而其通令凡小事則内豎掌之
所以見后之次於王也况后言命不言大命后只有
[010-20b]
好令于卿大夫曾何大命之有是知大命皆出於王
也周之時后且不預王之大命况他人乎後世陪臣
執國命豈不可嘆哉
祭僕掌受命于王以眡祭祀而警戒祭祀有司糾百官
之戒具既祭帥羣有司而反命以王命勞之誅其不敬
者大喪復于小廟凡祭祀王之所不與則賜之禽都家
亦如之凡祭祀致福者展而受之
釋曰謂王有故不親祭也祭祀有司有事於祭祀者
[010-21a]
糾謂校錄所當共之牲物 劉氏曰王之於祭祀也
冡宰正其綱宗伯正其職六官之屬各抵其事先期
誓戒擇賢執事齋戒滌濯可謂盡其誠敬備乎禮文
矣而具脩之初王不得以躬眡之也乃設祭僕之職
專受王命以眡祭祀而警戒祭祀有司糾百官之戒
具是代王躬眡其事也聖人之於鬼神盡心如此故
以祭則饗帝而受福也巳祭帥羣有司復命凡與祭
有司敬其事者以王命勞之有不敬者以王命責之
[010-21b]
也小廟高祖以下廟也祭僕復于小廟夏采復于大
廟始祖曰大廟祭祀王同姓有先王之廟者有故不
與祭則賜之禽使自祭也都家亦如之同姓在都家
者必不得與祭亦賜之禽也祭祀致福者謂臣有祭
祀必致祭肉於君所謂歸胙也展錄視其牲體之數
以胙自外至受而膳王故敬慎如此
御僕掌羣吏之逆及庶民之復與其弔勞大祭祀相盥
而豋大喪持翣掌王之燕令以序守路鼓翣所/甲反
[010-22a]
釋曰小臣掌三公孤卿之復逆士大夫之弔勞故御
僕掌羣吏之逆庶民之復與弔勞也庶民之復即大
司㓂所謂逺近惸獨老㓜欲有復于上者也故太僕
言建路鼓以待逹窮者聞鼓聲則速逆御僕是也小
臣沃盥則御僕相盥者捧盤授巾也登爲王登牲體
於爼也翣飾棺也燕令燕居時之令也序更御僕下
士十有二人以序更守路鼓以待逹窮與遽令也
隷僕掌五寢之掃除糞洒之事祭祀脩寢王行洗乘石
[010-22b]
掌蹕宫中之事大喪復于小寢大寢
釋曰宫人掌王宫六寢之脩則王宫之事隷僕掌五
寢之掃除則宗廟之事也王者七廟而云五寢者二
祧無寢故也可見王者之廟亦二昭二穆與太祖之
廟而五二祧無寢可見無三昭三穆之說矣祭祀脩
寢或有事焉月令凡新物先薦寢廟是也乘石王所
登上車之石也蹕止行人者宫中有事則蹕是故脩
之所以治壊洗之所以致潔蹕之所以警備僕之所
[010-23a]
有事也始祖廟之寢曰大寢高祖以下之寢曰小寢
葉氏曰周有三朝一曰燕朝在路門之内王國宗人
嘉事之朝也太僕小臣掌焉一曰治朝在路門之外
王日聽治之朝也宰夫司士掌焉一曰外朝在庫門
之外詢萬民聽政之朝也小司㓂朝士掌焉外朝之
位朝士所掌朝灋鄉大夫以大詢之時帥六鄉之衆
庶而致於朝百姓衆庶得與公卿侯伯羣士羣吏相
先後於階陛之間其政誠爲平易近民矣治朝之位
[010-23b]
司士所正之朝儀而宰夫掌其灋太僕掌建路鼓于
大寢門外以待逹窮與遽令宰夫掌庶民之逆得與
賓客治諸臣之復同徹於天子之前則又未嘗以禁
嚴爲限矣燕朝之灋雖在太僕然諸侯復逆掌於太
僕三公孤卿復逆掌於小臣羣吏庶民之復逆又掌
於御僕是庶民之復得與諸侯公卿羣吏逹於燕處
之時則亦未嘗以邃深爲隔矣觀三朝之灋則知成
周盛時戸庭無壅其疎通洞逹何如哉然外朝雖掌
[010-24a]
於秋官之屬而三公孤卿在焉則太宰與聞外朝之
政矣治朝雖曰司士正之屬於夏官而宰夫掌其禁
令王眡治朝冡宰贊之則太宰實聞治朝之事矣燕
朝亦夏官之屬也然則羣臣之復逆實與宰夫相關
焉况建鼓在路門外王眡治朝則太僕正位王不眡
朝則辭於三公及孤卿是燕朝之臣實與治朝相通
則太宰亦與聞乎燕朝之政矣以此見周人之治宫
中府中實爲一體而無内外之分矣
[010-24b]
弁師掌王之五冕皆𤣥冕朱裏延紐五采繅十有二就
皆五采玉十有二玉筓朱紘諸侯之繅斿九就瑉玉三
采其餘如王之事繅斿皆就玉瑱玉笄繅音/早
釋曰王冕有六大裘冕衮冕鷩冕毳冕希冕𤣥冕而
此云五冕者祀昊天上帝服大裘則服衮可知矣故
大裘與衮同一冕也冕以版爲之廣八寸長六寸上
以𤣥下以朱覆之延即冕之覆而在上者紐小鼻也
自下而視則延長故謂之延紐綴於武上四旁以笄
[010-25a]
貫之使其牢固也繅雜文之名也合五采絲爲之繩
貫五采玉垂於延之前後各十二旒所謂前後邃延
也就成也以五采玉相間用五采繅貫而垂之每就
各十有二旒也故五采備色也就十有二備數也玉
十有二備物也玉笄以玉爲笄横貫於紐以朱爲紘
綴於笄之兩旁而屬兩端於武也侯當爲公字之誤
也蓋諸公以九爲節每繅九成則九旒旒各九玉公
之冕用玉百六十二瑉玉石之似玉者三采朱白蒼
[010-25b]
也德之殺異乎王之全矣其餘延紐皆𤣥覆朱裏與
玉同也繅斿皆就者總言侯伯子男之冕也侯伯七
命則七就子男五命則五就玉瑱以玉爲瑱所以塞
耳也故玉塡塞耳以示反聽也前旒蔽明以示其内
視也
王之皮弁㑹五采玉璂象邸玉笄王之弁經弁而加環
絰諸侯及孤卿大夫之冕韋弁皮弁弁絰各以其等爲
之而掌其禁令
[010-26a]
釋曰皮弁者王視朝之服㑹縫中也璂結也皮弁之
縫中每貫結五采十二以爲飾謂之綦詩云㑹弁如
星又曰其弁伊綦是也象邸以象骨飾弁内項上之
祗又貫之以玉笄則爲王之皮弁也璂作綦弁絰王
弔所服也其弁如爵弁而素所謂素冠也環絰大如
緦之麻絰纒而不糾冕吉服韋弁戎服也皮弁朝服
也弁絰弔服也各以其等各依其命數也侯伯冕則
繅七就用玉九十八子男繅五就用玉五十玉皆三
[010-26b]
采孤繅四就用玉三十二三命之卿繅三就用玉十
八再命之大夫繅再就用玉八藻玉皆朱綠韋弁皮
弁則侯伯璂飾七子男璂飾五玉亦三采孤則璂飾
四三命之卿璂飾三再命之大夫璂飾二玉亦二采
弁絰之弁其辟積如冕繅之就禁令者不得相踰僭
也是故尊卑貴賤由乎冕弁定等差也卑不可踰於
尊賤不可踰於貴弁師掌其禁令則禮行乎九服之
諸侯矣此弁師所以在司馬也
[010-27a]
司甲闕其職/
王氏曰書之費誓言敹乃甲胄敿乃十無敢不弔/而後言備乃弓矢鍜乃戈矛礪乃鋒刃無敢不善
蓋甲胄干所以自保弓矢與矛所以討敵戎事/先自保而後討敵故周官先司甲而後言兵也
司兵掌五兵五盾各辨其物與其等以待軍事及授兵
從司馬之灋以頒之及其受兵輸亦如之及其用兵亦
如之祭祀授舞者兵大喪廞五兵軍事建車之五兵㑹
同亦如之廞虚/金反
釋曰五兵戈殳㦸酋矛夷矛此乃車之五兵也五盾
[010-27b]
謂貳車之盾乘車之盾旅賁之盾虎士之盾與藩盾
也辨其物者則以其用各有宜也與其等者則以其
制各有長短大小也以待軍事行軍則用之除戎器
戒不虞之意也師旅卒兩之衆合頒干戈矛㦸之屬
皆從司馬之灋以頒之也兵輸謂師旅還有司還兵
也用兵謂出給衛守也 甸出革車一乘凡甲戈楯
旗物鼓鐸悉備焉鄉遂之官簡其兵器是也調發則
各以其具行而官府不與知也司兵司戈盾司弓矢
[010-28a]
掌授兵器非授之民也授之鄉大夫從軍㑹同者也
故司兵曰及其受兵亦如之是鄉大夫畢事則歸之
也若民兵則自藏之民間耳 東萊吕氏曰古者藏
兵於廟大夫家不藏甲凡用兵必取之廟而後授之
兵者國之重事出必告於廟歸而必飲至以見其不
敢輕舉之意如用命賞于祖不用命戮于社亦此意
如鄭莊公將伐許授兵於大宫此見春秋之初其制
尚存舞者兵朱干玉戚之屬車之五兵見上步卒之
[010-28b]
五兵則無夷矛而有弓矢
司戈盾掌戈盾之物而頒之祭祀授旅賁殳故士戈盾
授舞者兵亦如之軍旅㑹同授貳車戈盾建乘車之戈
盾授旅賁及虎士戈盾及舎設藩盾行則斂之
釋曰司戈盾者戈所以克敵盾所以衛身戎備之最
急者也頒之謂祭祀軍旅㑹同之時頒之以給用也
故士王族故士也與旅賁虎士則衛王也殳如杖長
尋有四尺貳車副貳之車也乘車王所乘之車也軍
[010-29a]
旅則革路㑹同則金路當祭祀之時旅賁夾王車者
則使執殳故士從王者則授之戈盾以爲衛有軍旅
㑹同之事副貳之車以戈盾授其僕王所乘之車則
逹戈盾於其上旅賁虎士趨而衛王故亦授戈盾王
所止宿則設盾以爲藩衛王行則無所用故斂而收
之
司弓矢掌六弓四弩八矢之灋辨其名物而掌其守藏
與其出入中春獻弓弩中秋獻矢箙藏才浪反中/音仲箙音服
[010-29b]
釋曰六弓四弩八矢見下文灋曲直長短之數名物
六弓八矢等各有名號物色也守則有人藏則有府
出則頒之入則受之也中春陽氣方和之時弓弩之
所成也故獻之箙盛矢器也以獸皮爲之矢與箙成
於隂氣方堅之時故中秋獻之蓋四時有明灋萬物
有成理先王以道制器固不違乎時之序物之理而
與造化同其功矣是以器之成也既完且羙而天下
之利用於是乎出矣
[010-30a]
及其頒之王弓弧弓以授射甲革椹質者夾弓庾弓以
授射豻侯鳥獸者唐弓大弓以授學射者使者勞者其
矢箙皆從其弓
釋曰王弧夾庾唐大弓體之異名所謂六弓也考工
記曰往體寡來體多謂之王弧之屬往體多來體寡
謂之夾庾之屬往體來體若一謂之唐大之屬或曰
王弧彫弓也唐大彤弓也夾庾盧弓也甲革以革爲
甲椹質植椹爲正射甲與椹試弓習武也王弧弓强
[010-30b]
故以授之豻侯五十歩鳥獸又近而後射夾庾弓弱
故授之射侯與弋學射者先用弱而後習强也唐大
强弱適中之弓故以授學射者與爲使者與勤勞王
事者矢箙從其弓從弓數也每弓一箙一箙百矢
凡弩夾庾利攻守唐大利車戰野戰凡矢枉矢絜矢利
火射用諸守城車戰殺矢鍭矢用諸近射田獵矰矢茀
矢用諸弋射恒矢庳矢用諸散射鍭音侯茀音/弗庳方二反
釋曰凡弩夾庾利攻守攻城壘者與其自守者相廹
[010-31a]
近弱發疾也唐大利車戰野戰連戰進退非强不及
也弩無王弧恆服弦往體少者發矢不疾也凡八矢
者弓弩各有四焉枉殺矰恆弓所用也絜鍭茀庳弩
所用也枉矢取變星絜有結約之義五分二在前三
在後其鐵比鍭殺爲差小前較重後微輕其行則疾
故利火射用諸守城車戰殺矢前鐡最重中之必死
故曰殺矢鍭矢象焉三分一在前二在後其前尤重
故中深而不可逺用諸近射田獵爲宜結繳於矢謂
[010-31b]
之矰矰髙也茀矢象焉茀之言刜也七分三在前四
在後其鐡比枉絜又差小其行不低故用諸弋射蓋
弋飛鳥刜羅之也恆矢以其可常用也庳矢象焉以
其矢行而卑也八分四在前四在後訂其行平也故
可用諸散射謂禮射及習射也
天子之弓合九而成規諸侯合七而成規大夫合五而
成規士合三而成規句者謂之弊弓句音鈎/弊音婢
釋曰規者正圎之器謂之規則圓之至也弓强則往
[010-32a]
體寡來體多合多而圎弓弱則往體多來體寡合少
而圓天子之弓王弧也其體不甚曲故合九弓而成
一規諸侯之弓唐大也其體稍曲故合七弓而成一
規士之弓斗力也故合三弓而成一規句曲也弊惡
也弓以強爲上以弱爲下則直者爲善而句者爲惡
矣故謂之弊弓
凡祭祀共射牲之弓矢澤共射椹質之弓矢大射燕射
共弓矢如數并夾大喪共明弓矢凡師役㑹同頒弓弩
[010-32b]
各以其物從授兵甲之儀田弋充籠箙矢共矰矢凡亡
矢者弗用則更
釋曰祭祀射牲示親殺也殺牲非尊者所親唯射爲
可國語曰禘郊之事天子必親射其牲是已澤澤宫
也所以習射選士之處也質正也𣗳椹以爲射正而
共其弓矢也如數如當射之數每人一弓乘矢并夾
所以取矢之高者射鳥氏用之明弓矢明器之用器
也物弓弩矢箙之屬籠皆所以盛矢籠以竹爲之箙
[010-33a]
以皮爲之田弋之時則共矣而以其矢充實於籠箙
之中也矰矢矢之有繳者不在籠箙之中也爲其相
繞亂於田弋則共而已更謂償也用於射而亡則不
償弗用而亡者則償也
繕人掌王之用弓弩矢箙矰弋抉拾掌詔王射贊王弓
矢之事凡乘車充其籠箙載其弓弩既射則斂之無㑹
計
釋曰此繕人所掌王之用弓弩者謂司弓矢選擇大
[010-33b]
善者入繕人以共王之用也抉挾矢時所以持弦飾
也著右手大指拾韝扞着左臂以遂弦以韋爲之詔
王射告王所當射之節也贊王弓矢之事授之受之
也乘車王所乘之車也充其籠箙皆以矢實其中也
載其弓弩載之於車也行時備其具以壯武容也既
射斂之謂收藏之也尚文德也無㑹計至尊所用不
可以有司之灋拘之也
槀人掌受財于職金以齎其工弓六物爲三等弩四物
[010-34a]
亦如之矢八物皆三等箙亦如之春獻素秋獻成書其
等以饗工乘其事試其弓弩以上下其食而誅賞而入
功于司弓矢及繕人齎音/咨
釋曰財貨財也齎其工者給市財用之直也皆三等
者弓弩矢箙皆有上中下之制也六物四物八物皆
見上槀人掌受財于職金以齎其工而攷其造作之
灋也形灋定爲素飾治畢爲成劉氏曰春獻素秋獻
成謂弓弩之胎素必備四時之氣而後成也弓人曰
[010-34b]
凡弓冬折幹而春液角夏治筋秋合三材冬奠體體
定則成而可獻矣矢箙亦春作秋成書其工拙之等
以試其享食之差乘計也計其事之成功也試考也
考其弓弩良否善則上其祿甚則賞之不善則下其
祿甚則誅之既考其功乃入之于司弓矢以待頒賜
入之于繕人以共王之用也
凡齎財與其出入皆在槀人以待㑹而攷之亡者闕之
釋曰所齎工之財及弓弩矢箙出入其簿書槀人藏
[010-35a]
之以待㑹而攷之也闕猶除也弓弩矢箙棄亡者除
之計今見在者
原曰國家非兵無以衛國兵非器無以利用觀槀人
之職工有三等食有上下非直計其事而必試其物
非唯饗之以厚薄又臨之以誅賞則造作安敢不慎
器用安得不精孔子九經之政亦曰日省月試既廩
稱事勸百工亦王政之大者考工記弓人爲弓矢人
爲矢函人爲甲其灋度精審非後世可及也或曰聖
[010-35b]
人以道治天下無事於兵今司馬之兵政於器械之
官既有司甲司兵矣又有司戈盾司弓矢既有繕人
掌弓弩矢箙矣又有槀人以乘事試工豈聖人亦有
取勝於天下之心哉曰易之萃曰君子以除戎器戒
不虞除也者治也治其戎器以戒不虞所以保其萃
也聖王能保已之必能治天下不能必天下之必治
故思患預防戎器可無慎乎故曰兵不完利與空手
同甲不堅密與袒禓同弩不及逺與短兵同射不穿
[010-36a]
札與亡鏃同苟有不虞驅空手袒裼之人與戰可乎
楚之鐡劔利而秦王色憂謂劔利則士勇焉耳爲國
家者苟不留聰明有司以常事處之郡國之貢姑備
名數武庫之藏唯謹簿書烏乎可哉
戎右掌戎車之兵革使詔賛王鼓傳王命于陳中㑹同
充革車盟則以玉敦辟盟遂役之賛牛耳桃茢使色吏/反傳直
宣反敦音/對茢音列
釋曰戎車革車也王乘戎車以征伐則戎右驂乘與
[010-36b]
君同車執戈盾以備非常并充軍中役使也詔賛王
鼓者兩軍相當王鼔以作士氣既告王當鼓之節又
助擊其餘面也軍聲囂雜懼有不聞則大言於陳中
以傳王命也㑹同之際王雖乘金路而革車從行戎
右則充革車之左而不敢曠也曲禮曰乘君之乘車
不敢曠左是也有盟約之事則以玉敦共歃血辟開
也將歃血先執其器陳載書之辭以開衆心也役之
謂持敦血以授當歃者牛耳割以取血又以示順聽
[010-37a]
尸盟者所執而戎右賛之桃鬼所畏也茢苕帚所以
掃不祥盟血在敦以桃茢拂之又助之也
齊右掌祭祀㑹同賓客前齊車王乘則持馬行則陪乘
凡有牲事則前馬齊側皆反/乘繩證反
釋曰祭祀王乘玉路㑹同賓客王乘金路前齊車者
王乘車之時則立在馬前以備驚奔曲禮曰君車將
駕則僕執策立於馬前是也王既登車則持馬以備
駭輿之患也既乘而行則陪乘在車右爲驂乘也凡
[010-37b]
牲事王見牲則拱而式曲禮曰國君式齊牛齊右則
居馬前却行備驚奔也
道右掌前道車王出入則持馬陪乘如齊車之儀自車
上諭命于從車詔王之車儀王式則下前馬王下則以
蓋從從才/用反
釋曰道車象路王所常行大道之車以王燕出入無
非道之故也王之出入乘則持馬行則陪乘皆如齊
右之儀也王行則以車從王有命焉則道右宣王之
[010-38a]
命而諭之也詔王之車儀若記曰不廣欬則口之儀
也不妄指則手之儀也立視五
式視馬尾則目之
儀也顧不過轂則首之儀也以至升車必正立執綏
不内顧不疾言無非車之儀也王式則下前馬與齊
右凡有牲事前馬同王下則以蓋從者以儀輔王也
大馭掌馭玉路以祀及犯軷王自左馭馭下祝登受轡
犯軷遂驅之及祭酌僕僕左執轡右祭兩軹祭軓乃飲
軷蒲末反祝之又/反軹音只軓音范
[010-38b]
釋曰王出郊以祀則有犯軷之事行山曰軷犯之者
封土爲山象以菩芻棘栢爲神主祭之以車轢之而
去喻無險難也王自左馭者大馭下而爲祝則王當
左代之馭也既祭則登受王手之轡犯軷遂驅之謂
驅馬登其山而去之所謂犯軷也僕即大馭軹謂轂
末軌謂軾前將犯軷之時王以祭餘之酒酌大馭大
馭則左并轡以右手酌酒祭左右兩轂之末又祭軾
前軓三處乃飲始轢軷而去也曲禮曰其在車則左
[010-39a]
執轡右受爵祭左右軌范乃飲是也
凡馭路行以肆夏趨以采薺凡馭路儀以鸞和爲節
釋曰凡馭路總言馭五路也爾雅曰堂上謂之歩門
外謂之趨則馭路之儀其疾徐進止固有節矣蓋行
則欲其舒則歌肆夏以節其行也趨則欲其齊則歌
采薺以節其趨也馭路儀者總言馭五路之儀也和
鸞皆金鈴也鸞在衡而和在軾凡車升則馬動馬動
則鸞鳴鸞鳴則和應節者謂舒疾之灋也然則王之
[010-39b]
行趨固有環佩之聲鏘鳴于左右車之行趨又有和
鸞之聲相應于衡軾是以倫清而聽聰心虚而氣和
非僻之心無自而入矣
戎僕掌馭戎車掌王倅車之政正其服犯軷如玉路之
儀凡廵守及兵車之㑹亦如之掌凡戎車之儀
釋曰戎車革路也王乘以出則戎僕馭馬故曰馭戎
車倅車副車也掌其政令車僕也正其服則正乘戎
車者之服蓋兵事則韋弁服也犯軷如玉路之儀者
[010-40a]
王以兵出皆有犯軷之儀田路不言犯軷則以戎路
見之廵守謂廵諸侯之所守兵車之㑹謂盟㑹用兵
車二者皆乘革路也戎車之儀戎以威爲主甲胄則
有不可犯之色則戎車之儀可知矣
齊僕掌馭金路以賓朝覲宗遇饗食皆乘金路其灋儀
各以其等爲車送迎之節
釋曰以賓以待賓客也節謂王乘車送迎賓客各以
其爵命尊卑之等而爲逺近之節行人所謂上公九
[010-40b]
十步子男五十步與司儀所掌有車逆拜辱及出車
送之灋儀也
道僕掌馭象路以朝夕燕出入其灋儀如齊車掌貳車
之政令
釋曰出入謂旦暮乘象路以之内外朝也燕謂自内
外朝乘象路以還燕寢也其灋儀如齊車則其度數
動容亦各以其等爲之節也掌貳車之政令以其有
故乃攝而代之故道車之副謂之貳車若典命言適
[010-41a]
子攝其君則下其君之禮一等是也
田僕掌馭田路以田以鄙掌佐車之政設驅逆之車令
獲者植旌及獻比禽凡田王提馬而走諸侯晉大夫馳
釋曰木路以田即田路也王既乘之以適四時之田
又乘之以適縣鄙佐車田車之副也記曰大夫殺則
止佐車佐車止則百姓田獵則佐車用之於田獵可
知驅逆之車驅謂驅禽使前趨獲逆謂逆還之使不
出圍也令獲者植旌則令獲禽者致於虞人所植之
[010-41b]
旌也及獻比禽則比其大小而致之也凡田總田獵
驅馳之灋提猶舉也王提馬首而走其田路者將以
趨其禽而射之也晉進之馳則亟進之故諸侯則進
其車大夫則馳其車皆所以佐佑翼禽致獲于王也
是故提舉行也晉速行也馳奔走也尊者安舒卑者
速戚
馭夫掌馭貳車從車使車分公馬而駕治之
釋曰自大馭至田僕皆王五路之御者也馭夫則馭
[010-42a]
貳車從車使車而已其車既衆非多其員則有所不
給故馭夫共六十人也貳車副車也從車屬車也使
車使者所乘之車也三者皆公車也故分馬而駕治
之駕而調治之者俾閑習齊一安於五御而去其驚
奔也
校人掌王馬之政辨六馬之屬種馬一物戎馬一物齊
馬一物道馬一物田馬一物駑馬一物凡頒良馬而養
乘之乘馬一師四圉三乘爲皁皁一趣馬三皁爲繫繫
[010-42b]
一馭夫六繫爲廐廐一僕夫六廐成校校有左右駑馬
三良馬之數麗馬一圉八麗一師八師一趣馬八趣馬
一馭夫繫音計廐九又反鄭氏曰/八宜皆爲六字之誤也
釋曰王馬共王五路之馬政謂差擇養乘之灋也辨
六馬之屬者馬之屬不同而所駕亦異天子有十二
閑馬六種故也種馬謂上善似母者玉路用之物者
謂其毛其足其力皆所謂物也辨其物使之各以類
而相從種馬而下以次差之戎路駕戎馬金路駕齊
[010-43a]
馬象路駕道馬田路駕田馬駑馬給宫中之役天子
之馬五良而一駑也良馬善馬也五路之馬也頒之
謂頒之于圉師圉人趣馬馭夫僕夫也養之乘之然
後教也四匹曰乘養馬曰圉圉人良馬匹一人故乘
馬四圉圉師教圉人養馬乘馬則一人故乘馬一師
也三乘爲皁則馬十二匹趣馬皁下士一人故皁一
趣馬也三皁爲繫繫凡三十六繫一馭夫也馭夫中
士也六繫爲廐馬二百一十六匹廐一僕夫則上士
[010-43b]
也六廐成校變爲言成者明六馬各一廐而王馬之
數少備焉故曰成校校有左右則十二廐爲十二閑
良馬一種者四百三十二匹五種合二千五百六十
匹駑馬三之則爲一千二百九十六匹先儒謂乾之
䇿二百一十有六在易乾爲馬故六繫而二百一十
六匹爲廐六廐成校合五良一駑凡三千四百五十
六匹然後王馬大備矣故校人以中大夫二人爲之
也駑馬三良馬之數者二馬爲麗麗耦也麗馬一圉
[010-44a]
六麗則十二匹六師則七十二匹六趣馬則四百三
十二匹以三計之則千二百九十六匹與三良馬之
數等也王氏曰夫駑馬一物而必三良馬之數者以
馬材之不良者充役事爲多故也因其數之多寡設
官以掌之亦有小大之序故良馬自圉師至校人則
以中大夫爲之其官則爲稍尊駑馬自圉師至馭夫
而止者以其材下於良馬故掌養乘之者兼其數而
掌其事官至于中士之馭夫而已
[010-44b]
天子有十二閑馬六種邦國六閑馬四種家四閑馬二
種凡馬特居四之一春祭馬祖執駒夏祭先牧頒馬攻
特秋祭馬社臧僕冬祭馬步獻馬講馭夫
釋曰閑必以木爲之以防馬也六廐成校校有左右
故十二閑也馬六種則種戎齊道田駑也邦國六閑
良馬三閑駑馬三閑馬四種則無種馬戎馬也卿大
夫良馬一閑駑馬三閑馬二種止有田馬駕馬而已
特牡特也詩曰實維我特特居四之一是三牝一牡
[010-45a]
欲其生之衆也馬祖天駟星也房星爲天駟馬資之
以生故祭馬祖執猶拘也春通淫之時駒馬之未壯
者血氣未定不可通淫故執之先牧始養馬者馬火
畜火夏盛駒之蹄齧不可乘用故因夏頒馬而攻鑿
其蹄也馬社廐中土神凡馬日中而出日中而入秋
馬入廐之時也故祭馬社臧僕則簡練馭者令皆善
也馬步神之能爲灾害馬者故祭之以禳災獻馬獻
成馬於王也講馭夫五馭之灋講習其藝也
[010-45b]
凡大祭祀朝覲㑹同毛馬而頒之飾幣馬執扑而從之
凡賓客受其幣馬大喪飾遣車之馬及塟埋之田獵則
帥驅逆之車凡將事于四海山川則飾黄駒凡國之使
者共其幣馬凡軍事物馬而頒之等馭夫之祿宫中之
稍食扑普/卜反
釋曰毛馬齊其色也頒授當乘者爾雅言宗廟齊毫
尚純也而此於宗廟㑹同亦毛馬者承賓如敬神也
天子之於諸侯有馬爲禮而賜之者謂之幣馬校人
[010-46a]
主飾之士喪禮曰馭者執䇿立于馬後所謂執扑而
從之所以防其奔逸也賓客之聘馬諸侯來朝聘而
享王者校人受其庭實之馬古者以塗爲車以芻爲
人馬亦校人飾之以類也及塟埋之則明器也驅逆
之車田僕設之校人帥之也王廵狩過大山川則用
黄駒爲牲以析沉校人飾之黄者地之中色駒者行
地無疆地之類也猶郊用犢之意天子使人於侯國
或以幣馬賜諸侯或以私覿皆共之也軍事物馬齊
[010-46b]
其力也爾雅曰戎事齊力尚強也田事齊足尚疾也
頒之頒官府卿大夫共軍者等馭夫之祿者校人之
屬自趣馬至圉師皆有祿食舉馭夫以見之也稍食
餼廩也謂養馬於宫苑之中者亦校人等其祿廩也
吕氏曰三代之制天子萬乘諸侯千乘大夫百乘立
國制賦之灋莫不以馬爲本所以乘馬之灋在古最
爲精密然天子諸侯大夫乘馬之數多寡不同細攷
當時之馬有養之於官者有藏之於民者如邱甸歲
[010-47a]
取馬一匹皆藏之於民不仰公家芻枺如有事田獵
臨時徵召然而在天子之都諸侯之國大夫之家未
嘗不自畜馬此是養之於官者天子十二閑數不過
三千衛文公承新造之國末年亦至騋牝三千當殘
亂之餘如何便及成周全盛乘馬之數蓋十二閑亦
養之於官者所謂三千亦舉通數言之又如鄭子國
之難子産以車十七乘出討賊子産百乘之家耳如
徵馬於郊野之間盜賊卒至何以得集是十七乘乃
[010-47b]
養之於家者則三代之馬固有在官者亦有在民者
數之多者在民平時無芻秣之費數之少者在官征
伐無不至之虞古之制度精密如此
趣馬掌賛正良馬而齊其飲食簡其六節掌駕說之頒
辨四時之居治以聽馭夫說始銳反/治直吏反
釋曰馬三乘爲皁而下士一人爲之趣馬校人既物
而乘之以爲良矣又從而賛正其有弗良也將駕五
路謹擇之至矣齊其飲食欲其力之均也簡差也節
[010-48a]
猶量也差擇王馬以爲六等駕以行說以止有勞逸
之節故以叙而頒之也居謂牧廐所處之宜治謂執
駒攻特之屬以聽馭夫則惟馭夫之所役使也
巫馬掌養疾馬而乘治之相醫而藥攻馬疾受財于校
人馬死則使其賈粥之入其布於校人賈音古/粥音育
釋曰乘治謂驅步以發其疾知其所疾之處而後可
驗而療之若獸醫所謂觀其所發而養之是已相醫
而藥者蓋其屬有醫四人其治疾則亦以藥攻焉然
[010-48b]
醫馬疾大抵以獸醫爲主巫馬之用藥亦以相醫而
已攻馬疾攻謂繫而治之也蓋其疾有藥不足以療
之者乃用攻焉猶瘍醫所謂以毒藥攻之也受財于
校人者以資醫馬之費也馬死則以其賈粥之以其
屬有賈二人以知其直也入其布于校人所粥死馬
之布泉也
牧師掌牧地皆有厲禁而頒之孟春焚牧中春通淫掌
其政令凡田事賛焚萊
[010-49a]
釋曰牧地非一處度其年歲水草之宜與其馬之衆
寡而頒之授圉者所牧之處也厲禁者謂可牧馬之
處亦使其地之民遮護禁止不使人輙牧牛馬也孟
春焚牧地以陳生新草也中春通淫隂陽交萬物生
之時可以合馬之牝牡也田事焚萊者山澤之虞牧
師賛之所以䕶牧地弗盡之焚也
廋人掌十有二閑之政教以阜馬佚特教駣攻駒及祭
馬祖祭閑之先牧及執駒散馬耳圉馬正校人員選馬
[010-49b]
八尺以上爲龍七尺以上爲騋六尺以上爲馬
釋曰天子之馬十有二閑政以正之教以道之也阜
盛壯也佚特者乘用有節不使甚勞安其血氣也三
歲曰駣教駣者始乘習之也二歲曰駒攻駒者治其
蹄齧也閑之先牧始制閑者非前養馬之先牧散馬
耳以竹括押其耳頭母令善驚也圉馬教圉其馬也
校人謂師圉也正員選者選擇可備校人之員者平
之其員不應選者正之也馬八尺極高大者可備天
[010-50a]
子五路之駕故曰龍月令曰駕蒼龍七尺以上諸侯
之上駟故稱騋六尺特常馬耳故但稱馬也
圉師掌教圉人養馬春除蓐釁廐始牧夏庌馬冬獻馬
射則充椹質茨牆則翦闔蓐音辱庌五嫁反茨/在私反闔户臘反
釋曰以師名官者掌教圉人養馬也冬寒藉馬以蓐
春則除之釁廐殺牲釁之辟去邪氣也始牧者春秋
傳曰馬日中而出日中而入日中謂春分秋分也故
春始牧庌廡也廡所庇馬凉也夏熱故也椹質以木
[010-50b]
爲之縛草以代侯也茨蓋也闔苫也翦草以苫蓋也
椹質翦闔皆圉師所習也故因而使之
圉人掌養馬芻牧之事以役圉師凡賓客喪紀牽馬而
入陳廞馬亦如之
釋曰芻以飼馬牧以放馬皆所以養之也役圉師受
教於圉師聽使令也賓客之馬詩曰雖無子之路車
乘馬王所以賜之也大司馬喪祭奉詔馬牲則喪紀
之馬遣車所用也牽馬入陳者賓客則陳之於舘喪
[010-51a]
紀則陳之於廟也廞馬遣車之馬也圉人賤役者也
何氏曰馬政之用古今一也而古之牧者在民今之
牧者在官以其在民也故牧養之灋不可得而詳以
其在官也故牧養之灋不可不講成周之制官有馬
質下士爲之而賈二人以平馬價則是當時公私皆
有馬矣然校人之職掌王馬之政自乘至廐爲匹二
百六十有奇五分其良而駑居其一焉凡五良而一
駑則總爲馬二千六百此其大數也王馬之政牧養
[010-51b]
之灋莫詳於此又以井田之灋計之甸六十四井也
其賦兵車一乘戎馬四匹又以六鄉六遂之民而實
計之十有九萬家則王之馬不能加其二分之一至
於徒役之興戰陳之事則王命校人掌物其馬而次
之則馬不專賦於民矣又以大司馬之灋而計之則
天子提封萬井兵車萬乘戎馬四萬匹則是所賦之
馬多於王數十倍而當時不有牧養之灋爲其在民
者多也漢有牧師諸苑三十六所畜馬三十萬匹用
[010-52a]
官奴三萬人散在北邊則牧之以民又有牧之之地
唐初得隋馬三千匹八坊四十八監而張萬歲掌之
其後萬歲失職馬亦減少至王毛仲領羣牧而有四
十三萬唐之諸監或在隴右或在河西馬之蕃耗皆
係乎監牧之人而又有牧之之地則其在官也多矣
職方氏掌天下之圖以掌天下之地辨其邦國都鄙四
夷八蠻七閩九貉五戎六狄之人民與其財用九榖六
畜之數要周知其利害貉孟/白反
[010-52b]
釋曰圖如今之輿地圖也大司空掌天下九州土地
之圖特圖而已職方掌天下之圖以掌天下之地則
據圖以掌天下之地也邦國諸侯之國也都鄙邦國
之采邑也東方有四夷南方有八蠻東方有七閩西
方有九貉西北有五戎北方有六狄其疆理廣道里
逺孰從而辨之按圖而辨之也邦國都鄙在九州之
内夷蠻閩貉戎狄在九州之外雖有内外之殊然先
王之政一視而同仁其財用之所出九榖六畜之所
[010-53a]
産其數要不可以不辨也其利害不可以不知也數
謂别而計之要則總而計之也利如金石粟帛之類
凡可以利人者也害謂猛獸長蛇之屬凡可以害人
者同知其利害則將以興其利而除其害也
乃辨九州之國使同貫利東南曰揚州其山鎭曰㑹稽
其澤藪曰具區其川三江其浸五湖其利金錫竹箭其
民二男五女其畜宜鳥獸其榖宜稻㑹古外反/藪素口反
釋曰事之有條謂之貫可以生養大者謂之利四方
[010-53b]
九州之人民好惡之不同財用有無之不等必周知
其利害貫而通之使有無之相濟善惡之相易也一
天下之財用養天下之人民俾同享其利焉其山曰
鎮者能出雲雨以生萬物鎮安於一州水瀦而不流
以生蒲魚者曰澤水涸而不耕而生草木者曰藪水
流而趍海者曰川水積而成淵者曰浸其民資之以
爲生者曰利其衆待之以為養者曰畜其土宜之以
爲食者曰榖八者九州之民仰之以爲生者也九州
[010-54a]
之邦國仰之以爲富者也苟不周知其數要則天下
之民不可得而同貫其利矣 自此以下陳九州之
事先從南方蓋尊於陽方也四鎮五嶽總言之皆山
鎮也㑹稽在山隂具區吳越之間今吳縣南太湖即
震澤也三江謂婁江東江松江也禹貢曰三江既入
是也五湖即太湖也王氏曰國語伍子胥曰吳與越
三江環之范蠡曰與我爭三江五湖之利者非吳耶
然則三江五湖乃吳越之境内也春秋越與吳戰于
[010-54b]
五湖注今太湖也然則太湖即五湖耳非太湖之外
又有四也 禹貢惟金三品瑶琨篠簜則金錫竹箭
固揚州産也二男五女蓋通以一州之人民計之七
人之中二爲男五爲女也八州言男女者義同飛曰
鳥走曰獸稻稌也即南方水生之秔稻也
正南曰荆州其山鎮曰衡山其澤藪曰雲夣其川江漢
其浸潁湛其利丹銀齒革其民一男二女其畜宜鳥獸
其榖宜稻夣亡貢反/湛直减反
[010-55a]
釋曰禹貢荆及衡陽惟荆州衡山南嶽也在湘南雲
夣二澤名在華容安陸然楚之雲夣澤跨江南非止
此也江出岷山漢出嶓冡即禹貢所謂荆州江漢朝
宗于海詩所謂滔滔江漢南國之紀是已潁水出陽
城湛未詳禹貢荆之厥貢羽毛齒革惟金三品與夫
礪砥砮丹則丹銀齒革固荆州所産也
河南曰豫州其山鎮曰華山其澤藪曰圃田其川滎雒
其浸波溠其利林漆絲枲其民二男三女其畜宜六擾
[010-55b]
其榖宜五種華如字圃布古反滎户扄反/溠音詐枲思似反擾而小反
釋曰禹貢荆河惟豫州伊洛瀍澗既入于河滎波既
豬華山西嶽也在華隂圃田在中牟縣滎水出東垣
入于河在滎陽雒在雒邑爾雅曰水自洛出爲波溠
未詳所在春秋傳楚子梁溠營軍臨隨則在漢南宜
屬荆州在此非也林竹木也禹貢豫之厥貢漆絲絺
紵則林漆絲枲固豫州所産也六擾馬牛羊犬豕雞
也以其人所擾馴畜養故曰六擾五種黍稷菽麥稻
[010-56a]
也
正東曰青州其山鎮曰沂山其澤藪曰望諸其川淮泗
其浸沂沭其利蒲魚其民二男二女其畜宜雞狗其榖
宜稻麥沂魚祈反沭/音述或爲洙
釋曰禹貢海岱及淮惟徐州蓋周公以徐爲青州故
也沂山沂水所出也在蓋縣望諸即孟諸也在睢陽
淮水出桐栢今淮河也泗出魯國今泗州也沭出東
莞屬瑯琊禹貢曰淮沂其乂是也蒲水草其地水多
[010-56b]
故産蒲魚禹貢泗濱浮磬淮夷蠙珠暨魚
河東曰兖州其山鎮曰岱山其澤藪曰大野其川河泲
其浸盧維其利蒲魚其民二男三女其畜宜六擾其榖
宜四種泲子禮反盧/維音雷雍
釋曰禹貢曰濟河惟兖州九河既道雷夏既澤灉沮
㑹同岱山東岳也今之泰山大野在鉅野縣或曰即
今之南望湖也河謂大河泲即濟水盧當作雷即雷
夏也維當爲灉即灉水也四種黍稷稻麥也
[010-57a]
正西曰雍州其山鎮曰嶽山其澤藪曰弦蒲其川涇汭
其浸渭洛其利玉石其民三男二女其畜宜牛馬其榖
宜黍稷雍於用反/汭如銳反
釋曰禹貢黑水西河惟雍州嶽西嶽也爾雅曰河西
嶽弦蒲在汧涇出涇陽汭在豳地公劉曰汭鞠之即
渭出鳥䑕同穴洛出熊耳汧隴之西多出美玉美石
琅玕之類禹貢曰厥貢惟球琳琅玕
東北曰幽州其山鎮曰醫無閭其澤藪曰貕養其川河
[010-57b]
泲其浸菑時其利魚鹽其民一男三女其畜宜四擾其
榖宜三種貕音/兮
釋曰爾雅曰燕曰幽州東方之美有醫無閭之珣玗
琪焉醫無閭在遼東貕養在長廣今萊陽縣有貕養
津菑出萊蕪時出般陽賈氏曰幽州之河泲亦與兖
同者蓋兖在河東北二州相連皆有河泲也蓋禹貢
又北播爲九河同爲逆河入于海道沇水東流爲濟
則幽兖皆河濟所經之地也魚鹽近海故也天官有
[010-58a]
鹽人所掌者共膳夫王宫之用而已此曰其利魚鹽
禹貢曰厥貢鹽絺則鹽在古無禁後世有鹽禁非也
四擾馬牛羊豕也三種黍稷稻也
河内曰冀州其山鎮曰霍山其澤藪曰楊紆其川漳其
浸汾潞其利松栢其民五男三女其畜宜牛羊其榖宜
黍稷紆於于反汾扶/文反潞音路
釋曰冀州在河北東西南三面距河故曰河内霍山
在彘陽爾雅曰霍山之多珠玉今霍州楊紆未詳爾
[010-58b]
雅曰秦有陽跨漳水出長子縣禹貢曰覃懐底績至
於衡漳汾出汾陽詩云彼汾一曲潞出歸德晉地多
山松栢所産桞子晉問所言是也其地男多女少
正北曰并州其山鎮曰恒山其澤藪曰昭餘祁其川虖
池嘔夷其浸淶易其利布帛其民二男三女其畜宜五
擾其榖宜五種恒音常虖音呼池/徒多反嘔烏侯反
釋曰恒山北岳也爾雅曰燕有昭餘祈在鄔虖池出
鹵城嘔夷出平舒淶出廣昌易出固安五擾牛羊豕
[010-59a]
犬馬也 薛氏曰凡九州之土高者宜黍稷下者宜
稻麥山氣多男澤氣多女東南多絲縷西北多織皮
先王之於民因其東西南北之異方山澤川浸之異
宜男女異數玉石異産黍稷稻粱之異種丹漆絲枲
之異利廣谷異制民生異俗爲之脩其教而不易其
俗齊其政而不易其宜山者不使居川澤者不使居
中原騂剛之地糞種不以羊赤緹之地糞種不以牛
然後五方之民各安其性樂其業而無偏弊之患矣
[010-59b]
葉氏曰古之言九州者三禹貢之冀兖青徐揚荆豫
梁雍夏制也爾雅之冀幽營兖徐揚荆豫雍先儒以
爲商制也職方之揚荆豫青兖雍幽冀并周制也商
有幽營而無禹貢之青梁周有幽并而無禹貢之徐
梁此三代之九州不同也爾雅有九州之名無九州
之界禹貢職方之界有相侵者言之職方冀州視禹
貢爲小以分冀爲幽并如舜時制是一分而爲三也
雖無徐州而青兖之間是巳雖無梁州而雍豫之間
[010-60a]
是已禹貢曰海岱及淮惟徐州又曰大野既豬今職
方青州之川淮泗兖州之澤大野是以徐而入青兖
可知矣禹貢曰華陽黒水惟梁州又曰厥貢璆鐡銀
鏤砮磬今職方豫州之山華山雍州之利玉石是以
梁而入雍豫可知矣職方既以青兖而包徐故青州
多入禹貢之豫兖州多入禹貢之青禹貢豫州曰𬒳
孟豬而職方青州曰其澤望諸豈非青之入豫乎禹
貢青州曰鹽絺海物而職方兖州曰其利蒲魚豈非
[010-60b]
兖之入青乎職方既分冀而爲幽并故幽州多入禹
貢之青徐冀州多入禹貢之雍職方曰幽州其山醫
無閭醫無閭在遼東先武以遼東屬青州後又屬幽
州兹非幽之入青乎職方曰幽州其澤貕養其浸菑
時貕養在長廣菑出萊蕪地理志以長廣屬徐州瑯
琊自萊山茲非幽之入徐乎職方曰冀州其澤楊紆
爾雅謂秦有楊紆李廵以爲在扶風茲非冀之入雍
乎大抵周以禹之一冀州分而爲三以禹之八州合
[010-61a]
而爲六其勢必不能如禹之舊也
乃辨九服之邦國方千里曰王畿其外方五百里曰侯
服又其外方五百里曰甸服又其外方五百里曰男服
又其外方五百里曰采服又其外方五百里曰衛服又
其外方五百里曰蠻服又其外方五百里曰夷服又其
外方五百里曰鎭服又其外方五百里曰藩服
釋曰即大司馬之九畿也以其服事天子故曰九服
詩曰侯服于周王畿司馬曰國畿藩作蕃 邱氏曰
[010-61b]
衛服之外聖人雖制服之不必其來故武成叙諸侯
之助祭洛誥稱諸侯之和㑹康王之誥陳諸侯之聽
命止言五服而已
夾漈鄭氏曰禹貢有五服各五百里是禹之時地方
五千里職方有九服亦各五百里并王畿千里則周
之時地方萬里矣五服九服之制雖若不同詳考制
度無不相合禹之五服各五百里自其一面數之職
方九服各五百里自其兩面而數之也周之王畿即
[010-62a]
禹之甸服各方千里禹貢之甸服五百里據一面而
數之周畿千里不在九服之内王畿之外定制爲九
服各五百里以兩面相方而數之大抵周之王畿即
禹之甸服周之侯甸即禹之侯服周之男采即禹之
綏服周之衛蠻即禹之要服周之鎮夷即禹之荒服
大率二畿當一服而周人鎮服之外又有五百里之
藩服去王城二千五百里乃九州之外地增於禹貢
五百里而已故行人之職其言九州之外謂之藩服
[010-62b]
則九州之外又有五百里之藩服明矣禹貢既叙五
服又曰東漸于海西𬒳于流沙朔南暨聲教訖于四
海是九州之外地也又如益稷曰弼成五服至于五
千州十有二師外薄四海咸建五長謂四海之外各
建諸侯爲之長豈非周之藩服乎詳考制度無不相
合求之里數未始不同先儒有禹弼萬里之說周斥
大封疆之說皆考古未精耳
凡邦國千里封公以方五百里則四公方四百里則六
[010-63a]
侯方三百里則七伯方二百里則二十五子方百里則
百男以周知天下七伯當作/十一伯
釋曰一州之地方千里以封國必大小相維今舉封
國之大數言之以千里爲限則有四公六侯十一伯
二十五子百男之差所以表其千里也其實公侯伯
子男之數封之以是爲準故曰以周知天下
薛氏曰邦國有正封之地有廣封之地公侯方百里
伯七十里子男五十里此正封也諸公之地封疆方
[010-63b]
五百里侯四百里伯三百里子二百里男百里此廣
封也職方兼屬國附庸之地而言之廣封者然以邦
國千里計之方四百里則六侯餘四百里三百里則
十一伯餘百里何也蓋地勢不能常如碁局之方特
因侯伯之爵以里數封之而已餘里無所餘焉職方
舉其大數然也周制天下之地凡五千五百里一千
爲王畿一千五百里爲夷鎭藩之服封諸侯之地則
三千里而已今此封公侯伯子男之地各千里合而
[010-64a]
數之則六千里何也蓋職方特以封疆之數言之非
有地里如此之廣也
凡邦國小大相維王設其牧制其職各以其所能制其
貢各以其所有
釋曰小大相維謂五國爲屬屬有長二十五國爲連
連有率二十國爲州州有正二百一十國王設八命
之牧統臨而牧理之八牧屬於天子之老二人曰二
伯制其職牧監參伍各因其材不強其不能也制其
[010-64b]
貢任土作貢各隨其所産不責其所無也
陳氏曰三代時牧守更代諸侯世襲權皆出於上如
周初時荆州之牧則蔡侯其後則申侯豫州之牧則
管叔其後則虢公周公君陳畢公迭居東郊初周公
爲東伯周公既没君陳不爲東伯行東伯之事至康
王命畢公曰今予祗命公以周公之事成王崩時畢
公率東方諸侯則是已爲東伯矣宣王中興只理㑹
牧伯而已故韓侯在韓召虎在淮申伯在荆方叔在
[010-65a]
齊漢諸侯王自景武後若寄君然已不足言至唐藩
鎮則是舉五侯九伯女實征之之事而付之世襲之
人則其弊有不勝言者
王將廵狩則戒于四方曰各脩平乃守攷乃職事無敢
不敬戒國有大刑及王之所行先道帥其屬而廵戒令
王殷國亦如之
釋曰王將廵守則諸侯各朝于方岳之下故職方氏
前期警戒四方諸侯也守謂國境之内脩之平之使
[010-65b]
各當其分也諸侯所務之職事則攷察之不使有曠
職廢事也國有大刑謂討伐諸侯王之所行謂廵守
所行之處先道先由王所從道居前行帥其屬土方
氏以下而廵行前日所施戒令也十二歲不廵守六
服盡朝謂之殷國殷猶衆也其戒四方諸侯與廵守
同
陳氏曰自古封建之灋天下至廣難以統一故五載
一廵守以一風俗以通民情至周而五載廵守既不
[010-66a]
能行故置職方撢人訓方氏之官以通逹上下使無
壅蔽逮漢或遣謁者循行天下是亦得周公之遺意
也自元封五年初置刺史每以秋分行部以詔書六
條察郡國舉不灋而後天下民情利害其雍遏通逹
皆係于刺史之手而上或不得以聞宣元以後稍還
古意天子則有郎官之出宰相則有掾吏之行上下
相察莫之或匿如魏相敕掾吏案事郡國輙白四方
異聞或有逆賊風雨灾異郡不上逹相輙奏言之是
[010-66b]
郡國欲𨼆之宰相而不知掾吏已得以上逹民情既
通上下不壅則治可爲也
土方氏掌土圭之灋以致日景以土地相宅而建邦國
都鄙以辨土宜土化之灋而授任地者王廵守則樹王
舍相息/亮反
釋曰土方氏掌邦國土地之事領司空土圭土宜土
化之灋以施邦國之政者也故土圭長尺五寸致日
景者立八尺之表夏至則景尺五寸冬至則景丈三
[010-67a]
尺土地猶度地也以此土圭度地勢而相其可居者
以建諸侯之邦國公卿之都鄙也土宜謂九榖所宜
土化謂糞種所用授任地者謂授諸侯任地之官與
草人而令其耕種也樹王舍若掌舍設梐枑之時則
於外周匝而樹爲藩籬也
王氏曰大司空凡建邦國以土圭土其地而土方氏
掌土圭之灋以土地相宅而建邦國都鄙則輔相司
空建國之事而已大司空掌土宜之灋而土方氏亦
[010-67b]
以土宜土化之灋而授任地者則輔相司空草人任
土糞種之事而已司空草人所掌止於王畿而土方
氏所掌則主於四方邦國故名官以土方氏焉
懷方氏掌來遠方之民致方貢致遠物而送迎之逹之
以節治其委積館舍飲食
釋曰逺方之民四夷之民也諭德延譽以來之非誘
而致之也方貢逺方所貢之物若西旅底貢厥獒是
也致逺物則致逺方所獻之物若所謂無有逺邇畢
[010-68a]
獻方物是也逺方之有貢猶六服之貢則世一見各
以其所貢之寶爲贄是也逺方有所獻之物猶六服
諸侯之獻國珍是也送迎之送往迎來以爲之禮也
逹之以節逹民以旌節逹貢物以璽節也治其委積
所以備其用也治其館舍所以安其居也治其飲食
所以順其嗜好也逹之以節使無留難治其委積館
舍飲食使有所資賴此所以懐之也名官謂之懐方
其以此歟
[010-68b]
劉氏曰逺人不服則脩文德以來之是懐萬方以成
蓼蕭之化者聖王之事也逺人既來則懐方氏掌其
送迎道路之給而開之以道德仁義之化恱之以聖
人中和禮樂之方陳之以位天地和隂陽之本感之
以致神祗遂生育之義使之心懐而誠服踴躍於内
向而不知其已也
合方氏掌逹天下之道路通其財利同其數器壹其度
量除其怨惡同其好善好去/聲
[010-69a]
釋曰逹天下之道路津梁相湊往來相通不至阻絶
也通其財利使懋遷有無豐凶相易以相濟也同其
數器儀等一定權衡同律無異同也一其度量使丈
尺釡鍾不得有大小也除其怨惡則講信脩睦不相
侵伐也同其好善則脩仁尚義一道徳同風俗也
原曰先王立合方氏之官見王者大一統之治也事
相通而不壅政齊一而不貳教道行而好尚正則一
統之治見矣是故道路財利通此合方之事也未及
[010-69b]
乎政焉同數器而九儀之命皆有定守一度量而五
則之制亦有定用此合方之政也未及夫教焉至於
除其怨惡同其好善則講信脩睦敦仁尚義明禮興
樂無有異志合方之爲教大矣
訓方氏掌道四方之政事與其上下之志誦四方之傳
道正歲則布而訓四方而觀新物
釋曰道猶言也四方諸侯也大之爲政小之爲事志
其所向之善惡也皆言之於王傳道民臣所傳說邪
[010-70a]
正利病之事及傳聞四方諸侯之事必爲王誦之蓋
天子耳目之官也正歲十一月歲首則布其所傳道
之善惡而訓之使去惡而從善也觀察也察其風俗
之變也故觀其新物以審民之好惡則移風易俗之
政必有所始者矣
原曰訓方者所以訓誨天下之諸侯也然誨之必有
所因故先以列國之政事孰爲崇讓孰爲尚功又以
列國君臣之志孰爲好賢孰爲忠諌又考之臣民朝
[010-70b]
野之所傳說詳以告王則王之四目以明四聰以逹
矣王乃以其所誦所傳所道者施爲繩愆糾繆之教
使訓方氏正歲布而訓于四方所以正一歲之始也
又觀其新物以察其能改革舊染汙俗維新與否三
年則黜陟賞罰行焉如是則四方之逺所聞者無非
灋言所行者無非灋行道德由之而一風俗由之而
同矣夫先王之所以致天下之大順而以中國爲一
人者以有此具也孰謂其官微而不足以寓大政耶
[010-71a]
形方氏掌制邦國之地域而正其封疆無有華離之地
使小國事大國大國比小國華讀爲
/若蛙反
釋曰大司空建國自諸公至子男其封疆各有多寡
之數形方氏掌其地域正其封疆所以奉行大司空
之灋也析而不絶爲華絶而不續爲離正其封疆使
無有華離之地則小國易以守大國難以侵人各有
其土宇而無交爭矣小國子男也大國公侯也凡建
國必大小相維錯雜而處各相統屬故建牧立監以
[010-71b]
安之形方氏又使小國不得越分僭慢而謹事大國
大國亦包涵徧覆不驕不凌而比小國則天下和平
萬國以貞矣
劉氏曰大司馬建邦國之九灋有均守平則以安邦
國之灋則形方氏正其封疆不使相侵而無有離
是也有比小事大以和邦國之灋則形方氏小國事
大國大國比小國是也大國不比於小國則侵其封
疆而有離矣正之弗從然後詔於大司馬而九伐
[010-72a]
行焉聖人之於刑伐必有其漸不得已而後行以有
形方氏爲之始也
山師掌山林之名辨其物與其利害而頒之于邦國使
致其珍異之物
釋曰山林在諸侯之國者名與物若岱畎絲枲嶧陽
孤桐是也利謂物之可充民用者害謂物之能爲人
害者頒其名數于邦國使之各致其所産珍異之物
令充貢獻以供王之珍玩膳羞服用也
[010-72b]
川師掌川澤之名辨其物與其利害而頒之于邦國使
致其珍異之物
釋曰川澤亦在諸侯之國者川之所産有魚鼈之屬
澤之所産有麋鹿之屬珍異之物如泗濱浮磬淮夷
蠙珠暨魚之類
邍師掌四方之地名辨其丘陵墳衍邍隰之名物之可
以封邑者邍與/原同
釋曰地名如冀之大陸徐之東原之屬辨其名以知
[010-73a]
其平陂燥濕辨其物以知其肥磽羙惡物之謂相其
地可以居民立邑 大司空辨山林川澤邱陵墳衍
原隰之名物而辨其邦國都鄙之數邍師之所掌皆
所以行大司空之灋者也除山林川澤四者有官餘
邱陵墳衍原隰皆原師掌之
原曰山林川澤皆有虞衡又設山川邍師於夏官以
在邦國之山林川澤也故邦國各有虞衡矣使不立
三師以掌之則珍異之物何由而致而疆界必離
[010-73b]
於列國爭訟由之以起矣後人析入他官不亦繆哉
匡人掌逹灋則匡邦國而觀其慝使無敢反側以聽王
命
釋曰灋則八灋八則也邦國之官府都鄙亦用焉慝
姦僞之惡也反側背違反覆也匡人推逹灋則以正
列國諸侯而察隱慝使之無敢貳心忠誠一德以尊
天子如是則無從匪彛無隳王度一唯王命是聽庶
不䧟於九伐矣
[010-74a]
撢人掌誦王志道國之政事以廵天下之邦國而語之
使萬民和說而正王面語魚/據反
釋曰志者心之所之政事者心之所發廵行天下邦
國以王所欲致治之志慮與王所行之政事以告語
諸侯則可以宣德意感人心則天下之民莫不和恱
而正向於王矣
原曰先王之於諸侯雖分之以土然所以防閑感化
之者亦至矣既有合方氏以一其統馭又有訓方氏
[010-74b]
以明其好惡則其所以教之者亦至矣此又設匡人
使察其有二心不忠反側者惡雖未形見於外其所
以匡救之者預矣又立撢人之職以王之志慮與王
之行事告之使其傾心一意以向於王夫逺則心貳
驕則犯上勢所必有也王者於諸侯所以訓誨防閑
之者如此之密則蓼蕭之嘉予天保之至誠不有所
自來耶
都司馬掌都之士庶子及其衆庶車馬兵甲之戒令以
[010-75a]
國灋掌其政學以聽國司馬家司馬亦如之
釋曰都謂王子公卿之采邑邦國有司馬都亦有司
馬掌士庶子者司馬司軍賦士庶子主宿衛軍賦者
衆庶則民之籍於司馬者也車馬者則所謂甸出車
一乘是也掌其政學亦猶諸子之春合諸學秋合諸
射以攷其藝而進退是也國司馬則邦國之司馬蓋
都亦邦國之都也如王畿之都則聽於大司馬矣劉
氏曰采地之卿大夫仕於王朝士庶子在外既不屬
[010-75b]
於宫伯諸子及有軍旅之事徵兵於都鄙則以士庶
子作其衆庶車馬兵甲而都司馬掌其戒令以聽國
司馬奉其節制以進退討伐焉都司馬掌大都小都
之士庶子者也家司馬掌家邑皆如都司馬之事但
大小不同耳
原曰都家者天子公卿大夫之采地各置司馬平時
糾戒率令之使興事體教無有違慢則都家之君雖
有數百乘之富無不統馭於王朝矣又其士庶子都
[010-76a]
家司馬掌其政學一如王國教胄之灋然後世祿之
人無驕泆敗禮矣如有軍旅之事徵兵于都鄙則都
家司馬率之而聽于國司馬朝大夫云治有不及在
軍旅則誅其有司此聖王馭都家之灋所以必使都
鄙之君無不循灋守則而成太和之治也豈有後世
據邑要君之事哉
秋官司冦第五
秋肅殺萬物刑所以懲奸惡而整齊萬民也故立司
[010-76b]
冦掌邦刑以象秋故謂之秋官羣行攻刦曰冦舜命
臯陶作士命之曰蠻夷猾夏冦賊奸宄則刑以懲冦
爲急也天下之亂有不始於羣行攻刦乎故名官曰
司冦官所司而至於冦則刑罰之事無不舉矣
惟王建國辨方正位體國經野設官分職以爲民極乃
立秋官司冦使帥其屬而掌邦禁以佐王刑邦國
釋曰禁所以防奸刑所以懲惡司冦司刑不言刑而
言禁者刑施於已然禁防於未然先王設刑惟恐人
[010-77a]
入於其中故爲之明示法禁使知有如是之罪必䧟
如是之刑則人有懼心易避而難犯故言邦禁也司
徒曰以刑教中則民不虣司冦掌邦禁又曰刑邦國
者蓋刑以弼教冦則敗其教之成者也縱欲敗類乃
教之所棄而刑之所取王氏曰禁之所以爲仁刑之
所以爲義禁之不止猶有犯焉然後以義斷仁也
刑官之屬大司冦卿一人小司冦中大夫二人士師下
大夫四人鄉士上士八人中士十有六人旅下士三十
[010-77b]
有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十
人
釋曰大小司冦爲刑官士師至旅下士爲屬六十舜
命臯陶曰汝作士穆王訓刑曰士制百姓于刑之中
則古之刑官其名爲士至成周始以士爲司冦春秋
時陳以避諱之故又改爲司敗其名雖殊掌刑則一
故其屬之首必名爲士師鄉士者掌國中之刑罰猶
鄉遂師也
[010-78a]
遂士中士十有二人府六人史十有二人胥十有二人
徒百有二十人
釋曰遂士掌六遂之刑獄者也每遂二人故總之十
有二人也
縣士中士三十有二人府八人史十有六人胥十有六
人徒百有六十人
釋曰縣士掌四等公邑之刑獄者也
方士中士十有六人府八人史十有六人胥十有六人
[010-78b]
徒百有六十人
釋曰主都家之刑獄者采地在王畿四方故曰方士
訝士中士八人府四人史八人胥八人徒八十人
釋曰訝迎也士官之迎四方賓客以獄訟爲主故曰
士云
朝士中士六人府三人史六人胥六人徒六十人
釋曰朝士掌外朝之灋爲大詢衆庶主聽獄之朝故
屬秋官
[010-79a]
司民中士六人府三人史六人胥三人徒三十人
釋曰此官主民數者非訟獄者而屬秋官何也書其
生齒登下之數欲生齒日多也生日多則刑日少矣
故刑期無刑雖設而民不犯此聖人之意故雖殺民
將以生之也此司民所以在司冦與
司刑中士二人府一人史二人胥二人徒二十人
釋曰此官掌五刑之灋以詔司冦弊獄者
司刺上士二人府一人史二人徒四人
[010-79b]
釋曰刺殺也訊而罪定者則刑之其情可矜灋可疑
者則從而宥之也
司約下士二人府一人史二人徒四人
釋曰約諸侯萬民以言語相約束者則掌其約劑
司盟下士二人府一人史二人徒四人
釋曰曲禮曰涖牲曰盟蓋以約辭告神殺牲歃血明
著其信也黄氏曰商人作誓而民始畔周人作㑹而
民始疑然則盟書果非先王之事乎先王以輔德信
[010-80a]
者也後世德信廢而明誓獨行於天下此民所以畔
且疑也
陳氏曰先王之時結民以忠信誠慤之心維邦國以
比小事大之禮然盟詛之末常不弛於天下使人明
則知好惡幽則知信畏然後有同德而無離心則盟
詛之輔於教也其可忽哉後世儒者或以疑周官過
矣
職金上士二人下士四人府二人史四人胥八人徒八
[010-80b]
十人
釋曰掌受士之金罰貨罰者而金玉錫石丹青之出
入亦總之焉
司厲下士二人史一人徒十有二人
釋曰犯政爲惡曰厲司厲主盜賊之兵器及坐盜賊
之爲奴者
犬人下士二人府一人史二人胥四人徒十有六人
釋曰司冦祭祀奉犬牲故犬人屬秋官
[010-81a]
司圜中士六人下士十有二人府三人史六人胥十有
六人徒百有六十人
釋曰圜謂圜土也猶後世之獄城也
掌囚下士十有二人府六人史十有二人徒百有二十
人
釋曰囚拘也主拘繫當刑殺者
掌戮下士二人史一人徒十有二人
釋曰戮猶辱也既斬殺之又戮辱之
[010-81b]
司隷中士二人下士十有二人府五人史十人胥二十
人徒二百人
釋曰隷給勞辱之役者以罪人爲奴僕故在此司隷
爲五隷之長
罪隷百有二十人
釋曰盜賊之爲奴者
蠻隷百有二十人
釋曰征南夷所獲者
[010-82a]
閩隷百有二十人
釋曰南蠻之别名
夷隷百有二十人
釋曰征東夷所獲者
貉隷百有二十人
釋曰征北夷所獲者
布憲中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四
十人
[010-82b]
釋曰憲表也主敷布憲法以昭示其民使之畏而不
犯也
禁殺戮下士二人史一人徒十有二人
釋曰禁殺戮者禁民不得相殺戮也丘氏曰此言非
天吏不可以殺人
禁暴氏下士六人史三人胥六人徒六十人
釋曰禁民不得相凌暴也王氏曰以刑教中則民不
暴者教官之事也以刑禁暴者刑官之事也
[010-83a]
野廬氏下士六人胥十有二人徒百有二十人
釋曰廬野道之小室所以待行旅也十里有廬三十
里有候館則館大而廬小野廬氏掌國野道路宿息
之類故名官野
蜡氏下士四人徒四十人蜡清/預反
釋曰蜡骨肉腐臭蠅䖝所蜡也月令曰掩骼埋骴此
官之職也以掌禁戒之事故在於此
雍氏下士二人徒八人雍於/勇反
[010-83b]
釋曰掌隄防以止水者溝瀆澮之禁亦禁戒之事
萍氏下士二人徒八人
釋曰萍之草無根而浮以之名官主水禁取其不沉
溺
司寤氏下士二人徒八人
釋曰王氏曰寤而覺謂之寤使掌夜時非覺而不寤
者安能定其刻漏之早晚哉所以謂之司寤氏也以
宣王之時去成王之世未逺而君子之來朝或以夜
[010-84a]
未央未艾則司寤之職不行可知矣此詩人所以箴
之也
司烜氏下士六人徒十有二人
釋曰烜火也王氏曰取明水火於日月而名官謂之
司烜者易曰日以烜之蓋火本於日烜之而後明也
然爟與烜皆火而司爟在夏官司烜列秋官者蓋司
爟掌出入火南方之屬也司烜共明水火司冦所奉
也故列司爟於夏而司烜在秋官也
[010-84b]
條狼氏下士六人胥六人徒六十人條徒/歷反
釋曰條謂滌除也不蠲之物狼籍道上者則滌除之
也
脩閭氏下士二人胥一人徒十有二人
釋曰脩治也閭謂里門王氏曰里有門所以通往來
扞制内外先王立官以脩治其事故名曰脩閭
原曰自禁殺戮至脩閭氏十官皆譏防盜賊奸宄譏
防嚴則奸宄息所以清刑之原歟惟蜡氏司烜二官
[010-85a]
乃蠲潔與奉明水火之官爲祭祀而設者
冥氏下士二人徒八人
釋曰冥氏掌除猛獸之害人者王氏曰欲攻猛獸必
使之冥然而不覺然後可以獲所以名官謂之冥氏
庶氏下士一人徒四人
釋曰庶者驅除蠱之害毒王氏曰先王以善政養天
下之民既庶且繁故設官以除蠱毒之害謂之庶氏
也
[010-85b]
穴氏下士一人徒四人
釋曰穴氏主搏蟄獸所藏者
翨氏下士二人徒八人翨音/翅
釋曰翨鳥羽鳥之飛在翨攻猛鳥者必攻其翨然後
可獲故名官曰翨氏
柞氏下士八人徒二十人
釋曰柞除木之名除木者必先刋剥之詩曰載芟載
柞 王介甫曰先王之於林麓也設虞衡爲厲禁以
[010-86a]
掌之又置柞氏攻之者欲其材木爲用則設官爲厲
禁以養蕃之欲其地宅民稼穡則刋剝而化之帝省
其山松栢斯兊柞棫斯㧞則虞衡之官脩焉作之屛
之其菑其翳脩之平之其灌其栵則柞氏之職用焉
薙氏下士二人徒二十人
釋曰薙他計反是書薙或作夷芟夷藴崇之皆去草
也薙氏掌夷五地之草以待耕種
硩蔟氏下士一人徒二人硩讀爲擿它歷/反蔟倉獨反
[010-86b]
釋曰硩擿也蔟巢也摘其巢而去之妖鳥不復至矣
翦氏下士一人徒二人
釋曰翦除也主除蠱毒者謂之翦斷滅之義也
赤叐氏下士一人徒二人叐音/䟦
釋曰赤叐猶言捇㧞除去之也主除蟲豸自埋於牆
屋之中者
蟈氏下士一人徒一人
釋曰蟈蛙也月令曰螻蟈鳴
[010-87a]
壺涿氏下士一人徒二人涿涉/角反
釋曰壺瓦鼓也涿擊也所以驚水蟲也
庭氏下士一人徒二人自硩蔟氏以下/六官今已去之
釋曰主射妖鳥令國中潔清如庭也自冥氏至庭氏
十二官皆順天時以去民之害雖若傷殘乃所以仁
愛此天之肅殺之意故皆屬乎秋官 陳及之曰古
之王者鐘鼓管絃以養其内威儀文物以養其外出
則有虎賁氏夾道而趨居則有士庶子掌守其居止
[010-87b]
行幸未嘗一日忘武備自儒生論之以爲無他事矣
先王猶恐猛獸之隱伏毒蟲之竊發狸蟲之潛聽水
蟲之巧伺皆足以害人身者妖鳥之聲鼃黽之音亦
足以亂人心一物不去於治身養心爲有缺則是數
官之設非得已而不已者也豕突乘輿熊當御坐雖
當時所致亦王制有不足耳所謂方書歲月日星之
號以去妖鳥攻禜以攻蟲物蜃灰以攻貍蟲牡蘜以
去鼃黽炮土之鼓以去水蟲救月之矢以射妖鳥非
[010-88a]
明於庶物精義入神者不能知也
原曰先儒之疑周禮者正謂此十數官之類𤨏細之
甚非大義所關先王爲此而設官有名爵有胥徒且
有官必有祿則是爲民除害者甚微而厲民爲養者
甚巨此有識者所以謂周禮之決不可信者在此也
然不知先王賢者在位能者在職皆鄉遂之民爲之
故有此疑以愚觀之先王之於天下使天地萬物各
得其所故凡天下之民有一徳可錄一能可使皆有
[010-88b]
以處之故凡天地間有害人之物利人之事天下之
人善其物能其事者先王皆必使之致於用庶物之
微或利或害皆必處之各當焉裁成輔相其功正在
於此烏可以其小而忽之其所設之官皆於民伍之
中有善其事者使之任其職以其官之秩爲辨施舎
之等而已夫豈如後世專事設官而履其士任者哉
故知能者在職之說可無疑於周禮矣
銜枚氏下士二人徒八人
[010-89a]
釋曰枚狀如箸横銜之爲之繣結於項中以止言語
囂讙也此多軍中所用在此者以禁戒之事及祭祀
亦用焉故也
伊耆氏下士一人徒二人耆巨/之反
釋曰此官共王之齒杖及耆老之杖咸其有功於耆
老矣以伊耆名官者蓋古王者始爲蜡以息老物者
號伊耆氏後王識伊耆之舊以名官及後世以其官
爲姓焉
[010-89b]
大行人中大夫二人小行人下大夫四人司儀上士八
人中士十有六人行夫下士三十有二人府四人史八
人胥八人徒八十人
釋曰宗伯掌禮司馬掌諸侯之政令行人掌天下之
諸侯往來交際之禮者以掌禮宜在春官以掌諸侯
宜在夏官屬刑官何也蓋欲刑官以刑約束天下諸
侯使不敢違於禮也其意深矣唐氏曰伯夷降典而
繼以折民惟刑周禮行人之官必屬之司冦此古者
[010-90a]
禮刑表裏之意也洪範六曰司冦七曰賔論語齊之
以禮齊之以刑亦此意也
環人中士四人史四人胥四人徒四十人
釋曰環猶圍也主賔客任器而爲之守衛 王氏曰
夏官有環人秋官復有環人者蓋夏官環人掌環四
方之故取周廵往來若環之無端也秋官環人掌環
賔客之任器取周圍保䕶若環之無隙也官名雖同
而意則異
[010-90b]
象胥每翟上士一人中士二人下士八人徒二十人
釋曰通夷狄之言者象胥其有才智者也東方曰寄
南方曰象西方曰狄鞮北方曰譯今總名曰象者周
之德先致南方也王氏曰化自北而南以言其所致
者遠也
掌客上士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二
十人
釋曰專掌四方賔客牢禮之數者不屬禮官以與行
[010-91a]
人爲類
掌訝中士八人府二人史四人胥四人徒四十人
釋曰訝迎也主迎賓客者王氏曰秋官有訝士又有
掌訝者蓋訝士刑官也兼掌獄訟掌訝惟以迓賓客
爲主而已
掌交中士八人府二人史四人徒三十有二人
釋曰交者主交通以結諸侯之好王氏曰天地不交
而萬物不生上下不交而功勲不成先王所以立掌
[010-91b]
交之官也與
掌察四方中士八人史四人徒十有六人
釋曰掌察主督察邦國之事者言四方者每方中士
二人史一人徒四人也
掌貨賄下士十有六人史四人徒三十有二人
釋曰掌邦所致貨賄
朝大夫每國上士二人下士四人府四人史二人庶子
八人徒二十人
[010-92a]
釋曰此王朝之士也以其主都家之國治其事重故
總名之朝大夫也庶子者蓋亦主采地之諸子今在
府史之下蓋官長所辟除也
都則中士一人下士二人府一人史二人庶子四人徒
八十人
釋曰主都家之八則者也太宰以八則治都鄙
都士中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四
十人
[010-92b]
家士亦如之
按春官則有都宗人家宗人掌其祭祀夏官則有都
司馬家司馬掌其軍旅秋官則有都士家士掌其獄
訟蓋都鄙之君皆在王朝而其國事皆王官治之所
謂天子使吏治其國者也然則司徒司空何以無都
家之官曰司徒縣師是也縣師專治都家之正官其
祭祀軍旅獄訟又王朝之官治之所謂都不可耦國
而分其權也先王之意深矣
[010-93a]
[010-93b]
周禮全經釋原卷十
