[008-1a] 
欽定四庫全書
尚書句解卷八
元 朱祖義 撰
康誥第十一康叔文王子武王周公之弟成王叔父也/武王克商立紂子武庚於衞乃紂之故都
代殷後以治餘民武王崩管蔡挾武庚叛周公東征/誅管蔡黜殷命然後以其餘民封康叔為衛侯告戒
之辭至於再三史官録之以古者竹簡編書辭多/非一簡所能載於是分為康誥酒誥梓材三篇
成王既伐管叔蔡叔武王克商封弟叔鮮於管叔度於/蔡監紂子武庚治餘民武王崩管
蔡挾武庚以叛/成王既伐二叔以殷餘民封康叔以殷餘民封康叔/於衞都為衞侯作
[008-1b]
康誥首以書主於告/康叔故謂康誥酒誥次以書説紂淫酒而民化之/今日當有所禁止故云酒誥
梓材終以書有若作梓材之言故取二字以/名篇謂之梓材皆所以告康叔故共序康誥舊簡/標題
惟三月周公攝政七/年之三月哉生魄月始明死魄/生即十六日周公初基周/公
初造/基址作新大邑于東國洛作新大邑都于王/室東國洛汭之地四方民大
和㑹四方民皆大/和悦而來會侯甸男邦采衞侯甸男之邦及采與/衞五服之諸侯皆在
焉/百工與所屬/百官播民和播率其民/之和悦者見士于周見而服其/役事于周
邦/周公咸勤公因其來皆撫/摩勞來而勤之乃洪大誥治乃推廣前日/大誥諸侯以
治東征之役/者諭臣民王若曰周公謂成王/之意若曰孟侯呼康叔/為長侯朕其弟
[008-2a]
乃我/之弟小子封㓜小之/子名封惟乃丕顯考文王惟汝大明/之父文王克明
徳愼罰能明其徳以化民/謹其罰以防民不敢侮鰥寡不敢侮慢鰥/寡無告之民庸
庸因其可/用用之祗祗可敬/敬之威威可刑/刑之顯民以此至公之/道昭示於民用肇
造我區夏用能始造我周/家區域之中夏越我一二邦以修於我西土/一二侯邦
歸順與我/共修共治我西土惟時怙冒終則罄西土皆怙恃/依賴其覆冒之恩聞于
上帝由是其徳/升聞于天帝休天於是/嘉美之天乃大命文王殪戎殷天/乃
大命文王殪/滅戎殷殪翳誕受厥命大受其/天命越厥邦厥民及其國/之民惟
時敘皆得其敘無/有不滿之望乃寡兄朂汝少得如此之兄武王又/能勉懋繼文王而有天下
[008-2b]
肆汝小子封故汝小/子名封在兹東土今得在此王室之/東為守土之諸侯王曰
嗚呼封呼康/叔名汝念哉汝當念上文所陳/文武積累之艱難今民將在祗遹
乃文考今治商民大槩在敬述/汝文德之父文王所為紹聞衣徳言紹而繼行/其所聞衣
而佩服其徳/言衣去聲往敷求于殷先哲王往即乃封又敷布遍/求殷家先哲之王所
行善政/善教用保乂民用以安治/商之餘民汝丕逺惟商耇成人汝又/大逺
思惟商之/老成人宅心知訓所以能處心而/知訓民之道者别求聞由古先哲
王又别徧求以審聞由行夏商/以上古先智哲之王之道用康保民合是二者用/安保康民
𢎞于天所聞所求廣而充/之一槩以天理若徳裕乃身順天賦自然之/徳使綽然有餘
[008-3a]
裕於/汝身不廢在王命則康叔所能仰副成王丁寧之/意而在上之命可以不廢矣王曰
嗚呼小子封嗟歎㓜小/之子名封恫瘝乃身商民未化如有痛疚/在汝之身恫通瘝官
敬哉可不/敬哉天畏棐忱天威雖可畏/常輔人至誠民情大可見觀民情/向背大
可見天之/輔不輔小人難保小民之情/無常難安往盡乃心往汝衞國惟/盡汝之心
無康好逸豫無敢安然好為/逸樂遊豫之事乃其乂民乃可以/治民我聞曰
我聞古/人之言怨不在大民怨不/在於大亦不在小亦不在於小/皆足以召亂惠不
惠惟順其所不順而/逆民之事不敢為懋不懋勉其所不勉而在己之職/不敢怠忽而後可以無怨
矣/已汝惟小子已矣乎汝惟/㓜小之子乃服惟𢎞王應保殷民今/汝
[008-3b]
所服行惟在於𢎞大王道/以應殷民所欲而保安亦惟助王宅天命亦以輔助/成王安處
天/命作新民作新商/民舊俗王曰嗚呼封又歎而/呼叔名敬明乃罰康叔/雖封
於衞實以衞侯為周司冦故成/王戒以敬謹明審汝所用之罰人有小罪非眚乙人有/罪小於
甲然非如無目為/眚而過誤為之乃惟終終於為惡/不肯改悔自作不典式爾自/為
不合典常之事/且曰法固當爾有厥罪小雖乙有罪/小於甲乃不可不殺乃罪/輕情
重不可/不殺乃有大罪非終乃甲人有罪大於乙/然非終於為惡不悛乃惟眚災
適爾乃如無目誤為/天災適然如此既道極厥辜雖盡道以責之信/所犯重而極其罪時
乃不可殺是乃罪重情/輕不可殺王曰嗚呼封又呼名/以告有敘治有/次敘
[008-4a]
時乃大明服於是大明政事/之次序而行之惟民其勅懋和則民自然/相勅正勸
勉以趨/於至和若有疾如汝身有病務調治之今/推去病之術以去民惡惟民其畢棄
咎則民盡棄/惡而歸善若保赤子如赤子常加保抱撫養之恩/今推保赤子之情以保民惟
民其康乂則民皆躋/治安之域非汝封刑人殺人刑殺固自有法/非汝封得刑人
殺人/也無或刑人殺人然雖非汝得刑殺而汝為司冦又/不可使刑殺不出於汝而假之或
人/也非汝封又曰劓刵人無或劓刵人又曰非汝封可以/自劓刵人亦不可
使劓刵人之事或出於他人/而不出於汝封劓藝刵音餌王曰外事王所言皆叔為/司冦所當謹之
刑此言謹衞國之/刑故以紂事列之汝陳時臬司王國之刑汝身任其責/至外而衞國之事汝但
[008-4b]
當設是法官/以治之臬齧師兹殷罰有倫治之之道則師兹殷/先王罰之有倫叙者又曰
要囚服念五六日又言囚辭考覈已得其要未可/遽決當佩服思念至五六日至于
旬時至於一旬十日/又至一時三月丕蔽要囚然後大斷其/囚獄之要辭王曰汝陳
時臬事又言汝陳是刑/法之事以治民罰蔽殷彞其罰必斷以殷之/常法此周善矣用
其義刑義殺然所斷又須用其刑之合/於義殺之而合於義者勿庸以次汝封
不可使法司觀望於/汝遂屈法以就汝意乃汝盡遜乃汝所用刑殺/盡順殷之常法曰時敘
人言皆有/次序矣惟曰未有遜事汝則言未有/遜順之事已汝惟小子已/矣
乎汝康叔為/㓜小之子未其有若汝封之心朕心朕徳惟乃知未/有
[008-5a]
如汝心之明我心我徳惟汝/知之謂我意先教化後刑罰凡民自得罪凡民自為不/善得罪於天
下/者冦攘姦宄以其竊取為冦強取為攘外為奸媚以/取人物為姦内懷詐欺以取人物為宄殺
越人于貨殺人至死又違道/毆人取人之貨財暋不畏死皆強而不/畏死暋敏罔弗
憝人無不惡/之憝音隊王曰封又呼康叔/名而言元惡大憝此等人實為/大惡大可惡
者/矧惟不孝不友況如不孝不友尤/可惡如下文所言子弗祗服厥父事
為人子不能敬/行其父之事大傷厥考心大傷害/其父心于父不能字厥子
為人父不能/字育其子乃疾厥子乃疾惡/其子于弟弗念天顯為人弟/不思念
天倫之/明分乃弗克恭厥兄乃不能/敬其兄兄亦不念鞠子哀為兄/亦不
[008-5b]
矜念父母鞠養/㓜子之可哀憐大不友于弟大不友/愛其弟惟弔兹是皆上之/教化有未
至而民至/於此弔的不于我政人得罪乃以為此皆凡民自得/罪非于我政之人得罪天
惟與我民彞大泯亂至於天之所與我民父子/兄弟之常倫大泯絶壞亂曰且/言乃
其速由文王作罰刑汝其速用文王當/時所作之罰刑兹無赦以如此/亂常者
無得/赦之不率大戛是雖大戛害於民而/民愈不率教矣戛結矧惟外庶子訓人
況在外土為庶/子而訓人者惟厥正人與乎為正/人之官者越小臣諸節及小/臣有
符節/者乃别播敷乃相與别出私意/以播敷其教令造民大譽百端造作/違道以要
民之/大譽弗念弗庸曽不念不用/常道以訓民瘝厥君則上以病/君之道時乃引
[008-6a]
惡下以長/民之惡惟朕憝若此等人/皆朕所惡已汝乃其速由兹義率殺
已而汝乃速由/此義皆誅殺之亦惟君惟長抑不思是亦汝康叔/之為君庶子等為長不能
厥家人不能先正其家人使/父子有親長㓜有序越厥小臣外正乃與其小/臣及在外
為正人/之官者惟威惟虐更相視效肆/為刑威暴虐大放王命大廢棄/其王命乃非
徳用乂此乃非以/徳而治民汝亦罔不克敬典今汝康叔當無不/能敬行五常之道
乃由裕民乃可以寛裕/待民之自化惟文王之敬忌思文王當時所/敬者在徳所忌
者在/刑罰乃裕民乃能寛裕/待民之化曰我惟有及自言我思有及/於文王之敬忌則
予一人以懌則我一人/心悦矣王曰封呼康/叔言爽惟民未嘗不明/者民之性
[008-6b]
迪吉康惟在上之人導迪/於吉善安康之地我時其惟殷先哲王徳我時/其惟
法商家哲/王之徳用康乂民作求可用以安治斯民/者則作起而求之矧今民罔
迪不適況今之民無有導/迪而不往於善者不迪則罔政在厥邦不能導/迪則是
無善政/在其國王曰王又呼/叔告之封予惟不可不監我惟不可不監/視古人已行之
迹/告汝徳之説告汝以明/徳之説于罰之行與其謹/罰之行今惟民不
靜今民自武庚蠢/動不安靜之後未戾厥心至今心未/有所定止迪屢未同雖迪/導之
屢矣猶未/和同純一爽惟天其罰殛我是我不能助上帝以綏四/方用思天必降罰以誅殛
我殛/音棘我其不怨我其何敢/以怨天哉惟厥罪無在大惟其罪初不/在大以其生
[008-7a]
於微/細也亦無在多亦不在於多以/其生於寡少也矧曰況/曰其尚顯聞于天
由小必至大由少必至多積/之不已尚將顯然聞於上天王曰嗚呼封敬哉王又呼/康叔使
敬下/所言無作怨無作成/民怨勿用非謀非彞不可用狂妄不謀/之言與竒異不常
之/事蔽時忱斷以/是誠丕則敏徳則可大法古人/敏疾修德之心用康乃心用/此
以安汝心/不汨外物顧乃徳用此以省汝徳/而無失徳之累逺乃猷用此以逺汝/謀不狥目前
之/利裕乃以民寧則優游睱豫不事督/促而民乃自此安矣不汝瑕殄我何從/求汝瑖
疵而殄/絶於汝王曰嗚呼肆汝小子封此肆字承上文而言上/文自無作怨以下其事
甚大故又嗟歎以見其事/果大遂言肆汝小子封惟命不于常當知我命汝之/言不能不常告
[008-7b]
汝/汝念哉汝當念/之不忘無我殄享無於我殄絶/其奉上之意明乃服命明/汝
所服孟/侯之命髙乃聽髙汝之耳以聽/先王之格言用康乂民用此以安/治其民王
若曰此書前言王若曰後言王若曰中皆言王/曰所以見成公之言謂成王之意若曰往哉往/汝
衞/國封呼叔/名勿替敬典當勿廢我在前敬典之命/而敬行五常之道以治民聽朕告
汝聽我所以/告汝之言乃以殷民世享則汝以殷民世世享/有衞國由子及孫矣
酒誥第十二紂好淫樂為長夜飲民化之無不沈湎于/酒觀泰誓謂淫酗肆虐臣下化之則上下
皆湎於酒可知矣今紂雖滅而餘習則未/殄成王以其餘民封康叔所最急者此耳
酒誥竹簡所/標題王若曰亦周公之言謂/王之意若曰明大命于妹邦妹/衞
[008-8a]
地紂所都故名妹邦康叔今日不可不/明施至大之教命于此邦以禁民崇飲乃穆考文王汝/豈
不知汝敬徳之/父穆穆文王肇國在西土當日繼王季始有國/在西方岐地之時厥誥
毖庶邦庶士所以作誥我庶衆國之/君及上中下之衆士越少正御事及官/之副
貳如小司馬小司冦/之類及諸治事之官朝夕曰其朝夕訓/飲惟言祀兹酒祭祀則/用此酒
非祭祀不可/非時而飲酒惟天降命况天之/降命肇我民惟元祀始使我/民造酒
者惟大/祭用之天降威奈何天降/下威者我民用大亂喪徳以我民放/僻邪侈用
大亂喪/亡其徳亦罔非酒惟行亦無非以酒為行/所行常在酒也越小大邦用
喪及小邦大邦用/以喪亡國家者亦罔非酒惟辜亦無非因/酒得辜罪文王誥教
[008-8b]
小子文王又誥教民/之㓜小子孫曰有正有事汝上則有官長以治汝/之失下則有務農之事
無彞酒無常/飲酒越庶國飲惟祀惟文王教庶邦教民者如/此故當時衆國飲酒惟在
祭祀/之時徳將無醉又須以徳將/之不至於醉惟曰惟各自訓/其民曰我民迪小
子我民皆當訓/迪㓜小子孫惟土物愛能惟土産秫稻之物是愛/則不敢糜爛秫稻為酒漿厥
心臧不貪酒以喪/徳其心自善聦聽祖考之彞訓故當時為民子孫/者皆能聦耳以聽
祖父之常訓/不敢湎酒越小大徳於是斯民尊/卑長㓜之徳小子惟一與㓜小/子孫皆
純一其徳無/二三之失矣妹土嗣爾股肱純今妹土之人當繼續其/手足之力純一其心無
有怠惰作/輟之意其藝黍稷以種藝/黍稷奔走事厥考厥長奔走服/勞不敢
[008-9a]
少憚以事/其父其兄肇牽車牛逺服賈農事之餘始牽其車與牛/逺近以行其商賈之事賈
音/古用孝養厥父母取其嬴以盡/孝養其父母厥父母慶其父母得子/之養私相慶
喜/自洗腆致用酒方可用洗潔腆厚以/酒致其用無害洗跣庶士有正今衞/國之
臣如衆士有正/長以統之者越庶伯君子及衆正之/長君子其爾典聽朕教
其與爾康叔能常/聽我教訓之言爾大克羞耇惟君爾大能進用老成/人為之則足以盡
為君/之道爾乃飲食醉飽爾乃可行養老之禮/而飲食醉飽無害丕惟曰成王/於是
大思惟所/告康叔曰爾克永觀省爾若能長永/自觀自省作稽中徳動必考/於大中
之/徳爾尚克羞饋祀爾庶幾能進其/饋食以祭祖考爾乃自介用逸因祭/用酒
[008-9b]
自娛無聽以自助/而用為逸樂也兹乃允惟王正事之臣此乃信為王/家以正其處
事之/臣兹亦惟天若元徳此乃惟天順汝/天徳降福佑助永不忘在王家
使汝長保富貴/不忘在王家矣王曰封成王/呼叔我西土棐徂邦君我文王/當日在
西土以教化棐/輔往日之國君御事小子及諸治事之臣/與民㓜小子孫尚克用文王
教皆庶幾能用/文王之教命不腆于酒不敢厚/飲于酒故我至于今克受殷
之命所以我周家至今/能受殷命有天下王曰封王呼/叔言我聞惟曰我聞之/於古惟
曰/在昔殷先哲王在昔商之先/有智哲之王迪畏天顯小民能啓迪/敬畏之
道上則畏天之顯道/下則畏小人之難保經徳秉哲惟務經常其徳而不敢/少變徳秉其哲而不使
[008-10a]
少/惑自成湯咸至于帝乙故自成湯/以至帝乙成王畏相所以成王/業惟在畏
輔相/之人惟御事厥棐有恭故當時凡為治事之臣者/其輔君皆有恭敬之誠心不敢
自暇自逸夙夜在公不敢少/自寛暇少自安逸矧曰其敢崇飲無敢崇厚/於飲酒
越在外服乃在王畿之外/服行其事者侯甸男衞邦伯即侯甸男衞/西國之君長
越在内服及其王畿之内/服行其事者百僚庶尹即百官之僚屬/與衆官之尹正惟
亞惟服宗工與其副貳之人與/其服事尊官之人越百姓里居及百官族/姓致仕居
鄉里/之人罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇無敢沈酒不惟不/敢亦不暇不敢則
有所畏而不縱不暇/則誘之為亦不為矣惟助成王徳所以不暇惟在佑/助成就王者之徳顯
[008-10b]
越尹人祗辟使明於正人/敬法之道我聞亦惟曰成王又謂我聞/於今亦惟曰
在今後嗣王酣身在今惟後嗣之王/紂酣醉於其身厥命罔顯于民故/機
務皆失其條理其命/令不顯著於其民祗保越怨不易但安於作怨之事/而不改易大誓謂
結怨於/民是也誕惟厥縱淫泆于非彞又大為恣縱以侵淫泆/蕩於非常詭異之事
用燕喪威儀用燕樂而喪/失為君威儀民罔不䀌傷心民聞之無不/䀌然痛傷於
心痛其將/亡也䀌赩惟荒腆于酒紂曽不自覺方且/荒亂厚於飲酒不惟自息乃
逸厥心疾狠不克畏死不特不能自正其淫泆之失而/其心且忿疾狠戾雖死亡在前
不能畏也/狠下懇切辜在商邑惟造作辜罪/在所都之邑越殷國滅無罹雖於/殷國
[008-11a]
滅亡曽無憂之之心詩/所謂逢此百罹是也弗惟徳馨香祀更不思惟有/馨香之祭祀登
聞于天以升聞/于上天誕惟民怨方且大與/民結怨庶羣自酒與衆羣/臣相從
於/酒腥聞在上腥穢聞/于上天故天降喪于殷所以上天降下/喪亡之禍于殷罔
愛于殷惟逸無有愛惜殷家之意者/惟其逸樂過度故也天非虐由是觀之/殷之亡者
非天虐/於紂也惟民自速辜惟紂自召其辜罪耳言民以其無/君之徳與凡民等耳猶孟子言獨
夫/也王曰封王又呼叔/而語之予不惟若兹多誥我不但徒然如/此多誥於汝
古人有言曰葢古人/之言曰人無於水監人無監視於水水可/監形之妍醜而已至
於政之醇疵國之休/戚非水之所可監也當於民監當監視於民則/可以見成否今惟殷
[008-11b]
墜厥命今惟商人湎酒之故隕墜/其天命正今日所當監者我其可不大監撫于
時故我其可不大以此為監/而撫安天下於此時哉予惟曰成王謂我/今惟言曰汝劼毖
殷獻臣汝康叔當堅固毖謹/殷都賢臣劼苦八反侯甸男衞及汝為孟侯所/統侯甸男衞之
國君當謹固之此正如文王毖庶/邦庶正葢毖愼之使不湎于酒矧太史友内史友殷/賢
臣及所統諸侯既毖愼之況太史之官掌六典八法八/則内史之官掌八柄之法乃汝康叔之所親友者乎
越獻臣百宗工及其賢者為百官尊/者可不固愼之乎矧惟爾事内史太/史賢臣
百宗工既固愼之況/與汝康叔共事之人服休服采服休謂居尊官而暇逸/者服采謂居卑官而治
事者可不/固愼之乎矧惟若疇服休服采既固愼/之況如爾之疇匹圻父薄違如司/馬掌
[008-12a]
九畿之法故謂之圻父父者尊之為父也/有違王命者圻父薄迫而誅伐之圻音祈農父若保司/徒
掌教稼穡以厚民生故謂/農父當順民而保安之宏父定辟司空掌度地以居/民謂之宏父當定
民居之法此三卿可/不固愼之乎辟必矧汝剛制于酒自殷賢臣至衞三/卿皆康叔所當毖
愼者況於汝身其可不/剛以制其縱酒之失乎厥或告曰其或有人/告於汝曰羣飲有人/犀聚
飲/酒汝勿佚汝當擒捕勿/令逃佚佚亦盡執拘以歸于周盡執拘以/歸周家予
其殺我將/殺之又惟殷之迪諸臣成王又恐康叔縱殺故又/告以羣飲固可殺若殷紂
所導迪/諸臣惟工乃湎于酒及百官有沈湎于酒者/此化紂之惡未能遽革勿庸殺
之姑惟教之汝勿庸殺之/且惟教之曰有司明享國家所以有官主/此酒者本以明潔
[008-12b]
為享祀之用/非為羣飲設乃不用我教辭如此教之乃有不/明我教之之辭惟我一
人弗恤則是於我一人之言/曽不知恤肆為淫湎弗蠲乃事時同于殺不自/蠲潔
其職事於其始可與朋/羣飲之人同其殺也王曰封汝典聽朕毖汝能常聽/我戒愼之
言而不/湎于酒勿辯乃司民湎于酒勿使汝司民之官乃沈湎/于酒而不自知也先儒以
辨訓使必/有自來
梓材第十三此篇葢管蔡武庚既誅餘黨猶有存者成/王欲使康叔匿瑕含垢以徳化之無事於
刑故此告之篇名梓材葢篇内有若/作梓材之喻史官取以為編簡之别
梓材竹簡/標題王曰成王/言封呼康/叔名以厥庶民當以其國/内之庶民暨厥
[008-13a]
臣與其國/内之臣達大家通達其徳意志慮於大家大家即/卿大夫之家孟子所謂巨室也以
厥臣達王又以其國内之臣通/達國之情偽於王惟邦君如此則國家之/情上通於王下
通於大家邦/君之責盡矣汝若恒汝康叔若能/順民之常性越曰於是/自言我有師師
成王前告我以勿庸殺之姑惟教之我今所以/順其常性而教化之非我自為我實有所師法司徒司
馬司空尹旅則爾國三卿及庶/官之長與衆大夫曰亦皆/自言予罔厲殺人我/所
以不敢暴厲/而殺人者亦厥君先敬勞非我自能爾也亦其君不/以殺人為事能先以恭敬
勞來/為事肆徂厥敬勞故我徂往而其心能/以恭敬勞來為事肆往姦宄故我/又往
而治民於内為/姦外為宄者殺人歴人宥殺人者與既殺人而逃走/所過歴之家者皆赦宥之
[008-13b]
肆亦見厥君此非我自能爾故/亦是我見其君事戕敗人宥於從事為/戕賊禍敗
之人尚且宥之此正謂王者言於上諸侯/法之諸侯行於上為卿大夫法之也戕墻王啓監諸侯/各監
其一國王者所以/啓建監國之侯者厥亂為民其治主於/為民而已曰而其戒飭/諸侯惟曰無
胥戕無胥虐無相戕虐/無相暴害至于敬寡至民之鰥寡當/恭敬之而不慢至于
屬婦婦女當有以/連屬之不離合由以容合并用是四事/以含容斯民王其效邦
君成王言王所以/責效於邦君越御士及治事/之臣厥命曷以其命果/何用哉引
養引恬惟欲長養民長/安民而已恬甜自古王若兹監自古王者皆如/此啓監以牧民
罔攸辟無所事/於刑辟惟曰成王又謂/我意惟曰若稽田今康叔為君監/民譬如治田
[008-14a]
既勤敷菑前既以勤力徧布菑去/其草而稂莠不能害苖惟其陳修今惟當陳/設其所修
治之事如/糞壤之類為厥疆畎又為其疆畔如田塍之類為其溝/畎如田間通水小溝之類康一可
不體此稽田之義務除商民之穢惡/分而正之使善惡不得混處者乎若作室家又如人/之作室
家/既勤垣墉前既勤力立垣墻城墉/而内外有限可以禦侮惟其塗暨茨今惟/當塗
暨泥飾惟當茨葢康叔體此作室之義經理疆/域申晝郊圻猶恐有如徐夷淮奄相煽成亂若作梓
材又如人治梓木/之材以為器用既勤樸斵前既勤力為坏撲/而斵削之矣樸朴惟其塗
丹雘今惟當塗朱色之雘以為之采飾康叔可不體此/梓材之理修明典章建立綱紀以維持播飾其治
道乎雘/烏郭反今王惟曰周公又謂成/王之意惟曰先王既勤用明徳先王/文武
[008-14b]
既已勤用/明徳於上懷為夾懷來諸侯/使為夾輔庶邦享故庶邦朝享于/下亦皆相親比作
兄弟方來如兄弟之密/方方而來亦既用明徳亦盡用/明徳后式典今/我
君成王惟法/先王之舊典集庶邦丕享合衆邦大來享上亦如/先王之時上下皆用徳皇天
既付中國民況皇天既畀/付中國之民越厥疆土于先王及其中國/之疆土于
先/王肆王惟徳用故嗣王惟/徳化是用和懌先後迷民以和悦先迷/民紂之民後
迷民武/庚之民用懌先王受命如此則所行之政仰合先王之/心所以能慰悦先王所受命于
天而有天下者可/以長保而無替矣已若兹監周公既舉成王之意詳告/康叔於是又歎曰已矣乎
今當如/此監民惟曰惟常/自言欲至于萬年欲至萬/年之久惟王子子孫孫
[008-15a]
永保民及王之子孫長共保斯民而已此惟王如禹/貢言厥貢羽毛惟木之惟同謂羽毛及木也
召誥第十四此篇乃成王欲宅洛邑使召公相宅因作/誥以進戒成王也昔武王克商遷九鼎於
洛邑是時欲都洛而卒不果遷至成王周公乃成武/王之志建都洛邑而所營洛有二所瀍水之西則建
以為都而居九鼎謂之郟鄏又謂之東都又謂之王/城取其天下之中四方朝貢道里均焉瀍水之東則
以遷頑民謂之成周又謂之東郊取其密邇王室可/以馴服其心焉然則洛邑既成成王果都此乎曰成
王實都鎬京特來往朝諸侯祀清廟於此詩魚藻刺/幽王曰王在在鎬是幽王猶居鎬京則成王實都鎬
可知矣宣王車攻之詩曰復㑹諸侯於東都宣王於/此㑹諸侯則成王亦於此㑹諸侯可知矣及平王東
遷乃都洛邑而洛邑成於成王周公復辟在營洛/之後召公欲成王知所以謹其始故作此篇召邵
[008-15b]
成王在豐豐文王所都文王之廟在/焉時成王所以在豐者欲宅洛邑以欲居/洛邑告
文王廟以/宅洛之意使召公先相宅乃使召公先周公/而往洛相視所居作召誥召/公
遂作此書/以告成王召誥竹簡/標題惟二月既望周公攝政七年二月/乙亥朔十六日既望
實得/庚寅越六日乙未過六日是二/十一日乙未王朝步自周成王早朝/行自鎬京
則至于豐豐至鎬京二十五里故朝發鎬京則可至豐/不待淹日也文王宗廟在豐時營洛邑故至
豐告/其事惟太保先周公相宅惟太保召公乃先周公而/行往洛地相視所居之地越
若來於是順成王/之命而來三月惟丙午朏三月初三日丙午/月生明之日朏斐越
三日戊申過三日是月之五/日其辰得戊申太保朝至于洛卜宅召公/乃早
[008-16a]
朝至於洛用龜卜其所居是太保自/二十一日離豐歴十四日至洛卜宅厥既得卜其卜/既吉則
經營於是經營規畫其朝/市宗廟郊社之位越三日庚戌太保乃以庶殷
攻位于洛汭召公乃以衆殷民治其所/經營之位于洛水之汭越五日甲寅位
成攻之五日乃月之十一日其辰/甲寅所攻之位其規模皆成若翼日乙卯明日乃/十二日
乙/卯周公朝至于洛周公早/朝至洛則達觀于新邑營乃徧觀新/邑太保之
所/營越三日丁巳過三日乃月之/十四日丁巳用牲于郊用牲于郊以/禮天地告營
洛之/事牛二牲用/牛二越翼日戊午過明日戊午/月之十五日乃社于新邑
乃祭社于新邑/告以營洛之事牛一羊一豕一牲各/用一越七日甲子過七/日乃
[008-16b]
月之二十/一日甲子周公乃朝用書命庶殷公乃早朝用册/書命殷地之衆侯甸
男邦伯及侯甸男之/邦諸侯之長厥既命殷庶其既命殷/地之衆庶殷丕作
殷地之衆皆大作以赴/功周公忠誠感動之也太保乃以庶邦冢君出取幣召/公
乃挾衆邦大君/以出取其幣帛乃復入由外復入/復扶又反錫周公以幣帛/予周公曰遂/致
詞於公述其忠誠/感動庶殷之意拜手稽首手至地為拜手首至地/為稽首以致敬于公旅
王若公誥告庶殷召公乃以書陳説於鎬京王所今日/亦當順周公誥告庶殷之意而敬謹
其徳率/先天下越自乃御事於是自汝治/事之臣始嗚呼嗟歎/而言皇天上帝
改厥元子皇天之上帝/改其長子紂兹大國殷之命此大國殷/家之天命惟王
[008-17a]
受命惟王受/殷之命無疆惟休有無窮/之休美亦無疆惟恤亦有無/窮憂恤嗚
呼召公所以/又歎而言曷其奈何弗敬何哉人君奈何不敬乎曷/其當如禮記言何居詩言
子曰/何其天既遐終大邦殷之命天既逺絶大/邦殷之命矣兹殷多先哲
王在天然商家多有在先明哲之/王精爽在天其徳澤深逺越厥後王後民兹服
厥命謂紂之身與紂之民/所以能服受其天命厥終智藏瘝在奈何其終不/能敬於為君
斥退君子而智者至於藏匿信任/小人而病民者至於在位瘝音官夫知保抱攜持厥婦
子天下之民弗忍荼毒夫人/皆知保抱其子攜持其婦以哀籲天以哀苦呼告/上天籲音喻徂
厥亡出執而紂又往其所往/出之地而拘執之嗚呼嗟/嘆天亦哀於四方民其眷命
[008-17b]
用懋紂酷虐如此故天亦哀念四方之民其眷顧/之命於是别用能勉力於敬徳者以為王王其
疾敬徳今成王不可不/敏於敬修其徳相古先民有夏王亦嘗相視古/之先民有夏之
君乎先民猶言古/先之人謂禹也天迪從子保禹惟敬徳故天開導之/順從之以如子而愛之
保安/之面稽天若禹又能面向稽考天意所/順向之不背稽之不違今時既墜厥
命今是其孫桀不能敬/徳而隕墜其天命矣今相有殷今又相視/有殷之湯天迪格保
湯惟敬徳天亦開/導之感格保安之面稽天若湯又能面向稽考/天意所順以有為今時既
墜厥命今是其孫紂不能敬/徳而隕墜其天命矣今沖子嗣今王以㓜沖/之子繼立則
無遺壽耇則不可遺棄有/夀老成之人曰其稽我古人之徳謂其多/識前言
[008-18a]
往行可以稽/考古人之徳矧曰其有能稽謀自天況又可以言其能/考其謀之本於天
造而無/愧者乎嗚呼嗟/歎有王雖小元子哉有王雖㓜小/乃武王長子其丕能
諴于小民其大能和于/小民諴音咸今休則今日即有休/美不待持久也王不敢後
用成王不敢以此事為後/之用而必以為先務者顧畏于民碞在於顧視而畏/民情之碞險碞
音/岩王來紹上帝況成王自鎬京來洛/邑所以繼天為君自服于土中周公/將歸
政而成王自服行其政事于/中土謂洛地得天地之中也旦曰於是遂/引公言其作大邑謂/周
公亦嘗自言其所/以作此大邑者其自時配皇天將使成王自是洛邑/配天為君葢天在上
為羣物之祖君配之而/在下為萬邦之君也毖祀于上下又自是洛邑以/謹祀天神地祗其
[008-18b]
自時中乂然後自是中/土以致治王厥有成命天命文武造周至/成王而有成一成
而不/可變治民今休見於治民今即有/休美矣皆周公言王先服殷御事召公/又告
王今日治此新邑當/先訓服殷治事之臣比介于我有周御事使親比以助/我周治事之
臣習與善人處陰/以除其暴虐之心節性惟日其邁裁制其邪性則日/復一日行其善矣王
敬作所不可不敬徳今王當以敬作所/不可不敬之徳我不可不監于
有夏亦不可不監于有殷監視其/興亡我不敢知曰故我不/敢測知
而/言有夏服天命有夏受天/命王天下惟有歴年何為而傳十七王/歴四百三十二年
我不敢知曰又不敢測/知而言不其延何為至桀殄/絶不能延長惟不敬厥
[008-19a]
徳乃早墜厥命惟言不敬其徳乃早隕/墜其命灼然無可疑者我不敢知曰故/我
不敢測/知而言有殷受天命有殷受天/命王天下惟有歴年何為而傳三/十王歴六百
三十/九年我不敢知曰不其延又不敢測知言何為/至紂殄絶不能延長惟不敬
厥徳乃早墜厥命惟言不敬其徳/乃早隕墜其命今王嗣受厥命今王/繼受
夏商/大命我亦惟兹二國命我亦當思此/夏商之天命嗣若功繼夏商以/敬徳而有
歴年功/效可也王乃初服周公復辟成王乃今/日初行天子之事嗚呼嗟/歎若生子
如人/生子罔不在厥初生無不在其初生之日父母/當謹訓導使之馴習於善自貽哲
命彼智哲之善雖天所賦授為父母早訓導之使/不失其本心亦若父母自與以智哲善命矣今天
[008-19b]
其命哲今天於君或命/以知哲之徳命吉凶或命之吉/或命之凶命歴年或命/以歴
年之久皆/未可前知知今我初服宅新邑天知今日我王初行天/子之事又居于新邑之
洛/肆惟王其疾敬徳故惟王其敏/於敬修其徳王其徳之用王其惟/徳是用
祈天永命則天命以吉以哲以歴年/誠可以求天之永命矣其惟王勿以小民
淫用非彞其惟王無以小民/過用非常道之故亦敢殄戮不教而即殺之/乃果於為殄絶
殺戮/之事用乂民孰若用敬/徳以安民若有功若欲治/民有功其惟王位在徳
元其惟居王者之位在/於以徳而率先天下小民乃惟刑用于天下然後小/民乃惟
儀刑於君而/用徳於天下越王顯於是王徳亦因民/而顯著於天下上下勤恤夫君/民上
[008-20a]
下皆能盡憂勤/之誠以敬徳其曰故我乃/敢言曰我受天命我周家受天/命有天下丕
若有夏歴年今可大如有/夏歴年之久式勿替有殷歴年又用勿廢/有殷歴年
之/久欲王以小民受天永命故我惟欲王以徳乂小民受/天求長之命葢得乎民而後
可得乎天誠不可以淫/用非彞而遽至於殄戮拜手稽首曰召公又致敬/於周公曰予小
臣敢以王之讎民百君子我雖小臣敢以王之讎民即/商民昔附武庚又叛與周為
讎者百君子即周之/所謂有官君子者也越友民乃周家友/順之民保受王威命明
徳安受王之威命使有所畏而不敢叛/安受王之明徳使有所慕而不忍叛王末有成命則/王
終有成命於天一/成而不可變矣王亦顯王之功徳亦於/是顯著於天下我非敢勤然/我
[008-20b]
非敢以此為/己之勤勞惟恭奉幣我惟當王有成命之際天下既/治平之日而以恭敬奉幣帛
用供王能祈天永命用供之於王使王以此幣帛而昭/荅天休乃見王能於求天永長之
命/也
尚書句解卷八
