[007-1a] 
欽定四庫全書
尚書句解卷七
元 朱祖義 撰
洪範第六此篇以洪範名乃箕子歴陳治天下之大法/如彞倫即九疇九疇之一以五行言五行之
一以水言則五行者九疇之本水者五行之本水有/逆順則五行因之而有汨與治也五行有汨與治則
九疇亦因之而有斁與敘也豈天/果有物不以畀鯀而獨以錫禹哉
武王勝殷勝/商殺受誅/紂立武庚立紂子武/庚奉殷祀以箕子歸釋箕/子囚
使歸于周箕殷/封之國子爵也作洪範遂作洪/範之書洪範此二字史官舊題/古者序自為一篇
[007-1b]
故每篇首揭其題以為一篇之目孔安國引序各冠/其篇首因存而不去故今書諸篇皆重言本目也惟
十有三祀二月甲子武/王滅紂之後王訪于箕子武王往就箕/子訪問治道王乃
言武王/言曰嗚呼箕子歎而/箕子 惟天陰騭下民惟天陰有/以定下民
騭/陟相協厥居相而助之使合於道自然居之而安/日用飲食不知其黙與是道㑹者我不
知其彞倫攸敘惟我不知九疇之/常倫所敘如何箕子乃言曰荅武王/而言
我聞在昔鯀陻洪水惟我有聞在昔鯀之治水謂土勝/水以土陻塞之不行盖水者五行
之本水既塞而/失其本陻音因汨陳其五行所以亂陳其五/行而不以其序帝乃震怒
不畀洪範九疇天怒不與鯀洪範九疇之道非有物而/不與也五行九疇之本五行既亂而失
[007-2a]
其本/也彞倫攸斁常倫所以斁敗者/即天不與也斁妬鯀則殛死鯀既/殛死禹乃
嗣興禹繼父/而興天乃錫禹洪範九疇天錫禹以洪範九疇/之道非有物以與之
也禹之治水能行其所無事水由地/中行而五行皆得其性則其本立矣彞倫攸敘九疇之/常倫所
以次敘即/天賜也初一曰五行初一謂五行者實日用常行之/道九疇皆自是出不言用者以
五者散在九疇之内所謂敬/用至嚮用無非五行之用也次二曰敬用五事次二謂/人君欲
修己者不可不以/敬用五者之事次三曰農用八政次三謂君欲厚民/之生者不可不用
八/政次四曰協用五紀次四謂嵗月日星辰各有象可/紀考合天時者不可不用五紀次
五曰建用皇極次五謂君欲有所建立以/示民不可不用大中之道次六曰乂用
[007-2b]
三徳次六謂君欲因時致治不/可不用剛柔正直之三徳次七曰明用稽疑次七/謂君
欲釋已之疑惑不可不/明用其卜筮以考之次八曰念用庶徵次八謂君當/思用其衆徵
之休咎以騐/已之得失次九曰嚮用五福次九謂君欲民知所慕/而趨於中必用五福以
勸/之威用六極欲民知所畏而不敢失/於中必用六極以威之一五行九疇之一/箕子陳日
用之/五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土此列五/行之名水
曰潤下水性濕故/謂之潤下火曰炎上火性燥故/謂之炎上木曰曲直木之/生或
曲或直木/之常性也金曰從革金就鍛従人變革則/従革者金之常性也土爰稼穡土/性
可以稼穡然水火之性皆自然而然至於土/必用人力耕耨耘耔然後於是乎可以稼穡潤下作鹹
[007-3a]
炎上作苦由其性而作成之則有自然之味非五行有/成體即有成味也作而成之然後有味故箕
子所以必言作鹹作苦作酸作辛作甘也盖水之發源/未嘗鹹也流而至海凝結既久然後鹹之味始成豈非
潤下之所作乎大之始然未嘗苦也炎炎不已焦/熯既久然後苦之味始成豈非炎上之所作乎曲直
作酸木之初生未嘗酸也根而榦榦而枝枝而葉葉而/花花而實既實然後酸之味成豈非曲直之所作
乎/從革作辛金之在鑛未嘗辛也既従革而器始新久/而舊舊則生鏽於上而辛辣之味始成豈
非従革之/所作乎稼穡作甘土之生稼穡也其實甘則其/甘之味豈非稼穡之所作也二五
事九疇之二箕子/陳人君之五事一曰貌容/貌二曰言言/語三曰視目之/所視四
曰聽耳之/所聴五曰思心之/所思貌曰恭貌以接人不可/不恭敬乎人言曰從
[007-3b]
言以明理不可/不順従於理視曰明視欲及逺/故貴乎明聽曰聰聽欲在徳/故貴乎聰思
曰睿思欲其能通/故貴乎睿恭作肅貌所以待人而能恭則/可以作成敬肅之徳從作
乂言能従理義則可/作成乂治之徳明作晢視而明則洞達無蔽可/作而成智哲之徳晢哲聰
作謀聴聦則審諦無惑/作而成善謀之徳睿作聖思而能睿則無所不/通作而成克念之聖三
八政九疇之三箕子陳/先王厚民之八政一曰食謂務農重/穀之政二曰貨謂阜/通貨
財之/政三曰祀謂報本反/始之政四曰司空設司空度土/居民之政五曰司
徒設司徒敬敷/五教之政六曰司冦設司冦立法/懲奸之政七曰賓賓者交/際酬酢
之政如冠昏喪/祭鄉相見之類八曰師師者寓兵於農修武備/之政如鄉遂教閲之法四五紀
[007-4a]
九疇之四箕子陳五/者乃大事之絰紀一曰歲嵗星所次每嵗歴一/辰十二嵗一周天二曰
月月昱乎夜月行於天日十/三度有竒一月一周天三曰日日昱乎晝日行於/天一日一度嵗一
周/天四月星辰即嵗月日所行之次也星即二十八宿其/度周天三百六十五四分度之一辰即十
二辰訾娵降婁大梁實沈鶉首鶉火鶉尾/夀星大火析木星紀𤣥枵之類應十二月五曰厯數謂/嵗
日月星辰其行各有盈縮進退遲速長短之不同然皆/不離於數故以厯紀其數因以是數推考其行度以驗
其當否故次/五謂之厯數五皇極九疇之五箕子/陳皇極之道皇建其有極人君/大建
立性中所固/有之中道斂時五福能大建中道則能斂集/是五福使備於吾身用敷錫
厥庶民然後使民用中得福即是/聖人敷布五福以與衆民惟時厥庶民惟是/庶民于
[007-4b]
汝極徃就/汝極錫汝保極與汝共/守其中凡厥庶民凡下而/衆民無有淫
朋無有/過黨人無有比徳上而公卿大夫/無有阿比之徳惟皇作極皆大為/中道之
歸/凡厥庶民衆/庶有猷智足有謀/而偏於謀有為材足有為/而偏於為有守正/足
以有守而/偏於守汝則念之汝當念而錫用/之使歸於中不協于極又有責/之以善
則未至合/于中道不罹于咎歸之于惡則又未麗于罪/咎是在乎可上可下之間皇則受
之人君當大其/度量以受之而康而色又康安和悦汝/之顔色誘掖之曰予攸好徳
彼苟改過遷善而告/我曰予所好在徳汝則錫之福汝則使之用中而得/福即是汝與之福
時人斯其惟皇之極故是人於此乎/始入歸於中道無虐煢獨然後無/虐煢獨
[007-5a]
之人不及於中者當/使改而及於中煢瓊而畏髙明無畏髙明之人過中/者當使俯而歸于中人
之有能有為有材能而偏於能有/作為而偏於為者使羞其行使能者進/其為之行
為者進其能之/行兼全而歸中而邦其昌邦國得此人而用/之豈不昌盛乎凡厥正人
大凡正/人之道既富方穀既先富之使有常産以養/常心方可使之入於善汝弗能使
有好于而家然則富之至矣汝猶不謂使/其有好徳之心于汝國家時人斯其辜
如是之人於是乎/所為無非辜罪于其無好徳于其永無好/徳之心矣汝雖錫之
福汝雖欲使之趨/中而錫與之福其作汝用咎彼反謂汝用咎惡以誤/之是則下愚不移其可
化/乎無偏無陂今人君建中以示民當處/心無不平不正之私陂祕遵王之義必循/先王
[007-5b]
正義而/行之無有作好無以己私/意自作好遵王之道必循先王正/道而行之無
有作惡無以己之私/意自作惡遵王之路必循先王正路而行之/是猶有待於遵而後適
中/無偏無黨至於無不平於/己無蔽惡於人王道蕩蕩則無事於遵而/王道自蕩蕩而
廣/大無黨無偏無黨於人/無偏於己王道平平則王道平平/而夷易平駢無反無
側無背弛/無傾邪王道正直則王道自正/直而公平㑹其有極将見王者/出與物㑹
則酬酢應/變有此中歸其有極歸而處己則寂/然不動有此中曰於是/自言皇極之敷
言吾所以建大中之/道布為言以訓民是彞是訓乃以是常行/之理為是訓于帝其訓
是乃得於/天以為訓凡厥庶民極之敷言是訓是行衆民因君感/發其自有之
[007-6a]
極亦以是極敷布為言/遞相訓戒而期於必行以近天子之光殆若朝夕親近/穆穆之光而密
承丁寜/之訓矣曰斯民稱/誦之曰天子作民父母天子教我以是極/信其為民之父母以
為天下王為天下所/歸往也六三徳九疇之六箕子/陳三徳之用一曰正直
不剛不/柔之徳二曰剛克剛徳/之勝三曰柔克柔徳/之勝平康正直人君/處天
下平安無事之時當/以正直之徳待之彊弗友剛克處强梁弗友順之世/當以剛徳之勝待之
夑友柔克處夑和友順之世當/以柔徳之勝者待之沈潛剛克然剛勝則暴/故必沈伏潛
蔵其威以抑其剛徳/之偏勝而使合於中髙明柔克柔勝則懦故必髙明振/奮其徳以揚其柔徳之
偏勝而使/合於中惟辟作福惟君得以作/其賞善之福惟辟作威惟君得以/作其罰惡
[007-6b]
之/威惟辟玉食惟君得享玉食之奉欲/君操利勢以用三徳也臣無有作福作威
玉食臣無有僭/竊乎此臣之有作福作威玉食臣而有僭/竊乎此其害
于而家則内必害乎/汝之室家凶于而國外必凶于/汝之邦國人用側頗僻
在位之人因以側而不正/頗而不平僻而不中頗坡民用僭忒在下之人因僭越/差忒不復名分之
守矣/忒慝七稽疑九疇之七箕子陳/稽考所疑之策擇建立卜筮人選擇建/立掌龜
卜蓍筮/之人乃命卜筮乃命以卜筮之事龜/占曰卜筴占曰筮曰雨此以龜卜/視其龜兆
有霏微似/雨而下者曰霽龜兆舒豁/似雨止者曰蒙龜兆/蒙暗曰驛龜兆希疎不/連屬如絡繹
然/曰克龜兆交錯相侵/入如欲相勝者曰貞此揲蓍而筮其始揲/也内卦静而正曰貞曰悔
[007-7a]
其再揲外卦/動而過曰悔凡七凡此/七者卜五龜兆則雨霽蒙/驛克五者為用占用二蓍/占
用貞悔二/者之體衍忒無非推衍其/義欲知差忒立時人作卜筮凡立是人/作卜筮之
官/三人占則從二人之言盖従衆也周官太卜掌三兆/之法三易之法則卜筮復有
三法必並建三人使各以法占視/其吉凶之多寡以為之従違也汝則有大疑汝武王/或舉大
事有/所疑謀及乃心先謀度/於汝心謀及卿士又謀之在/朝卿士謀及庶人
又謀之天/下庶人謀及卜筮然後謀/之卜筮汝則從謀順/於心龜從卜之/順筮
從揲蓍/而順卿士從卿士/順庶民從庶民/順是之謂大同此之謂/大同
身其康彊故事之所舉在吾身/則有康安强盛之喜子孫其逢吉子孫則從/福慶之吉
[007-7b]
汝則從龜從筮從三者/順卿士逆庶民逆二者/不從吉以從多/逆少故
吉/卿士從龜從筮從三者/順汝則逆庶民逆二者/不従吉亦以/従多
逆少/故吉庶民從龜從筮從三者/順汝則逆卿士逆吉亦以従/多逆少
故/吉汝則從龜從二者/順筮逆卿士逆庶民逆三者/不從作内吉
内而作冠昏喪/祭之事則吉作外凶外而作征伐遷國則/凶以従少逆多也龜筮共違
于人如人謀則従/而鬼謀則逆用靜吉靜而止其/謀則吉用作凶作而遂其/謀則凶箕
子意稽疑以龜筮為主/若龜筮從則無不吉耳八庶徵九疇之八箕子/陳衆證驗之事曰雨以/潤
物/曰暘以照/物曰燠以長/物曰寒以成/物曰風以動/物曰時五者/無不
[007-8a]
順其/事五者來備五者之来既/備而無缺各以其敘各不失/其時敘庶草蕃
廡衆草必蕃滋而豐/廡其他可知廡侮一極備凶五者之中苟有一事/極備如多雨多𤾉凶一
極無凶有一事極無如/無雨無𤾉亦凶曰休徵言休美之驗有五/在君之五事如何曰肅
時雨若君之貌恭而作肅則/時雨順之非淫雨也曰乂時𤾉若君之言從而/作乂則時𤾉
順之非/亢暘也曰晢時燠若君之視明而作/晢則時燠順之曰謀時寒若君之/聽聰
而作謀則/時寒順之曰聖時風若君之思睿而作聖則時風順之/欲知己徳之修觀此五者之時
若可/見矣曰咎徵言咎惡之驗有五/在君之五事如何曰狂恒雨若貌之不恭/則為狂故
常雨/順之曰僭恒暘若言之不從則為/僭故常暘順之曰豫恒燠若視之不/明則為
[007-8b]
豫故常/燠順之曰急恒寒若聽之不聰則為/急故常寒順之曰蒙恒風若思之/不睿
則為蒙故常風順之人君欲知己/之咎惡觀此五者之恒若可見矣曰箕子又曰不惟人/君五事可以感雨
𤾉風燠寒/休咎之證王省惟嵗王者所省察者兼總/萬事如嵗之總日月卿士惟月卿/士
分居列位以治其詳/如月運行以成嵗師尹惟日衆正官之吏各治其/職如日運行以成嵗嵗
月日時無易王與卿士師尹各得其職如嵗月日/時既無差易則五者之休證應之百穀
用成年豐而/百穀成乂用明事治而/得其明俊民用章天下有道賢者/出而用彰顯
家用平康賢者既用則國/家太平而安康日月嵗時既易王與卿士師/尹各失其職
如日月嵗時之差易/則五者之咎證應之百穀用不成嵗饑而/穀不成乂用昏不明
[007-9a]
治道自/然不明俊民用微賢者隠/於側微家用不寧國家自/然不寧庶民惟星
衆民之微/猶星在天星有好風箕星東方木宿也風中央士氣/木克士故従土所好而好風星
有好雨畢星西方金宿也雨東方木氣/金克木故従木之所好而好雨日月之行星之/所好
雖不同而日月之行有常度民之所/好雖不同而卿士師尹之治有常法則有冬有夏故日/之行
也春分行赤道夏至而北秋分行青道冬至而南月之/行也立春東行青道立秋西行白道立冬北行黑道立
夏南行赤道此日月之常度不徇乎星之所好亦/猶彼卿士之職各自有常法不徇乎民之所好也月之
從星月苟失道妄行東従箕西従/畢猶卿士而従乎民之所欲則以風雨則箕有揚/沙之風畢
有滂沱之雨猶政教失/常以従民欲所以亂也九五福箕子於九疇之/末陳五福之美一曰夀
[007-9b]
享年/之永二曰富資財/豐足三曰康寧身心安/靜無事四曰攸好徳所好/在徳
五曰考終命成全終命之數/而不死於非命六極窮極之/苦有六一曰凶短折
因凶而至短折若好勇鬭狠/以至夭死非正命而死皆是二曰疾有惡/疾三曰憂多憂/患不
樂其/生四曰貧困於/財五曰惡為人/凶惡六曰弱為人無依倚/則不能自立武
王既勝殷此孔子序分器亡/書武王既已勝殷邦諸侯制邦國以封/有功之諸侯班宗
彞班以宗廟彞尊/以為有國重器作分器作分器之書言諸/侯尊卑各有分也
旅獒第七西旅一獒之獻微也武王受之若未甚害召/公極言而力誡之誠慮自此玩物而喪志故
作此/書
[007-10a]
西旅獻獒西戎有旅國慕武王威徳/獻犬髙四尺曰獒獒音敖太保作旅獒召公/居太
保之職作旅獒/之書以戒武王旅獒竹簡所/標題惟克商武王勝/商之後遂通道于
九夷八蠻道路通于夷蠻/来享来王非一西旅厎貢厥獒故西旅亦/致貢獒犬太
保乃作旅獒召公作/旅獒書用訓于王以訓/武王曰言/嗚呼嗟/歎明王
慎徳古者明哲之/王謹慎修徳四夷咸賓四方之夷/皆使賓服無有逺邇無逺/無近
畢獻方物盡獻方土/所有之物惟服食器用可以為衣服/飲食器用者王乃昭
徳之致于異姓之邦王乃昭明己徳足致逺方之来/貢遂以頒賜于疎而異姓侯國無
替厥服使無廢其/事上之誠分寶玉于伯叔之國分逺方所貢寳/玉于親而同姓
[007-10b]
伯叔/之國時庸展親是用施其/親親之道人不易物人皆一心事上不/變易其心於分之
親疎賜/之貴賤惟徳其物惟以徳視物/不以物視物徳盛不狎侮君徳盛大/則不狎易
侮慢/於人狎侮君子㒺以盡其心君子勞心治人狎侮/之則無以盡其心狎侮
小人罔以盡其力小人勞力以治於人/狎侮則無以盡其力不役耳目不役/耳於
聲不役/目於色百度惟貞湛然無欲百為之法/度自然皆歸於至正玩人喪徳苟玩/弄人
則為薄徳之人/而必喪失其徳玩物喪志愛玩於物則為溺物/之人而必喪失其志志以道
寧今王在己之志當以道安/之使聲色貨財不能惑言以道接在人之言當以/道接之使詖淫
邪遁不/能入不作無益害有益不為無益之事/以害有益之事功乃成然後/事之
[007-11a]
有益者其/功乃成不貴異物賤用物不貴重逺方奇異之物/而輕賤斯民常用之物民
乃足然後民之常/用乃給足犬馬非其土性不畜況犬馬非其土/地所冝不可畜
養/珍禽奇獸不育于國珍異之禽奇怪之/獸不養育于國不寶逺物則
逺人格不以逺方難得之物為寳則/蠻夷見其不貪必心悦来服所寶惟賢則邇人
安所寶惟賢才任位福及生民/近而中國之人皆得其安嗚呼嗟/歎夙夜㒺或不勤
早夜無或/至於不勤不矜細行苟不愛惜細行謂/獒為小物而受之終累大徳終害/在己
純全之/天徳為山九仭譬如為山髙至九仭/山將成矣八尺曰仭功虧一簣一簣/之土
未進則虧損/將成之全功允迪兹謂武王信能/蹈行此言生民保厥居則君無/玩好而
[007-11b]
生民皆得/保厥居惟乃世王而有周之子孫亦/可以世世惟王矣巢伯来朝此亡/書序
南方逺國巢伯以武/王克商聞風來朝芮伯作旅巢命圻内芮國伯爵之/諸侯入為王卿士
陳王威徳作書以命巢君故謂之旅巢命其書在/旅獒之下書既亡序無所屬孔安國附於此芮汭
金縢第八武王有疾周公作冊書以告太王王季文王/欲以身代武王之死既事之後史官乃以其
書藏於金縢匱中至武王没後周公當國三監流言/成王以風雷之變啓金縢之匱因見所禱之策史官
以其出於金縢匱中故其書謂之金縢縢緘也盖藏/書於匱其匱以金縢之若金鎖鑰之類故曰金縢
武王有疾武王有/疾病周公作金縢金縢/之書金縢舊簡/所標既克商
二年既克商/之二年王有疾弗豫武王有疾/病不悦豫二公曰太公召/公也我
[007-12a]
其為王穆卜我其為武王敬卜/於鬼神以觀吉凶周公曰未可以戚我先
王言未可以龜卜祝之/鬼神用憂戚我先王公乃自以為功周公乃自以/請命為己事為
三壇同墠築土為壇除地為墠為三壇坐北面/南以禮缺 王同墠一地而為之為壇於
南方北面又為一壇於/南方北面周公立焉公向三/王而立植璧秉珪置/璧
於壇執圭於/手以禮神乃告太王王季文王告三王欲其請命于/天許其代武王死
史乃冊祝曰祝史之官執/公所為冊書惟爾元孫某缺示三王之長/孫某成王讀金
縢之冊至發字/云某史因記之遘厲虐疾遇危厲暴/虐之重疾若爾三王是有丕
子之責于天如爾三王有責于天必/須長子死以償其責以旦代某之身則/請
[007-12b]
以旦代/武王身予仁若考我之仁徳如/我父文王能多材多藝能多材力/多伎藝
能事鬼神是則能/事先王乃元孫不若旦多材多藝不能事鬼
神乃長缺不能事鬼神/ 死乃命于帝庭乃可受命于天帝/之庭以有天下
敷佑四方言能布徳教以/佑助四方之民用能定爾子孫于下地用能/安定
爾三王之子孫/于下地為天子四方之民㒺不祗畏下民無不/敬而畏之嗚呼嗟/歎
無墜天之降寶命武王不死則不隕墜上/天所降有天下之寳命我先王亦永
有依歸則宗廟血食而我三王神/靈亦可永逺有依托歸宿今我即命于元龜今/我
就受三王之命/於大龜之卜爾之許我爾三王若許/我代武王死我其以璧與珪
[007-13a]
我則以/璧與珪歸俟爾命歸家俟爾三王/肯令代死之命爾不許我爾三王苟/不許我代
武王/死我乃屏璧與珪屏去珪璧不復/事三王矣屏上乃卜三龜一習吉
祝史宣冊書畢乃以龜之三/兆卜之三者一同相因而吉啓籥見書於是開啓鎖鑰/觀所蔵卜筮書
乃并是吉乃并是/吉兆公曰言/公體視此/兆體王其㒺害王必無害/不至於死
予小子新命于三王我小子因卜而/新受命于三王惟永終是圗已許/武王
不死可為周家/永逺終久是圗兹攸俟於此當有所/待其死命能念予一人我死/三王
必能念我一人/武王假之以年公歸公自壇墠/之所而歸乃納冊于金縢之匱中
祝史乃納禱死之冊/於黄金所縢之匱中王翼日乃瘳武王於納冊之/明日疾乃瘳愈武王
[007-13b]
既喪疾瘳後四年/武王死喪去管叔及其羣弟武王同母弟十人長/伯邑考次武王次管
叔次周公次蔡叔霍叔管叔以其為兄不得位/冢宰而周公以弟居已上故與羣弟蔡叔霍叔乃流言
于國乃宣播其言流入鎬/京國中若流水然曰公將不利于孺子言周公/將不利
便於稚子必/奪成王之位周公乃告二公曰周公乃告太/公召公言我之弗辟
我若不能用法/誅管蔡辟音闢我無以告我先王則我心愧無/以告先王周公居
東二年周公於是居東/征伐至於二年則罪人斯得則罪之三叔斯為/成王所得而誅之
于後公乃為詩以貽王其後公乃作/詩以貽成王名之曰鴟鴞詩名/鴟鴞
其中有無毁我室之辭謂已之東/征惟思王室不安亦如鳥之惜巢王亦未敢誚公王見/之亦
[007-14a]
未敢誚/責周公秋大熟是嵗之秋/百穀大熟未穫未曽/刈穫天大雷電以風天/忽
雷電大作/又繼以風禾盡偃禾盡為風偃/仆於田畝中大木斯拔以至大木/亦為所拔邦
人大恐周邦之人觀此/天變大恐懼王與大夫盡弁成王與大夫盡/服皮弁以質素
應天/之變以啓金縢之書將啓匱取卜筮之書命/龜以卜休咎未卜之間乃得周公
所自以為功乃得周公往者所/自以請命為己事代武王之説欲代武王/之死之説
於金縢/匱中二公及王太公召公/及成王乃問諸史乃問前日諸史/従周公冊祝者
與百執事與前日百執事従/周公奔走服事者對曰信同辭應曰/信有是事噫恨/辭公
命我勿敢言周公當時命我勿敢言矣而我言之豈不/失信以負周公乎此所以有歎恨不滿之
[007-14b]
辭/王執書以泣王大悟執/冊書以泣曰其勿穆卜言今不須敬/卜我已知過昔
公勤勞王家昔周公勤勞王/室如此其至惟予沖人弗及知惟我幼/沖人不
及知/此事今天動威今天動風雷之威使我/啓緘而卜因得此書以彰周公之徳
彰顯周/公之徳惟朕小子其新逆我小子今改過/自新迎公以歸我國家禮亦
冝之國家褒崇賢者/之禮亦冝如此王出郊王出郊/迎周公天乃雨反風天乃/降雨
反回/風勢禾則盡起禾盡起/不復偃二公命邦人太公召公/乃命國人凡大木
所偃禾為大木/所偃仆者盡起而築之盡扶起禾/築之使殖嵗則大熟是年/禾大
豐/熟
[007-15a]
大誥第九武王既崩周公以冢宰居攝百官總己以聴/冢宰管叔以周公之兄不平其事乃與蔡霍
二叔倡為流言謂公將不利於孺子乃挾武庚以叛/王室而淮夷亦繼以叛周公於是自往東征將黜絶
有商之命先以其征伐之意大/誥於天下故其書謂之大誥
武王崩三監及淮夷叛管蔡霍為三監監武庚治/殷民乃挾武庚及淮夷叛周公
相成王周公為成/王之相將黜殷作大誥遂作大/誥之書大誥竹簡/所標王
若曰成王意/如此言猷以黜商/之謀大誥爾多邦大誥爾多/邦諸侯越爾御
事及爾治/事之臣弗弔我不為天/所憫恤天降割于我家故天降下凶/害於我周家
使武王/遽喪不少延不少延/長其命洪惟我幼沖人大自思惟我乃/幼小童沖之人
[007-15b]
嗣無疆大歴服嗣守無窮大歴年久/之天下乃莫大之事弗造哲我尚未能/深造知人
之/哲迪民康以啓迪民於/康安之地矧曰其有能格知天命況天道/深逺其
能至於天而/知其命哉已予惟小子已矣乎/我小子若涉淵水今如涉/渡淵水予
惟往求朕攸濟我惟日夜往求我/所以濟艱之道敷賁敷布賁/飾其治敷前人
受命以敷布𢎞張前/人所受之天命兹不忘大功於此不忘/前人大功予不敢閉
于天降威我豈敢閉塞上天所降/威于三監而不伐之乎用寧王遺我大寳龜
於是用安天下之王武王/所遺我大寶龜而卜之紹天明即命天吉凶雖明非/龜為紹介𫝊命
人莫曉以紹介上/天之明就受其命曰龜/告有大艱于西土今羣叔流言有/艱難于西土
[007-16a]
西土人亦不静西土人亦/惶惑不安越兹蠢於此蠢/蠢而動殷小腆禄父/力小
富/厚誕敢紀其敘大敢紀其既亡之/敘意圗復興商業天降威敢妄意如此/者亦見天降
威於周而/武王死知我國有疵知我國有/此疵病民不康民將/不安曰故敢/妄言
予復我當恢/復舊業反鄙我周邦反以我周家/為商之都鄙今蠢今翼日今/武
庚蠢動於商/郊今之明日民獻有十夫予翼民之賢者有十/夫来為我輔翼以予敉
寧武圗功以為我撫安武事所圗/回之功敉撫也寧安也我有大事休則我舉/兵我大
事可謂/美矣朕卜并吉我卜為二龜/又皆并吉肆予告我友邦君故我/告我
同志之國/君諸侯越尹氏及庶官/之正者庶士御事上中下衆士/為王治事者曰告/之
[007-16b]
曰/予得吉卜我已得/吉卜予惟以爾庶邦我今惟以爾/衆國諸侯于伐
殷逋播臣往伐殷之逋亡/播蕩之臣武庚爾庶邦君奈何爾衆/國君諸侯越庶士
御事及衆士治/事之臣㒺不反曰無不以言/復於我曰艱大興師伐殷其/事至艱至大
民不静亦惟在王宫邦君室今西土之民所以不安者/雖由武庚之叛其源亦惟
在於羣叔以骨肉之親離問王室釁/端實兆於王之宫與邦君之室也越予小子考翼自/謂
於我小子當自/反以成其敬道不可征不可輕舉/征伐之事王害不違卜王曷不/違卜而
勿征/邪肆予沖人故我幼/沖之人永思艱長思所以/艱大之説曰遂/言嗚呼嗟/歎
允蠢鰥寡國叛而我征之信蠢/動其鰥寡無告之民哀哉可哀/也哉予造天役造/為
[007-17a]
也我為天/之所役使遺大投艱于朕身天實以事之甚大遺於我/身事之甚艱投於我身
越予沖人於我幼/沖之人不卭自恤豈容於我身而/自恤之乎卬昂義爾邦君
宜爾國/君諸侯越爾多士及爾上中/下之多士尹氏御事庶官之正為/王治事之臣綏
予曰皆當安/慰我曰無毖于恤無大畏謹東征之役為朝廷/憂恤之事而至於退縮不進不
可不成乃寧考圗功惟當仗義以往不可不成汝安/天下之父武王勤勞所謀之功已
予惟小子已矣乎/我小子不敢替上帝命不敢廢上天/東征之命天休于
寧王況天往日有休美之命/命我安天下之王武王興我小邦周興起自我小/邦周之諸侯
而為/天子寧王惟卜用武王尚且惟卜是/用凡事不敢妄舉克綏受兹命故能/安定
[007-17b]
天下受/此大命今天其相民今日天有意於誅/叛人以助我民矧亦惟卜用況/我
亦惟卜是用得吉兆故往伐之/何可聴爾違卜之言而自沮邪嗚呼嗟/歎天明畏天道甚/明明而
可/畏弼我丕丕基今卜并吉是輔成/我大大之基業王曰成王/曰爾惟舊人
爾邦君御事/皆舊有位人爾丕克逺省爾大能逺/逺思省爾知寧王若勤哉
爾知我安寧天下之武王/當時建立若之何其勤哉天閟毖我成功所今日武庚/之亂乃天
宻有以謹我/成功之所予不敢不極卒寧王圗事我不敢不盡終/武王勤勞所謀
之/事肆予大化誘我友邦君故我大訓化誘掖我/同志之邦君諸侯天棐忱
辭天亦冥𠖇之中輔我/化誘諸侯至誠之言其考我民其考察我民如十夫/予翼即天之所輔也
[007-18a]
予曷其不于前寧人圗功攸終我何敢不誅武庚而於/前安天下之武王謀其
功之所/終乎天亦惟用勤毖我民今武庚之亂天亦惟用勤/勞毖謹我民使知憂恤
若有疾如人有疾去其疾則身/安除其患則民可安予曷敢不于前寧人攸
受休畢我何敢不於武王所/受休命而畢其事乎王曰成王又更/端以告曰若昔朕其
逝如我昔者初欲東征之時/仗義決伐我其往之久矣朕言艱日思所以遲遲未/行者我以爾
等言難之故日念/於心故至今耳若考作室我思今日正如/父欲作室家既厎法既/致
其髙下向/背之法厥子乃弗肯堂其子乃不肯/為之堂基矧肯構況肯結/構其屋
乎/厥父菑又如耕田其/父菑而去草厥子乃弗肯播其子不/肯播種矧肯穫
[007-18b]
況肯俟成熟/而刈穫乎厥考翼今我武王定天下大業立經陳紀/已敬其事如作室有法治田已菑
矣今三監武庚之亂我不能討平以安社稷則是不肯/堂不肯播況望其顯設藩飾制禮作條以文太平如子
之構如穫乎使武王/之靈於此時見之其肯曰其肯/自謂予有後弗棄基我有/後而
終不棄我/之基業乎肆予曷敢不越卭敉寧王大命惟其如此故/我何敢不以
我身撫循武王之大命/謂伐武庚安周室也若兄考譬如為人父兄/猶成王為人君乃有友
伐厥子乃有朋友伐擊其子猶/四國作亂害西土之民民養其勸弗救為厮養/如奴隷
者方且坐視武庚為/民害而不救可乎王曰王又更端/以告邦君嗚呼歎/言肆哉肆陳/也欲
其陳力/決行爾庶邦君越爾御事爾邦君及/治事之臣爽邦由哲爽明/邦國
[007-19a]
使無疑謀者由/於知人之哲亦惟十人迪知上帝命惟彼十人獨能/啟迪以知天命
所在毅然而/至輔我以往越天棐忱爾時㒺敢易法謂武王之初以/至誠為天所輔
爾于彼時尚不敢改易/其武王所班之法度矧今天降戾于周邦況今天降/下災戾于
周邦而/武王死惟大艱人惟大艱險之人如/三監武庚之徒誕鄰胥伐于厥室
得以乗釁而大鄰近相/殺伐於其所居之室爾亦不知天命不易爾豈不知/天命歸周
有不可改/易之理邪予永念曰我亦當深思/逺慮而言天惟喪殷若穡夫天/惟
喪亡殷家如穡夫之治田畝去惡草則恐/其害嘉穀武庚作亂是惡草之本根未除予曷敢不終
朕畝我何敢不芟夷藴崇以終其田畝之/事滅武庚以終其安天下之功哉天亦惟休于
[007-19b]
前寧人今滅武庚可以必勝者天亦/以此休美于前寧人武王予曷其極我後人/何能至
此極/至也卜敢弗于從卜之既吉敢/不往従之率寧人有指疆土今我/循守
安天下之武王指我疆土/所至不容坐受其侵略矧今卜并吉況今卜之龜/而三兆并吉肆
朕誕以爾東征故我大以爾/庶邦東征天命不僣今日天命已一/定決不僣差
卜陳惟若兹卜之所陳又如此/汝不可以不從
微子之命第十微子與紂同母而為兄在商以子爵食/邑於微故謂微子武王克商微子痛社
稷無主乃持祭器造軍門肉袒面縛左牽羊右抱茅/膝行而前以告武王乃釋微子使復其位至武庚作
亂成王殺之然後始封微子於宋/以續殷後故作微子之書以命之
[007-20a]
成王既黜殷命廢點殷命/而絶其爵殺武庚誅殺/武庚命微子啓代殷
後命微子名啓代/殷後奉祭祀作微子之命此篇/書微子之命舊簡/所標王
若曰成王之/意若曰猷以道/告之殷王元子其母未立為后生微子/既立為后生紂紂為嫡
而立微子其庶兄也故成王/呼微子為殷王帝乙之長子惟稽古考之/古典崇徳象賢當/尊
崇前代聖王之有徳者於其子孫之中/擇其賢能似先王者為侯以奉祭祀統承先王使繼/承先
王之/統緒修其禮物修明先王禮物正朔服/色車旗制度皆如其舊作賔于王家為/賔
於周家以客禮待/之有不臣之義與國咸休與周國/齊休美永世無窮長世/無窮嗚
呼嗟/歎乃祖成湯克齊聖廣淵汝視湯能齊則純一不雜/聖則大而化之寛洪為廣
[007-20b]
沈潛/為淵皇天眷佑上天於是/眷顧佑助誕受厥命遂大受天/命有天下撫民以
寛撫安其民以/寛仁之政除其邪虐盡除夏桀不正/不仁之惡政功加于時故/安
民之功加被/於當時之民徳垂後裔在己之徳垂及/於後世之苖裔爾惟踐修厥猷
爾㣲子能踐/履修明其道舊有令聞舊有/美譽恪慎克孝誠恪戒謹/能盡孝道肅恭
神人齊肅恭敬幽不/忽神明不忽人予嘉乃徳我實嘉/美汝徳曰篤不忘謂汝/徳實
篤厚而/不可㤀上帝時歆上帝於/是歆享下民祗協下民於/是敬和庸建爾于
上公用是建立汝/以上公之位尹兹東夏以正此東夏之民宋在/王室之東故謂之東夏欽
哉敬/哉往敷乃訓往就宋國常敷布/汝訓迪斯民之道慎乃服命謹慎汝上/公九命之
[007-21a]
服居諸/侯之職率由典常循行典祀常法/不可一毫僭差以蕃王室以蕃輔/我王家𢎞
乃烈祖恢𢎞汝有功烈之祖/成湯而發揮其道徳律乃有民以法整齊汝所/有之民而使不
越教/令永綏厥位庶可長安處/上公之位毗予一人以毗輔我一/人毗音皮世
世享徳後嗣因汝侯國世/世享汝之盛徳萬邦作式他國皆以/汝為法式俾我有
周無斁使我周家與汝親/宻無有厭斁之事嗚呼嗟/歎往哉惟休往就宋國/當思所以
休美/其職無替朕命無廢我命/汝之言唐叔得禾此亡書序唐叔成/王母弟封於晉於
其食邑/内得禾異畝同穎異畝隴而/同穎穗獻諸天子以為瑞故取/而貢於天子王
命唐叔歸周公于東成王以為周公之徳所感而致君/臣有和合之象時周公東征未返
[007-21b]
遂命唐叔以其禾/迎周公自東而歸作歸禾遂作歸/禾之書周公既得命禾周公/既得
成王所命/以歸之禾旅天子之命乃陳天子所/以命己之意作嘉禾遂作嘉禾/之書謂是
禾之生本乎君/之有嘉徳也
尚書句解卷七
