[20ziji-03-0094a] 
之人須飲食以養其形不知絶飲食而形乃固焉須尸魄以養
其神不知去尸魄而神乃全焉須陽與陰并相濟以生不知陰
盡陽純則長生焉
西升篇玄言之宗惟力默子懷道而西以誨尹喜
老子將入於西域尹子尹喜也遇於關而問道焉老子曰虛無恍
惚者道之根也生我於虛置我於無故生我者神也死我者心
也是以身者神以爲車爲舍爲主者也其身安靜則神居之其
身躁動則神去之是以外其身存其神則精曜留矣道得一合
則與道通矣善人者不與萬物爭謙虛而無欲者也故欲者
害之根也無者天地之元也聖人去欲入無所以輔其身者也
[20ziji-03-0094b]
故吾視欲無所見聽欲無所聞言欲無所道食欲無所味寂哉
淡泊於是清靜無爲氣自反於未生者焉吾見哀人者不如哀
其身哀其身者不如愛其神愛其神者不如舍其神舍其神者
不如守其身守其身者斯長存矣神者生形者也形者成神者
也故形不得其神斯不能自生矣神不得其形斯不能自成矣
形神合同更相生更相和成斯可矣天下之上孝可謂能養其
母
之無者和氣歸焉故善養身者藏身於身而不出藏人於人而
不見何也常以虛爲身以無爲心是之謂無身之身無心之心
焉於是守神至通是謂道同者耶我命在我而已不屬乎天地
[20ziji-03-0095a]
者也我不視不聽不知則神不出身與道同久矣吾與天地分
一氣而治自守其根本者也天下莫柔弱於氣氣莫柔弱於道
道之所以柔弱者包裏天地貫穿萬物者也夫柔能生剛弱能
生强天
虛以道爲母此道之根本也何以謂道人曰神雖在身令神莫
在其身者也盛生於衰者也陰生於陽者也故有無之相生虛
實之相成於是有歸於有無歸於無矣人在道之中者也道在
人之中者也魚在水之中者也水在魚之中者也道去則人斯
死矣水涸則魚斯終矣故聖人反歸於未生其形隱其神留天
下歸焉無爲無事國實民富保道之常是爲玄同夫人得神而
[20ziji-03-0095b]
生不知神之
子全而民熾盛矣治身之道通玄元之混氣思以守其身者也
天非欲於清清自歸之地非欲於濁濁自歸之濕非欲於水水
自歸之燥非欲於火火自歸之虛空無爲非欲於道道自歸之
由此觀之物性孰不自然也哉老子言其道旣竟復以告尹子
曰語汝至道之要靜心守一則眾垢除萬事畢矣
內德篇三業七情旣澄其源五神守藏三一求存
太上曰靜三業口目耳澄七情則五神各守其
者身之元神離之數三者也一者身之眞精坎之數一者也身
之中蓋有三萬六千神千二百形影萬二千精光五臟六腑一
[20ziji-03-0096a]
十四神左三魂右七魄宜常念念勿使離於身日爲功曹陽氣
也月爲主簿陰血也雷公使者在於左右三魂也風伯雨師在
於前後七魄也六甲六陽神也直符六陰神也於是周遶於身
焉青龍扶左白虎扶右朱雀導前玄武從後身之四象也北斗
覆首精光之神也天罡指足眞氣之神也螣蛇在
吾居丹房之中抱守一之法太一者下元之宫眞元神也是吾
之偶焉左三右七震兌也戴九履一離坎也二四爲肩坤巽也
六八爲足乾艮也五居中宮土也是爲八卦九宫之神皆實於
腹矣凡寢則神魂精魄散游於外陰邪得以乘隙竊其精氣故
當出其四獸以衛其身四獸者何也青龍出於肝白虎出於肺
[20ziji-03-0096b]
朱雀出於心玄武出於腎勿使眾邪干其玉房玉房者精區也
肝主藏魂肺主藏魄心主藏神脾主藏志腎主藏精五
出則禦惡入則安神旣衛其身則復各還其所鳴天鼓三十有
六以集神嚥液三十有六以聚氣而陰戸可以陰關矣使眾邪
不得下居焉閉氣者自一至十以心默數之九九而止閉氣者
非閉噎其氣也乃神定氣和絶思忘慮使鼻之息悠然若有若
無診其脈以六動爲一息九九者八十一息也常存赤氣自其
口出狀如火輪周其室中定則內想安寢其中自然疾病除而
陰邪遠矣
玄綱篇道家者流其源汪洋搜厥玄微以提其綱
[20ziji-03-0097a]
崇玄子唐呉筠開元時人曰道至無而生天地者也天動也而北辰不
移含虛不虧焉地靜也而東流不輟興雲不竭焉故靜者天地
之心也動者天地之氣也心靜氣動所以覆載而不極歟通乎
道者心甯以同於道氣運以存其形不爲物之所誘是之謂至
靜者也本無神也虛極而神自生本無氣也神運而氣自化氣
本無質凝委以成形形本無情動用以虧性故生我者道也滅
我者情也情忘則性全性全則形全形全則氣全氣全則神全
神全
徹性徹則反覆通流與道爲一可使有爲無實爲虛與造物者
爲儔矣道不欲有心有心則眞氣不集不欲苦志苦志則客邪
[20ziji-03-0097b]
來舍在於平和恬淡澄靜精微虛明含元有感必應應而勿取
眞僞斯分矣故我心不傾則物無不正動念有屬則物無不邪
邪正之來在我而已惟鍊凡至於仙鍊仙至於眞鍊眞合於妙
合妙同乎神神與道合卽道爲我身所以升玉京游金闕能有
能無不終
不學而自致者稟異氣也必學而後成者功業充也學而不得
者初勤終怠也故遠於仙者近於仙者各有七焉形氣爲性之
府形氣毁則性無所存性無所存則我何有此遠於仙者一也
或謂仙必有限歸於淪墜此遠於仙者二也或謂形體以敗散
爲期營魄以更生爲用安知入造化之洪罏任陰陽之鼓鑄此
[20ziji-03-0098a]
遠於仙者三也或謂軒冕爲得意功名爲不朽悅色躭聲豐衣
厚味此遠於仙
學始萌而傷殘未補竊慕道之名乖契眞之實此遠於仙者五
也汲汲於罏火孜孜於草木此遠於仙者六也動違科禁靜無
修習此遠於仙者七也若夫躭玄虛寡嗜慾體含至靜以無爲
爲事此近於仙者一也翦陰賊植陰德懲忿損欲齊毁譽修清
眞此近於仙者二也身居祿位心游道德仁慈恭和弘施博愛
此近於仙者三也爵之不從祿之不愛恬然以攝生爲務此近
於仙者四也靜以安
失於壯齒收之晩節以功補過以正易邪惟精惟微積以成著
[20ziji-03-0098b]
此近於仙者六也忠孝清廉不待學而自得謂之隱景潛化死
而不亡此近於仙者七也取七近放七遠是爲拔陷區出溺塗
者也
玉芝篇五太相生在物之先明告來者猶魚之筌
朝元子陳舉寶元中人曰體混元之本法天地之樞立爲洪罏大鼎以
煉其眞焉內以養鉛汞外以象離坎運其陰陽驅龍馭虎以返
本還元
同成道馬明生以金液超眞陰長生鍊太眞之劑劉安修太一
之元此所謂奧筌者歟方其陽魂未交其如玄窟焉陽精旣兆
乃稟性以成乎形是以陰判陽而歸寂陽寓陰而成質陰陽交
[20ziji-03-0099a]
而萬物泰矣日月合而四時成矣夫天地不交何以爲晝夜乎
日月不合何以著盈昃乎萬物不合何以顯榮枯乎當太易之
時混混濛濛如胞中蒂焉於是而有太易首春一陽之義也其
體玄黃四象
九潛龍之位也太易者仁也春也陽也龍也日也天也火也魂
也神也汞也木也故陽氣也者入乎物曰生離乎物曰死太易
者司生也夫陽不發於下則萬物何以生哉故經曰上水下火
蓋謂此也陽必蒸於上陰必潤於下蒸者其熱也熱蒸其陰陰
騰其氣輕者上浮而爲天其清雲霞其凝雨露其散風煙其寒
霜雪時自乎子而至乎午其升者也自乎午而過乎子其降者
[20ziji-03-0099b]
也夫雲霞霜雪雨
本還元歸於地脈此之謂歟其在於身則爲津爲液爲涕爲血
爲肉爲精爲髓夫五金八石之倫依乎天地之升降運轉和合
而歸乎本元故曰還也九鍊成剛故曰丹也太初者天地萬物
之初也陽經陰復二氣未分龍吞虎并雲雨交羅陽光炳燿陰
氣凝矣上下搏而成形恍恍惚惚其中有物杳杳冥冥其中有
精何謂物歟陽中有陰坤元之氣也其屬有也水也鉛也陰也
氣也虎也魄也形也白
下其象日中有烏石中抱玉水中產金泥丸中有血是謂血之
海腦中也母之元也何謂精歟陰中有陽乾元之氣也其屬無也
[20ziji-03-0100a]
龍也神也魂也火也木也剛也影也一也父也產於上司於下
其象月中有兔水中有砂鉛中有白金是謂氣之海臍下也父之
元也故陰居陽其主血陽居陰其主筋骨易曰雲從龍風從虎
風雲者陰陽二氣也男者陰之宗也女者陽之主也離發乎坎
下汞居乎水中上下之象也
立形之始也陰陽得位虎龍分矣天地清濁之氣隨橐籥而化
萬物是氣也在道曰陰陽在人曰魂魄在物曰表裏在天曰日
月在地曰聲色在丹田曰鉛汞是道也生於一一生二二生三
三生萬物終於一者也故曰一者水也二者火也三者土也物
有不因此而生滅者乎水火者各得其一者也得一者物之母
[20ziji-03-0100b]
氣之精命之根識之祖也天得以增其威地得以發其機是神
之祖氣之使物之父魂之制身之
曰汞火生二女是爲離其名曰鉛是之謂四象者也汞者丹也
鉛者藥也天老神君曰用鉛不用鉛須向鉛中作及至用鉛時
用鉛還是錯何以言之汞陽也子也鉛陰也母也汞無鉛其獨
子不母何以生哉鉛汞合而三年爲寶焚去鉛之氣是爲脫殻
其名曰純陽用鉛不用鉛也吾嘗觀乎大道莫越乎陰陽相合會於中
宮蓋有動有靜焉動者汞也清而喜飛靜者鉛也濁而不起汞
之飛偶乎火者也鉛不起偶乎水者也
燥者歟神者命也靜者性也命也者動而有生有成焉性也者
[20ziji-03-0101a]
靜而無染無著焉是以三魂歸諸天七魄歸諸地各有所源也
太素者本也本立而道生矣太始太素之時剛柔判矣以立三
才以彰四象太素者司秋萬寶之所以成者也經曰火虛水空
此其形象者歟譬夫人之在胎陰血陽精混然而成三月而陰
陽分則各有所居矣母之元職乎泥元其名血之海父之元主
乎陰位在於臍下其名氣之海各有神氣交
之氣隨母呼吸應其上下三才備而萬物長矣母之元主血肉
精髓意魄卽吾之鉛虎也父之元主筋骨心魂卽吾之汞龍也
五月而形將成表裏分矣吾之化育其猶是乎陽丹精也陰丹
血也日南至一陽之始潛龍之位也俟乎五陰退而陽升十一
[20ziji-03-0101b]
月十二月正月者三陽之時也萬物芽矣吾之煉形亦猶是乎
功盈三千何謂也服丹千日者三年也亦譬夫一時三月也在丹
三年二氣布矣易吾之軀而成自然之體運水火
轉九轉者九年也九九者數之盈也九年之內有九易焉一年
易氣二年易血三年易脈四年易肉五年易髓六年易筋七年
易骨八年易髮九年易形志於道者其可不察於斯歟捨是而
求道者其猶瞽者之逐兔矣黃帝曰吾有還丹其品七焉津也
髓也血也唾也精也氣也神也故指水火鉛汞以喻焉津爲汞
精爲鉛水處乎腦中火居於臍下運鉛以制汞鍊汞以投鉛來
往歸源水火正矣太極者天地萬物之終也故曰太易
[20ziji-03-0102a]
初木也太始火也太素金也太極土也萬物生死於土矣夫一
陽孳萌於子十一月也其於易也始乎復次乎臨泰大壯夬乾者陽
數之極也一陰孳萌於午五月也其於易也始乎姤次乎遯否觀
剝坤者陰數之極也是爲一歲之象也一月者亦一歲之象也
一日者亦一月之象也皆有陰陽五行之數存乎其間萬物至
於八月九月未有不成者也吾之丹是以有九轉者歟夫孰非
陰陽合而然耶日有烏者陰也月有兔者陽也月自一日至
日其名上弦一百九十有二銖金水平分其名一八春之分也
其時屬乎卯是爲鉛一百九十有二銖至於旬有六日陽數極
而明也於是一陰至而陽退焉故旬有六日之後則復虧至二
[20ziji-03-0102b]
旬有三日其名曰下弦亦一百九十有二銖龍虎中分亦名一
八秋之分也其時屬乎酉是爲汞一百九十有二銖至二旬有
四日陰盛而陽衰日月盡而陰極矣陽也陰也其終而復始乎
故八之日爲一百九十有二銖旬有六日則三百八十有四銖
矣
大易之策數一歲之日其氣其候二十有四於是乎備矣計其
分六十有四則又大易之卦之爻也六十四卦凡三百八十四爻也在易之策
數斯合矣在人之息數斯亦合矣故起火於子至於午六時陽
也其象春夏自午至於子六時陰也其象秋冬且一日之內自
有天地日月星辰次序之運具焉二十四氣七十二候皆全故吾之道廢一
[20ziji-03-0103a]
而爲之者未之有成也夫起火必於子者何也承陽氣起火火
力斯全
非其心之火者也心者神也吾有中宮之鼎在乎心之下故心
爲火則爲焚火在鼎之上也經曰火起於臍下水出於鼎中旣
濟之象也上水下火是鼎也時至乎卯則增鉛時至乎酉則增汞鉛
不得火則不騰矣汞不得鉛則不凝矣經曰取水於山起火於
海取汞於重樓採鉛於九天其運也備乎四時與神禦之與氣
和之於是四象具矣而中宮之鼎狀如雞子三年赤白判而換
軀矣金腸玉
備而鉛去矣其名曰還丹於是神魂立矣其體剛矣三花合一
[20ziji-03-0103b]
五彩歸陽夫是之謂無修之地朝元子嘗歌以爲詩凡六十篇
至游子讀之曰深乎大道之藴也吾今表而出之
其直旨曰二青須配四黃研變化無非合自然欲使參同歸一
室須憑雲雨運三田南邊血是砂中汞北畔精爲水內鉛此箇
大羅天上法與他相識便爲仙
其配藥曰沖和國內兩三家盡產金銀汞與
藥英英紫霧浪中花九重天際生元火三級壇心駕寶車了了
玄玄玄裏事更無玄妙與君誇
其冬至曰離坎相賡我可窮五陰之下有乾龍陽符進退高還
下復卦抽添單又重鎮日午時當立夏每宵子後是新冬莫言
[20ziji-03-0104a]
天地人難測周易分明見旨宗
其得路曰豈信蓬壺去不賒兩條岐路接天涯離中自有庚辛
地陰內長開甲乙花三景雲從朱頂鶴五方風引紫河車崑崙
山下焚
其玄牝曰中嶽嵯峨日月齊乾坤枝葉在靈谿龜蛇往復雲雙
段風雨淋漓水一畦罏裏君臣名子午鼎中夫婦號東西此中
幸有留年藥何得身心一向迷
其子母曰一中有一一難論三境元從一處分赤石洞中藏聖
母絳宮臺上列神孫碧潭波內眞眞汞白玉峰前靉靉雲箇是
乾坤開闢祖世間愚俗豈教聞
[20ziji-03-0104b]
其母臉曰絳闕瓊宫已太平看看修就紫金
火雷電驅回五箇精黑氣漸消隨霧散丹陽初餌逐雲輕雖然
功未全眞體知向仙都列姓名
其紫河車曰融風白氣并金母下蓬瀛雪嶺三關透天街兩路
行丹房朝列帝水府伴華嬰九九陰霜雪陽光亘紫城
其道釋曰玄黃造化奥難尋金地宗門義更深龍虎舊來生四
海金剛元本住雙林陽魂獨立全身命陰性孤超去太心無限
常流全不悟甘同水泡在浮沉
其樂道曰萬種虛勞祗箇身此中消息妙通神時看金鳳山頭
舞夜看琪花海面春穀氣五行皆作土陽丹經刼不成塵朝朝
[20ziji-03-0105a]
惟切尋同志去見東呉不見人
其築壇曰築壇不用土兼灰造化全憑丙作媒苦霧凝霜陰孕
汞輕霞籠雪火生胚三層功滿分三界五府纔成見五臺修煉
但教依此法莫將塵穢亂神胎
其胎息曰杳杳復㝠冥冲和白又清三人歸本國庶子返東溟
陽結陰成象金榮火有形
其二八曰窈窕風流二八顏夫妻喜躍共團圓屯蒙中析陰陽
位卯酉平分上下弦白獸晦初同虎寢青虹月望伴龍眠原缺二句
其神水曰明君理化萬邦清一派黃河接杳冥萬法主張由列
帝三才宗本在東溟玄珠制伏沖和殿赤水循環太乙庭不悟
[20ziji-03-0105b]
百年能幾日甘隨五賊恣身形
其原道曰立天之道定人身不離鉛砂汞與銀兌馬衝囘山頂
雨坤牛耕起海宮春君臣
大才無自解宣尼猶自問漁人
其匹配曰風流二八又相逢此夜歡期喜氣重夫婦歸眠青甲
帳翁婆囘跨白庚龍共飡沆瀣凝金骨相合雲霞卧玉容此箇
不知誰是侶且將天地共同宗
其七返曰阿母自行營風雲纔後迎循環遊五嶽次第入三清
伏住南來水收歸七味精九還功滿日霞體六銖輕
其演道曰一從得理便閑閑秪恁安居養自
[20ziji-03-0106a]
土收和七寶種芝田死生盡道因天地性命原來屬汞鉛此法
丹霄應有路四溟他日任成𠪨
其鑄鼎曰兔髓烏肝共一觔乾坤罏裏鍊成眞青龍乳雪添肌
骨赤水生花鑄鼎身三足體中分世界兩重城裏列星辰時人
不識長生法卻道燒丹不是眞
其火候曰初九陽從半夜來鯨魚海內透蓬萊九重城裏龍車
返十二樓前虎駕回日月一斤爲大藥乾坤兩斤始成胎分明
測取周
其心法曰又屬南無又屬黃門前雙樹號金剛萬緣盡是心中
造七賊須憑劍下亡定裏慧燈船倚舵禪中祖印日揮霜一靈
[20ziji-03-0106b]
到岸捐心法始得名爲解脫香
其合道曰姹女在孤幃劉郎半夜期東西霞霧起上下雨風隨
調伏三般汞安和五箇兒神丹千日後夫婦兩分離
其爐有門曰五藴山頭白玉峯青君枝葉在其中崢嶸浪起龍
行雨靉靆雲生虎嘯風雙
前有道分明指自是疑多執過空
其三五曰大天垂象接崑崙八卦元從子夜分三界生成眞武
火五符興廢祝融君黑龍吐霧河池雨赤帝行春嶽瀆雲不去
箇中尋覓取甘隨聲色亂紛紛
其道機曰閑騎地馬玩山川走遍乾坤似瞥然黑面夜叉驅白
[20ziji-03-0107a]
虎青毛符使擁朱軿二升海水滋三界六寸瓷瓶疊九天了得
此情眞自適有誰斟酌到幽玄
其道德曰離坎是根元滔滔造化權渾陰名上德下德號先天
母壯兒應在汞乾鉛自捐丹陽能九轉抱一作神仙
其玉樓金闕曰崑崙山頂有三官把斷天津上下間一簇亭臺
龍出沒兩條岐路鳳回還沖和殿裏陰陽主十二樓中性命閑
不肯箇中窮造化鎭隨思想在人寰
其靈元國曰一點晶熒黑處分兩層街郭甃金銀滿城龍虎遊
三境遶國髭毛屬萬民無量神仙俱在鼎大千沙界不離身但
如體內
[20ziji-03-0107b]
其三一曰波心出五行天地自圓成芬馥田三段澄清水一泓
興亡俱在土復性卻歸庚似我人知少忘機莫亂呈
其九鼎曰聖賢垂象體人倫不離剛柔影裏眞萬物陶鎔天上
水五行興廢海中春軒皇大冶元明土大士雙林本喻身還返
不能歸舊處長交出沒在迷津
其怡道曰不羡公卿富與華祗將至道當生涯每飡王母園中
果靜看東君洞裏花水底
塵世愚迷者豈信登天路不賒
其大海曰四溟名四大萬變合天神水面三更火潭中半夜春
兩潮龜口浪一雨海門津此道應知少知能幾箇人
[20ziji-03-0108a]
其九天曰陰陽開竅九重門盡是常人體上存地馬發生玄女
火鐵牛耕轉黑龜魂驅回尾穴連空熖趕入天衢直上奔此是
命基天地寶更將烏兔合乾坤
其三清殿曰上下沖和境樓臺七寶城二儀
清雨水山頭降雲霞海面生金丹分九品靈感自圓成
其華池曰聖母駕河車經遊梵釋家徘徊雙鳳起宛轉五雲遮
地軸從秋石天輪輾彩霞不能知此理何處覓黃芽
其指道曰有無元是坎離精眞使黃家道便成萬物祖因坤地
出三千宗本丙家生南邊鳳隱青中白北畔龍眠黑內明但了
陰陽昭造化自然凡體得輕清
[20ziji-03-0108b]
其暢道曰自有田園種麥麻更憑意馬下三
宅萬物生成阿母家火角牛兒吞水虎雪毛獅子產金沙但須
識與眞鉛汞匹配時時發寸芽
其運用曰昨宵金鳳下高梧眠抱驪龍口內珠光體碧潭紅浪
起影隨寒雪白金敷清風吹散花三朶白乳修成酒一壺從此
丹臺歸有路四溟他日任焦枯
其性命曰甲龍屬火藏坤地庚虎名爲造化才有動有飛眞姹
女無增無減號如來陰消始是純陽體相寂方超六趣胎祖佛
祖仙從
其眞僞曰悟取玄黃造化身區區外覓匪通神陰陽非採他人
[20ziji-03-0109a]
物龍虎須憑自己珍靈藥入身齊日月丹砂經火盡灰塵九年
還返無差錯鍊取純陽作至眞
其歸一曰從頭指道非常道盡說陰陽造化權含養胞胎須十
月焚燒丹藥在三千五行芽滓皆歸土七魄陰風盡變乾功到
純陽名抱一騎龍飛入大羅天
其道源曰一靈元產一芝中見性西方四類
夜雲中男女號西東男居北海青藏白女住南山黑映紅萬聖
千賢從此得盡歸斯地合眞空
其五行相生曰一物分作五般形五般精彩五般情青龍本是
金公子白虎元來姹女兄四象安排坤地出中天寄養丙家生
[20ziji-03-0109b]
大丹偏仗金花力須賴良媒匹配成
其五行相克曰大道幽玄妙復微五行相返各生威南方使者
元披黑北面將軍大著緋坤女殺夫夫順伏兌金克木木歸依
玄黃若
其罏竈曰罏竈分爲二氣君循環上下接其源森羅溉灌三田
溢凝結方成四海渾二八身中分造化一斤藥內鍊乾坤烹煎
更要華池水雨驟雲歸返故園
其認鐵牛曰是人皆有鐵牛騎無限常流總不知飢到每飡金
虎髓渴來常飲水銀池牽車停歇雙林下運火常依半夜時箇
是陰陽眞動用生成家活盡由伊
[20ziji-03-0110a]
其交合曰嫦娥夜夜下天堂紅炬迎將入洞
祖纔臨中國面仙郎飢飡王母瓊林果渴飲東皇綺殿漿此是
乾坤眞造化昭昭何處不生光
其入室曰今宵夜半是良辰喜遇夫妻結舊姻離女坎男來順
令庚夫甲婦認相親俊龍趂向山頭習獰虎降歸海內淳姹女
劉郎相見後引歸洞府鍊成眞
其般汞曰兩條岐路接泥丸上得青山卻下山每遣黃婆扃地
戸鎮令青帝閉天關仁龍宛轉三清路義虎回旋九轉灣全假
金公親
其運鉛曰鐵牛子後餵紅花猛烈咆哮勢莫加回首海中噴白
[20ziji-03-0110b]
雪旋身路上產黃芽九天光熠龍行火三界陰霖鳳吐砂了得
上天天上法自然容易到仙家
其子母相見曰定思凝神半夜强彩霞繚繞下丹房昔時共管
庚辛地今日同居甲乙鄕五彩浪中龍出沒九霄雲外鶴飛翔
三才同法無差別自是愚人亂忖量
其剛陽曰陰息陽騰復卦周專持眞一則剛
客二味同居海上洲制伏玄珠歸戊土安排離火起坤牛九重
門裏堪回首直上龜峯是舊遊
其添鼎曰藥非金石及三黃純用靈元對五常子夜添罏三姓
寶晨昏投鼎五家漿玉樓池畔風雲窟龜嶺山頭子母房便是
[20ziji-03-0111a]
還丹眞秘理更於何處覓仙方
其立基址曰二物相將入鼎罏含胎凝質變凡軀微茫裏面生
雞子恍惚中間結露珠三級壇成分物象五峰山就建毗盧但
知將北
其萌芽發曰泰卦陽和盡發萌丹砂鴻漸立生成黃婆最解調
文武赤帝偏能運甲庚遇剝金風花果實開蒙海浪雨雲生更
將九野銀河水澆灌靈根易長成
其二儀分曰三月成胎二氣全勤修水火見精專清風透肉肌
膚變白氣穿腸骨髓堅鼎內已觀新父母壺中重認舊山川陰
陽功備歸眞體一箇清身繼列仙
