欽定四庫全書
雲笈七籖卷八十四 宋 張君房 撰
尸解
太極眞人石精金光藏景録形經説
上宰總眞西城王君昔受之於紫陽公施行道成後以
付弟子茅盈以傳南嶽夫人使授學道者當爲眞人
釋石精金光藏景録形法
夫石者鐵之質精者石之津金者劒之幹光者刅之神
[084-1b]
藏𤣥飊亂景録四寳之形揮割百
元激烈火兵者矣軒轅有橋山之葬所以劒舄在焉玉
子有渤海之塚劒鳴空槨王喬有京陵之墓而劒飛冲
霄斯實眞驗九𤣥精應太虚神方之靈致威劒之妙化
也諸以劒尸解者以劒代身五百年之後此劒皆自然
還其處也幽響無間恍惚難尋不可得言矣不可得書
矣爲之者見之者惟當應之於心耳
軒轅自採首山銅以鑄鼎虎豹百禽爲之視火參鑪鑄
[084-2a]
成而軒轅疾崩葬橋山五百年後
劒赤舄在焉一旦又失所在也一説云黄帝丹成乗龍
上天羣臣攀慕葬劒舄於橋山後五百年山崩空室惟
劒又失所在玉子者帝嚳也曾詣鍾山獲九化十變經
以隠遯日月遊行星辰後一旦疾崩營⬤在渤海山夏
中衰時有發玉子墓者室中無所有惟見一劒在北寢
上自作龍鳴虎嘷人遂無敢近者後亦失所在也既發
墓時亦當在五百年之間也王子喬墓在京陵戰國時
[084-2b]
復有發其墓者惟見一劒在室人適欲
飛入天中也案神劒代身五百年後劒自歸其處當是
靈人使故有崩發者令劒得出而上飛冲天乎
尸解叙
夫尸解之道如爲小妙既令希者情阻聞者下及以一
死鎭其路亦無所復論惟彭鏗遊山鳯綱市朝四皓假
首以素八公變形萬化亦吾所不願矣自有方諸刻名
應得尸解之仙者或禀受使然或志行替敗或學尋淺
[084-3a]
狹或情向頹住此自希尚所及正以分得之非
諸君衍門子軰既飽上藥而故爲尸解者也吾昔受先
師尸解上方委化之道雖不得獲用常所依依今向塵
埃四會交兵激合三官驅除疾賢害道言神仙者致疴
尋滛利者富貴志道求生者亦何爲汨沒於風火之中
束帶以入乎牢市者哉今宻出尸解之方可各以傳示
弟子應得爲眞人者用之濳遯足以逺凶惡施之而逝
可以盡子孫之近戀隠之而遊可以登名山也若夫道
[084-3b]
數兼備方術斯明役使百鬼招召衆靈坐在立亾分
散形雖處三軍而飊鋒不能兵雖行凶危而災癘弗能
干雖入市朝而百害不能生者可無復施尸化之遷耳
夫此之解者率多是不汲汲於龍輪樂安棲於山林者
矣
又叙
眞誥曰吞琅玕之華而營丘墓者衍門子髙丘子洪崖
先生是也衍門子墓在漁陽潞縣髙丘子墓在河中聞
[084-4a]
喜縣洪崖先生墓在武威姑臧縣此三郡並云上古死
人之空⬤也而不知髙丘子尸解入六景山後服金液
之
中嶽眞人衍門子今在䝉山大洞黄金之庭受書爲中
元仙卿洪崖先生今爲青城眞人也潄龍胎而决死飲
瓊漿而叩棺者王西城及趙伯𤣥劉子先是也服金丹
而告終者臧延甫張子房墨翟子是也挹九轉而尸臰
服刀圭而蟲流者司馬季主甯仲君燕昭王王子晉是
[084-4b]
也夫尸解託死者正欲斷以死生之情示民有終始之
限耳豈肻腐骸太隂以肉餉螻蟻者哉直欲遏違世之
夫塞⬤
造劒尸解法
眞人用寳劒以尸解者蟬化之上品也當自齋戒百日
乃使鍛人用七月有⬤申日八月有辛酉日作精利劒
使長三尺九寸廣一寸四分厚三分半以杪九寸爲左
右刅處其柄任長短取適也頭可安録鐶也惟使長三
[084-5a]
尺九寸耳
録鐶者鏤刻劒鐶也鐶左右面刻之作刅字面有九刅
字也鐶背上刻作已字作九已字
刀背而下順刅也順鐶而刻之也
諸刻處欲得以金銀廁塡之益分明佳也劒身中有刻
象在後鐶中央復有豎起如小半鐶者名之曰伏基内
鐶刻左面爲日字刻右面爲月字先又圓刻日月之外
爲郭也所謂伏日月之光基五百年還出以揮五嶽入
[084-5b]
以藏無間下以制九隂上以承𤣥冥衛足以逐邪魔威
足以鑒七精仰以映録五氣俯以代身化形矣欲知劒
之左右内外以劒正指南
於是乃以東面爲右西面爲左東爲内面西爲外面所
謂⬤巓黄赤縱列五行歩斗含隂斬電割風者也斗謂
七星隂謂六丁之神也劒杪九寸有兩刅處並則兩刅
中脊上内外面各作三丁字從兩刅頭始作丁字分以
三寸爲一丁字字順向劒杪
[084-6a]
此劒恒置所臥牀上枕櫛被褥之間使常不離身以自
衛也既足以逐辟邪魔又可以照映五形爾乃神藥題
之即得遯景濳㝠矣
此劒尺度長短廣狹厚薄刻鏤文字乃太極四眞人靈
劒之模範也或謂曰分景或曰揮神刀但當論鋌質有
利鈍耳上人皆陶昆吾之石冶西流之金鑄而作之凖
其成範也此之上質非世人所得但取精鐵按而作之
亦足以流景逸眞𨼆靈化形藥既陳矣將不待西吾之
[084-6b]
質乃成其妙也凡鐵亦皆可用也所存在於範質而已
夫虎狼惡獸聞麟唱而竄穴百鳥羣遊聽鳯鳴而絶響
麟角豈鋭於虎狼之爪牙哉鳯聲豈猛於鵰鶚之玃乎
所貴
空之柄足以鎭萬精之眩惑威千凶之用矣奚必須昆
吾之金割玉之鋌耶王子喬劒乃凡下之鐵耳黄帝今
所帶劒是橋山中尸解劒也若是者復非西昆之流金
也
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尸解次第事迹法度
若欲且遯濳名山棲身髙岫或欲隨時觀化逍遥林澤
或欲斷兒子之情令始終道畢外割親悲内遏希尚不
願眞官隠浪自足者當修劒尸解之道以曲晨飛精書
劒左右面先
精作丸如大豆於是吞之又津和作一丸如小豆以口
含縁拭之於劒鐶宻呼劒名字祝曰良非子于今以曲
晨飛精相哺以汝代身使形無洩露我當濳𨼆汝暫入
[084-7b]
墓五百年後來尋我路今請别矣愼勿相悮上登太極
言功八素祝畢因閉目咽氣九十息畢開目忽見太一
以天馬來迎於寢臥之前於是上馬顧見所抱劒已變
成我之死尸在彼中也臨時當易著太一迎服留故衣
巾以覆劒也乃乗
反故郷無所忌難矣劒成死尸與眞不異又有臰氣又
乃生蟲既劒入棺即復劒形不復爲尸形也天馬者吉
光騰黄之獸也太極眞人命太一使者齎馬執控并迎
[084-8a]
以寳衣恍惚而來不知所以然也馬去之時雖衆醫侍
疾子孫滿側而我易服束劒流景變迹徒相衛比肩對
目而不覺我之云爲也所謂化遯三辰巓徊日精呼吸
萬變非復故形者也寳衣無縫衣也劒字子干名良非
若未用劒之時眠臥常
揮靈使役百精令我長生萬邪不害天地相傾當宻祝
於劒鐶之中上馬時以藏景録形靈丸二枚著劒青囊
中結空囊口著⬤中良乆已復變成向者囊中劒也二
[084-8b]
三年間乃忽然自失之耳此曲晨飛精一名七陽日精
之華葢琅玕之併例矣此丹復能流遁散形分景藏毫
四海不能容其體粟米固能纒其外者也𨼆廻七度昏
蔽三光實其妙矣其用他藥得尸解非是用靈丸之化
者皆不得返故郷返故郷則
生者有頭斷已死乃從一㫄出者有死畢未殮而失尸
骸者有人形猶存而無復骨者有衣在而形去者有髪
脫而失形者白日去謂之上尸解夜半去謂之下尸解
[084-9a]
向暁暮之際而去者謂之地下主者此皆迹兆不滅爲
人所疑雖獲𨼆遁今世志未厭又不得返旋故郷遊棲
靡定深所恨恨意在於此此自是太清尸解之法那得
比太極之化遯乎髙卑絶軌良有由也
太極眞人誡
太極眞人誡夫傳受此雖年多者所謂道初起耳上古
之世平當全其限中古世衰漸可半之下古世亂三分
之一乃可傳授不但此法而已長生大道亦然若必是
[084-9b]
其人亦復不限下古謂今焉之世也事在太極眞人誡
中
尸解神杖法
赤書玉訣云當取靈山陽向之竹令長七尺有節作神
杖使上下通直甘竹乃佳書黒帝符著下第二節中白
帝符第三節中次黄帝符第四節中次赤帝符第五節
中次青帝符
立地蠟封上節穿中印以元始之章又蠟封下節穿中
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而印以五帝之章絳文作韜長短大小足容杖臥息坐
起常以自隨行來可脱杖衣𨼆以出入每當别著凈處
以杖指天天神設禮以杖指地地祇伺迎以杖指東北
萬鬼束形乘杖行來及所施用當叩齒三十六通思五
帝直符吏各一人衣隨方色有五色之光流煥杖上五
帝玉女各一人合共衞杖左右㣲祝曰
太陽之山元始上精開天張地甘竹通靈直符守吏部
御神兵五色流煥朱火金鈴輔翼上眞出入幽冥召天
[084-10b]
天恭攝地地迎指鬼鬼威妖魔束形靈符神杖威制百
方與我俱滅與我俱生萬劫之後以代我形影爲吾解
神昇上清承符告命靡不敬聽畢引五方⬤各五咽合
二十五咽止行此道九年精謹不慢神眞見形杖則載
人空行若欲尸解杖則代形倐歘之間已成眞人朝拜
以本命八節日當燒香左右朝拜此杖則神靈感䧏道
則成
水解凡三/人
[084-11a]
辛𤣥子
辛𤣥子字延期隴西定谷人好道行度秦川長梁溺死
西王母酆都北帝愍之勑三官攝取骸還魄復得成人
度命南宫今正差領東海侯補禁元中郎将爲呉越鬼
神之司
段季正
道跡靈仙記云代郡叚季正隠士也晚從司馬季主學
道渡秦川溺水而死葢水解也今
[084-11b]
王進賢
王進賢者琅琊王衍之女也遭石勒略共侍女名六出
赴黄河自誓不受辱即投河中時遇嵩山女仙韓西華
出遊見而愍焉撫接二人救而度之外示沈没
