[004-1a] 
中
卷第四
周公篇 阮 逸 注
子謂周公之道曲而當私而恕攝政誅管蔡曲而當也代/武王笞伯禽私而恕也
其窮理盡性以至於命乎曲而當於理窮矣私而恕於性盡/矣理則性性則天天則命此所以
爲聖/也子曰聖人之道其昌也潜其弊也寢潜寢省/漸也亹
亹焉
寒暑進退物莫不從之而不知其由也亹亹/循環
不絶皃顕諸仁則民從/之藏諸用則民不知温彦博問嵆康阮籍何人也嵆/康
字叔夜山濤斈之自代康絶交其介局如此阮籍字/嗣宗居䘮用琴酒且曰礼豈謂我軰設其放曠如此子曰古之
名理者而不能窮也談名理不窮其変或/失於介或失於放曰何謂也子
曰道不足而器有餘道不通則介故不足器/不執則放故曰有餘曰敢問道器
子曰通變之謂道可以変/則変執方之謂器可以方/則方曰劉
[004-1b]
靈何人也劉靈字伯倫性淡黙不交游以酒自楽/常携壺使人荷鍤隨行曰死則埋之子曰古之
閉𨵿人也閉闗喻藏身也此世/人所不能窺其閫閾曰可乎曰兼忘天下不
亦可乎一身可忘也天/下不可兼忘曰道足乎曰足則吾不知也靈/亦
放而已/非中道陳守謂薛生曰吾行令於郡縣而盜不止夫
子居於郷里而爭者息何也陳守叔逹也薛生収/也夫子謂文中子薛生
曰此以言化行令/示法彼以心化行道/感人陳守曰吾過矣退
而静居思行/其道三月盜賊出境子聞之曰収善言叔逹
善德二子/同志房玄齡問田疇何人也子曰古之義人也
田疇字子泰幽州牧劉虞使疇奉使于天子及廻虞爲公孫/賛所害疇哭虞墓而去魏相欲封疇疇不受此節義人也子謂
武德之舞勞而决其發謀動慮經天下乎漢髙祖廟/奏武德舞
狀干戈勤勞决取/以經營天下也謂昭德之舞閑而㤗其和神定氣綏
[004-2a]
天下乎漢文帝廟奏昭德舞狀/修文物以綏安天下也太原府君曰何如子曰
或决而成之或㤗而守之吾不知其變也凡帝道有成/之者有守之
者楽舞象焉其/変在文武相湏噫武德則功存焉不如昭德之善也功/立
一時而已徳必/常守于万世且武之未盡善乆矣其時乎其時乎湯/武
革命一時之功周/行典礼万世之道子謂史談善述九流司馬談爲太史故/曰史談九流一懦
家二道家三隂陽家四法家五名家/六墨家七縱横家八雜家九農家知其不可廢而知其各
有弊也安得長者之言哉逸謂九流異道猶五方殊俗在/致治者因而利之器而使之故
不廢而同㱕於儒矣長者言殊道无不容无不通也/不廢則容之有弊則排之非真儒通変不能極此子曰通其
変天下無弊法何常之有/法弊則革執其方天下無善教偏執/一隅
有時/作泥故曰存乎其人人謂/真儒子曰安得圎機之士與之
共言九流哉圓无執張/機發必中安得皇極之主與之共叙九
[004-2b]
疇哉九疇一五行二五事三八政四五紀五皇極六三德/七稽疑八庶徴九五福皇極居九數之中當主位也杜淹
問崔浩何人也子曰迫人也執小道亂大經崔浩字伯/渊好皇曆
及真君長生之術盖/迫小不知通儒之道程元曰敢問𡺳風何也子曰變風
也豳今爲邠周始㒷之地/也変風自鄶至王
離元曰周公之際亦有變風乎
子曰君臣相誚其能正乎成王聽流言之/誚非正風也成王終疑則
風遂變矣儻金縢未開/則終疑周公非周公至誠孰能卒之哉發乎/情是
至成也止乎礼/義是卒正之也元曰𡺳居變風之末何也剛詩何以豳/在列囯之後子
曰夷王巳下變風不復正矣夷王下堂而見諸侯周始衰/微囯風遂変不復雅正矣
夫子盖傷之者也傷/周故終之以𡺳風言変之可正也
唯周公能之故繫之以正周巳変而以𡺳/正之者周公也歌𡺳曰周之
本也七月陳王業后/稷公劉之本嗚呼非周公孰知其艱哉王業/艱難変
[004-3a]
而克正危而克扶始終不失於本其惟周公乎繫之
𡺳逺矣哉周公之詩不繫周而繫/𡺳者正其本存乎逺也子曰齊桓尊王室而諸
侯服惟管仲知之管仲字夷吾齊桓公伯諸/侯仲之力也故曰知之符秦舉大號
而中原靜惟王猛知之前秦符堅得天下三分之二故/曰中原靜也亦其相王猛之力或曰
符秦逆東晉在而堅/僣號是逆子曰晉制命者之罪也晉不能命方/伯使征不庭
符秦何逆上順下違曰逆上乱下/抗非逆也義在下文昔周制至公之命若䇿/命曰
五侯九伯汝實/征之是至公也故齊
管仲不得而背也上順/故晉制至
私之命惠帝巳後賄賂大/行天下謂之互市故符秦王猛不得而事也晉/東
遷中囯无主/秦乃抗號其應天順命安國濟民乎是以武王不敢
逆天命背人而事紂齊不敢逆天命背人而黜周
故曰晉之罪也符秦何逆三十餘年中國士民東西
[004-3b]
南北自逺而至猛之力也子曰符秦之有臣其王猛
之所爲乎見王猛功業/知秦有臣元魏之有主其孝文之所爲乎
觀孝文治具/知魏有主中國之道不墜孝文之力也都洛邑/興文物太原
府君曰温子昇何人也子曰險人也智小謀大永安
之事同州府君常切齒焉則有由也温子昇字鵬舉掌魏/囯文翰性似静而實
深險其後與元瑾謀逆坐誅永安莊/帝年號也時魏囯大乱切齒未詳子讀三祖上事讀魏/書也曰勤
哉而不
也見同州府君/勤王事跡也無謂魏周無人吾家適不用
爾魏帝宝炬入関依宇文/秦㤗子斍建號稱周子之家廟座必東南向自穆公始
也曰未志先人之國穆公虬自宋奔魏/自是廟座向東南遼東之役子聞
之曰禍自此始矣煬帝大業八年征遼二百万衆並䧟九年/又征之山東始乱十年又征天下遂䘮
天子不見伯益讃禹之詞益讃于禹曰惟德動天无逺弗/届禹乃班師振旅七旬苗格
[004-4a]
公卿不用魏相諷宣帝之事漢宣帝使趙充囯擊匈奴魏/相諌曰臣聞侍大威者爲驕
兵兵驕者滅非但/人事乃天道也王孝逸謂子曰天下皆爭利棄義吾獨
之何利巳曰利/利物曰義子曰捨其所爭取其所棄不亦君子
乎子謂賈瓊王孝逸凌敬曰諸生何樂賈瓊曰樂閑
居退/静子曰静以思道可矣王孝逸曰樂聞過思/益子曰
過而屢聞益矣凌敬曰樂逢善人好/賢子曰多賢不亦
樂乎薛收遊於館陶魏有館/陶縣適與魏徴歸告子曰徴
顔冉之噐也徴𪧐子之家言六經踰月不出及去謂
薛收曰明王不出而夫子生是三才九疇屬布衣也
道兼天地/理通皇極劉炫見子談六經唱其端終日不竭炫字伯光/開皇中表
巳興斈校然好自於伐爲執政所/卿著五經正名十二卷行于世子曰何其多也炫曰先儒
[004-4b]
異同不可不述也注傳/異同子曰一以貫之可矣爾以尼
父爲多學而識之耶天下何思何慮殊途而同歸/百慮而一致此尼父之斈也炫退子
謂門人曰榮華其言小成其道難矣哉難入尼父/之門矣凌敬
問禮樂之本子曰無邪礼樂本乎情情无邪則貌/恭而氣和恭礼也和樂也凌敬退
子曰賢哉儒也以禮樂爲問賢其斈/正道子曰大風安不
忘危其霸心之存乎漢髙祖歌云安得猛士
守四/方此不忘武備而心在雜霸也秋風樂
極哀來其悔志之萌乎漢武歌云
樂極哀情多此/悔悟前過志形哀痛之詔也子曰
詩書盛而秦世滅非仲尼之罪也秦不用/詩書故虚𤣥長而晉
室亂非老莊之罪也老莊存太古之教非適/時之典晉賢蕩焉故乱齋戒修而梁
國亡非釋迦之罪也釋氏本空寂之法非化/俗之原梁主感焉故亡易不云乎苟
非其人道不虚行聖人非不知太古之朴空寂之性然而應/物致理必有制焉晉賢蕩梁主感非立人
[004-5a]
之制也故/虚行者尔或問佛子曰聖人也聖人之/寂滅者曰其教何如曰西
方之教也西方化外可行非中/囯礼義之俗可習中國則泥泥猶/溺也軒車不可
以適越冠冕不可以之胡古之道也越舟而不車胡髪而/不車古者夷不乱華
或問宇文儉子曰君子儒也䟽通知逺其書之所
乎儉事跡/未見銅川府君重之豈徒然哉父之/友子遊太樂樂/署
聞龍舟五更之曲煬帝將遊江/都宫作比曲瞿然而歸曰靡靡樂也
紂作靡靡之樂/亡囯之音也作之
國焉不可以遊矣子謂姚義盍
官乎官/仕義曰捨道干禄義則未暇言隋仕人/皆捨道子曰誠哉
信有/此或問荀彧荀攸子曰皆賢者也曰生死何如彧/死
攸/生子曰生以救時死以明道荀氏有二仁焉彧字文若/佐魏祖有
大功或謂魏祖冝加九錫彧曰本起義兵所以正朝安囯也君子/愛人以徳不冝如此魏祖聞之不恱彧飲藥而死彧從子攸字公
[004-5b]
逹魏囯
建叅謀帷幄㪯事慎宻雖子弟不能知魏祖常稱曰荀/令君之仁荀軍師之智又曰令君㪯善不進不休軍師去惡不去
不止然彧初仕漢漢亡則死攸獨仕/魏魏存則生明道救時皆謂仁矣子曰言而信未不言
而信行而謹未不行而謹賈瓊曰如何子曰推之
以誠則不言而信心至誠維未言人/巳知其必信矣鎮之以静則不行
而謹性復静雖未/行人知必謹惟有道者能之有儒道者/能如此楊素謂子
曰甚矣古之爲衣冠裳履何樸而非便也樸虚/裝貌子曰
先王法服不其乎有/旨爲冠所以莊其首也爲履
所以重其足也衣裳䄡如衣下曰裳/䄡如盛貌劒珮鏘如帶剱示/威垂珮
合節鏘/如響声皆所以防其躁也威重有節則/躁无自入焉故曰儼然人望而
畏之以此防民猶有疾驅於道者今捨之曰不便是
投魚於淵寘猿於木也爲礼使人/别禽獸天下庸得不馳騁而
[004-6a]
狂乎引之者非其道也責素不以/礼引人董常歌鄁栢舟言仁/不遇
也衛頃公之時仁人不遇小人在/側卒章云憂心悄悄愠于羣小子聞之曰天實爲之謂
之何哉此北門篇也剌在不得志焬帝任羣/小仁人憂之言董常不遇者天也邳公好古物
蘇威封/邳囯公鍾鼎什物珪璽錢具必具子聞之曰古之好
古者聚道聚淳朴/之性今之好古者聚財聚珍異/之噐子謂仲長
子光曰山林可居乎子光住/見上曰㑹逢其適也焉知其可
㑹當其意有所適則居/之耳不知其可不可也子曰逹人哉隱居放言也任意所適/逹也適在
山林隱也不/知其可放也子光退謂董薛曰子之師其至人乎死生
一矣不得與之變極乎道爲至人死生不変/其道者一貫天下者也薛收問隱子
曰至人天隱藏其大真/髙莫窺測其次地隱辟地山林/髙身全節其次名隱名/混
朝市心/在丗外子謂姚義能交結/交或曰簡簡/静子曰所以爲能也
[004-6b]
淡故/問或曰廣廣泛/交也子曰廣而不濫又所以爲能也泛愛/中百
晁厝文帝/擇子謂晁厝率井田之序有心乎復古矣曰五口之家
服作者不過三人能耕者不過百畒古者一夫一婦受田百畒此/井田之制也文帝不能行故漢致治不及三代文中子惜其有復
古之/心焉賈瓊問續書之義子曰天子之義列乎範者有
四曰制制命也秦改命/爲制漢因之曰詔詔令也秦改令/爲詔漢因之曰志志謂帝王有/志於治道而
未形乎制/詔者也曰策求直言而/䇿慮之大臣之義載于業者有七曰命
爵/命曰訓師/訓曰對奏/對曰讃襄/讃曰議評/議曰誡監/誡曰諌箴/諌文
中子曰帝者之制恢恢乎其無所不容恢恢如/天容物其有大
制制天下而不割乎子曰大制不割/割分判者也其上湛然其下恬
然湛恬/皆静天下之危與天下安之天下之失與天下正
之凢㪯一事必/以天下同之千變萬化吾常守中焉吾常假帝/制自謂也其卓然
[004-7a]
不可動乎其感而無不通乎此之謂帝制矣言二帝之/典三王之
誥兩漢之記/皆同制矣文中子曰易之憂患業業焉孜孜焉其畏
天憫人思及時而動乎業業畏天孜孜憫人易/者天人以時而動也繁師𤣥曰
逺矣吾視易之道何其難乎難/知子𥬇曰有是夫終日
乾乾可也乾乾勤/斈不難視之不臧我思不逺又㪯詩勉之使/勤斈易此也馳
篇云也言汝不思善道/則巳在我思之不爲逺越公聘子子謂其使者曰存而行
之可也姑存此聘礼即可/非得聘賢之實也歌干髦而遣之干髦衛詩美/臣子多好善旣
而曰玉帛云乎哉果求賢不/在虚飾子謂房玄齡曰好成者
敗之本也願廣者狹之道也欲速/不逹玄齡問立功立言
何如子曰必也量力乎量力/相時子謂姚義可與友乆要
不忘賈瓊可與行事臨難不變相友貴乆/臨事貴断薛收可與事
[004-7b]
君仁而不佞董常可與出處介如也事君貴正/出處貴絜子曰賤
物貴我君子不爲也賈
曰小智自/私賤彼貴我好竒尚怪蕩而不
止必有不肖之心應之理使/之然薛宏請見六經薛宏未見/經續經也
子不出門人惑子𥬇曰有好古愽雅君子則所不隱
言宏非/好古者子有内弟之䘮内表/弟不飲酒食肉郡人非之非/其
過/礼子曰吾不忍也賦載馳卒章而去
囯詩卒章云大/夫君子无我有尤
百尔所思不如我所之/此言我自不忍而然鄭和未/見譛子於越公曰彼實慢公
彼謂文/中子公何重焉越公使問子子曰公可慢則僕得矣
不可慢則僕失矣得失在僕公何預焉越公待之如
舊理遣/也子曰我未見勇者或曰賀弼子曰弼也戾
焉得勇勇於義曰勇/勇於力曰戾李宻問英雄子曰自知者英自知故/能知人
[004-8a]
自勝者雄自勝故/能勝人問勇子曰必也義乎凡勇不得其/冝皆勃戾尔賈
瓊曰甚矣天下之不知子也子曰爾願知乎哉姑修
焉天將知之況人乎孟子曰尽心者知其性也知性則/知天言聖人知天則天亦知聖人賈
瓊請六經之本曰吾恐夫子之道或墜也子曰爾將
爲名乎有美玉姑待價焉待明王丗當/自求行之楊玄感問孝子
曰始於事親終於立身言尔父不䧟不義/則尔身可立矣問忠子曰孝立
則忠遂矣楊素賢則/隋不乱
中說卷四
[004-8b]
