[008-1a] 
中
卷第八
魏相篇 阮 逸 註
子謂魏相眞漢相識兵畧逹時令逺乎哉魏相字弱翁/斈易道㪯賢
良爲漢宣帝相諌伐西域是識兵/畧作明堂月令議是逹時令也子曰孰謂齊文宣瞢而善
楊遵彦也北斉文宣帝髙洋即位以法御下以功業自矜而瞢/於爲政然善待楊遵彦又似非瞢楊愔字遵彦事跡
注見/上謂孝文明吾不信也後魏孝文帝元氏名宏都洛陽文/物制度始備然有王虬不能用有
尔朱榮不能/啚似不明也謂爾朱榮忠吾不信也榮字天宝有戰功爲都/督將軍害霊后及少主
而奉莊帝恐其難/制也手刃殺之謂陳思王善讓也能汙其迹可謂逺
刑名矣醉酒馳馬是汙迹也求/小責免大患是逺刑也人謂不宻吾不信也皆謂/植以
才自顯不知汙迹/保晦其心宻矣董常問古者明而不視聦而不聞有
是夫古知道者視聽/不用耳目故問子曰又有圎而不同方而不礙直
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而不抵抵許/也曲而不佞者矣廣推其𩔖/終乎中道常曰濁而不
穢清而不皎剛而和柔而毅可乎常問一/知十子曰出而
不聲隱而不没用之則成捨之則全吾與爾有矣旣/泛
言其道故/終顕其志子遊馬頰之谷遂至牛首之谿晉州有馬頰/河牛首山登
降信𪧐從者樂姚義竇威進曰夫子遂得潜乎潜隱/也
子曰潜雖伏矣亦孔之炤詩正月篇也箋云喻賢人/道不行雖潜伏亦甚易見威曰
聞朝廷有召子議矣大業十一年/再徴皆不至子曰彼求我則如不
我得執我仇仇亦不我力箋云彼王求我如不得言礼命/多也仇仇謷謷也雖執留我然
不問我/功力姚義曰其車旣載乃棄爾輔箋云車載物喻王之/任囯事也弃其輔逺
賢/也竇威曰終踰絶險曾是不億箋云車度險曾不爲/意乎喻治囯亦然子
喟然遂歌正月終焉感愴長言之/終其意也旣而曰不可爲矣
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言隋必亡/不可救子曰書以辯事詩以正性言常道在乎事/思无邾在乎性禮以
制行行不可縱必/礼以制之樂以和德徳不可苦必/樂以和之春秋元經以舉
往仲尼㪯周公之典礼仲淹/修孔父之筆法是往也易以知來生生不窮/是来也先王之藴
盡矣藴奥/𧷤也王孝逸曰惜哉夫子不仕喆人徒生矣賈
瓊曰夫子豈徒生哉以萬古爲兆人五常爲四國三
才九疇爲公卿又安用仕董常曰夫子以續詩續書
爲朝廷禮論樂論爲政化賛易爲司命元經爲賞罰
此夫子所以生也叔恬聞之曰孝悌爲社稷不言爲
宗廟無所不知爲冨貴無所不極爲死生天下宗之
夫子之道足矣雖生乱丗而門人能宗其教以/行於天下生亦足矣喆陟列反賈瓊曰中
山呉欽天下之孝者也吴欽史/傳不顕其處家也父兄欣欣
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然其行事也父兄焦然
無所據欣恱也焦猶子也子然/如无依據言事自集
子曰吾黨之孝者異此設此以證/彼之非其處家也父母晏然
晏安也言不/欣嗃而自安其行事也父兄恬然無所思无思言无事/也安用據哉
裴嘉有婚㑹裴嘉/未見薛方士預焉方士/未見酒中而樂作方
士非之而出士婚礼三/日不㪯樂子聞之曰薛方士知禮矣然猶
在君子之後乎孔子言先進於礼樂謂情生礼樂之前也後/進於礼樂謂文修於礼樂之後也方士不先
爲語之而後非之无益也故礼/則然矣而用之何不從先進文中子曰元經有常也所
正以道於是乎見義常經也經正則義存/五始不可移易是也元經有變也
所行有適於是乎見權公羊傳曰反經合道爲權言順時有/適不執常道与奪南北以尊中囯
是/也權義舉而皇極立矣取𠂻義/見上董常曰夫子六經皇
極之能事畢矣董常知六經一貫而/道皆㱕乎大中也文中子曰春秋一
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國之書也周室/一囯其以天下有國而王室不尊乎故約
諸侯以尊王政約夫以/礼法以明天命之未改此春秋之事
也天命在/周未改元經天下之書也罷侯置守天/下爲一囯其以無定國而
帝位不明乎无定囯謂南北分各无一/定也不明謂僣号作也徴天命以正帝位
以明神噐之有歸此元經之事也天命不改則周室以一/囯爲春秋天命有㱕則
晉宋魏周隋合天下爲元/經文躰雖殊其志一也董常曰執小義妨大權春秋元
經之所罪歟上文云權義㪯而皇極立董常惟此意以爲義/大
小則正以義欤或義小權大則適乎欤子
曰斯謂皇之不極執小妨大是大之不中也/故必執大弃小是謂大中御河之役子
聞之曰人力盡矣魏郡白溝焬帝開永済/渠名御河運粮征遼子居家不暫
捨周禮門人問子子曰先師以王道極是也如有用
我則執此以往先師謂孔子也定礼/樂時極周道而已通也宗周之介子敢
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忘其禮乎孔子尚極此我/小子敢暫捨哉子曰周禮其敵於天命乎
周公典礼与天命斉/其長乆故曰敵也春秋抗王而尊魯其以周之所存
乎抗㪯也春秋㪯周王正朔而書/於魯史者以周礼尽在魯故也元經抗帝而尊中國其
以天命之所歸乎元經㪯帝号以得中囯者/爲正朔盖天命㱕中囯也張𤣥素史傳/未見
問禮子曰直爾心儼爾形動思恭静思正問道子曰
禮得而道存矣上四事合礼/則道在其中玄素出子曰有心乎禮也
夫禮有竊之而成名者況躬親哉竊謂非己有也假外/飾而行之尚得成名
况𤣥素有心於克己哉孟子曰堯舜性之湯武/身之五覇假之也乆假而不㱕焉知其非有也魏徴問君子
之辯子曰君子奚辯而有時乎爲辯不得已也其猶
兵乎湯武之兵伐桀紂孟子/之辯排楊墨皆不得已也董常聞之曰君子有不言
之辯不殺之兵亦時乎顔回不言如愚知時之不可爲/也老子云善𢧐不陳時可无爲也子
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曰誠哉不知時無以爲君子善董常聞/辯知時也文中子曰聞
謗而怒者䜛之由也見譽而喜者佞之媒也爲謗譽所/動静則䜛
佞得/計矣絶由去媒䜛佞逺矣子曰聞難思解見利思避
好成人之美可以立矣子謂董常曰我未見勤者矣
如天不/息者蓋有焉我未之見也因以/激常子曰年不豐兵不息
吾巳矣夫年天也/兵人也子謂北山黄公善醫先寢食而後
針藥汾隂侯生善筮先人事而後卦黄公侯/生未見房𤣥
齡問正主庇民之道子曰先遺其身曰請究其子
曰夫能遺其身然後能無私無私然後能至公至公
然後以天下爲心矣道可行矣修已以及/天下漸也𤣥齡曰如主
何再問正/主之子曰通也不可究其蕭張其猶病諸䔥何/知其
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主不可以正也而私營物産張/良亦私自從赤松子遊皆病也噫非子所及姑守爾恭執
爾慎庻可以事人也言隋主/不可正江都有變焬帝幸江都宫/宇文化及弑逆
子有疾謂薛收曰道廢乆矣道謂先/王典礼如有王者出三
十年而後禮樂可稱也稱㪯/也斯巳矣斯隋不/能㪯收曰何謂
也子曰十年平之十年富之十年和之斯成矣平乱/冨民
和以礼樂自江都有変是嵗庚辰唐髙祖武德三年也平之十年/至太宗正
三年天下大定又冨之至正十三年房且齡奏太
平又和之終正二十三年太/宗崩礼樂巳和然未大成尔子曰早婚少娉敎人以偷
偷薄/也妾媵無數敎人以亂言弃古礼是掌/敎者之罪也且貴賤有等
妻妾媵各有/等降之数一夫一婦庻人之職也囯風正夫婦/王化之本也子謁見隋
祖一接而陳十二䇿編成四卷門人/編之薛收曰辯矣乎
董常曰非辯也理當然爾理奥則言辯/非務其辯也房玄齡請習
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十二䇿誦/習子曰時異事變不足習也適救隋弊/非經乆䇿虞世基
丗南兄也焬帝時叅掌朝政唯諾/取容而已焬帝遇弑世基見害遣使謂子曰盍仕乎子曰
通有疾不能仕也飲使者歌小明以送之小雅詩大夫/悔仕於乱世
也首章云豈不懐㱕畏/此罪罟言世基必罪死世基聞之曰吾特遊繒繳之下也
夫子可謂
矣揚子曰鴻飛/弋者何慕文中子曰問則對
不問則述䇿問之則對不尔則/自述其道待時而行竊比我於仲舒董仲舒/漢武帝
時對賢良䇿後爲公孫弘/所抑退免以著書爲業子曰吾不仕故成業成所/述業不動
故無悔悔生/乎動不廣求故得得足/也不雜學故明明道/也文
中子曰凝滯者智之蝥也忿憾者仁之螣也纎恡者
義之蠹也蝥螣蠧皆喻害物蝥亡遇/反螣從曾反蠹都故反子曰元經之專斷盖
藴於天命吾安敢至哉天命未攺於晉柞則元經断之於江/南天命有㱕於中囯則元經断之於
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後魏言此皆天下/所藴非我能至也董常聞之曰元經之與天命夫子而
不至其孰能至也子謂竇威曰旣冠讀冠禮將婚讀
婚讀婚禮居䘮讀䘮禮旣葬讀𥙊禮朝廷讀賔禮軍
旅讀軍禮故君子終身不違禮言斈礼/有次序竇威曰仲尼
言不學禮無以立此之謂乎言孔子教鯉/亦謂此次序子述婚禮述/在
礼/論賈瓊曰今皆亡又焉用續續
/亡也子曰瓊爾無輕禮
無謟俗輕古礼阿時/俗是汝也姑存之可也續而存之/待時而行子賛易至觀
卦曰可以盡神矣盥而不薦可/以尽神之奥子曰古者進賢退不肖
猶患不治有天下㪯賢才/則不肖者遠矣今則吾樂賢者而哀不賢者
樂之不能進之也/哀之不敢退之也如是寡怨不退之故不/肖者不怨猶懼不免不免/怨害
詩云惴惴小心如臨空谷詩小宛篇注云衰乱之女/賢人君子雖无罪猶恐懼子讀
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𫟍劉向撰/三十卷曰可以輔教矣其礼樂可/左右教化子之韓城馮/翊
有韓/城縣自龍門関先濟龍門漢皮氏縣魏改爲龍/門隋屬絳州今河中有縣賈瓊程元後
從行/在後𨵿吏仇璋字伯/成止之曰先濟者爲誰止二子/問之吾視其
顙頽如也重而不亢頽重之皃/亢昂也目燦如也澈而不瞬澈/清
也睫目/曰瞬口敦如也闞而不張敦厚闞/
也鳯頸龜背鬚垂至腰
參如也參參然/盛兒與之行俯然而色卑與之言泛然而
後應浪驚拖旋而不懼言狀皃皆/異常人是必有異人者也吾
聞之天下無道聖人藏焉鞠躬守黙斯人殆似也鞠躬/謂卑
俯守黙/謂泛應程元曰子知人矣是王通者也賈瓊曰吾二人
師之而不能去也仇璋曰夫杖一德乗五常扶三才
控六藝吾安得後而不往哉遂捨職從於韓城子謂
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賈瓊曰君子哉仇璋也比董常則不足方薛收則有
餘文中子曰吾聞禮於𨵿生見
樵者幾焉正樂於
霍生見持竿者幾焉関子明霍汲皆隠/於樵漁幾近也吾將退而求諸
野矣野謂/漁樵子曰多言不可與逺謀機易/泄多動不可與
乆處心易/躁吾
見僞静詐儉者矯時罕真/静儉者賈瓊曰知
善而不行見義而不勸雖有拱璧之迎吾不入其門
矣譏隋朝大臣不/勸善而飾虚礼子聞之曰強哉矯也瓊也明而毅/故曰強矯仇璋
謂薛收曰子聞三有七無乎收曰何謂也璋曰無諾
責不責人/以必諾無財怨不以財/使人怨無專利必先/利人無苟所恱必/以道無
伐善不自/矜伐無棄人片善/亦取無蓄憾不念/舊惡薛收曰請聞三
有璋曰有慈有儉有不爲天下先收曰子及是乎曰
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此君子之職也璋何預焉子聞之曰唯其有之是以
似之裳裳者華篇/注曰嗣似也子曰君子先擇而後交擇可交/則与交小人
先交而後擇驟以利合/擇之即壊故君子寡尤小人多怨良以是
夫子曰君子不責人所不及不強人所不能強謂力/使之不
苦人所不好夫如此故免免今世/之禍老聃曰吾言甚易
行天下不能行信哉信今/亦然仇璋問君子有爭乎子曰
見利爭讓聞義爭爲有不善爭改言君子果有爭/但爭爲善而已薛收
問聖人與天地如何子曰天生之地長之聖人成之
天陽地隂之謂道聖人/經之以善誠之以性故天地立而易行乎其中矣薛收
問易子曰天地之中非他也人也曰仁与義/成性之本收退而歎
曰乃今知人事修天地之理得矣始悟/易子謂收曰我
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未見欲仁好義而不得者也言人性修/則天理得如不得斯無性
者也仁義性之本也感物而動性之欲也應物而不化物則能/復性故曰欲仁好義此言明天理也化物而不能反躬
復性則是天理滅矣故/曰无性此言昧人事也子曰嚴子陵釣於湍石嚴光字子陵/漢光武故人
不仕隱釣/於七里湍爾朱榮控勒天下注見/上文故君子不貴得位尔/朱
榮得位嚴光/不貴之也子曰火炎上而受制於水水趨下而得志
於火故君子不欲多上人言君子如水/之性无不下子讃易至山附
于地剥曰固其所也山固冝附地/人固冝復静將安之乎隋乱道剥/我將何之是
以君子思以下人孔子象曰君子/以厚下安宅芮城府君讀𫟍芮/城
說𫟍注/見上子見之曰美哉兄之志也于以進物不亦可乎
𫟍有/進物義子之居常湛如也言必恕動必義與人
曲以
待其㑹會謂理与/情會合故君子樂其道小人懷其惠小人但/知惠叔
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恬曰凝於先王之道行思坐誦常不及臨事往來
常無誨无人/教誨我道果艱哉子曰吾亦然也言先王之/道非凝能
及荅云吾亦/然實勉之尔叔恬曰天下惡直醜正凝也獨安之乎子
悄然作色曰神之聽之介爾景福詩小明篇靖恭尔位好/是正直注景大也好与
也介助也言有明/王則道行而得福君子之於道也死而後已天不爲人怨
咨而輟其寒暑書曰冬祁寒夏/暑雨小民怨咨君子不爲人之醜惡而
輟其正直然汝不聞洪範之言乎平康正直夫如是
故全正直必平康/故全身全道今汝屑屑焉三德無據而心未樹也三/德
平康正直爲首其次髙明柔克沉潜剛克皆謂正必平易直必康/和明必柔克潜必剛克率㱕之中道也今凝雖正直而无據於德
心亦未能務兹/故曰未樹立也無挺挺然立/不曲皃無訐訐斥/言也無固固/執無抵抵/觸
斯之謂側僻民用僣忒無乃汝乎終洪範之詞教之也言/凝有是四者与无正直
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同叔恬再拜而出仇璋進曰君子思以下人直在其
中歟璋言讃易剥卦/得平康之德子𥬇而不荅薛收曰君子樂然後
𥬇夫子何爲不與其進也子曰唯狂克念斯非樂乎
易道至非璋尽逹然/嘉其狂念故樂然𥬇之子謂仇璋薛收曰非知之艱行之
惟艱言克念之必/湏克行之
中說卷第八
