[004-1a] 
欽定四庫全書
中說卷四
宋 阮逸 註
周公篇
子謂周公之道曲而當私而恕攝政誅管蔡曲而當也/代武王笞伯禽私而恕
也/其窮理盡性以至於命乎曲而當於理窮矣私而恕/於性盡矣理則性性則天
天則命此所/以為聖也子曰聖人之道其昌也潛其弊也寢潛寝/省漸
也/亹亹焉若寒暑進退物莫不從之而不知其由也亹/亹
[004-1b]
循環不絶貌顯諸仁則民/從之藏諸用則民不知温彦博問嵇康阮籍何人也
嵇康字叔夜山濤舉之自代康絶交其介局如此阮籍/字嗣宗居喪用琴酒且曰禮豈為我輩設其放曠如此
子曰古之名理者而不能窮也談名理不窮其變或/失於介或失於放曰
何謂也子曰道不足而器有餘道不通則介故不足器/不執則放故曰有餘
曰敢問道器子曰通變之謂道可以變/則變執方之謂器可/以
方則/方曰劉
則埋/之子曰古之閉關人也閉闗喻藏身也此世/人所不能窺其閫閾曰可乎
曰兼忘天下不亦可乎一身可忘也天/下不可兼忘曰道足乎曰足
[004-2a]
則吾不知也伶亦放而/已非中道陳守謂薛生曰吾行令於郡縣
而盜不止夫子居於鄉里而争者息何也陳守叔達也/薛生收也夫
子謂文/中子薛生曰此以言化行令/示法彼以心化行道/感人陳守曰
吾過矣退而静居思行/其道三月盜賊出境子聞之曰收善
言叔達善徳二子/同志房𤣥齡問田疇何人也子曰古之義
人也田疇字子泰幽州牧劉虞使疇奉使于天子及廻/虞為公孫瓉所害疇哭虞墓而去魏相欲封疇疇
不受此節/義人也子謂武徳之舞勞而决其發謀動慮經天下
乎漢髙祖廟奏武徳舞狀干戈/勤勞决取以經營天下也謂昭徳之舞閑而泰其
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和神定氣綏
曰何如子曰或决而成之或泰而守之吾不知其變也
凡帝道有成之者有守之者/樂武象焉其變在文武相須噫武徳則功存焉不如昭
徳之善也功立一時而已徳/必常守于萬世且武之未盡善久矣其時
乎其時乎湯武革命一時之功/周行典禮萬世之道子謂史談善述九流司/馬
談為太史故曰史談九流一儒家二道家三隂陽家/四法家五名家六墨家七縱横家八雜家九農家知
其不可廢而知其各有弊也安得長者之言哉逸謂九/流異道
猶五方殊俗在致治者因而利之器而使之故不廢而/同歸於儒矣長者言殊道無不容無不通也不廢則容
[004-3a]
之有弊則排之非真/儒通變不能極此子曰通其變天下無弊法何常之/有法弊
則/革執其方天下無善教偏執一隅/有時作尼故曰存乎其人人謂/真儒
子曰安得圓機之士與之共言九流哉圓無執張/機發必中安得
皇極之主與之共叙九
七稽疑八庶徵九五福皇/極居九數之中當主位也杜淹問崔浩何人也子曰迫
人也執小道亂大經崔浩字伯淵好星厯及真君長/生之術盖迫小不知通儒之道程
元曰敢問豳風何也子曰變風也豳今為邠周始興之/地也變風自鄶至王
泰/離元曰周公之際亦有變風乎子曰君臣相誚其能正
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乎成王聴流言之/誚非正風也成王終疑則風遂變矣儻金縢未開/則終疑周公
非周公至誠孰能卒之哉發乎情是至誠也止/乎禮義是卒正之也元曰豳
居變風之末何也剛詩何以豳/在列國之後子曰夷王已下變風不
復正矣夷王下堂而見諸侯周始衰/微國風遂變不復雅正矣夫子蓋傷之者也
傷/周故終之以豳風言變之可正也唯周公能之故繋之
以正周已變而以豳/正之者周公也歌豳曰周之本也七月陳王業后/稷公劉之本
嗚呼非周公孰知其艱哉王業/艱難變
終不失於本其惟周公乎繋之豳逺矣哉周公之詩不/繫周而繫豳
[004-4a]
者正其本/存乎逺也子曰齊桓尊王室而諸侯服惟管仲知之管/仲
字夷吾齊桓公伯諸侯/仲之力也故曰知之苻秦舉大號而中原静惟王猛
知之前秦苻堅得天下三分之二故/曰中原静也亦其相王猛之力或曰苻秦逆東晉/在而
堅僭號/是逆子曰晉制命者之罪也晉不能命方/伯使征不庭苻秦何逆
上順下違曰逆上亂下/抗非逆也義在下文昔周制至公之命若策命曰五/侯九伯汝實
征之是/至公也故齊桓管仲不得而背也上順/故晉制至私之命
惠帝已後賄賂大/行天下謂之互市故苻秦王猛不得而事也晉東遷中/國無主秦
乃抗/號其應天順命安國濟民乎是以武王不敢逆天命
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背人而事紂齊桓不敢逆天命背人而黜周故曰晉之
罪也苻秦何逆三十餘年中國士民東西
至猛之力也子曰苻秦之有臣其王猛之所為乎見王/猛功
業知秦/有臣元魏之有主其孝文之所為乎觀孝文治具/知魏有主中
國之道不墜孝文之力也都洛邑/興文物太原府君曰温子昇
何人也子曰險人也智小謀大永安之事同州府君常
切齒焉則有由也温子昇字鵬舉掌魏國文翰性似静/而實深險其後與元瑾謀逆坐誅永
安莊帝年號也時魏/國大亂切齒未詳子讀三祖上事讀魏/書也曰勤哉而不
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補也見同州府君/勤三事跡也無謂魏周無人吾家適不用爾魏帝/寳炬
入闗依宇文泰泰/子覺建號稱周子之家廟座必東南向自穆公始也
曰未忘先人之國穆公虬自宋奔魏/自是廟座向東南遼東之役子聞之
曰禍自此始矣煬帝大業八年征遼二百萬衆並陷九/年又征之山東始亂十年又征天下遂
喪/天子不見伯益讃禹之詞益讃于禹曰惟徳動天無/逺弗届禹乃班師振旅七
旬苖/格
恃大威者為驕兵兵驕者/滅非但人事乃天道也王孝逸謂子曰天下皆争利
棄義吾獨若之何利已曰利/利物曰義子曰捨其所争取其所棄
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不亦君子乎子謂賈瓊王孝逸凌敬曰諸生何樂賈瓊
曰樂閒居退/静子曰静以思道可矣王孝逸曰樂聞過思/益
子曰過而屢聞益矣凌敬曰樂逢善人好/賢子曰多賢不
亦樂乎薛收遊於館陶魏有館/陶縣適與魏徵歸告子曰徵
顔冉之器也徵宿子之家言六經踰月不出及去謂薛
收曰明王不出而夫子生是三才九疇屬布衣也道兼/天地
理通/皇極劉炫見子談六經唱其端終日不竭炫字伯光開/皇中表乞興
學校然好自矜伐為執政所抑/著五經正名十二卷行于世子曰何其多也炫曰先
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儒
父為多學而識之耶天下何思何慮殊途而同歸/百慮而一致此尼父之學也炫退
子謂門人曰榮華其言小成其道難矣哉難入尼父/之門矣凌
敬問禮樂之本子曰無邪禮樂本乎情情無邪則貌/恭而氣和恭禮也和樂也凌
敬退子曰賢哉儒也以禮樂為問賢其學/正道子曰大風安
不忘危其霸心之存乎漢髙祖歇云安得猛士兮守四/方此不忘武備而心在雜霸也
秋風樂極哀來其悔志之萌乎漢武歌云歡樂極兮哀/情多此悔悟前過志形
哀痛之/語也子曰詩書盛而秦世滅非仲尼之罪也秦不用/詩書致
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滅/虚𤣥長而晉室亂非老莊之罪也老莊存太古之教/非適時之典晉賢
蕩焉/故亂齋戒修而梁國亡非釋迦之罪也釋氏本空寂之/法非化俗之原
梁主惑/焉故亡易不云乎苟非其人道不虚行聖人非不知太/古之朴空寂之
性然而應物致理必有制焉晉賢蕩/梁主惑非立人之制也故
也聖人之/寂滅者曰其教何如曰西方之教也西方化外可行/非中國禮義之
俗可/習中國則泥泥猶/溺也軒車不可以適越冠冕不可以之
胡古之道也越舟而不車胡髪而/不冠古者夷不亂華或問宇文儉子曰君
子儒也䟽通知逺其書之所深乎儉事跡/未見銅川府君重
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之豈徒然哉父之/友子遊太樂樂/署聞龍舟五更之曲煬帝/將遊
江都宮/作此曲瞿然而歸曰靡靡樂也紂作靡靡之樂/亡國之音也作之邦
國焉不可以遊矣子謂姚義盍官乎官/仕義曰捨道干禄
義則未暇言隋仕人/皆捨道子曰誠哉信有/此或問荀彧荀攸子
曰皆賢者也曰生死何如或死/攸生子曰生以救時死以明
道荀氏有二仁焉彧字文若佐魏祖有大功或謂魏祖/宜加九錫彧曰本起義兵所以正朝
安國也君子
宻雖子弟不能知魏祖常稱曰荀令君之仁荀軍師之/智又曰令君舉善不進不休軍師去惡不去不止然彧
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初仕漢漢亡則死攸獨仕魏魏/存則生明道救時皆謂仁矣子曰言而信未若不言
而信行而謹未若不行而謹賈瓊曰如何子曰推之以
誠則不言而信心至誠雖未言人/已知其必信矣鎮之以静則不行而
謹性復静雖未/行人知必謹惟有道者能之有儒道者/能如此楊素謂子曰
甚矣古之為衣冠裳履何樸而非便也撲虚/裝貌子曰先王
法服不其深乎有深/旨為冠所以莊其首也為履所以重
其足也衣裳襜如衣下曰裳/襜如盛貌劒珮鏘如帶劒示威垂珮/合節鏘如響聲
皆所以防其躁也威重有節則/躁無自入焉故曰儼然人望而畏之
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以此防民猶有疾驅於道者今捨之曰不便是投魚於
淵寘猿於木也為禮使人/别禽獸天下庸得不馳騁而
之者非其道也責素不以/禮引人董常歌鄁栢舟言仁不遇也/衛頃公之時
仁人不遇小人在側卒章/云憂心悄悄愠于羣小子聞之曰天實為之謂之何
哉此北門篇也刺士不得志煬帝任羣/小仁人憂之言董常不遇者天也邳公好古物蘇/威
封邳/國公鍾鼎什物珪璽錢具必具子聞之曰古之好古者
聚道聚淳朴/之性今之好古者聚財聚珍異/之器子謂仲長子光
曰山林可居乎子光註/見上曰㑹逢其適也焉知其可㑹當/其意
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有所適則居之耳/不知其可不可也子曰達人哉隠居放言也任意所適/達也適在
山林隠也不/知其可放也子光退謂董薛曰子之師其至人乎死生
一矣不得與之變極乎道為至人死生不變/其道者一貫天下者也薛收問隠
子曰至人天隠藏其天真/髙莫窺測其次地隠辟地山林/髙身全節其次名
隠名混朝市/心在世外子謂姚義能交結/交或曰簡簡/静子曰所以為
能也
泛愛中/有擇子謂晁厝率井田之序有心乎復古矣晁厝說/文帝曰
五口之家服作者不過三人能耕者不過百畆古者一/夫一婦受田百畆此井田之制也文帝不能行故漢致
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治不及三代文中子/惜其有復古之心焉賈瓊問續書之義子曰天子之義
列乎範者有四曰制制命也秦改命/為制漢因之曰詔詔令也秦改/令為詔漢因
之/曰志志謂帝王有志於治道/而未形乎制詔者也曰策求直言而/䇿慮之大臣之
義載于業者有七曰命爵/命曰訓師/訓曰對奏/對曰讃襄/讃曰議
評/議曰誡監/誡曰諫箴/諫文中子曰帝者之制恢恢乎其無所
不容恢恢如/天容物其有大制制天下而不割乎子曰大制不/割割分判者
也/其上湛然其下恬然湛恬/皆静天下之危與天下安之天
下之失與天下正之凡舉一事必/以犬下同之千變萬化吾常守中
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焉吾常假帝/制自謂也其卓然
謂帝制矣言二帝之典三王之誥/兩漢之記皆同制矣文中子曰易之憂患
業業焉孜孜焉其畏天憫人思及時而動乎業業畏天/孜孜憫人
易者天人以/時而動也繁師𤣥曰逺矣吾視易之道何其難乎難/知
子笑曰有是夫終日乾乾可也乾乾勤/學不難視之不臧我思
不逺又舉詩勉之使勤學易比載馳篇云也/言汝不思善道則已在我思之不為逺越公聘子
子謂其使者曰存而行之可也姑存此聘禮即可/非得聘賢之實也歌干
髦而遣之干髦衛詩美/臣子多好善既而曰玉帛云乎哉果求賢不/在虚飾
[004-10a]
子謂房𤣥齡曰好成者敗之本也願廣者狹之道也欲/速
不/達𤣥齡問立功立言何如子曰必也量力乎量力/相時子謂
姚義可與友久要不忘賈瓊可與行事臨難不變相友/貴久
臨事/貴斷薛收可與事
事君貴正/出處貴潔子曰賤物貴我君子不為也賈誼曰小智自/私賤彼貴我
好竒尚怪蕩而不止必有不肖之心應之理使/之然薛宏請
見六經薛宏未見/經續經也子不出門人惑子笑曰有好古博雅
君子則所不隠言宏非/好古者子有内弟之喪内表/弟不飲酒食
[004-10b]
肉郡人非之非其/過禮子曰吾不忍也賦載馳卒章而去
/國
詩卒章云大夫君子無我有尤百爾所/思不如我所之此言我自不忍而然鄭和未/見譖子於
越公曰彼實慢公彼謂文/中子公何重焉越公使問子子曰
公可慢則僕得矣不可慢則僕失矣得失在僕公何預
焉越公待之如舊理遣/也子曰我未見勇者或曰賀若弼
子曰弼也戾焉得勇勇於義曰勇/勇於力曰戾李密問英雄子曰自
知者英自知故/
凡勇不得其/宜皆悖戾爾賈瓊曰甚矣天下之不知子也子曰爾願
[004-11a]
知乎哉姑修焉天將知之况人乎孟子曰盡心者知其/性也知性則知天言
聖人知天則/天亦知聖人賈瓊請六經之本曰吾恐夫子之道或墜
也子曰爾將為名乎有美玉姑待價焉待明王出當/自求行之楊
𤣥感問孝子曰始於事親終於立身言爾父不陷不義/則爾身可立矣
問忠子曰孝立則忠遂矣楊素賢則/隋不亂
[004-11b]
中說卷四
