宗統編年卷之二十六
臨濟第十七世祖
諱祖欽。嗣徑山。
理宗庚戌嘉熙十年。
臨濟第十七世仰山祖嗣宗統二十九年。
辛亥十一年元憲宗立。
佛滅後二千二百年。
金陵冲詔移徑山。
冲隱金陵。育王虗席。朝論以大覺故家。不輕𢌿付。
特召冲於隱所。三返卒不奉詔。徑山虗席。復詔起
之。先是京兆尹趙公將逝冲來吳之法華。而徑山
之命繼至。冲謂不赴法華則不信。重違君命則不
恭。失恭與信。何以為後學法。乃幡然而起。留法華
踰月。即登徑山。
壬子十二年閩浙大水。
原妙出家。
妙年十五。懇請父母出家嘉禾密印寺。名原妙。
癸丑寶祐元年。
祖住潭州龍興。
上堂曰。純清絕點。正是真常流注。打破鏡來。未免
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一場狼籍。不若遇飯喫飯。遇茶喫茶。曉來獨立空
庭外。閑對寒梅幾樹花。
甲寅二年。
原妙圓具戒。
乙卯三年。
丙辰四年。
祖遷湘西道林。
丁巳五年。
禪師慶壽下海雲印簡寂。
簡甯遠宋氏子。生而神悟。七歲父授孝經開宗明
義章。遽問父曰。開者何宗。明者何義。父異之。俾侍
中觀沼出家學佛。一日侍沼行。沼舉看他家事忙。
且道承誰力。汝作麼生會。簡將沼手一掣。沼曰。這
野狐精。簡諾諾。沼曰。更須別參始得。元兵破甯遠。
四眾逃散。簡侍沼如故。沼曰。吾迫桑榆。汝方富有
春秋。何當玉石俱焚。宜自遠遁。簡泣曰。因果無差。
死生有命。安可離師苟免乎。沼察其誠。囑曰。子向
去朔漠有大因緣。吾將與子北渡。經年至赤城。書
偈曰。七十三年如掣電。臨行為君通一綫。泥牛飛
過海東來。天上人間尋不見。偈畢忽無疾而逝。闍
維收頂骨舍利。簡為乞緣造塔供養。一夕聞空中
呼簡名。簡瞥然有省。復聞人告曰。大事將成。毋滯
於此。黎明遂策杖之燕。過松舖。值雨宿崖下。因擊
火乃悟。曰今日始知眉橫鼻直。信道天下老和尚
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不寐語。明日至景州。見本無玄。玄問從何所來。簡
曰雲收幽谷。玄曰何處去。簡曰月照長松。玄曰孟
八郎漢。便恁麼去也。簡諾諾趨出。初沼臨終。簡問
某甲當依何人了此大事。沼曰賀八十去。迨入燕。
至大慶壽寺。乃省前讖。於是謁璋。嗣其法。兩主慶
壽。王臣尊信。啟導接引。衛法護世之功不淺。有孔
子之後元措者。渡河謁簡請復曲阜廟祀。簡微言
之。乃復襲封。閏四月說偈畢。泊然而逝。茶毗獲舍
利無算。諡佛日圓明大師。
戊午六年。
元廷詔辨正焚燒道藏偽經加雪庭祖師號。
時有道流。出一書曰老君化胡成佛經。及八十一
化圖。鏤板傳布。其言鄙陋誕妄。意在輕蔑釋門而
自重其教。少林祖以其事奏聞憲宗。有旨令僧道
二家。同詣上所辯析。二家自約。道勝。則僧冠首而
為道。僧勝。則道削髮而為僧。僧問道曰。汝書為諭
化胡成佛。且佛是何義。道對曰。佛者。覺也。覺天覺
地。覺陰覺陽。覺仁覺義之謂也。僧曰。是殆不然。所
謂覺者。自覺覺他。覺行圓滿。三覺圓明。故號佛陀。
豈特覺天地陰陽仁義而已耶。憲宗特語近侍曰。
吾亦先知仁義是孔子之語。謂佛為覺仁覺義。其
說非也。道士又持史記諸書以進。欲出多說。僥倖
取勝。僧曰。此是何書。道曰。前代帝王之書。上曰。汝
今持論教法。何用攀援前代帝王。僧曰。我天竺亦
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有此書。汝聞之乎。對曰。未也。僧曰。我為汝說。天竺
頻婆羅王贊佛偈曰。天上天下無如佛。十方世界
亦無比。世間所有我盡見。一切無有如佛者。當其
說是語時。老子安在。道者不能對。僧又問汝史記
有化胡之說否。曰無。又問老子所傳何經。曰道德
經。曰此外更有何經。曰無。道德經中有化胡事否。
曰無。僧曰史記中既無。道德經中又無。其為偽妄
明矣。道者辭屈。尚書姚樞曰。道者負矣。上命如約
行罰。遣近臣脫歡。將道者樊志應等十有七人。詣
龍光寺削髮為僧。焚偽經四十餘部。天下佛寺為
道流所據者。悉命歸之。祖加號光宗正法大師。
祥符蔭曰。化胡經。妄撰於晉王浮。當時已明其謬。
今復昭雪於祖龍一炬。良由五濁惡世。人多邪倒。
堂堂大路不肯行。偏向荊棘林中。別生枝蔓。自取
泥犁。良可悲也。老子清淨守玄。修之原不失為善
法。乃不善遵其教者。謬妄取戾。一至於此。佛慈廣
大如太虗空。亦何所損失。而又何所不攝受之。但
引人墮邪見坑中。失正知見。為可懼耳。憲宗此舉
可謂崇正驅邪。而雪庭祖辯正之功亦不少也。
原妙入淨慈立三年死關學禪。
己未開慶元年。
禪師原妙謁斷橋。
妙請益斷橋倫。倫令參生從何來。死從何去話。於
是脇不至席。口體俱忘。或如廁惟中單而出。或發
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函忘扃鐍而去。時同參僧顯慨然曰。吾己事弗克
辦。曷若輔之有成。朝夕護侍惟謹。
庚申景定元年。
祖寓北磵原妙來參。
妙來北磵參祖。方問訊插香。祖便打出。閉却門。一
再往。始得親近。乃問已前做處。妙一一供吐。祖當
下悉與勦除。令看無字。自此日日參叩。祖忽問阿
誰與你拖箇死屍來。聲未絕。即打。如是者不知其
幾。妙扣愈䖍。
辛酉二年。
祖住處州南明原妙省悟。
祖住南明。上堂曰。有句無句。如藤倚樹。白鷺下田
千點雪。黃鸝上樹一枝花。三千里外賣却布單。不
遠而來。因甚放下泥盤。呵呵大笑。毗婆尸佛蚤留
心。直至如今不得妙。原妙從徑山歸堂。夢中忽憶
斷橋所舉萬法歸一一歸何處話。疑情頓發。三晝
夜目不交睫。至第六日。隨眾詣三塔諷經。擡頭忽
覩五祖演和尚真贊。末兩句云。百年三萬六千朝。
反覆元來是這漢。驀然打破拖死屍之疑。解夏至
南明。祖問阿誰與你拖箇死屍到這裏。妙便喝。祖
拈棒。妙把住云。今日打原妙不得。曰為甚打不得。
妙拂袖便出。翼日。祖問萬法歸一一歸何處。曰狗
䑛熱油鐺。曰你那裏學這虗頭來。曰正要和尚疑
著。祖休去。
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壬戌三年。
妙度夏江心過雪竇見希叟曇。
曇問那裏來。妙拖下蒲團。曇曰。狗子無佛性。上座
作麼生。妙曰。拋出大家看。曇乃自送入堂。
禪師徑山支下天童西巖了慧寂。
慧參徑山祖。居第二座。蘇州守趙節齋請開法定
慧寺。遷東嘉能仁。江州東林。及明州天童。咸有聲
績。佛涅槃日上堂。拈拄杖召大眾云。黃面瞿曇乃
竺乾猛將。以慈悲為弓矢。以智慧為戈矛。統百萬
雄兵。勇不可當。布三百餘陣。勢不可敵。如是四十
九年。演出五千餘卷兵書。雖流落人間。而未甞有
一字漏泄。因與生死魔軍為冤為對。遂於䟦提河
邊。築一巨城。名為涅槃。於其城中。先以紫磨金軀
犒賞諸兵。令其瞻仰取足。再三撫諭。而又散以八
斛四斗珍珠。其謀意無他。必欲打破生死牢關。普
與盡大地眾生。共行通天活路。得到大安隱大解
脫之場而後已。豈謂二千餘載。猶未遂其志。而未
奏其功。山僧既知其力盡計窮。不免[托-七+友]劍相助去
也。以拄杖畫一畫云。四海浪平龍睡穩。九天雲淨
[鴳-女+隹]飛高。晚居幻智菴。無疾而化。
癸亥四年。
禪師文泰參雪庭祖受囑。
泰汾州陽城魏氏子。禮本鄉智禪師薙染受業。精
修僧事。服勤有年。辭智遊學。獨邁太行。經入東魯。
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初習教乘於演三藏德律師法席。麤領大義。次扣
禪關。廣參知識。始參濟下宗師。依雲峯恒。參請累
年。親蒙授記。仍付衣頌。次參曹洞宗師。後造太原
深丈室。復蒙印證。後詣燕京大萬壽寺。參雪庭祖。
祖問當機一句。試拈出看。泰擬開口。祖曰。家產被
人籍沒了也。還在這裏呌屈。泰撫掌曰。誰奈我何。
祖曰。這風顛漢。曰仁義道中。且與一拜。於是侍錫
十載。受囑。
祖遷台州護聖。
甲子五年。
祖住湖州光孝。
度宗。
度宗乙丑咸湻元年。
祖掛牌道場開法天甯原妙侍。
丙寅二年。
妙侍者入龍鬚山。
祖一日問妙曰。日間浩浩時。還作得主麼。妙曰。作
得主。又問睡夢中作得主麼。妙曰。作得主。復問正
睡著時。無夢無想。無見無聞。主在甚處。妙無語。祖
囑曰。從今日去。也不要你學佛學法。也不要你窮
古窮今。但只饑來喫飯。困來打眠。纔眠覺來。却抖
擻精神。我者一覺主人公。畢竟在甚麼處安身立
命。妙遂奮志入臨安龍鬚。自誓曰。[擛-卄+ㄊ]一生做箇癡
獃漢。決要者一著子明白。
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丁卯三年。
祖住袁州仰山。
法席為天下第一。僧問如何是五家宗旨。祖曰。有
口祇堪喫飯。曰若不借問。爭達本源。祖曰。未敢相
許。曰如何是溈仰宗。祖曰。父慈子孝。曰如何是臨
濟宗。祖曰。迅雷不及掩耳。曰如何是曹洞宗。祖曰。
三更不借夜明簾。曰如何是雲門宗。祖曰。體露金
風。曰如何是法眼宗。祖曰。山自青水自綠。曰五家
宗乘蒙師指。向上宗乘事若何。祖曰。頭頂天脚踏
地。
賾藏主集古尊宿語錄成。
唐宋傳燈。甞賜入藏。諸師之語。傳燈不能備載者。
𧷤別集自大鑑一世而下。南泉趙州以及真淨佛
照二十餘家。計四十八卷。名之曰古尊宿語錄。育
王大觀序之。
祥符蔭曰。古尊宿錄。敘述真奧。博而不華。實有[示*卑]
於宗傳。開後學之心眼。傳燈之外。必不可少者也。
微言不墜。大意昭然。藏主之功為不淺矣。
禪師萬松支下上都華藏普安至溫寂溫堅持雅操。不為好爵所
縻。勝於秉忠一籌。故書。
太保劉秉忠薦溫有經世才。世祖召見。與語大悅。
留內庭三載。多有贊益。將授以官。堅辭還山。錫號
佛國普安大禪師。五月示疾右脇而逝。異香三日。
茶毗舍利無數。
[026-0256c]
戊辰四年。
己巳五年。
元世祖賷供仰山致尊敬之禮。
庚午六年大旱。
原妙聞墮枕徹悟。
妙居龍鬚經五載。因同宿道友推枕墮地作聲。廓
然大徹。自謂如往泗州見大聖。遠客還故鄉。元來
只是舊時人。不改舊時行履處。
辛未七年大饑。
壬申八年。
癸酉九年。
禪師從倫應元詔入對內殿。
倫參萬松祖。見阿那律得聞天眼因緣。忽有省。曰
設使五眼俱瞎。又能開我向上眼矣。因舉似祖。祖
問如何是向上眼。倫曰瞎。祖曰真箇瞎。倫復曰瞎
瞎。祖頷之。九月詔入內殿。從容問辯。薄暮將退。帝
曰。在先有問。皆言無說。今何却有說耶。倫曰。理本
無說。今且約事而言。帝曰。何故理無言說。倫曰。理
與神會。如人食密。中邊皆甜。若問密之色相。紫白
可言。若論味之形容。實難訴說。
禪師持定力疾參悟 發明定忘身苦參得悟。書之以為顧戀形骸者鑑。
定清苦剛介。來仰山參祖。為眾持淨。六月日。眾患
痢委身事之。未幾定亦疾。疾革。醫謂不可。乃取一
觸桶就屏處危坐其上。漿飲禁絕。單持正念。目不
交睫者七日。第七日夜將半。忽覺山河大地草木
[026-0257a]
叢林。徧界如雪。於明月下。堂堂一身。乾坤包不得。
久之如聞擊木聲驚醒。徧體汗流。疾亦愈。踴躍自
慶。旦詣方丈舉似祖。祖舉公案詰之。酬答無滯。示
偈曰。昭昭靈靈是什麼。眨得眼來已蹉過。廁邊籌
子放光明。直下元來只是我。
甲戌十年。
妙遷雙髻。
妙隱龍鬚九載。縛柴為龕。風穿日炙。冬夏一衲。不
扇不爐。日搗松和糜。延息而已。甞積雪沒龕。旬餘
路梗。絕烟火。咸謂死矣。雪霽宴坐如初。有僧名若
瓊。焚祠牒從妙於龍鬚。忽染病。妙曰。病中絕緣。正
好做工夫。汝臭皮袋。悉委之於我。但和病捱去。決
不相賺。瓊病亟。索浴。俯見湯影。郎有省。喜笑如脫
沉疴。信宿書曰。三十六年顛倒。今日一場好笑。娘
生鼻孔豁開。放出無毛鐵[鷂-缶+工/山]。妙問如何是娘生鼻
孔。瓊竪起筆。妙曰。又喚甚麼作無毛鐵[鷂-缶+工/山]。瓊擲筆
而逝。妙遷武康雙髻峯。
禪師如珙被旨住育王。
珙初參石田癡絕於靈隱。疑礙無所入。聞天目禮
居太白。往投以疑。禮舉南山筀笋。東海烏蠈。珙擬
對。禮打之。忽有省。遂留侍。斷橋倫住國清。延之典
藏。倫遷淨慈。居第二座。尋陞第一座。丞相以鴈蕩
靈巖。表請出世。遷能仁。退歸放牧菴。不應外緣。有
旨授育王。不得已應之。
[026-0257b]
恭宗。
恭宗乙亥德祐元元至元十二年。
曹洞第二十世雪庭光宗正辨祖示寂。
祖歸故里。創建精舍曰報恩。祖姿頴悟。三閱藏教
而成誦。誘掖後學無倦色。通羣書。善翰墨吟詠。其
上堂普說幾十萬言。播在叢林。門人請梓之。祖聞
而叱之曰。此吾一時遊戲所發。安可以形迹為哉。
既老倦於接納。歸棲嵩陽。是年秋示微疾。書偈告
終。塔於寺之西隅。
祥符蔭曰。雪庭博洽融通。大展新豐之令於大河
以北。為王臣尊禮。而辨正摧邪。功在法苑不小。與
仰山祖。同時南北輝映。甘露雙垂者也。
曹洞第二十一世祖
諱文泰嗣雪庭法雪庭之門時稱二泰。謂中林智泰。祖乃首推也。
丙子德祐二五月以後端宗景炎元年。
曹洞第二十一世少室祖嗣宗統一十四年。
開堂少林祖剎。上堂曰。塵劫來事。只在於今。河沙
妙德。總在心源。試教伊覿面相呈。便不解當風拈
出。且道過在甚麼處。卓拄杖曰。祇為分明極。翻令
所得遲。
禪師中竺雪屋珂辭靈隱。
珂靈隱薰嗣。住中竺。上堂。枯桑知天風。海水知天
寒。且道衲僧知箇甚麼。知道飯是米做。直饒恁麼。
閻羅老子索飯錢有日在。珂以宋鼎既遷。即謝寺
[026-0257c]
事。時金山默菴雅禪師。尊師道行。時元兵下江南。
默菴被總兵伯顏脇置幕中。從至武林。默菴言於
伯顏。請珂住靈隱。親持請疏扣門。珂抽關露半面
問曰。汝為誰。默菴曰。故人某甲也。珂落關曰。我不
識你。葢珂雖處世外。而以忠自持。故不屑靈隱之
命。斷江恩有詩曰。雪屋今亡四十年。高風凜凜尚
依然。伯顏丞相拜牀下。不肯為渠來冷泉。
祥符蔭曰。當宋鼎革遷。元兵南下之時。臨安羹沸。
雪屋乃以世外緇衣。折伯顏牀下之拜而不起。其
高風清韻。有足多者。充其意。亦世外之文山疊山
也。時珂座下有首座某。年八十餘。歎曰。我生於宋。
老於宋。乃不得死於宋。遂絕粒而死。噫。栴檀林中
果無異嗅哉。
丁丑二年。
禪師妙峯下徑山藏叟善珍寂。
禪師普度住徑山。
度字虗舟。江都史氏子。初見鐵牛印於靈隱。徧歷
諸方。若天童晦巖光。大慈石巖璉。虎邱石室迪。皆
一見器異之。參無得通於饒州薦福。決志親依。嗣
之。湻祐初。出世金陵半山。繼潤之金山。潭之鹿苑。
撫之疎山。蘇之承天。補中竺。復詔陞靈隱。被命住
徑山。值火餘。志圖興復。將有緒而遽寂。
禪師雲壑 瑞集心燈錄成。
瑞續五燈會元。集臥龍先祖以後。宋季元初諸宗
[026-0258a]
語。曰心燈錄 發明心燈錄以援邱玄素塔銘。證德山出馬祖下。致阻抑不行。
然邱銘竟傳矣。書成。以見此書有係法門。狥私掩公者之失自見也。
戊寅三五月帝昺祥興元年。
己卯祥興二年 宋亡。
元姓奇渥溫氏。太祖鐵木真。于宋開禧二年。自號可汗。傳太宗窩闊台。睿宗𢘬雷。定宗貴田。憲宗
蒙哥。至世祖諱忽必烈。國語曰薛禪。即位開平。於宋景定元年庚申。建元中統。至宋景定五年甲子。
改至元。改開平為上都。己卯宋亡。混一天下。世祖在位凡三十五年。元制。凡皇帝即位之始。必先受
佛戒。方登大寶。布告天下。
世祖庚辰至元十七年。
禪師妙高自蔣山遷徑山。
高字雲峯。長谿人。家世業儒。母夢池上嬰兒合爪
坐蓮華心。手捧得之。覺而生高。因名夢池。自幼嗜
書史。尤躭釋典。固請學出世法。父母以夢故不忍
奪。出家受具。首參道沖。冲曰。此兒語纚纚有序。吾
宗瑚璉也。又參範祖。祖尤器重。擬充侍職。高歎曰。
懷安敗名。吾不徧參諸方。不止也。遂之育王見廣
聞。入室掌藏鑰。一日聞舉譬如牛過窗櫺。頭角四
蹄都過了。因甚尾巴過不得。高劃然有省。答曰。鯨
吞海水盡。露出珊瑚枝。聞曰。也只道得一半。後出
世南興大蘆。屢遷至蔣山。歷十有三載。乙亥寺被
兵革。軍士有迫高求金者。以刃擬高。高延頸曰。欲
殺即殺。我頭非汝礪刃石。辭色雍容。了無怖畏。軍
士感動。擲刃而去。是年詔住徑山。徑山燬。高殫心
興建。
帝師癹思八此云聖壽寂 發明元列朝皆有帝師。書[癹-又+文]思八以槩其餘。凡天下
[026-0258b]
高僧師號。皆錫自帝師。
辛巳十八年。
禪師原妙鍵死關西天目。
妙住雙髻。丙子。學徒避兵四去。妙獨掩關危坐。及
安堵。啟戶視之。則那伽如故。於是戶屨彌夥。應接
不暇。乃以拄杖橫肩顧左右云。大眾會麼。楖𣗖橫
肩不顧人。直入千峯萬峯去。己卯春。腰包宵遁。直
造天目西峯。有獅子巖。拔地千仞。崖石林立。妙樂
之。有終焉之意。未幾慕羶之蟻復集。是年復造巖
西石洞。營小室如舟。扁曰死關。上溜下淖。風雨飄
搖。絕給侍。屏服用。不澡身。不薙髮。截甕為鐺。併日
一食。晏如也。洞非梯莫登。撤梯斷緣。雖弟子罕得
瞻視。設三關語以驗學者云。大徹底人。本脫生死。
因甚命根不斷。佛祖公案。只是一箇道理。因甚有
明與不明。大修行人當遵佛行。因甚不守毗尼。下
語不契。閉門弗接。
禪師報恩從倫奉詔再焚道藏偽經。
道藏偽經。前已燒禁。是年復有道流搆難。十月二
十日。有旨就大都憫忠寺。再勘焚燒道藏偽經。除
道德經外。盡行燒燬。命倫舉火。倫陞座。以火炬打
一圓相曰。諸仁者。祇如三洞靈文。還能證此火光
三昧也無。若也於斯會得。家有北斗經。人口保安
甯。其或未然。從此[厂@火]飛烟滅盡。任伊到處覓天尊。
中書丞相耶律鑄。翰林院唐方等。奉勅撰[石*白-日+田/廾]紀其
[026-0258c]
事。
壬午十九年。
癸未二十年。
甲申二十一年。
禪師行端來參。
端臨海何氏子。世業儒。一切文字。不由師授。自然
通達。初參藏叟珍於徑山。珍問汝是甚處人。端曰。
台州。珍便喝。端展坐具。又喝。端收坐具。珍曰。放汝
三十棒。參堂去。端於言下豁然頓悟。珍寂。端以淨
慈靈隱。山水清勝。往挂錫焉。自稱寒拾里人。橫川
珙在育王以偈拈曰。寥寥天地間。獨有寒山子。端
竟不渡江。而謁覺菴真於承天。遂參祖於仰山。祖
問何處來。端曰兩浙。祖曰。因甚語音不同。端曰。合
取臭口。祖曰。獺徑橋高。集雲峰峻。未識書記在。端
拍手曰。鴨吞螺螄。眼睛突出。祖顧笑謂侍者。點好
茶來。
乙酉二十二年。
丙戌二十三年。
丁亥二十四年 徑山還舊觀。
祖授侍者原法印。
妙在天目死關中。祖寄竹篦麈拂。及綠水青山。一
同授記與高峯原妙。以讚示曰。上大今已無人。雪
巖可知禮也。虗名塞破乾坤。分付原妙侍者。
臨濟第十七世仰山雪巖祖示寂。
臨濟第十八世祖
諱原妙。嗣仰山。
[026-0259a]
戊子二十五年。
臨濟第十八世高峯祖嗣宗統八年。
祖開法天目明本侍。
緇素共築師子院。請祖開堂。適大仰寄到竹篦頂
相。遂拈香上堂示眾曰。海底泥牛銜月走。巖前石
虎抱兒眠。鐵蛇鑽入金剛眼。崑崙騎象鷺鷥牽。此
四句內。有一句能縱能奪。能殺能活。若人檢辨得
出。一生參學事畢。明本號中峯。錢塘孫氏子。母夢
無門開道者。持燈籠至其家。翼日遂生本。本神儀
挺異。具大人相。纔離襁褓。便跏趺坐。能言便歌讚
梵唄。凡嬉遊必為佛事。年十五決志出家。禮佛然
指。誓持五戒。日課法華圓覺金剛諸經。晝夜彌勵。
困則首觸柱以自警。期必得乃已。閱傳燈至菴摩
羅女問文殊生不生公案有疑。遂志在參決。往天
目參祖。祖孤峭嚴冷。未甞一啟齒而笑。獨見本歡
然欲為祝髮。本以父命未許。祖曰。可舉闍夜多尊
者出家因緣喻汝父。勿自沉溺。未幾誦金剛經至
荷擔如來處。恍若開解。本自謂識量依通。非悟也。
丁亥年二十五。遂剃染侍祖開法天目。
詔集諸宗徒廷辯禪師徑山妙高詣闕奏對詳明上
大悅。
時詔立御講三十六所於江淮諸路。有譖毀禪宗
者。有旨集諸宗徒廷辯。住徑山雲峯妙高歎曰。此
宗門大事。吾當不惜詣闕爭之。上問禪以何為宗。
[026-0259b]
高奏淨智妙圓。體本空寂。非見聞覺知思慮分別
所能到。宣問再三。高歷舉西天東土諸祖。以至德
山臨濟棒喝因緣。大抵禪是正法眼藏。涅槃妙心。
趨最上乘。孰有過於禪。詞旨明顯。餘二千言。又宣
進榻前。與譖者再復論難。譖者辭屈。上大悅。禪宗
安堵如初。
徑山復災。
住持高謂眾曰。吾宿負此山債耳。遂再營建。滙殿
坡為池。他屋以次落成。
禪師平江承天夢真陞座說法寢陞教班居禪上之
旨。
真字覺菴。嗣雪寶謙。住承天。時有華嚴宗講主某。
奏請江南兩浙名剎。易為華嚴教寺。陞教班資居
禪之上。奉旨南來。抵承天。次日覺菴陞堂。就為說
法。博引華嚴一經宗旨。縱橫放肆。剖析諸師論解
是非。若指諸掌。其時華嚴講主者。聞所未聞。大霑
法益。且謂承天小寺長老。尚如是。矧杭之鉅剎大
宗師耶。因回奏。遂寢前旨。
本侍者具戒。
己丑二十六年。
祖付侍者明本法印。
本一日觀流泉有省。即詣祖求證。祖打趁出。既而
民間訛傳官選童男女。本因問曰。忽有人來問和
尚討童男女時如何。祖曰。我但度竹篦子與他。本
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即言下洞然。徹法源底。陸沉眾中。人無知者。於是
祖書真讚付曰。我相不思議。佛祖莫能視。獨許不
肖兒。見得半邊鼻。且俾參徒。詣本請益。
曹洞第二十一世少室祖示寂。
祖於正月示微疾。謂門人曰。古人坐脫立化即不
無。於衲僧分上皆餘事也。言畢。掩息右脇而寂。
禪師天目下育王橫川如珙寂。
曹洞第二十二世祖
諱福遇。氏族闕。
庚寅二十七年。
曹洞第二十二世寶印祖嗣宗統八年。
祖住寶印。上堂曰。機先一句。越韻超聲。句後一機。
彌乾葢宇。衲僧家隨緣開拓。妙惠人天。祇如不落
前後一句。作麼生道。昨夜西風惡。吹折案山松。
辛卯二十八年。
禪師雲峯寺如意撰至元辨偽錄。
先是有道士邱處機李志常等。毀西京孔子廟為
文城觀。謀占梵剎四百八十二所。傳襲王浮化胡
偽經。惑亂臣民。時少林裕祖詣闕陳奏對辯。處機
等辭屈。奉旨焚偽經。罷道為僧者十七人。還佛寺
三十七所。辛巳冬。復奉旨除道德經外。其餘說謊
經文。盡行燒毀。乃詔大都雲峯寺住持如意。撰至
元辨偽錄。上喻曰。譬如五指。皆從掌出。佛門如掌。
餘皆如指。偽宜辨也。辨凡五卷。窮釋老之淵源。分
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邪正之真偽。復勅翰林學士知制誥臣張伯湻。序
而行之。
壬辰二十九年。
癸巳三十年。
禪師淨慈下徑山雪峰妙高寂。
甲午三十一年。
成宗。
成宗乙未元貞元年四月蘭州河清三日上下三百里。
禪師東林悅堂誾應詔入對 發明成宗踐祚之初。召問大法。誾能
以道引導之。故書。
誾嗣雙林朋。九江守錢真孫請出世西林。遷開先
又遷東林。召對稱旨。賜璽書號通慧禪師。并金襴
法衣。
禪師牧潛圓至住建昌能仁。
至高安姚氏子。父兄皆名進士。至參仰山祖受記
莂。住能仁。所著有牧潛集明汰如河法師重刻〔六〕。
臨濟第十八世高峯祖示寂。
祖上堂。拈拄杖召大眾云。還見麼。人人眼裏有睛。
不是瞎漢。決定是見。以拄杖卓一下云。還聞麼。箇
箇耳裏有竅。不是死漢。決定是聞。既見既聞是箇
甚麼。以拄杖○。見聞即且止。只是六根未具之前。
聲色未彰之際。未聞之聞。未見之見。正恁麼時。畢
竟以何為驗。以拄杖[○@│]。吾今與汝保任斯事。終不
虗也。以拄杖[○@□]。三十年後。切忘妄通消息。靠拄杖
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下座。冬十一月。大覺寺祖雍。師子院院主明初來
省。祖竟以後事付囑。十二月一日黎明。辭眾曰。西
峯三十年。妄談般若。罪犯彌天。末後有一句子。敢
累及平人。自領去也。大眾還有知落處者麼。良久
云。毫釐有差。天地懸隔。復說偈曰。來不入死關。去
不出死關。鐵蛇鑽入海。撞倒須彌山。泊然而寂。啟
龕七日。端然如生。塔全身於死關。祖為人至慈勤
懇。誨人善語和易。或繼以泣。及至室中行祖令。鞭
䇿龍象。盡情勘覈。絲粟無貸。甞戒學者。今人負一
知半解。不能了徹。參徒一詰。茫然莫辨邪正。句來
句去。如手搏兒。葢得處鹵莾故也。直須大徹。親見
親證。明得差別智。方解勘辨殺活。其機用險峻。不
可湊泊如此。尤矜細行。崇戒律。雖創兩剎。目未甞
覩。信士全從進得所剪髮。朝夕供禮。舍利累累如
貫珠。天下識與不識。皆讚歎曰。高峰古佛。
安隱忍曰。金剛王劍。佛祖不留。至虎邱應菴十有
二傳。如器注器。當時有與臨濟先後出世者。如石
霜多枯木。眾以勝妙境界作究竟。至首座化去不
會宗旨。微九峯孰能反正之。厥後流為默照邪禪。
而真淨五祖妙喜諸老宿。痛斥其非。迨勝朝此病
熾作。雖沒量大漢。不免從狐鼠蹊徑中來。賴是二
老生鐵鑄成。終得正悟。雖悟後痛訴昔時之謬。往
路之非。而學者躭著恬寂。卒不能捨。甚哉邪法入
人之深也。繇是國初至今。多坐不語禪。南北甚行
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牢不可破。天童三峯相並而出。十餘年中。摟盡黑。
暗魔軍窠臼。然而狂打潑罵。記名泥跡之弊。不旋
踵而生。末世說法。其難如此。要當扇以湻風。感以
至誠。驗以宗旨。擇以人類。復還馬祖百丈臨濟興
化以來之元氣根本。全機大用。非徒囂囂然口舌
爭也。若夫雪巖父子。拈提濟上綱領。下刀發藥。去
古人實有間。設使施之今日。獨不可以稱良劑乎。
故曰。道歲也。聖人時也。
祥符蔭曰。弘教集載元世祖實錄百餘篇。字字句
句。以宏法為己任。葢菩薩住初地。作大功德主。以
法化眾生者也。其時綠綈丹詔。絡繹雲林。金剎香
幢。輝煌道路。而祖一關壁立於千仞雲霄之上。真
風徧界。攀仰無從。此所以能支滹沱欲倒之瀾。續
少林面壁之旨。迄今三百年來。衰靡之極。猶有一
線真機。存而未艾者。不可謂非祖持之之力也。
宗統編年卷之二十六
