宗統編年卷之二十
臨濟第七世祖
諱楚圓。全州清湘李氏子。嗣汾陽。
仁宗甲子天聖二年。
臨濟第七世潭州石霜慈明祖嗣宗統一十七年。
祖住道吾禪師方會佐之。
定林沙門本延。有道行。雅為士大夫所信敬。神鼎
對延稱祖知見。可興臨濟。會道吾虗席。延白郡守
請主之。法令嚴肅。忘軀為法者集焉。自南源徙道
吾。及石霜。會皆佐之總院事。上堂曰。一喝分賓主。
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照用一時行。要會個中意。日午打三更。遂喝一喝
曰。且道是賓是主。還有分得者麼。若也分得。朝打
三千。暮打八百。若也未能。老僧失利。
乙丑三年。
丙寅四年。
丁卯五年。
曹洞宗第六世郢州大陽祖示寂。
七月十六日祖辭眾。又三日以偈寄王曙侍郎。停
筆而化。年八十五。
考定按洞宗第七世祖投子青。以熙甯六年還龍舒。道俗請住白雪海會寺。計其得法之歲。至
此適十年。以符太陽之記。是投子青祖受法於浮山時。乃英宗治平初年也。即以是年紹統。從天聖五年
至嘉祐八年癸卯。中間三十七年。洞上宗統闕焉。載籍昭然。書以存信。
戊辰六年。
性宗法師四明延慶法智知禮寂。
禮傳台教於寶雲通。住承天。遷延慶。學徒如林。日
本國師遣使詢法要。撰指要妙宗二鈔。大悲懺儀。
并金光明。普門諸記行世。學士楊億。駙馬李遵勗。
薦錫紫衣師號。正月五日寂。
己巳七年。
祖受慈明師號并紫衣。
都尉李遵勗奏祖道行。賜徽號。及紫衣。
庚午八年。
法師子璿重振相宗於長水。
璿嘉禾人。從法師洪敏學楞嚴。至動靜二相。了然
不生有省。聞瑯琊覺道風。趨參。值陞座。遂問。清淨
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本然。云何忽生山河大地。覺抗聲曰。清淨本然。云
何忽生山河大地。璿豁然了悟。擬留嗣之。覺謂曰。
汝宗不振久矣。宜勵志扶持。以報佛恩。璿依教住
長水。眾幾一千。以賢首宗旨。述楞嚴疏等行世。
禪師雲門下第四世瑞州洞山曉聰寂。
聰嗣文殊真。手植萬松於東嶺。而恒誦金剛般若
經。山中人因名其嶺曰金剛。比部郎中許式。出守
南昌。過蓮華峯。祥公謂曰。聰道者。雲門兒孫。人天
眼目也。聰遊方時。在雲居作燈頭。因僧問泗洲大聖。因甚却向揚州出見。聰曰。君子愛財。取
之以道。祥公聞之。大驚曰。雲門兒孫猶在。中夜望雲居拜之可往訪之。許作詩
寄之曰。語言渾不滯。高躡祖師蹤。夜坐連雲石。春
栽帶雨松。鏡分金殿燭。山答月樓鐘。有問西來意。
虗堂對遠峯。聰一日上堂辭眾畢。復述頌。末曰。唯
有钁頭知我意。栽松時復上金剛。言訖而寂。
祥符蔭曰。神鼎一見石霜。霜即名重叢林。雅相稱
揚。使主法席。蓮華峯菴主聞洞山片語。即驚歎其
為雲門兒孫。中夜拜之。一見許公。亟相稱道。嗚呼。
古人何等眼目。何等心行也。
禪師自寶繼住洞山。
寶五祖戒嗣。為人廉謹。持戒精嚴。參五祖。主寺事。
一日戒病。令侍者於庫司取生薑煎藥。寶叱之。戒
令將錢回買。方取與。戒心重之。後至洞山。特加敬
重。聰歿。遺言令繼其席。適郡守亦以書囑戒。舉所
知者。戒曰。賣生薑漢。住得也。寶遂說法洞山。
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辛未九年。
壬申明道元年。
祖住石霜。
祖自道吾遷石霜。贊元來參。祖一見曰。好好著槽
廠。元遂作驢鳴。祖曰真法器耳。俾為侍者。助舂破
薪。泯泯混眾十年。
台宗法師天竺慈雲遵式寂。
式字知白。母夢嚥明珠而生。受業於四明。力行四
三昧。淳化初住慈雲。講演不倦。十月十日。誦佛而
逝。靈異之迹。具於本傳。
祥符蔭曰。天台一宗。機至綫斷。幸螺溪訪求於異
域。得寶雲四明慈雲相承。以力行三昧誓持之。嗚
呼。弘道詎不在於人哉。
癸酉二年。
監院方會悟道受囑。
會總院事久。每咨參。祖曰。庫司事繁。且去。他日又
問。祖曰。監寺異日兒孫遍天下在。何用忙為。一日
祖適出。雨忽作。會偵之小徑。既見。遂搊住曰。這老
漢今日須與我說。不說打你去。祖曰。監寺。知是般
事便休。語未卒。會大悟。即拜於泥途。問曰。狹路相
逢時如何。祖曰。你且躲避我。要往那裏去。會歸。具
威儀詣方丈禮謝。祖訶曰。未在。祖上堂。會出問。幽
鳥語喃喃。辭雲入亂峯時如何。祖曰。我行荒草裏。
汝又入深村。會曰。官不容針。更借一問。祖便喝。會
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曰。好喝。祖又喝。會亦喝。祖連喝兩喝。會禮拜。祖曰。
此事是個人。方能擔荷。會拂袖而出。
安隱忍曰。後代悟繇。非強作主宰。便屬依通。如此
等悟處。千中無一。
祥符蔭曰。汾州之於石霜。霜之於楊岐。方為脫略
繩墨。具眼者辨取。
甲戌景祐元年。
善侍者坐夏金鑾可真禪師還石霜得徹悟。
真自負親見慈明。天下無可意者。至金鑾。同善侍
者坐夏。善與語。知其未徹。一日同山行。舉論鋒發。
善拈一片瓦置石上曰。若向這裏下得一轉語。許
你親見老師。真左右視。擬對。善叱曰。佇思停機。情
識未透。何曾夢見。真大愧。還石霜。祖見來。叱曰。本
色行脚人。必知時節。有急甚事。夏未了。蚤至此。真
泣曰。被善兄毒心。終礙塞人。故來見和尚。祖遽問
如何是佛法大意。曰無雲生嶺上。有月落波心。祖
詬曰。頭白齒豁。猶作這個見解。如何脫離生死。真
悚然求指示。祖曰。汝問我。真理前語問祖。祖震聲
喝曰。無雲生嶺上。有月落波心。真於言下大悟。
祥符蔭曰。廓侍者不惜手脚。於華嚴鹿門。今善侍
者。以一片瓦去却翠巖真心所礙塞。使之再向祖
言下大悟。兩侍者可謂眼目諸方者矣。鹿門特為
煎茶告眾曰。參學龍象。直須仔細。入室決擇。不得
容易。逴得個語。便以為極則。道我靈利。被明眼人
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[覤-儿+丘]破。却成一塲笑具。圖個甚麼。只為我慢無明。不
能回轉。親近上流。賴得明眼道人。不惜身命。對眾
證據。此恩難報。噫。痛定思痛。真藥石之言哉。
禪師悟真補住道吾。
真參祖嗣法。
禪師谷泉住保真。
泉放浪湖中。訪祖於道吾。登衡嶽頂。住懶瓚巖。移
芭蕉。又移保真。乃衡湘至險絕處。一夕地坐。祝融
峯。有大蟒盤繞。泉解衣帶縛其腰。中夜不見。明日
遍山尋之。衣帶纏枯松上。甞以杖荷大酒瓢往來
山中。人問瓢中何物。曰大道漿也。
禪師汾陽支下大愚守芝寂。
芝住大愚翠巖兩山。眾未甞登三十輩。屋老以木
拄將傾處。過者疑將壓焉。提笠日走城郭村落。寺
如傳舍。粥飯亦有不繼。甞作洞山麻三斤偈曰。橫
眸讀梵字。彈舌念真言。吹火長尖嘴。柴生滿竈烟。
又示眾。沙裏無油事可哀。翠巖嚼飯餵嬰孩。他時
好惡知端的。始覺從前滿面[厂@火]。
乙亥二年。
祖住南嶽福嚴書記慧南入室領悟。
南玉山章氏子。幼不茹葷。不遊戲。棄家受具。坐必
跏趺。行必直視。依泐潭澄。令分座接物。名振諸方。
文悅見之。歎曰。南有道之器也。惜未授本色鉗鎚
耳。會同遊西山。夜話雲門法道。悅曰。澄公雖是雲
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門之後。法道果矣。南問所以異。曰雲門如九轉丹
砂。點鐵成金。澄公如藥汞銀。徒可玩。入鍜則流去。
南怒以枕投之。明日悅謝過。又曰。雲門氣宇如王。
甘死語下乎。澄公有法授人。死語也。死語其能活
人乎。即背去。南挽之曰。若如是。則誰可汝意。曰石
霜圓手段出諸方。子宜見之。不可後也。南默計曰。
悅師翠巖。使我見石霜。見之有得。於悅何有哉。遂
造石霜。中途聞祖不事事。慢侮少叢林。乃登衡嶽
謁福嚴賢。賢命掌記。俄賢卒。郡守以祖補之。南心
喜。且欲觀其人。祖既至。貶剝諸方。件件數為邪解。
泐潭密付旨訣。皆在所斥中。南為氣索。念悅平日
之語。翻然改曰。大丈夫心膂之間。其可自為疑礙
乎。遂造其室。祖曰。書記已領徒遊方。借有疑。可坐
而商略。南固辭。哀懇愈切。祖曰。書記學雲門禪。必
善其旨。如曰放洞山三頓棒。是有喫棒分。無喫棒
分。曰有喫棒分。祖色莊曰。聞三頓棒聲。便是喫棒。
則從朝至暮。鵲噪鴉鳴。皆應喫棒。祖即端坐受南
炷香作禮。祖復問。脫如汝會雲門意旨。則趙州道
臺山婆子。我為汝勘破了也。且那裏是他勘破婆
子處。南汗下不能答。趨出。次日又詣。祖詬罵不已。
南曰。罵豈慈悲法施耶。祖笑曰。你作罵會那。南於
言下大悟。失聲曰。泐潭果是死語。呈偈曰。傑出叢
林是趙州。老婆勘破沒來由。而今四海明如鏡。行
人莫與路為讐。祖以手指沒字。南為易有字。祖頷
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之。遂留月餘辭去。問祖曰。大事畢竟如何。祖呵曰。
著衣喫飯不是畢竟。屙屎送尿不是畢竟。
丙子三年。
居士李遵勗集廣燈錄成帝製序。
禪師首山支下汝州廣慧元璉寂。
璉初依招慶覺。誦維摩經次。覺問曰。經在這裏。維
摩在甚麼處。茫然無以對。涕泣曰。大丈夫漢。被人
一同。無詞可措。豈不愧哉。於是歷參五十餘員尊
宿。不能契旨。遂趨首山。領悟正月二十六日。示四
圓相。自書虎狗鼠牛字於中。揭方丈門。遂至九月
二十六日寂。景德間宗師。為高名士大夫所尊服。
而又享有高壽。預知報謝。璉其冠也。
丁丑四年。
祖住興化。
上堂曰。山僧居福嚴。祇見福嚴境界。晏起蚤眠。有
時雲生碧嶂。月落寒潭。音聲鳥。飛鳴般若臺前。娑
羅花。香散祝融峯畔。把瘦笻。坐盤石。與五湖衲子
時話玄微。[厂@火]頭土面。住興化。祇見興化家風。迎來
送去。門連城市。車馬駢闐。漁唱瀟湘。猿啼嶽麓。絲
竹歌謠。時時入耳。復與四海高人。日談禪道。歲月
都忘。且道居深山。住城郭。還有優劣也無。試道看。
良久曰。是處是慈氏。無門無善財。
禪師承古往薦福。
古少為書生。博學有聲。出家從太陽玄遊。又謁南
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嶽雅。雅許入室。遊廬山。居宏覺塔院。號古塔主。說
法芝山。范仲淹守饒。迎古住薦福。
戊寅寶元元年。
祖至京會李都尉。
都尉遵勗。遣使邀祖曰。海內法友。唯師與楊大年
耳。大年棄我而去。僕年來頓覺衰落。忽死以一見
公。仍以書抵潭帥敦遣之。祖惻然。舟而東下。道過
瑯琊。為覺作牧牛歌。覺默得其遊戲三昧。至京與
李都尉會月餘。而李果歿。臨終問答偈語。帝聞之
嘉歎。有旨賜官舟南歸。中途得風痺疾。
己卯二年。
庚辰康定元年。
臨濟第七世石霜慈明祖示寂。
世壽五十四。臘三十二。銘行實於興化。塔全身於
石霜。
臨濟第八世祖
諱方會。袁州宜春冷氏子。嗣石霜。
臨濟第八世楊岐祖嗣宗統一十年。
祖住楊岐。
祖還九峯萍實。宜春令請住楊岐。室中問僧。栗棘
蓬。你作麼生吞。金剛圈。你作麼生透。初住老屋敗
椽。適隆冬。雪霰滿牀。居不遑處。衲子投誠。願充修
造。祖却之曰。我佛有言。時當減劫。高岸深谷。變遷
不常。安得圓滿如意。自求稱足。汝等出家學道。做
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手脚未穩。已是四五十歲。詎有閒工夫事豐屋耶。
竟辭之。翌日上堂曰。楊岐乍住屋壁疎。滿牀盡撒
雪珍珠。縮却項。暗嗟吁。翻憶古人樹下居。
辛巳慶歷元年二月京師雨藥。
壬午二年。
癸未三年。
禪師慧南開法同安。
甲申四年。
禪師守端來參領悟。
端依茶陵郁禪師披削。來參祖。祖一日忽問受業
師為誰。端曰。茶陵郁和尚。祖曰。吾聞伊過橋遭攧
有省。作偈甚奇。能記否。端誦曰。我有明珠一顆。久
被塵勞關鎻。今朝塵盡光生。照破山河萬朵。祖笑
而趨起。端愕然通夕不寐。黎明咨詢之。適歲暮。祖
曰。汝見昨日打敺儺者麼。曰見。祖曰。汝一籌不及
渠。端愈大駭。曰何謂也。祖曰。渠愛人笑。汝怕人笑。
端大悟郁因楊岐化主為舉百尺竿頭進步語。參究遭跌有省。走謁祖。祖印可之。後亦嗣祖。
乙酉五年。
丙戌六年。
祖自楊岐遷住潭州雲葢山。
丁亥七年。
戊子八年。
大士法華志言寂未詳法嗣。
言壽春許氏子。仁宗始不豫。國嗣未立。大臣請擇
宗室賢者居京師。仁宗夜焚香默禱曰。翊日化成
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殿具齋。虔請法華大士。俯臨無却。左右莫聞也。清
旦道衣凝立而待。俄侍衛奏。言法華自右掖門直
趨寢殿。禁兵呵止不得。仁宗笑曰。吾請之來耳。及
至。竟陞御榻而坐。仁宗以儲嗣為問。索筆大書十
三十三數行。擲筆去。至英宗即位。乃濮安懿王第
十三子也。十一月二十三日將化。謂人曰。吾從無
量劫來。成就逝多國土。分身揚化。今南歸矣。言畢
右脇而逝。
禪師大相國寺德章入對延春閣。
章嗣石霜祖。九月一日詔章於延春閣下齋。宣問
佛法。
己丑皇祐元年。
禪師仁勇造雲葢頓悟。
勇容止淵秀。幼通台教。更衣謁雪竇顯。顯意其可
任大法。誚之曰。央庠座主。勇憤悱下山。望雪竇拜
曰。我此生行脚。參禪道不過雪竇。誓不歸鄉。即往
泐潭。逾紀疑情未泮。聞祖移雲葢。能鈐鏈學者。直
造其室。一語未及。頓明心印後從端祖遊。研極玄奧。出世兩住保甯。
臨濟第八世楊岐祖示寂。
洪覺範曰。臨濟七傳而得石霜圓。圓之子一為積
翠南。一為楊岐會。南之設施。如坐四達之衢。聚珍
怪百物而鬻之。遺簪墮珥。隨所探焉。駸駸末流。冒
其氏者。未可一二數也。會乃如玉人之治璠璵。碔
砆廢矣。故其子孫皆光明照人。克世其家。葢碧落
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[石*白-日+田/廾]。無[雁/貝]本也。
禪師德章復入內奏對。
禪師法眼下第四世杭州淨土院惟正一作政寂。
正幼從錢塘本如受業。郡人欲啟帑以度牒施。正
歎曰。古之度人。以清機密旨。今反是。去古遠矣。吾
墮三寶數。當有其時。遂跪謝不受。如問故。正曰。彼
非知我者。特以師之言。旋百千於一童子。保其終
身能施物不責報乎。如來世尊。大願度生。則有慈
蔭。今妙法蓮華經是也。當折節誦持。恩併歸一。於
義為安。如益奇之。年十八為大僧。獨擁毳袍且獘。
復有願輸歲時用度。俾繼院務。正復謝曰。聞托鉢
乞食。未聞安坐以享。歷謁諸祖。未聞廢學自任。況
我齒茂氣完。正在筯力為禮。非從事屋廬之秋也。
遂遊方。受心法於惟素。素董功臣山淨土院。正輔
相之久而繼席。內翰葉清臣迎正論道。一日語正
曰。明日有客集。願師來灑以甘露。正諾之。明日遣
邀。正以一偈授曰。昨日曾將今日期。出門倚仗又
思維。為僧只合居巖谷。國土筵中甚不宜。竟不往。
甞跨一黃犢。出入。軍持巾鉢悉掛角上。故俗呼為
正黃牛。侍郎蔣堂出守杭州。與正為方外交。正每
往謁至郡庭下犢。談笑終日而去。正律身精嚴。冬
不擁爐。以蘆花作毬。納足其中。客至共之。夏秋好
玩月。吟笑達旦。率以為常。或問師以禪師名。乃不
談禪何也。曰徒費言語。吾懶。甯假曲折。但日夜煩
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萬象為敷演耳。言語有間。吾此法無盡。所謂造物
無盡藏也。孟夏日。語眾曰。夫動以靜對。未始有極。
吾一動。歷年六十有四。今靜矣。然動靜本何有哉。
於是泊然而逝損園蔭客金陵盧龍山房。題政黃牛圖。贈巢山至和尚詩曰。有宋山
林朝市然。綠綈丹詔白雲邊。高人視此如蝸涎。翛然自適吾之天。愛騎黃犢衝華筵。軍持書卷挂角顛。風
流翰墨驚名賢。隻字單詞爭愛憐。興來隨意山水前。長歌大嘯傲雲烟。馳逐不用珊瑚鞭。豈如養駿黃金
韉。青松千樹夕陽懸。茅庵歸去草芊芊。高情非為矯其偏。逸韻千古爭喧傳。以今視宋更天淵。吾師寄託
寧後先。誅茅縛屋師山巔。蕉團一瓢詩幾編。欲買黃犢尚無錢畫圖晤對夫何嫌。蒼葭我問秣陵船。一庭
秋雨濕苔磚。指點壁間筆墨妍。茶鐺窗外響紅泉。夫椒山下五湖連。烟波一葉可忘年。蒲芽[菰-瓜+爪]米手烹鮮。
漁翁舟子誰何焉。大盆弄月溯淪漣。鷗羣鷺友兩纏綿。吾師肯來撥書眠。荻花擁足竦寒肩。身入圖畫作
癯仙。鳴呼。身入圖𦘕作癯仙。至嗣靈隱禮。隱金陵獅山。時高其風操。
臨濟第九世祖
諱守端。衡陽葛氏子。幼事翰墨。冠依茶陵郁山
主得度。參楊岐祖嗣法。
庚寅皇祐二年。
臨濟第九世白雲祖嗣宗統二十三年。
祖住承天寺。
祖遊廬阜。圓通訥禪師。薦住承天。聲名籍甚。僧問。
如何是佛。祖曰。鑊湯無冷處。曰如何是佛法大意。
祖曰。水底按葫蘆。曰如何是祖師西來意。祖曰。烏
飛兔走。
禪師德章乞終老山林詔住杭州靈隱賜號明覺。
禪師江州圓通居訥辭詔住淨因舉書記懷璉自代。
訥梓州蹇氏子。試經得度。以講學冠兩川。耆年多
[020-0211b]
下之。因禪者䇿發出蜀。放浪荊楚。至襄州洞山榮
榮智門祚嗣座下。留止十年。嗣其法。後遊廬山。太守程
師孟請住歸宗。遷圓通。汴京自周朝毀寺。太祖建
隆間復興兩街。止是義學而已。士大夫聰明超軼
者。皆厭聞名相。而少林一宗。尚未大行。翰林楊億
晁迥首發明之。內侍李允甯奏旋汴宅一區。創興
禪席。勅賜額曰十方淨因禪院。帝聞訥名。特詔開
法。以目疾堅辭不赴。舉本院書記懷璉自代。於是
詔璉。璉至。引對佛法大意稱旨。傳宣效南方禪林
儀範。開堂演法。賜璉號大覺禪師。訥號祖印禪師。
禪師贊元住蔣山。
元侍石霜祖久。祖歿。元廬塔種植八年。出世住蔣
山。丞相王安石丁母憂。讀經山中。與元遊如昆弟。
問祖師意旨。元不答。石益扣之。元曰。公有般若之
障三。有近道之資一。更一兩生來。或得純熟。石曰。
願聞其說。元曰。公受氣剛大。世緣深。以剛大氣遭
深世緣。必以身任天下之重。懷經濟之志。用舍不
能必。則心未平。以未平之心。持經世之志。何時能
一念萬年哉。又多怒。而學問尚理。於道為所知愚。
此其三也。特視名利如脫髮。甘淡薄如頭陀。此為
近道。且當以教乘滋茂之。可也。石再拜受教。
辛卯三年。
佛滅後二千年。
廬山歸宗火方丈慧南禪師入嶽獲智證 發明寺火
[020-0211c]
不書。此書以南禪師在獄得三昧證也。
南住歸宗。寺火。一夕而燼。大眾譁動山谷。南安坐
如平時。僧洪準欲掖而走。南叱之。準曰。和尚縱厭
世間。慈明法道。何所賴耶。因徐整衣起。火已及坐
榻矣。入獄。郡吏發其私忿。拷掠百至。絕口不言。惟
不食而已。兩月後得釋。鬚髮不剪。皮骨僅存。可真
迎於中途。見之泣下曰。師兄何至是也。南叱曰。這
俗漢。真不覺下拜。他日謂門弟子曰。我在獄證法
華經菩薩遊戲三昧。經曰。菩薩遊戲神通。淨佛國
土。心不好樂。呵小乘也。以其不能成就眾生耳。弟
子請聞其說。南曰。凡獄吏之治有罪者。察見其情
偽。必痛加捶楚。欺詐之實盡則自釋。雖有酷刑。不
能申也。罪至於死。亦所甘心者。智盡情枯故也。今
禪學者。馳求之狂。欺詐之病。不以知見之慧鍛之。
何由而釋。
禪師倚遇住法昌。
遇遊西山。睠雙嶺深邃。棲息三年。始應法昌之請。
法昌在分甯北。千峯萬壑。古屋數間。遇至止。刀耕
火種。殊安樂之。衲子不堪其枯淡。多棄去。坐此成
單丁。
壬辰四年。
祖住圓通。
訥以圓通讓祖。自處東堂。祖時年二十八。自以前
輩讓名席。責己甚重。敬嚴臨眾。以公滅私。宗風大
[020-0212a]
振。
禪師雲門第四世明州雪竇明覺重顯寂。
顯初遊方時。謁廬山林禪師。拂其機。一眾股栗。林
諭眾曰。此如來廣大三昧。非汝等以取捨心可了
別也。駙馬都尉李遵勗。奏賜紫方袍。侍中賈公奏
錫號明覺。六月十日。中夜辭眾。盥浴整衣。側臥而
逝。門人惟葢文軫等。裒集提唱拈頌諸錄行世。
祥符蔭曰。從上佛祖機語。如乳之於水。醍醐之在
酥酪。自雪竇發其精微。剔其肯緊。而乳與醍醐。擇
之不待鵞王。味之消除雜毒。拈頌之於來學。開通
心眼不少。葢其精脫融洽。悟與辯才。兼無礙者也。
癸巳五年。
甲午至和元年。
祖徙法華 闕疑訥初舉祖住承天。又遜居東堂。辭詔舉璉書記自代。葢虛懷無我。盛
德尊宿也。祖退圖通一節。故闕而不書。
道隆賜號應制明悟禪師 發明隆以夢召。偈句酬倡。留宿禁林。故書
法如此。
隆廣慧璉嗣。遊京客景德寺。日縱觀都市。歸常二
鼓。一夕不得入。臥於門之下。帝夢至寺門。見龍蟠
地。遣中使視之。覩隆熟睡。驚矍問名歸奏。帝聞道
隆名。喜曰。吉徵也。明日召至便殿。奏對詳允。帝大
悅。偈句相酬。絡繹於道。或入對。留宿禁中。禮遇特
厚。賜號應制明悟禪師。會詔大覺璉於化成殿說
法。召隆問話。機鋒迅捷。帝大悅。侍衛皆山呼。隆即
[020-0212b]
疏奏。舉璉自代禁林待問。秘殿談禪。乞歸盧山。帝
覽表不允。有旨建華嚴禪院令開堂。後年八十餘。
寂於盛暑。安坐七日。手足柔和。
歸宗南結庵積翠。
南結庵黃檗溪上曰積翠。學徒奔湊。雖飽參老宿。
至則憮然自失。就弟子之列。潘興嗣甞問其故。南
曰。父嚴則子孝。今日之訓。後日之範也。譬諸地爾。
隆者下之。窪者平之。彼將登於千仞之上。吾亦與
之俱。困而極於九淵之下。吾亦與之俱。伎之窮。則
妄盡而自釋也。又曰。姁之嫗之。春夏之所以生育
也。霜之雪之。秋冬之所以成熟也。吾欲無言得乎。
室中甞問僧曰。人人盡有生緣。上座生緣在何處。
我手何似佛手。我脚何似驢脚。學者莫測。脫有酬
者。南無可否。斂目危坐。興嗣又問故。南曰。已過關
者。掉臂徑去。安知有關吏。從關吏問可否。此未透
關者也。
禪師法遠住浮山。
遠初住舒州太平興國。次住姑蘇天平。是年住浮
山。一日與待制王質論道。遠畫一圓相問質曰。一
不得匹馬單鎗。二不得衣錦還鄉。鵲不得喜。鴉不
得殃。速道。質罔措。遠曰。勘破了也。
乙未二年。
祖住白雲。
祖在法華。衲子至無所容。士大夫賢之。住白雲海
[020-0212c]
會示眾。若端的得一回汗出來也。向一莖草上便
見瓊樓玉殿。若未端的得一回汗出。縱有玉殿瓊
樓。却被一莖草葢却。且道作麼生得汗出去。良久
云。自有一雙窮相手。不曾容易舞三臺。
淨因懷璉乞歸山不允賜龍腦鉢對使焚之。
璉進偈曰。六載皇都唱祖機。兩曾金殿奉天威。青
山隱去欣何得。滿篋唯將御頌歸。帝和頌不允。仍
宣諭曰。山即如如體也。將安歸乎。再住京國。且興
佛法。璉再進頌謝。既而遣使賜龍腦鉢。璉謝恩罷。
捧鉢曰。吾法以壞色衣。以瓦鐵食。此鉢非法。遂焚
之。中使回奏。帝嘉歎不已。
祥符蔭曰。宗師格外明機。往往踏毗盧頂上行。道
隆懷璉等遊於帝王之廷。雖不失其為道。然親近
國王大臣。究非本色宗持所宜。觀其對使焚鉢。凜
凜猶有衲僧風規。校今山林中人。倖邀天眷。如恐
不及者。風趨日下。可勝道哉。
丙申嘉祐元年。
開先善暹舉禪師慧圓住洞山積翠南出山見之。
暹初依雪竇顯。舉住金鵞。暹題偈於壁而逸。後住
廬山開先。後學多所成就。圓嗣雪竇。依暹於開先。
會洞山虗席。暹舉應筠人之請。時南住黃檗。因出
邑相見。南默無所言。但焚香相向危坐而已。自申
時至三鼓。圓即起曰。夜深妨和尚宴息。趨出。明日
各還山。南問永首座。汝在廬山識今洞山老否。曰
[020-0213a]
不識。止聞其名。久之進曰。和尚此回見之如何人。
南曰。奇人。永退問侍者。汝隨和尚見洞山。夜語及
何事。侍者以實吾。永曰。疑殺天下人。
丁酉二年。
禪師法秀出世四面山。
秀參天衣懷。嗣其法。出世淮四面山。杖笠之外。衣
具而已。衲子追逐。秀哀祖道不振。以身任之。
戊戌三年。
浮山遠退居會聖巖。
遠退休會聖巖。作九帶。敘佛祖宗旨。歐陽修聞遠
名。造其室。會客棋。遽收局。請遠因棋說法。遠命撾
鼓。陞座曰。若論此事。如兩家著棋相似。何謂也。敵
手知音。當機不讓。若是綴五饒三。又通一路始得。
有一般底只解閉門作活。不會奪角衝關。硬節與
虎口齊彰。局破後徒勞逴斡。所以道肥邊易得。瘦
肚難求。思行則往往失粘。心麤而時時頭撞。休誇
國手。謾說神仙。贏局輸籌即不問。且道黑白未分
時一著。落在什麼處。良久曰。從來十九路。迷悟幾
多人。修大嘉歎。
乙亥四年 歐陽修等修唐書成。修又撰五代史七
十四卷。將舊唐史所載釋道之事。並皆刪去。
祥符蔭曰。修之刪去釋氏。力為排詆。乃其維持名
教之苦心。但未知佛法耳。晚年致仕居洛中。聞禪
師修顒德業。一日延顒遽問曰。浮圖之教何為者。
[020-0213b]
顒乃欵論。指揮微妙。修竦然曰。吾初不知佛書。其
妙至此。易簀時。召子弟切誡之曰。吾生平以文章
名當世。力詆浮圖。今此衰殘。忽聞奧義。方將研究。
命也奈何。汝等勉旃。無蹈後悔。修乃捐酒肉。撤聲
色。[厂@火]心默坐。令老兵近寺借華嚴。讀至八卷。安坐
而薨。是修之桑榆晚照。未甞不歸命覺天也。今士
大夫家。未知修晚詣之所造。而徒效其前途之所
為。於佛法無纖毫之損。而自己失邱山之益。亦何
樂而為此哉。
禪師義青至浮山。
青青社李氏子。七齡穎異。試經得度。習百法論。未
幾入洛聽華嚴。五年。忽猛省曰。法離文字。甯可講
乎。即棄去遊方。至於浮山。時圓鑑遠居會聖嚴。夢
得俊鷹畜之。既覺而青屆旦至。遠以為吉。禮延之。
令看外道問佛不問有言。不問無言因緣。
庚子五年。
禪師谷隱下潤州金山達觀曇頴寂。
頴首謁太陽。次參谷隱聰。太尉李端愿延居園齋。
時夏竦王曙歐陽修與愿兄端慤等。咸扣玄關。聰
錄其語曰。登門集。晚住金山。嘉祐四年除夕。遣侍
馳書別揚州刁景純學士曰。明旦當行。不暇相見。
厚自愛。景純開書大驚曰當奈何。復書決別而已。
中夜候吏報揚州持書船將及岸。頴欣然令撾鼓
陞座。敘出世本懷。謝[示*卑]贊叢林者。勸修勿怠。下座
[020-0213c]
讀刁書畢。大眾擁步上方丈。跏趺。揮令各遠立。良
久而化。
圓通訥舉書記了元住承天。
元二歲能誦論語諸家詩。五歲誦詩三千首。閭里
咸稱神童。剃染受具。遊廬山謁開先暹。大稱賞之。
又謁圓通訥。訥驚其翰墨曰。骨格已似雪竇。後來
之俊也。遂命掌記。會承天虗席。訥以元當其選。郡
守見而少之。訥曰。元齒少而德壯。雖萬耆衲不可
折也。於是元住承天。
辛丑六年。
禪師義青於浮山悟道。
青在浮山經三載。遠一日問曰。汝記得話頭麼。試
舉看。青擬對。遠掩其口。青了然開悟。遂禮拜。遠曰。
汝妙悟玄機耶。青曰。設有也須吐却。時資侍者在
旁曰。青華嚴今日如病得汗。青回顧曰。合取狗口。
若更叨叨。我即便歐。
禪師契嵩詣闕上書進傳法正宗記。
十二月六日。杭州靈隱永安蘭若傳法賜紫禪師
契嵩詣闕上書。進傳法正宗記十二卷。祖圖一面。
輔教編三冊。內翰王素為之表聞。嵩字仲靈。號潛
子。藤州鐔津李氏子。受記於洞山聰。居杭之西湖
三十年。閉關不妄交。夜則頂戴觀音像。誦其號必
滿數萬聲乃寢。自是世間章句。不學而能。
壬寅七年。
[020-0214a]
勅收傳法正宗記輔教編編入大藏。
書留政府七十一日。時韓公琦覽之。以示歐陽修。
修方以文章自任。見其文謂琦曰。不意僧中有此
郎耶。當一識之。與語終日。大悅。上讀至為道不為
名。為法不為身之句。嘉歎久之。三月十七日有旨。
宣傳法院。收入大藏。勅賜嵩師號明教大師。辭讓
不允。
癸卯八年。
禪師義青於浮山續嗣曹洞宗統。
青領悟後。復經三載。遠時出洞下宗旨示之。青悉
妙契。遂付以太陽衣履曰。代吾續洞上宗風。善自
護持。無留此間。令見圓通秀。
曹洞第七世祖
諱義青。青社李氏子。從浮山圓鑑悟旨。嗣續太
陽正脉。初住海會。次遷投子。
曹洞第七世投子祖嗣宗統一十九年。
祥符蔭曰。興滅繼絕。大道為公。古今盛德事也。青
祖時方閱藏於廬山。至熙甯六年。方住龍舒海會。
實繼白雲端祖之席。又八年移投子。茲即嗣統者。
以洞上正脉既已有在。不可久曠也。
禪師天衣下天鉢重元寂。
元參天衣懷悟旨。懷甞目之曰。此吾家千里駒也。
潞公文彥博出鎮魏府。請住天鉢寺。示眾曰。時當
缺減。人壽少有登六七十。汝輩入我法中。整頓手
[020-0214b]
脚未穩。須臾衰病老死至。前去幾何。尚復悠悠。何
不初中後夜純靜去。一日別博曰。入滅去。博親往
臨視。執上所賜白琉璃瓶祝曰。佛法果靈。願舍利
填吾瓶。果如所願。博自是竭誠內典。精修淨業。
英宗名曙在位四年。
英宗甲辰治平元年。
禪師翠巖下南嶽雲峯文悅寂。
悅短小粹美。有精識。年十九。䇿杖遊江淮。至筠州
大愚。見屋老僧殘。荒涼如傳舍。悅無留意。將行而
雨。雨止。芝陞座曰。大家相聚喫莖虀。喚作一莖虀。
入地獄如箭射。下座。無他語。悅大駭。夜造丈室。芝
曰。來何所求。曰求佛心法。芝曰。法輪未轉。食輪先
轉。後生趂有色力。何不為眾乞食。我忍饑不暇。暇
為汝說法乎。悅不違。即請行。及還。移住西山翠巖。
悅又往依之。夜詣丈室。芝曰。又欲求佛心法乎。汝
不念乍住屋壁疎漏。又寒雪。我日夜望汝來。為眾
營炭。我忍寒不能。能為汝說法乎。悅又不敢違。入
城化炭還。時維那缺。悅夜造丈室。芝曰。佛法不怕
爛却。堂司一職。今以煩汝。悅不得語而出。明日鳴
犍椎堅請。悅有難色。拜起欲棄去。業已勤勞久。因
中止。然恨芝不去心。地坐後架。架下束破。桶盆自
架而墮。忽開悟。頓見芝從前用處。走搭伽黎上寢
堂。芝迎笑曰。維那且喜大事了畢。悅再拜汗下。不
及吐一詞而去。服勤八年而芝歿。東遊三吳。所至
[020-0214c]
叢林改觀。雪竇尤敬畏之。每集眾茶。特設榻以示
禮異。出世南昌翠巖。未幾住法輪給舂監刈。皆自
董之。見挾幞負包而至者則喜。見荷擔者。[厥/足]頞曰
未也。更三十年。跨馬行脚也。俄遷雲峯。陞座辭眾。
泊然而化。闍維。得五色舍利。塔於禹溪之北。
禪師雪竇下天衣義懷寂。
懷嗣雪竇顯。自鐵佛至天衣五遷法席。皆荒涼處。
懷至必幻出樓觀。四事成就。退居吳江聖壽。晚居
池州杉山。門弟子智才住佛日。迎歸侍奉。才如蘇
城未還。懷促其歸。及踵門。懷曰。時至吾行矣。才曰。
師有何語示徒。乃說偈曰。紅日照扶桑。寒雲封華
嶽。三更過鐵圍。拶折驪龍角。才問卵塔已成。如何
是畢竟事。懷舉拳示之。遂就寢椎枕而寂。
禪師宗本出世瑞光。
本無錫管氏子。體貌豐碩。言無枝葉。年十九。師事
蘇州承天永安道昇。昇道價重叢林。歸之者如雲。
本獘衣垢面。探井臼。典炊㸑。以給眾。夜則入室參
究。昇曰。頭陀荷眾良苦。亦疲勞乎。對曰。若捨一法
不名滿足菩提。實欲此生身證。其敢言勞。昇陰奇
之。歷十年。方剃髮受具。又服勤三年。乃辭昇遍參。
至池陽景德。謁禪師義懷。言下契悟。為侍者。眾未
有知者。喜寢。鼻息[鼻-丌+十-〡+儿*勾][鼻-丌+十-〡+儿*勾]。聞者厭之白懷。懷曰。此子
吾家精進幢也。汝輩他日當依賴之。無多談。懷居
壽聖時。漕使李復圭過懷。夜語及曰。瑞光法席虗。
[020-0215a]
願得有道衲子主之。時本在坐。懷指曰。無如此道
人也。圭遂請本出世瑞光。開堂日。眾集擊鼓。鼓旋
於地。圓轉震響。眾驚却。有僧出曰。此法雷震地之
祥也。言畢失僧所在。法席日盛。眾恒五百。
禪師石霜下翠巖可真寂。
真將寂。示疾甚苦。席藁於地。轉側不少休。喆侍者
垂泣曰。平生訶佛罵祖。今何為乃爾。真熟視訶曰。
汝亦作此見解耶。即趺坐呼侍者燒香。烟起入寂。
乙巳二年。
禪師法演自瑞光抵浮山遂參祖領悟分座。
演巴西鄧氏子。少落髮受具。遊成都講席。習百法
唯識。窺其奧。置之曰膠柱安能鼓瑟乎。負笈出關。
所至無足當其意者。謁瑞光本。舉古今因緣會盡。
惟不會僧問興化四面八方來時如何。化云。打中
間底。僧作禮。化云。我昨日赴箇村齋。中途遇一陣
卒風暴雨。却向古廟裏避得過。請益本。本曰。此是
臨濟下因緣。須是問他家兒孫始得。遂謁浮山遠。
請益前話遠曰。我有箇譬喻。你一似三家村裏賣
柴漢子。把箇匾擔向十字街頭立地問人。中書堂
今日商量甚事。演默計曰。若如此。大故未在。遠知
演根器異。一日語曰。吾老矣。恐虗度子光陰。可往
依白雲。此老雖後生。吾未識面。但見其頌臨濟三
頓棒話。有過人處。必能了子大事。演潸然禮辭至
白雲。祖一見曰。川藞苴。汝來耶。遂舉僧問南泉摩
[020-0215b]
尼珠話請問。祖叱之。又祖示以世尊有密語。迦葉
不覆藏因緣。久之未契。一日自廊趨上法堂。疑情
頓息。獻投機偈曰。山前之片閑田地。叉手丁甯問
祖翁。幾度賣來還自買。為憐松竹引清風。祖特印
可曰。栗棘蓬禪屬子矣。令掌磨事。一日有僧見磨
轉。遽指以問曰。此神通耶。法爾耶。演褰衣旋磨一
匝。僧無語。未幾祖至。語演曰。有數禪客自廬山來。
皆有悟入處。教伊說亦說得有來由。舉因緣問伊
亦明得。教伊下語亦下得。祇是未在。演於是大疑。
私自計曰。既悟了。說亦說得。明亦明得。如何却未
在。遂參究累日。忽然省悟。從前寶惜。一時放下。走
見祖。祖為手舞足蹈。演亦一笑而已。演後曰。吾因
茲出一身白汗。便明得下載清風。祖一日示眾曰。
古人道如鏡鑄像。像成後鏡在甚麼處。眾下語不
契。舉以問演。演近前問訊曰。也不校多。祖笑曰。須
是道者始得。乃命分座。開示方來。
祥符蔭曰。古人眼明心公。不欺後學。觀雪峯古佛
之於風穴。風穴在雪峰時。請益臨濟四賓主。峯曰我當時與巖頭欽山結伴參臨濟。值濟
已遷化。上座要知這話。須問他家兒孫始得。後風穴舉似南院。院嘆曰。雪峰古佛。乃遙望禮拜瑞
光本之於五祖。可以想見其青天白日之襟懷。古
人一言半句之間。徹見其人生平。觀蓮華峯庵主。
以一轉語識雲門兒孫。浮山遠公以一頌知白雲
有過人處。可以想見其紫電清霜之眼目。至演已
投機。而下載清風。乃明得於出身白汗之後。甚矣
[020-0215c]
悟之不可不透。而大法之不可不明也。總之不自
欺。方不欺一切。佛祖者不自欺。而不欺一切之人
也。學道豈有他哉。
丙午三年。
積翠南遷黃龍。
克文首眾。慶閑典客。慧元為侍者。德普以兩川義
虎。自綿州棄講來參。彬彬集一時之盛。追[媲-囟+色-巴+囚]馬祖
百丈。
淨因璉再乞歸山詔許之。
璉復上疏乞歸。獻偈曰。千簇雲山萬壑流。歸心終
老此峰頭。餘生願祝無疆壽。一炷清香滿石樓。上
付以劄子曰。大覺禪師懷璉。受先帝聖眷。累錫宸
章。屢貢欵誠。乞歸林下。今從所請。俾遂閑心。凡經
過小可菴院。隨性住持。或十方禪林。不得逼抑堅
請。璉携之東歸。鮮有知者。四明郡守迎致育王。眾
建宸奎閣。蘇翰林軾知杭州。以書問之曰。承要作
宸奎閣[石*白-日+田/廾]。謹已撰成。衰朽廢學。不知堪上石否。見
參寥說。禪師出京日。英廟賜手詔。其略云。任性住
持。不知果有否。切請錄示全文。欲添入此一節。璉
終藏不出。逮委順後。獲於篋笥。
丁未四年十二月杜鵑鳴於洛陽。
神宗諱頊在位一十八年。
神宗戊申熙甯元年。
己酉四年。
[020-0216a]
禪師石霜支下隆興黃龍慧南寂。
三月一日四祖演通法嗣書。南上堂。山僧才輕德
薄。豈堪人師。葢不昧本心。不欺諸聖。未免生死。今
免生死。未出輪迴。今出輪迴。未得解脫。今得解脫。
未得自在。今得自在。所以大覺世尊。於然燈佛所
無一法可得。六祖夜半於黃梅。又傳箇甚麼。乃說
偈曰。得不得。傳不傳。歸根得旨復何言。憶得首山
曾漏泄。新婦騎驢阿家牽。翼日午時。趺坐示寂。闍
維。舍利五色。塔於前山。南同翠巖悅。參福昌惟善。
時適病寒。服藥出汗。悅從禪侶徧借被。咸無有焉。
有紙衾者。皆以衰老。亦可數。相與太息曰。善公本
色住山人也。南盛化時。荊湖江淮衲子奔趨。恒百
里無托宿。且多為盜劫。住興化禪師紹銑。半五十
里為館。令僧主之以接納。俾得宿食而去。諸方高
其風。銑北禪賢嗣。寂後闍維。目睛不壞。二腸屈折
如鐵。
祥符蔭曰。黃龍證三昧於獄中。以三關把斷天下
要津。憧憧走英衲如鶩。與楊岐祖。號二甘露門。然
非雲峯悅極力指之。幾何其不流為藥汞銀乎。噫。
師友之成就。詎可泯也。
禪師祖心補住黃龍。
心初參雲峯悅。三年。難其孤硬。造黃檗得旨。南寂。
眾請心補住。心欲舉圓璣代之。璣掉頭徑去。心遂
繼其席。慧元住吳江壽聖寺。遣僧投黃龍嗣法書。
[020-0216b]
南視其欵識曰。吾偶忘此僧。謂專使曰。書未欲開。
可令親來見老僧。專使反命。元即腰包而來。次南
昌。聞南已化去。因留歎息。適祖心出城。相會與語
奇之曰。恨老師不及見耳。
禪師慶閑住吉州隆慶院。
閑出家遠遊。所至自處。罕與人接。有即之者。一舉
手而去。師事積翠南。南甚重之。廬陵守張鑒請居
隆慶院。
禪師行偉住仰山。
偉初受賢首宗於太三藏。因同學勸發棄講。謁南
坐夏積翠有省。住仰山。法席冠江淮。平昔同參知
名者皆集。偉蒞事有法度。嘗遣化十二輩。以其名
付維那。使明日俱來受曲折。及會茶。輒失一人。偉
問為誰。曰永泰。偉方經營中。首座曰。泰遊山去。請
以他僧備員。偉然之。俄有告者曰。泰實在。首座匿
之以欺眾耳。偉色莊。使搜得之。泰自陳怯弱。懼失
所受事。首座實不知也。偉令擊鐘集眾曰。首座已
分座授道。又老師所賞識。昧心罔眾。他人猶不可。
乃甘自破壞乎。遂與泰俱出院。諸方服其公。
禪師黃龍下隆興泐潭洪英寂。
英閱華嚴十明論。發明心地。趨積翠印旨。又見翠
巖真。一時學者趨向。住泐潭。六月知事紛爭。止之
不可。初九日謂眾曰。領眾不肅。正坐無德。吾有愧
黃龍。呼維那鳴鐘集眾。敘行脚始末曰。吾滅後火
[020-0216c]
化。以骨石藏普通塔。明生死不離清眾也。
庚戌三年。
禪師元祐闢潭州道林為師席 發明禪林興廢不書。此書以祐
能得宗師體裁也。
祐嗣黃龍南。智辯自將。氣出流輩。南寂。去遊湘衡。
衲子追隨。聲重荊楚。謝師直守潭州。欲禪道林之
律居。盡禮致祐為第一世。祐欣然肯來。道林蜂房
蟻穴。疊見層出。像設之多。冠於湘西。祐夷廓之為
虗堂。為禪室。以會四海之學者。役夫不敢壞像設。
祐自鋤棄諸江曰。昔本不成。今安得壞。吾法尚無。
凡情存聖解乎。六年而殿閣崇成。
辛亥四年。
禪師雲門下第五世廬山圓通祖印居訥寂。
訥住圓通二十年。移住四祖開元兩剎。所至叢林。
號稱第一。既老。休居於寶積巖。訥臨眾簡嚴。不妄
言笑。甞習定。初叉手自如。中夜漸升至膺。侍者每
視。以候雞鳴。其精進如此。三月無疾而化。
壬子五年。
禪師克文開法聖壽。
文陝府鄭氏子。裂縫掖出家。棄講南遊。謁雲居舜
不契。聞雲峯悅之風。兼程而往。至則悅已寂。嗟曰。
既無其人。吾何適而不可。山水雖佳。未暇遊也。坐
夏大溈。遂造黃龍。初到不契。乃曰。此老只是個修
行僧。不會我語。遂去。見香城順。得見南用處。復回
[020-0217a]
黃龍。為首座。嗣其法。高安太守錢弋請出世聖壽。
文方飯於州民家。使至遁去。繫同席數十人。有見
於新豐山寺者。因叩首泣下曰。師不往。吾黨受苦
矣。文曰。以我故累君輩如此。因受之。遂闡法焉。
禪師道光主法平江靈巖。
光道行卓絕。遠近尊禮。住持日。荊公王安石送以
詩云。百花深處寺。猶指舊吳宮。事往人何在。香消
徑已空。今朝送師去。茲地闡宗風。別意兼鄉思。依
依雲樹東。
禪師雲門下第五世佛日明教契嵩寂。
嵩居佛日。退老永安蘭若。寂後闍維。眼舌童真頂
骨不壞。舍利紅白。晶潔。大如菽。
臨濟第九世白雲祖示寂。
祖住白雲。應化龍門興化。六坐道場。所至眾如雲
集。壽四十八。
宗統編年卷之二十
